人物簡介
【介紹】： 五代時嶺表劍浦人，字嵩伯，號三教布衣。少游學(xué)于長安，南唐李昪升元中，隱居洪州西山。工詩，兼通釋志、天文歷象。有《文錄》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：803?—879? 字嵩伯，長江以北人。舉進(jìn)士不第。文宗大和初南游，足跡遍于江南、嶺南等地，作詩投獻(xiàn)趙棨、桂仲武、羅讓、周墀、韋廑等方伯連帥。與任畹友善。約宣宗大中三年(849)，隱居于洪州(今江西南昌)西山，與蔡京、貫休往還。令山童賣柑以為山貲，日以讀書種蘭吟詩飲酒為事。卒，方干、曹松、杜荀鶴均有詩哭之。其事跡多與南唐另一陳陶相混，后人多將二人誤為一人，其集中亦混入南唐陳陶及他人作品，尚有待甄辨。今人陶敏有《陳陶考》。陶工樂府，《隴西行》傳誦甚廣。其著《文錄》10卷，已佚。后人輯有《陳嵩伯詩集》1卷。《全唐詩》存詩2卷。唐詩大辭典 修訂本
全粵詩·卷一四
陳陶，字嵩伯。嶺南人。世居嶺表，以儒業(yè)名家。唐宣宗大中時，挾冊游學(xué)長安，聲詩歷象無不精究，常以臺鉉之器自負(fù)，恨世亂不得逞。南唐升元中，南奔將求見烈祖李昪，自度不合，乃隱洪州西山，后不知所終。宋馬令《南唐書》卷十五、宋陸游《南唐書》卷四有傳。詩十卷，后人編為二卷。唐詩匯評
陳陶（803？―879？），字嵩伯，長江以北人。初舉進(jìn)士，不第。大和初南游，足跡遍今閩、浙、蘇、皖、贛、桂、粵諸省，作詩投獻(xiàn)趙棨、桂仲武、羅讓、周墀、韋廑等方伯連帥，與任畹友善。大中中，隱于洪州西山，與蔡京、貫休往還，令山童賣柑為山貲，日以讀書種蘭吟詩飲酒為事。卒，方干、曹松、杜荀鶴均有詩哭之。其事跡與南唐另一陳陶相混，宋以后多將二人混為一人。陶工詩，長于樂府，有《文錄》十卷，己佚。后人輯有《陳嵩伯詩集》一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷，亦混入南唐陳陶及他人作品。
作品評論
人物簡介
【介紹】： 五代時人。仕吳。齊王徐知誥秉政，融為賓客。身在齊幕，心歸楊氏。知誥既畜異志，且欲諷動幕僚。一日大雪飲酒，行令忤知誥，是夜被投于江。唐詩大辭典 修訂本
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 五代時連州人，字益之。少負(fù)大志，棲隱靜福山，罕與俗接。尤工詩賦，遇佳山水，留題殆遍。后梁末帝龍德二年擢進(jìn)士第。南漢高祖劉?即位，損獻(xiàn)十策，逾年，授永州團(tuán)練判官，后累官至尚書、左仆射。因極諫致忤高祖，退居永州，詩酒自娛，病卒。初，損與桑惟翰、宋齊丘友善，每論天下事，二人自以為不及。又嘗與鄭谷、僧齊己定近體詩諸格，為詩人所宗。有《桂香集》、《射法》。
生卒年不詳。字益之，連州(今屬廣東)人。少隱連州靜福山，又曾從匡廬處士陳沆學(xué)。后梁初應(yīng)進(jìn)士舉，遍投所著于公卿間。龍德二年(922)登進(jìn)士第。會兵亂，遂家居。后依南漢高祖幕府，高祖頗親任之，授永州團(tuán)練判官。長興初，進(jìn)團(tuán)練副使。累官至左仆射。后因諫忤高祖，又患足疾，遂退居永州北滄塘湖上，以詩酒自娛，尋病卒。生平見《五代史補(bǔ)》卷二，《詩話總龜》卷一〇、卷一六，《十國春秋》、《南漢書》本傳。損工詩賦，遇山水勝景輒留題，頗有文聲。鄭谷稱其詩“殆奪真宰所有也”(《南漢書》)。曾與鄭谷、齊己厘定近體詩諸格，為湖海騷人所宗。又曾著《三要》，《桂香集》等，今均佚。《全唐詩》存詩4首、斷句10聯(lián)，其中《書壁》一首，當(dāng)為后人改賀知章詩而竄入者?！度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)詩1首，斷句2。全粵詩·卷一九
黃損，字益之。連州人。少時慷慨有大志，筑室靜福山，顏曰“天衢”，讀書吟嘯其中，罕與浮俗接。以淹通聞于時，尤善為詩。自謂所學(xué)未廣，乃扁舟溯洞庭窮匡廬諸勝，結(jié)交天下士。與桑維翰、宋齊丘交善，每執(zhí)手論天下事，二人皆謝不如。嘗與鄭谷及釋齊己定近體詩格，世多傳之。又著書三篇，類《陰符》、《鬼谷》，論修治之術(shù)，具有宏識，議者每期以公輔器。為有司所薦，登后梁龍德二年（九二二）進(jìn)士。尋假歸廣州。會四方兵亂，道梗不得通，遂與梁絕，不復(fù)作嶺北游。后仕南漢主劉巖，累官尚書左仆射。有《桂香集》，今佚。元趙道一《歷世真仙體道通鑒》卷四三、明黃佐《廣東通志》卷五五、清吳任臣《十國春秋》卷六二有傳。詩五首。
人物簡介
【介紹】： 五代時人。精術(shù)數(shù)，素為宋齊丘所知。吳楊溥乾貞初年，徐知誥柄政，為徐溫將佐所忌，屢請以知詢代。齊丘召通微同宿，問之。坐久，聞鼓聲，通微稱此必有大喪。天未曙，溫死訊至。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 五代時人，字畏名。世居齊魯。中原亂，與韓熙載南渡。宋齊丘召與宴，使制書檄詩賦碑頌，虛白方半醉，命數(shù)人執(zhí)紙，口占筆寫，俄而眾篇悉就，詞采磊落，坐客驚服。引見李昪，昪喜其言而不能用，擢為校書郎，稍遷州從事。乃謝病去，往來廬山，絕意世事。卒年六十八。有《釣磯立談》。
【生卒】：895?—961? 字畏名，北海(今山東濰坊)人。初隱嵩山，后唐清泰中，至金陵見李昪，與論進(jìn)取之略，不為所采。遂家于九江落星灣，常往來廬山間。宋建隆二年(961)，中主遷都洪州，至落星灣，復(fù)召見，賜以粟帛。卒年67歲(一作68歲)。宋時追號沖靖先生。生平見《江南野史》卷八、《南唐近事》、馬令及陸游《南唐書》本傳、《十國春秋》本傳。虛白世習(xí)儒學(xué)，文思敏捷，為書啟表章詩賦碑頌，隨口而成。鄭文寶稱“雖不精絕，然詞彩磊落，旨趣流暢”(《南唐近事》)。有《史虛白文集》，今佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存斷句1聯(lián)。
人物簡介
全唐文·卷八百七十【介紹】： 五代時京兆人，自其父時居廬陵禾川。善讀書。吳楊溥天祚間射策中第，授武騎尉。吳末受知于宋齊丘，為其府中從事。南唐開國后，擢虔州觀察判官、西昌令。后因恃才褊躁，凌暴左右，被鴆卒。翊文辭婉麗，長于碑版。
翊。京兆人。仕吳為武騎尉。后見知于宋齊邱。授府中從事。南唐代吳。擢虔州觀察判官西昌令。
人物簡介
全唐文·卷八百六十九【介紹】： 五代時歙州人。少好學(xué)，博貫經(jīng)籍，善為文章，不逐浮末，有匡王定霸之才。仕吳，上書陳九患及利害十余條。又嘗括定田賦。大和末，徐知誥行其法。南唐升元田稅之制，亦用其言。后為宋齊丘遣人誘殺。有《歙州汪王廟記》，文辭奇奧，甚見稱于時。
臺符。歙州人。好學(xué)善為文。徐知誥鎮(zhèn)金陵。自草間上書。陳民間九患及利害十馀條。為宋齊邱所沮。貽書誚之。齊邱怒。使人沉之于江。
人物簡介
全唐文·卷八百七十一【生卒】：?—958 【介紹】： 五代時泰州人。李昪輔吳時，得宋齊丘薦，為昪次子景遷佐，留守東都。南唐李璟保大初遷太仆少卿。以諂事齊丘，累官至樞密使，與李徵古同秉政。中興元年，后周軍直下迎鑾鎮(zhèn)，覺奉表貢方物與后周訂劃江稱藩之約。后齊丘敗廢，覺亦被謫置饒州。尋被誅于途。
覺。泰州人。仕南唐。累官樞密使。加兵部尚書。以矯周世宗命欲殺宰相嚴(yán)續(xù)。謫授國子博士。饒州安置。遣使誅于路。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：898—972 【介紹】： 五代時高郵人，字亞元。少能屬文。李昪輔吳，用為秘書省正字。及昪建南唐，宋齊丘辟置幕中十余年，歷大理評事，屯田員外郎。久之，齊丘出鎮(zhèn)洪州，始表為節(jié)度掌書記。李璟保大中，召為駕部郎中、知制誥、中書舍人。李煜嗣位，為殿中監(jiān)，知貢舉，時稱得人，遷刑部侍郎。謚貞。
【生卒】：898—972 喬匡舜，一作喬舜，乃避宋太祖諱。字亞元，廣陵高郵(今江蘇高郵)人。初為李昪所重，補(bǔ)秘書省正字。南唐建國，歷大理評事、屯田員外郎。中主保大時入為駕部員外郎，旋知制誥，遷祠部郎中、中書舍人。十三年(955)，因諫中主親征周師，流撫州。后主時征為水部員外郎，改司農(nóng)少卿。后任給事中、刑部侍郎等職。開寶五年(972)卒，謚貞。生平見徐鉉《喬公墓志》、陸游《南唐書》、《十國春秋》本傳?？锼瓷茖傥?，以典贍稱。徐鉉稱為“詞賦離騷客”(《哭刑部侍郎喬公詩》)。《宋史·藝文志七》著錄其《擬謠》10卷，今已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首，《全唐詩外編》補(bǔ)斷句2。
人物簡介
禪林僧寶傳·卷第八【生卒】：898—977 【介紹】： 五代時僧。杭州臨安人，俗姓黃。少出家于臨安朗瞻院，后至天臺山受戒。已而至襄州清溪修禪，嗣清溪洪進(jìn)。后住洪州上藍(lán)精舍。宋齊丘見而異之，歷請住舍利、幽谷、雙嶺諸剎，所至學(xué)徒自成規(guī)矩。南唐李煜聞其名，召入禁中，敕住廬山圓通院。卒謚道濟(jì)禪師。
禪師名緣德。生杭州臨安黃氏。年十七。師事東山老宿勤公。剃發(fā)受具。神觀靖深。中空外夷。以精進(jìn)為佛事。年二十四遍游諸方。爛熳叢席。至襄州清溪。謁進(jìn)禪師。棲遲不去久之。江南李氏有國日。德混跡南昌之上藍(lán)寺。楚國宋公齊丘。至于經(jīng)堂。僧眾趨迎。德閱經(jīng)自若。宋公傍立睨之。德不甚顧答。宋公問。上座看甚經(jīng)。德舉示之。宋公異焉。力請住舍利幽谷雙嶺諸剎。德無所事去留。所至頹然默坐而已。而學(xué)徒自成規(guī)矩。平生著一衲裙。以繩貫其褶處。夜申其裙。以當(dāng)被。后主聞其名。致至金陵。問佛法大意。留禁中。又創(chuàng)寺以居之。昭惠后以其子宣城公薨。施錢建寺。于廬山之陰。石耳峰之下。開基日。得金像觀世音于地中。賜名圓通焉。本朝遣使。問罪江南后主。納土矣。而胡則者據(jù)守九江不降。大將軍曹翰部曲。渡江入寺。禪者驚走。德淡坐如平日。翰至不起不揖。翰怒呵曰。長老不聞。殺人不眨眼將軍乎。德熟視曰。汝安知有不懼生死和尚耶。翰大奇增敬。而已曰。禪者何為而散。德曰。擊鼓自集。翰遣裨校擊之。禪無至者。翰曰。不至何也。德曰。公有殺心故爾。德自起擊之。禪者乃集。翰再拜。問決勝之策。德曰。非禪者所知也。太平興國二年十月七日。升堂曰。脫離世緣。乃在今日。以衲衣并所著木屐。留付山中。使門人累青石為塔。曰他日塔作紅色。吾再至也。乃化。閱世八十。坐六十有三夏。謚曰道濟(jì)禪師。
