居幽州之城北。

日以華嚴為業(yè)。

其誦聲無近遠聞之。

如在左右。

人因名之。

曰華嚴和尚云。

萬歲通天中。

都督張仁愿晨興。

謂其妻曰。

昨夜經(jīng)聲。

卿聞已否。

曰聞。

曰卿以為聲發(fā)何地。

曰其必發(fā)于衙署前爾。

曰非也。

發(fā)于城北。

至今誦猶未已也。

妻曰。

城北去此遠。

安得而聞也。

于是遣小豎走馬覆視之而信。

其妻大驚。

一日見仁愿曰。

君心愿盍趣償之。

仁愿曰諾茲方制造袈裟五百領以施應真。

曰君欲知應真所住之地乎。

即今之馬鞍山竹林寺是已。

異日如其言求之而得寺。

然受袈裟者獨缺一人。

而使歸之于華嚴和尚則知華嚴亦一應真也。

釋華嚴和尚。

不知名氏。

居在幽州城北。

恒持華嚴經(jīng)以為凈業(yè)。

時號之全取經(jīng)題呼召耳。

其所誦時一城皆聞之。

如在庭廡之下。

萬歲通天年中韓國公張仁愿之為幽州都督也。

夜聞經(jīng)聲品次歷歷然。

及爾晨興謂夫人曰。

昨宵城北道人諷誦。

若在衙署前也。

還聞已否。

夫人曰。

是何地遠可得聞乎。

張君曰。

如其不信可各遣小豎走馬往覆之。

果無差謬。

張君請召入城。

及相見謂張君曰。

有愿胡不報乎。

答曰。

現(xiàn)造袈裟五百緣布施羅漢去。

華嚴曰。

勿去馀處。

但送往州西馬鞍山竹林寺內(nèi)施僧。

及遣使赍香衣物登佛龕山。

已去覓竹林寺且無蹤跡。

如是深入陟高山見一翁。

問之曰。

旦隨吾來。

倏睹云開寺現(xiàn)。

景物非凡世所有。

入寺散袈裟。

畢而少二人。

彼老宿曰。

可赍還二分一與張仁愿一與華嚴和尚。

自此方知華嚴和尚是竹林圣寺中來使留一宿。

出已經(jīng)年。

行化既久。

及終坐亡。

肉身不萎敗。

范陽之人多往乞愿。

時有徵應。

塔近因兵革而廢矣。

系曰。

一口宣誦何能入遠近人人耳耶。

通曰。

近則若愿持經(jīng)善法力故。

遠則一音演說隨類聞解。

其人是圣寺員位。

斷可知矣。

華嚴和尚。學于神秀。禪宗謂之北祖。嘗在洛都天官寺。弟子三百馀人。每日堂食和尚嚴整瓶缽必須齊集。有弟子夏臘道業(yè)高出流輩。而性煩褊躁。時因臥疾不隨眾赴會。一沙彌瓶缽未足。來詣此僧頂禮云。欲上堂無缽。如可暫借明日當自置之。僧不與曰。吾缽受持已數(shù)十年。借汝必恐損之。沙彌懇告曰。上堂食頃而歸。豈便毀損。至于再三。僧乃借之。曰吾愛缽如命。必若有損同殺我也。沙彌得缽捧持兢懼。食畢將歸。僧已催之。沙彌持缽下堂。不意塼破蹴倒遂碎之。少頃僧又催之。既懼遂至僧所作禮承過且千百拜。僧大叫曰。汝殺我也。怒罵至甚。因之病亟一夕而卒。爾后經(jīng)時。和尚于嵩山岳寺。與弟子百馀人方講華嚴經(jīng)。沙彌亦在聽位。忽聞寺外山谷中若風雨聲。和尚遂招此沙彌。令于己背后立。須臾見一大蛇長七八丈。大四五圍。直入寺來努目張口。左右皆欲奔走。和尚戒之不令動。蛇漸至講堂升階睥睨若有所求。和尚以錫杖止之云住。蛇欲至座遂俛首閉目。和尚戒之。以錫杖扣其首曰。既明所業(yè)。今當回向三寶。令諸僧齊聲為之念佛。與受三歸五戒。此蛇宛轉而去。時亡僧弟子已有登會者。和尚召謂曰。此蛇汝之師也。修行累年合證果位。為臨終之時惜一缽故怒此沙彌。遂作一蟒蛇。適此來者欲殺此沙彌。更若殺之當墮大地獄無出期也。賴吾止之與受禁戒。今當舍此身矣。汝往尋之。弟子受命而出。蛇行所過草木開靡如車路焉。行十四五里至深谷間。此蛇自以其首叩石而死矣。歸白和尚。和尚曰。此蛇今已受生在裴郎中宅作女。亦甚聰慧。年十八當亡。即卻為男。然后出家修道。裴郎中即我門徒。汝可入城為吾省問之。其女今已欲生而甚艱難。汝便可救之。時裴寬為兵部郎中。即和尚門人也。弟子受命入城。遙指裴家。遇裴請假在宅。遂令報云。華嚴和尚傳語。郎中出見神色甚憂。僧問其故。云妻欲產(chǎn)已六七日。燭燈相守甚危困矣僧曰。某能救之。遂令于堂門外凈床席。僧人焚香擊磬呼和尚者三。夫人安然而產(chǎn)一女。后果十八年而卒。