【生卒】：832—912 【介紹】： 五代時(shí)僧。婺州蘭溪人，俗姓姜，字德隱，號(hào)禪月大師。七歲投本縣和安寺出家?？喙?jié)峻行，傳《法華經(jīng)》、《起信論》，精其奧義。錢(qián)镠重之。后入蜀，王建待之厚。工草書(shū)，時(shí)人比之閻立本、懷素。善繪水墨羅漢，筆法堅(jiān)勁夸張，世稱(chēng)“梵相”。有詩(shī)名。嘗有詩(shī)云：“一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水千山得得來(lái)。”人呼得得來(lái)和尚。有《禪月集》。

【生卒】：832—912 字德隱，俗姓姜，婺州蘭溪(今浙江蘭溪)人。7歲出家，20歲受具足戒。懿宗咸通初往洪州游學(xué)，后漫游江西、吳越。僖宗乾符初返居婺州。昭宗乾寧元年(894)往錢(qián)塘謁錢(qián)镠，受禮遇。二年赴江陵依成汭。 天復(fù)二年(902)得罪成汭，流放黔州。冬潛逃南岳隱居。三年入蜀，為王建所重，賜號(hào)禪月大師，特建龍華院居之。后梁乾化二年十二月卒。生平見(jiàn)曇域《禪月集序》、《宋高僧傳》卷三〇。休十五、六歲即有詩(shī)名，后廣交詩(shī)友，與當(dāng)代名詩(shī)人陳陶、方干、許棠、李頻、張為、曹松、吳融、羅隱、羅鄴、韋莊、齊己等皆有唱酬。又工書(shū)善畫(huà)。吳融稱(chēng)：“上人之作，多以理勝，復(fù)能創(chuàng)新意，其語(yǔ)往往得景物于混茫自然之際。”(《西岳集序》)孫光憲稱(chēng)其詩(shī)“骨氣混成，境意卓異”(《白蓮集序》)。今存《禪月集》25卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編為12卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)17首、斷句6，補(bǔ)題1首。

貫休（832-913），婺州蘭溪（今屬浙江）人。

俗姓姜，字德隱。

少向佛，師安和寺僧圓貞。

與鄰院童子處默于習(xí)經(jīng)之馀更相唱和，詩(shī)名漸著，大中中受成。

咸通中，于洪州開(kāi)元寺聽(tīng)《法華經(jīng)》。

數(shù)年后，親登講筵。

后返婺州。

乾寧初、謁浙東錢(qián)镠。

西游江陵，初為成汭所禮，居龍興寺，后被譖，流放黔州。

遂入蜀，王建甚禮遇之，呼為“得得來(lái)和尚”，賜號(hào)禪月大師，卒。

休善畫(huà)，師閻立本，又工草書(shū)，世稱(chēng)“姜體”。

集初名《西岳集》，吳融為序；休卒后，弟子曇域集其詩(shī)丈為《禪月集》三十卷，今本存詩(shī)二十五卷，佚去文五卷。

《全唐詩(shī)》編詩(shī)十二卷。

貫休，俗姓姜氏，字德隱，蘭溪人。補(bǔ)詩(shī)二首。

貫休字德隱。俗姓姜氏。婺州蘭溪人。七歲投本邑和安寺圓貞禪師出家。乾寧初獻(xiàn)詩(shī)吳越武肅王。復(fù)北謁荊帥成汭。后忤汭。黜出黔中。再游荊南。高季昌館之龍興寺。天復(fù)中入成都。王建留住東禪院。署號(hào)禪月大師。尋建龍華道場(chǎng)。令居之。累加龍樓待詔明因辨果功德大師翔麟殿引駕內(nèi)供奉經(jīng)律論道門(mén)選練教授三教元逸大師守兩川僧箓大師賜紫大沙門(mén)。梁乾化二年卒。年八十一。

字德隱。金華蘭溪姜氏子。七歲。父母使依邑之和安寺圓貞禪師。為童侍。日能誦法華經(jīng)。千言不啻。所居與處嘿鄰。而同時(shí)薙染。故襟誼視他尤密。每隔籬談?wù)?。旁?tīng)皆驚異。始受具戒。詩(shī)名已大著。復(fù)往豫章。究經(jīng)論?？ぬ赝鯌V篤敬。后蔣瑰命監(jiān)洗懺戒壇。唐乾寧初。謁吳越王錢(qián)氏。因獻(xiàn)詩(shī)五章。章八句。以頌平越之功。王悅。贈(zèng)遺豐腆。且樹(shù)碑。悉紀(jì)贊佐諸臣之名。而并列休詩(shī)于碑陰。以歸美朝廷。于是吳越獲賜鐵券。號(hào)功臣。則休與有力焉。休于書(shū)知六法。畫(huà)善水墨。眾安橋強(qiáng)氏。嘗請(qǐng)休作十八羅漢像。識(shí)者謂入神品。曰當(dāng)吾下筆時(shí)。非想見(jiàn)其真。不敢也。 過(guò)歙。見(jiàn)唐安寺蘭阇梨。三年。南登衡岳。北訪荊帥成汭。汭加禮。館之龍興寺。會(huì)內(nèi)翰吳融謫宦。遂相追從。融為休。序其集。未幾。或有譖休于汭者。命遷公安。以待辨。乃題研寄意曰。入匣始身安。卒游蜀。署禪月大師。蜀主每見(jiàn)。則以得得來(lái)和尚呼之。蓋其初以詩(shī)獻(xiàn)蜀主。有三衣一缽垂垂老。萬(wàn)水千山得得來(lái)之句也。乾化二年終。春秋八十一。葬成都北門(mén)外。塔曰白蓮。弟子曇域集其文。冠以融序。行世。名士韋藹議其著述。有風(fēng)刺體。系乎教化。誠(chéng)不在二李白賀下。又廣成先生杜光庭。評(píng)其書(shū)。瘦勁可愛(ài)。號(hào)姜體。韋莊詩(shī)曰。豈是為貧常見(jiàn)隔。定應(yīng)嫌酒不相過(guò)。休肥而矬。蜀相王鍇影堂贊。殊能言其體裁。故茲聊舉其梗槩云。

釋貫休。

字德隱。

俗姓姜氏。

金華蘭溪登高人也。

七歲父母雅愛(ài)之。

投本縣和安寺圓貞禪師。

出家為童侍。

日誦法華經(jīng)一千字。

耳所暫聞不忘于心。

與處默同削染。

鄰院而居。

每隔籬論詩(shī)互吟尋偶對(duì)。

僧有見(jiàn)之皆驚異焉。

受具之后詩(shī)名聳動(dòng)于時(shí)。

乃往豫章傳法華經(jīng)起信論。

皆精奧義講訓(xùn)且勤。

本郡太守王慥彌相篤重。

次太守蔣瑰開(kāi)洗懺戒壇。

命休為監(jiān)壇焉。

乾寧初赍志謁吳越武肅王錢(qián)氏。

因獻(xiàn)詩(shī)五章。

章八句。

甚愜旨遺贈(zèng)亦豐。

王立去偽功。

朝廷旌為功臣。

乃別樹(shù)堂立碑記同力平越將校姓名。

遂刊休詩(shī)于碑陰。

見(jiàn)重如此。

休善小筆得六法。

長(zhǎng)于水墨形似之狀可觀。

受眾安橋強(qiáng)氏藥肆請(qǐng)。

出羅漢一堂云。

每畫(huà)一尊必祈夢(mèng)得應(yīng)真貌。

方成之。

與常體不同。

自此游黟歙與唐安寺蘭阇梨道合。

后思登南岳。

北謁荊帥成汭。

初甚禮焉。

于龍興寺安置。

時(shí)內(nèi)翰吳融謫官相遇。

往來(lái)論道論詩(shī)。

融為休作集序則乾寧三年也。

尋被誣譖于荊帥。

黜休于功安。

郁悒中題硯子曰。

入匣始身安。

弟子勸師入蜀。

時(shí)王氏將圖僣偽。

邀四方賢士。

得休甚喜。

盛被禮遇賜賚隆洽。

署號(hào)禪月大師。

蜀主常呼為得得來(lái)和尚。

時(shí)韋藹舉其美號(hào)所長(zhǎng)者。

歌吟諷刺微隱存于教化。

體調(diào)不下二李白賀也。

至梁乾化二年終于所居。

春秋八十一。

蜀主慘怛一皆官葬。

塔號(hào)白蓮。

于城都北門(mén)外升遷為浮圖。

乃偽蜀乾德中。

即梁乾化三年癸酉歲也。

休能草圣出。

弟子曇域。

癸酉年集師文集。

首安吳內(nèi)翰序。

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韋莊嘗贈(zèng)詩(shī)曰。

豈是為窮常見(jiàn)隔。

只應(yīng)嫌酒不相過(guò)。

又廣成先生杜光庭相善。

比鄉(xiāng)人也。

休書(shū)跡好事者。

傳號(hào)曰姜體是也。

嘗睹休真相肥而矬。

蜀宰相王鍇作贊。

曇域戒學(xué)精微。

篆文雄健。

重集許慎說(shuō)文。

見(jiàn)行于蜀。

有詩(shī)集。

亞師之體也。