人物簡(jiǎn)介
【生卒】：572?—727 【介紹】： 唐僧。南天竺國(guó)人，姓迦葉氏。年十二出家，博通有聲。高宗永淳初迎住福先寺。玄宗開(kāi)元中住長(zhǎng)壽寺。傳卒年一百五十六歲。譯有《佛境界》、《寶雨》、《大寶積》等經(jīng)。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三南竺國(guó)凈行婆羅門(mén)種。姓迦葉氏。年十二。事波羅奢外道出家。學(xué)聲明僧祛等論。年逾耳順。初依耶舍瞿沙三藏學(xué)正法。永淳二年。高宗遣使迎其來(lái)。天后尤加敬禮。詔居?xùn)|洛福先寺。出佛境界寶雨華嚴(yán)等經(jīng)。凡十一部。中宗神龍二年。譯大寶積經(jīng)于京兆崇福寺。沙門(mén)思忠。天竺大首領(lǐng)伊舍羅等。譯梵文。天竺沙門(mén)波若屈多。沙門(mén)達(dá)磨證梵義。沙門(mén)履方宗一。慧覺(jué)筆受。沙門(mén)勝莊。塵外。無(wú)著。懷迪。證義。沙門(mén)承禮。云觀。神暕。道本次文。學(xué)士盧粲。徐堅(jiān)。中書(shū)舍人蘇瑨。給侍中崔璩潤(rùn)文。中書(shū)門(mén)下三品陸象先。尚書(shū)郭元振。中書(shū)令張說(shuō)。侍中魏知古。監(jiān)護(hù)。睿宗景云初。徙北苑白蓮池甘露亭總成一百二十卷。則佛四十九會(huì)所說(shuō)也。四月八日進(jìn)上。御序以冠之。開(kāi)元十二年。隨駕居洛京長(zhǎng)壽寺。十五年十一月四日卒。壽一百五十六。帝聞?shì)F悼。謚開(kāi)元一切遍知三藏。喪事給內(nèi)府物。用鹵簿羽儀幡幢華蓋。遣內(nèi)侍杜懷信監(jiān)護(hù)。十二月一日。遷窆于洛南龍門(mén)西北原。起塔勒碑。禮也。
釋菩提流志。南天竺國(guó)人也。凈行婆羅門(mén)種。姓迦葉氏。年十二就外道出家。事波羅奢羅學(xué)聲明僧祛等論。歷數(shù)咒術(shù)陰陽(yáng)讖緯靡不該通。年逾耳順?lè)侥嘶匦摹?div id="gp3qhv9" class='inline' id='people_19460_2_7_comment'>知外法之乖違。悟釋門(mén)之淵默。隱居山谷積習(xí)頭陀。初依耶舍瞿沙三藏學(xué)諸經(jīng)論。其后游歷五天遍親講肆。高宗大帝。聞其遠(yuǎn)譽(yù)挹彼高風(fēng)。永淳二年遣使迎接。天后復(fù)加鄭重。令住東洛福先寺。譯佛境界寶雨華嚴(yán)等經(jīng)凡十一部。中宗神龍二年。又住京兆崇福寺譯大寶積經(jīng)。屬孝和厭代睿宗登極。敕于北苑白蓮池甘露亭續(xù)其譯事。翻度云畢。御序冠諸。其經(jīng)舊新凡四十九會(huì)。總一百二十卷。先天二年四月八日進(jìn)內(nèi)。此譯場(chǎng)中沙門(mén)思忠天竺大首領(lǐng)伊舍羅等譯梵文。天竺沙門(mén)波若屈多沙門(mén)達(dá)摩證梵義。沙門(mén)履方宗一慧覺(jué)筆受。沙門(mén)深亮勝莊塵外無(wú)著懷迪證義。沙門(mén)承禮云觀神暕道本次文。次有潤(rùn)文官盧粲學(xué)士徐堅(jiān)中書(shū)舍人蘇瑨給事中崔璩中書(shū)門(mén)下三品陸象先尚書(shū)郭元振中書(shū)令張說(shuō)侍中魏知古。儒釋二家構(gòu)成全美。寶積用賢既廣。流志運(yùn)功最多。所慊者古今共譯一切陀羅尼末句云莎嚩訶。皆不竊考清濁。遂使命章有異。或云薩婆訶。或云馺皤訶等。九呼不倫。楷定梵音悉無(wú)本旨。此非梵僧傳誦不的。自是執(zhí)筆之誤。故剋取莎(桑巴反)嚩(無(wú)可反)訶(呼個(gè)反)為正矣。志開(kāi)元十二年隨駕居洛京長(zhǎng)壽寺。十五年十一月四日。囑誡弟子五日齋時(shí)。令侍人散去。右脅安臥奄然而卒。春秋一百五十六。帝聞?shì)F悼。敕試?guó)櫯F卿。謚曰開(kāi)元一切遍知三藏。遣內(nèi)侍杜懷信監(jiān)護(hù)喪事。出內(nèi)庫(kù)物務(wù)令優(yōu)贍。用鹵簿羽儀幡幢花蓋闐塞衢路。十二月一日遷窆于洛南龍門(mén)西北原起塔。勒石志之。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約606—706 【介紹】： 唐僧。汴州尉氏人。禪宗北宗創(chuàng)始人。俗姓李。少覽經(jīng)史，博學(xué)多聞。后出家?guī)煻U宗五祖弘忍于蘄州雙峰山東山寺。弘忍卒，傳法于荊州當(dāng)陽(yáng)山玉泉寺，學(xué)人甚眾。倡“漸悟”禪學(xué)。九十余歲時(shí)，武則天召至洛陽(yáng)，又至長(zhǎng)安內(nèi)道場(chǎng)，親加禮拜。卒謚大通禪師。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：約606—706 俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。高祖武德間在洛陽(yáng)受戒。50歲時(shí)至蘄州雙峰東山寺，嗣禪宗五祖弘忍。歷6年，升為上座僧。高宗咸亨間，弘忍命門(mén)人作偈以明禪旨，神秀所作，弘忍以為未盡，遂付袈裟于慧能。弘忍卒后，神秀移住江陵當(dāng)陽(yáng)山玉泉寺，歷20余年，開(kāi)禪門(mén)北宗一派。武后久視元年(700)召至洛陽(yáng)，住內(nèi)道場(chǎng)。卒謚大通禪師?！?a target='_blank'>舊唐書(shū)》有傳。《六祖大師法寶壇經(jīng)》存其詩(shī)偈1首。《全唐詩(shī)外編》收此詩(shī)偈。全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
神秀，開(kāi)封尉氏李氏子。師黃梅弘忍(謚大滿(mǎn))禪師，奉楞伽為心要，為北宗之祖，亦稱(chēng)六祖。住荊州玉泉寺。武后召至都，命于當(dāng)陽(yáng)山置度門(mén)寺以旌異之。神龍二年卒，年百馀歲。謚大通禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一生洛陽(yáng)尉氏。李氏。小年從師薙染受法。后值忍大師于蘄州東山雙峰寺。開(kāi)示心要。嘆曰此吾志也。敢不力。雖躬事樵汲。無(wú)所憚。會(huì)有行者慧能。竟得從上諸祖表信衣缽于大師。而大師遽亦示寂。于是秀往居江陵之當(dāng)陽(yáng)山。以闡化導(dǎo)眾。四海禪侶。向風(fēng)而靡。則天聞其名。詔肩輿赴闕。入內(nèi)道場(chǎng)。躬拜跪。執(zhí)弟子禮。供施豐縟。以致崇重道德之意。仍詔于前所居地。建后度門(mén)寺。當(dāng)是時(shí)。王公貴人。逮夫士庶。皆屣履造庭。伏謁聽(tīng)訓(xùn)誨。方能公禪師以承嗣之嫡。留韶陽(yáng)。秀因累疏舉薦。以為其操履之素。出已上。當(dāng)必召以淑天下。不宜捐棄裔土。使本朝有輕教。名宜手牘喻上指于能公。中宗朝尤進(jìn)言不已。然能公終莫之動(dòng)也。語(yǔ)載能禪師傳。神龍二年。秀卒。名士達(dá)官之服喪會(huì)葬者不可勝紀(jì)。岐王范。燕公張說(shuō)。徵士盧鴻。各為碑誅。門(mén)人普寂義?？私B宗緒。詔謚大通中宗朝。又詔以舊邸。為報(bào)恩寺。
釋神秀。俗姓李氏。今東京尉氏人也。少覽經(jīng)史博綜多聞。既而奮志出塵剃染受法。后遇蘄州雙峰東山寺五祖忍師。以坐禪為務(wù)。乃嘆伏曰。此真吾師也。決心苦節(jié)以樵汲自役而求其道。昔魏末有天竺沙門(mén)達(dá)磨者。得禪宗妙法。自釋迦佛相傳授。以衣缽為記。世相傳付。航海而來(lái)。梁武帝問(wèn)以有為之事。達(dá)磨貴傳徑門(mén)心要。機(jī)教相乖若水投石。乃之魏隱于嵩丘少林寺。尋卒。其年魏使宋云于蔥嶺見(jiàn)之。門(mén)徒發(fā)其冢。但有衣履而已。以法付慧可。可付粲。粲付道信。信付忍。忍與信俱住東山。故謂其法為東山法門(mén)。秀既事忍。忍默識(shí)之。深加器重。謂人曰。吾度人多矣。至于懸解圓照無(wú)先汝者。忍于上元中卒。秀乃往江陵當(dāng)陽(yáng)山居焉。四海緇徒向風(fēng)而靡。道譽(yù)馨香普蒙熏灼。則天太后聞之召赴都。肩輿上殿親加跪禮。內(nèi)道場(chǎng)豐其供施。時(shí)時(shí)問(wèn)道。敕于昔住山置度門(mén)寺以旌其德。時(shí)王公已下京邑士庶兢至禮謁。望塵拜伏日有萬(wàn)計(jì)。洎中宗孝和帝即位。尤加寵重。中書(shū)令張說(shuō)嘗問(wèn)法執(zhí)弟子禮。退謂人曰。禪師身長(zhǎng)八尺。厖眉秀目威德巍巍。王霸之器也。初秀同學(xué)能禪師與之德行相埒。互得發(fā)揚(yáng)無(wú)私于道也。嘗奏天后請(qǐng)追能赴都。能懇而固辭。秀又自作尺牘序帝意徵之。終不能起。謂使者曰。吾形不揚(yáng)。北土之人見(jiàn)斯短陋或不重法。又先師記吾以嶺南有緣。且不可違也。了不度大庾嶺而終。天下散傳其道。謂秀宗為北。能宗為南南北二宗名從此起。秀以神龍二年卒。士庶皆來(lái)送葬。詔賜謚曰大通禪師。又于相王舊邸造報(bào)恩寺。岐王范燕國(guó)公張說(shuō)。徵士盧鴻各為碑誄。服師喪者名士達(dá)官不可勝紀(jì)。門(mén)人普寂義福并為朝野所重。蓋宗先師之道也。系曰。夫甘苦相傾氣味殊致。甘不勝苦則純苦乘時(shí)。苦不勝甘則純甘用事。如是則為藥治病。偏重必離也。昔者達(dá)磨沒(méi)而微言絕。五祖喪而大義乖。秀也拂拭以明心。能也俱非而唱道。及乎流化北方。尚修練之勤。從是分岐南。服興頓門(mén)之說(shuō)。由茲荷澤行于中土。以頓門(mén)隔修練之煩。未移磐石。將弦促象韋之者。空費(fèi)躁心。致令各親其親同黨其黨。故有盧奕之彈奏神會(huì)之徙遷。伊蓋施療專(zhuān)其一味之咎也。遂見(jiàn)甘苦相傾之驗(yàn)矣。理病未效乖競(jìng)先成。秖宜為法重人。何至因人損法。二弟子濯擊師足。洗垢未遑折脛斯見(jiàn)。其是之喻歟。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 唐齊州全節(jié)人，字洪范。崔融子。登進(jìn)士第。玄宗開(kāi)元中，為中書(shū)舍人。十年，應(yīng)制作詩(shī)送張說(shuō)巡邊。卒謚貞。
生卒年不詳。字洪范，齊州全節(jié)(今山東章丘西)人。崔融之子。高宗顯慶三年(659)登進(jìn)士第。玄宗開(kāi)元中，為中書(shū)舍人。卒贈(zèng)定州刺史，謚曰貞。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)·崔融傳》，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷一四?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
人物簡(jiǎn)介
釋惠秀。俗姓李氏。今東京陳留人也。出離塵垢慕尚逍遙。初以戒律飾躬。后以禪定為務(wù)。于荊郢之地參問(wèn)祖師。既了安然。回依洛邑天宮寺也。屬則天頻幸神都。而秀道聲聞?dòng)诤舐?tīng)。屢詔入禮重。其于懸記未然事合同符契。長(zhǎng)安中往資圣寺。唱道化人翕然歸向。忽誡禪院弟子令滅燈燭。有白秀曰。長(zhǎng)明燈可留。亦令滅之。因說(shuō)火災(zāi)難測(cè)不可不備云嘗有寺家不備火燭。佛殿被焚。又有一寺鐘樓遭爇。又有一寺經(jīng)藏煨燼。殊可痛惜。時(shí)眾不喻其旨。至夜遺火佛殿鐘樓經(jīng)藏三所悉成灰炭。方知秀預(yù)知垂警。又玄宗在潞邸時(shí)。曾與諸王俱詣問(wèn)法。從容留施一笛。玄宗出去。秀召弟子曰。謹(jǐn)掌此笛。后有要時(shí)當(dāng)獻(xiàn)上也。及受睿宗傳禪。弟子達(dá)磨等方悟其言。取笛以進(jìn)。帝悅先知回賜豐厚。秀偶示微疾。告誡門(mén)人。奄然歸寂。享年一百歲。燕國(guó)公張說(shuō)素所歸心送瘞龍門(mén)山。道俗數(shù)千人奔會(huì)悲悼焉。
人物簡(jiǎn)介
釋秀。俗姓李氏。汴州陳留人。習(xí)禪精苦。初至荊州后移洛都天宮寺。深為武太后所敬禮。玄鑒默識(shí)中若符契。長(zhǎng)安中入京住資圣寺。忽戒禪院弟子滅燈燭。弟子留長(zhǎng)明燈亦令滅之。因說(shuō)火災(zāi)難測(cè)不可不備。嘗有寺家不備火燭。佛殿被災(zāi)。又有一寺鐘樓遭火。又一寺經(jīng)藏焚爇。殊可痛惜。寺眾不知其意。至夜失火果焚佛殿鐘樓及經(jīng)藏三所。唐玄宗在藩時(shí)。嘗與諸王俱詣作禮。留施一笛。玄宗出后。秀召弟子曰謹(jǐn)掌此。后有要時(shí)當(dāng)獻(xiàn)上也。及玄宗登極達(dá)摩等方悟其言。取笛以進(jìn)。秀師年百歲卒于此寺。瘞于龍門(mén)山。道俗奔赴數(shù)千人。燕國(guó)公張說(shuō)為其碑文。
人物簡(jiǎn)介
生卒年不詳。名晙，以字行。雍州咸陽(yáng)(今陜西咸陽(yáng))人。王方慶少子，工書(shū)知名，尤善琴棋，官至殿中侍御史、考功員外郎、明威將軍。與張說(shuō)友善。同時(shí)尚有一王晙，乃王行果子，別是一人。事跡散見(jiàn)《舊唐書(shū)·王方慶傳》、《新唐書(shū)·宰相世系表二中》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷一四、《郎官石柱題名考》卷一〇。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2首。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐人。官潭州都督。工詩(shī)善畫(huà)。畫(huà)山水似李思訓(xùn)。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。官至潭州都督，政績(jī)不佳。曾與張說(shuō)唱和。善畫(huà)湘中山水，似李思訓(xùn)。事跡散見(jiàn)《朝野僉載》卷二、《歷代名畫(huà)記》卷一〇、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷一三。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2首。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐秦州天水人，字季弱。明《春秋》，擢高第。以親喪，遂不仕。后左右史張說(shuō)、尹元?jiǎng)P薦為國(guó)子大成。設(shè)奠講辨，聽(tīng)者皆得所未聞。遷四門(mén)助教，撰《諸經(jīng)義樞》、《續(xù)史記》，皆未就。卒年四十。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：635—713 【介紹】： 或作凈義。唐僧。齊州人，一說(shuō)幽州范陽(yáng)人。俗姓張，名文明。幼即遍詢(xún)名師，廣探群籍，內(nèi)外閑習(xí)，今古博通。高宗咸亨二年冬自海道赴天竺。經(jīng)二十五年，歷三十余國(guó)，武周證圣元年還至洛陽(yáng)，得梵本經(jīng)律論近四百部，武則天親迎于上東門(mén)外。后在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)主持譯事，自武周久視至睿宗景云中，計(jì)譯成經(jīng)、律、論六十一部，二百三十九卷。又別撰《大唐西域求法高僧傳》、《南海寄歸內(nèi)法傳》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：635—713 一作凈義，誤。俗姓張，名文明，齊州(今山東濟(jì)南)人，一說(shuō)范陽(yáng)(今北京)人。年十四出家，廣學(xué)經(jīng)論。高宗咸亨二年(671)，由廣州取海路前往印度，遍參佛教圣跡，在那爛陀寺從寶師子等著名大德學(xué)習(xí)多年。武后證圣元年(695)攜梵本經(jīng)律論近四百部回國(guó)后，即在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安專(zhuān)主譯事，共譯出經(jīng)律論凡61部。其譯文偏于直譯，精切謹(jǐn)嚴(yán)，然稍欠順暢。玄宗先天二年(713)卒?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一、《開(kāi)元釋教錄》卷九有傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)6首，其中“標(biāo)心之梵宇”一首系誤收玄逵之詩(shī)，另卷七八六無(wú)名氏詩(shī)卷存其《題取經(jīng)詩(shī)》1首。全唐文·卷九百十四
義凈字文明。俗姓張氏。范陽(yáng)人。年十五出家。咸亨二年至番禺。附海舶經(jīng)二十五年。游三十馀國(guó)。以武后證圣元年赍梵本經(jīng)還河洛。敕住佛授寺。先天二年卒。年七十九。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
字文明。范陽(yáng)張氏子也。髫齔謝俗。有志西游。弱冠登具。愈勵(lì)前操。咸亨二年。春秋三十又七矣。結(jié)友數(shù)十人。將登舶。皆退散無(wú)復(fù)與俱。凈因孤邁。閱二十五年。歷三十馀國(guó)。天后證圣元年。乙未仲夏。還至河洛。得經(jīng)律論梵夾。僅四百部。合五十萬(wàn)頌。金剛座像一鋪。舍利三百粒。后躬于上東門(mén)外。迎勞備至。諸剎飭幡蓋華香擁導(dǎo)。詔以所赍。悉安置佛授記寺。仍就翻譯。初偕。實(shí)叉難陀出華嚴(yán)經(jīng)。久視庚子后。居福先寺。又居長(zhǎng)安西明寺。乃專(zhuān)譯金光明最勝王。能斷金剛般若。彌勒成佛。一字祝王。莊嚴(yán)王陀羅尼。長(zhǎng)爪梵志等經(jīng)。根本一切有部毗柰耶。尼陀那。目得迦。百一羯磨攝。等掌中。取因假設(shè)。六門(mén)教授等論。龍樹(shù)勸誡頌。凡二十部。后為親制圣教序。中宗神龍?jiān)辍?div id="zzskbsq" class='inline' id='people_12543_3_49_comment'>駐蹕洛陽(yáng)。詔居內(nèi)道場(chǎng)。及大福先寺。又出經(jīng)祝四部。上制大唐龍興三藏圣教序。躬御西門(mén)。以新譯宣示諸官。二年詔置翻經(jīng)館于京師大薦福寺。凈從駕歸。遂居之。三年詔入內(nèi)坐夏。
釋義凈。字文明。姓張氏。范陽(yáng)人也。髫齔之時(shí)辭親落發(fā)。遍詢(xún)名匠廣探群籍。內(nèi)外閑習(xí)今古博通。年十有五便萌其志。欲游西域。仰法顯之雅操。慕玄奘之高風(fēng)。加以勤無(wú)棄時(shí)手不釋卷。弱冠登具。愈堅(jiān)貞志。咸亨二年年三十有七。方遂發(fā)足。初至番禺得同志數(shù)十人。及將登舶馀皆退罷。凈奮勵(lì)孤行備歷艱險(xiǎn)。所至之境皆洞言音。凡遇酋長(zhǎng)俱加禮重。鷲峰雞足咸遂周游。鹿苑祇林并皆瞻矚。諸有圣跡畢得追尋。經(jīng)二十五年歷三十馀國(guó)。以天后證圣元年乙未仲夏還至河洛。得梵本經(jīng)律論近四百部。合五十萬(wàn)頌。金剛座真容一鋪。舍利三百粒。天后親迎于上東門(mén)外。諸寺緇伍具幡蓋歌樂(lè)前導(dǎo)。敕于佛授記寺安置焉。初與于闐三藏實(shí)叉難陀翻華嚴(yán)經(jīng)。久視之后乃自專(zhuān)譯。起庚子歲至長(zhǎng)安癸卯。于福先寺及雍京西明寺。譯金光明最勝王。能斷金剛般若。彌勒成佛。一字咒王。莊嚴(yán)王陀羅尼。長(zhǎng)爪梵志等經(jīng)。根本一切有部毗柰耶。尼陀那目得迦。百一羯磨攝等。掌中取因假設(shè)。六門(mén)教授等論。及龍樹(shù)勸誡頌。凡二十部。北印度沙門(mén)阿你真那證梵文義。沙門(mén)波崙復(fù)禮慧表智積等筆受證文。沙門(mén)法寶法藏德感勝莊神英仁亮大儀慈訓(xùn)等證義。成均太學(xué)助教許觀監(jiān)護(hù)。繕寫(xiě)進(jìn)呈。天后制圣教序令標(biāo)經(jīng)首。暨和帝神龍?jiān)暌宜取?div id="lppq71s" class='inline' id='people_12543_4_56_comment'>于東洛內(nèi)道場(chǎng)。譯孔雀王經(jīng)。又于大福先寺出勝光天子香王菩薩咒一切莊嚴(yán)王經(jīng)四部。沙門(mén)盤(pán)度讀梵文。沙門(mén)玄傘筆受。沙門(mén)大儀證文。沙門(mén)勝莊利貞證義。兵部侍郎崔湜給事中廬粲潤(rùn)文正字。秘書(shū)監(jiān)駙馬都尉楊慎交監(jiān)護(hù)。帝深崇釋典。特抽睿思制大唐龍興三藏圣教序。又御洛陽(yáng)西門(mén)宣示群官新翻之經(jīng)。二年凈隨駕歸雍京。置翻經(jīng)院于大薦福寺居之。三年詔入內(nèi)。與同翻經(jīng)沙門(mén)九旬坐夏。帝以昔居房部幽厄無(wú)歸。祈念藥師遂蒙降祉。荷茲往澤重闡鴻猷。因命法徒更重傳譯于大佛光殿。二卷成文曰藥師琉璃光佛本愿功德經(jīng)。帝御法筵手自筆受。睿宗永隆元年庚戌。于大薦福寺出浴像功德經(jīng)毗柰耶雜事二眾戒經(jīng)唯識(shí)寶生所緣釋等二十部。吐火羅沙門(mén)達(dá)磨末磨。中印度沙門(mén)拔弩證梵義。罽賓沙門(mén)達(dá)磨難陀證梵文。居士東印度首領(lǐng)伊舍羅證梵本。沙門(mén)慧積居士中印度李釋迦度頗多語(yǔ)梵本。沙門(mén)文綱慧沼利貞勝莊愛(ài)同思恒證義。玄傘智積筆受。居士東印度瞿曇金剛迦濕彌羅國(guó)王子阿順證譯。修文館大學(xué)士李嶠。兵部尚書(shū)韋嗣立中書(shū)侍郎趙彥昭。吏部侍郎盧藏用兵部侍郎張說(shuō)中書(shū)舍人李乂二十馀人。次文潤(rùn)色。左仆射韋巨源右仆射蘇瑰監(jiān)護(hù)。秘書(shū)大監(jiān)嗣虢王邕同監(jiān)護(hù)。景云二年辛亥。復(fù)于大薦福寺譯稱(chēng)贊如來(lái)功德神咒等經(jīng)。太常卿薛崇嗣監(jiān)護(hù)。自天后久視迄睿宗景云。都翻出五十六部二百三十卷。又別撰大唐西域求法高僧傳南海寄歸內(nèi)法傳別說(shuō)罪要行法受用三法水要法護(hù)命放生軌儀凡五部九卷。又出說(shuō)一切有部跋窣堵。即諸律中犍度跋渠之類(lèi)。蓋梵音有楚夏耳。約七十八卷。凈雖遍翻三藏。而偏攻律部。譯綴之暇。曲授學(xué)徒。凡所行事皆尚急護(hù)。漉囊滌穢特異常倫。學(xué)侶傳行遍于京洛。美哉。亦遺法之盛事也。先天二年卒。春秋七十九。法臘五十九。葬事官供。所出跋窣堵唯存真本未暇覆疏。而逼泥曰。然其傳度經(jīng)律與奘師抗衡。比其著述凈多文。性傳密咒最盡其妙。二三合聲爾時(shí)方曉矣。今塔在洛京龍門(mén)北之高岡焉。
