人物:僧宣鑒

相關(guān)人物:共 17 位
共 17 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:582—640 【介紹】: 唐僧。安定人,又作樊川人。俗姓席,字懷默。勤苦鉆研《涅槃》經(jīng),年少時(shí)即能講解,其師法總極器重之。太宗貞觀八年敕住弘福寺,專(zhuān)講《涅槃》。有《涅槃義章句》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
字懷默。
姓席氏。
其先安定人。
祖官京兆。
因家于樊川之秘坂焉。
年十二。
精苦絕倫。
儀矩秀挺。
漢王諒見(jiàn)而奇之。
特奏出家。
住海覺(jué)寺。
依總法師究涅槃推以覆述造涅槃義章四卷。
義源文本時(shí)文釋鈔四卷。
武德初。
沙門(mén)曇顯道開(kāi)國(guó)望。
造慈悲寺奏以為寺主。
于是引接后昆。
弘演此部。
殆四十遍。
性尤謙抑。
弗滯一隅。
但有座席。
皆加采涉。
縱復(fù)舊文。
傾瀉如新。
斯誠(chéng)象末罕儔也。
總法師曰。
吾何德而能致此入室之子乎。
相法師曰。
經(jīng)謂后五百歲。
有福智者。
其此子乎。
不然。
曷足以振大教于今日哉。
岳法師曰。
此公就我學(xué)俱舍。
蓋欲以同事攝耳。
妙莊嚴(yán)世善知識(shí)。
非此公而誰(shuí)。
振法師曰。
此公就我學(xué)迦延。
蓋欲以贊成我也。
夫以大道而下問(wèn)于小術(shù)。
是非回象龍于免徑邪。
貞觀八年。
詔住弘福寺定業(yè)益進(jìn)。
嘗夢(mèng)登無(wú)量壽佛手遂像彌陀一座常擬系念方欲遁之山林以終其身。
眾挽留請(qǐng)。
開(kāi)涅槃至諍論而魔事作。
因反慈悲寺臥疾。
見(jiàn)佛來(lái)迎而瞑。
十四年五月二十七日也。
春秋五十有九。
葬高陽(yáng)原后于城之西南隅。
起塼塔徙遺骸供養(yǎng)。
續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一
釋玄會(huì)。
字懷默。
俗姓席氏。
其先豳土安定人也。
遠(yuǎn)祖因官故。
又居京兆樊川之秘坂焉。
年十二。
精苦絕倫。
欣志捐俗。
而儀相秀挺有異神童。
隋漢王諒。
見(jiàn)而奇之。
奏度出家。
仍住海覺(jué)寺。
為總法師弟子。
自落采之后即預(yù)講席專(zhuān)志涅槃。
勤至之功倫等推尚。
總深會(huì)之解也。
舉為覆述。
所以槃節(jié)拘致由來(lái)?yè)響]者皆剖決。
通釋泠然可見(jiàn)。
時(shí)大賞之以為涅槃之后胤也。
因爾改前舊章更新戶牖穿鑿之功。
難與讎抗。
造涅槃義章四卷。
義源文本時(shí)文釋抄部各四卷。
自延遠(yuǎn)輟斤之后。
作者祖述前言。
惟會(huì)一人獨(dú)稱(chēng)孤拔。
武德之始。
學(xué)觀大張。
沙門(mén)曇獻(xiàn)道開(kāi)國(guó)望。
造慈悲寺奏會(huì)以為寺主。
經(jīng)始惟新法務(wù)連續(xù)。
引接后昆。
講揚(yáng)此部將四十遍。
于時(shí)同侶同業(yè)相推元席。
而讓以成治。
雅為學(xué)宗性慕人法不濫尊嚴(yán)。
但有法座皆通咨聽(tīng)。
縱己舊聞傾如新渴。
斯敬重之極。
末象罕遇也。
總法師曰。
吾非圣人。
何得此子入吾室乎。
相法師曰。
經(jīng)云。
后五百歲有福智者。
此子謂乎。
法之大將豈不然乎。
岳法師曰。
此公就我學(xué)俱舍者。
同事攝也。
愿以妙莊嚴(yán)世值善知識(shí)矣。
振法師曰。
此公就我學(xué)迦延者。
之贊成吾學(xué)耳。
以我小術(shù)不恥下問(wèn)乃回龍象于兔徑也。
吾何言哉。
貞觀八年又敕住弘福寺。
講事都廢專(zhuān)修定業(yè)。
夢(mèng)登佛手號(hào)無(wú)量壽。
遂造彌陀像一座。
常擬系心作身同觀。
欲入山林寺眾勸住請(qǐng)講涅槃。
至藤蛇喻。
忽有異蛇。
從栿而下顧視四方。
尋即不見(jiàn)。
講至諍論常有魔事。
因茲遘疾還返慈悲。
見(jiàn)佛來(lái)迎因而氣盡。
春秋五十有九。
即十四年五月二十七日也。
合邑聞知悲涼相及。
葬于高陽(yáng)原。
晚又收其遺骸于故城西南隅。
起塼塔供養(yǎng)。
自會(huì)之弘道也。
溫柔在性弘贍為心。
遠(yuǎn)近流寓投造非一。
而能推心接誘。
惟法是務(wù)。
晚又常坐乃終身世。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
史不言其姓。
生渚宮之賣(mài)餅家。
而適與天皇寺鄰。
時(shí)悟禪師方為寺住持。
信以弱齡。
日挾餅笥入市。
必先饋悟。
悟每食畢。
輒留其一。
以遺信。
信念曰。
餅固我所遺者。
而返以遺我。
豈別有指哉。
嘗間問(wèn)焉。
悟曰。
是汝持來(lái)。
復(fù)汝何咎。
信聞而有省。
即求出家。
悟因而攝受之曰。
汝昔名崇福。
今信吾言。
宜名崇信。
由是躬操井臼。
以事悟。
一日問(wèn)悟曰。
某甲自來(lái)不蒙和尚指示心要。
悟曰。
若是心要。
吾未嘗不指示汝。
信曰。
何處指示。
悟曰。
汝擎茶來(lái)。
吾為汝接。
汝行食來(lái)。
吾為汝受。
汝和南時(shí)。
吾便合掌。
何處不是心要。
而須別指示耶。
信俯首良久。
悟曰。
見(jiàn)則便見(jiàn)。
擬思即差。
信因問(wèn)曰。
如何保任。
悟曰。
任性逍遙。
隨緣放曠。
但盡凡情。
別無(wú)圣解。
后居澧陽(yáng)之龍?zhí)丁?div id="xt1z82q" class='inline' id='people_101622_0_53_comment'>
從尚書(shū)李翱請(qǐng)也。
僧問(wèn)。
髻中珠誰(shuí)人得。
答曰。
不賞玩者。
進(jìn)曰。
安著何處。
答曰。
有處即道來(lái)李尚書(shū)問(wèn)。
如何是真如般若。
答曰。
我無(wú)真如般若。
尚書(shū)曰。
幸遇和尚。
答曰。
此猶是分外之言。
德山鑒既嗣法。
以起其宗故龍?zhí)吨凇?div id="owdh3hp" class='inline' id='people_101622_0_71_comment'>
至于今不衰。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:748—807 【介紹】: 唐僧。婺州東陽(yáng)人,俗姓張。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。歷參諸禪師,德宗建中二年,謁石頭希遷,得其禪旨,大悟,住天皇寺,精修梵行,大弘禪宗,江陵尹右仆射裴公等均皈依之。先期告終。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
婺之東陽(yáng)張氏子。年十四。白其親。求出家。親未即許。乃彌日誓不食。以待命。親患之。聽(tīng)所欲為。去依明州大德剃發(fā)。年二十五。受具戒于杭州之竹林寺。自爾謹(jǐn)持律撿。妙選行門(mén)。乃振錫徑山。禮國(guó)一禪師有所領(lǐng)解。大歷十一年。遁居馀姚之大梅山。如是三四年。見(jiàn)馬大師于鐘陵。再坐夏。乃造南岳石頭而致問(wèn)曰。離卻定慧。和尚以何法示人。答曰。我者里無(wú)奴兒婢子。離個(gè)甚么。曰如何明得。答曰。汝還撮得虛空么。曰恁么即不從今日去也。答曰。未審汝早晚從那邊來(lái)。曰某甲不是那邊人。答曰。我早如汝來(lái)處。曰師何以贓濫誣人。答曰。汝身現(xiàn)在。曰雖然畢竟以何示于后人。答曰。汝道阿誰(shuí)是后人。悟由是盡識(shí)從前國(guó)一馬師用處。而罙入深沮。俄卜筑澧陽(yáng)徙澋口。占當(dāng)陽(yáng)紫柴山。五百羅漢棲宿之地。以應(yīng)機(jī)感。當(dāng)是時(shí)。右仆射裴公方尹江陵。崇業(yè)寺?tīng)钇蛘?qǐng)悟住持。公從之。悟至而緇白趨向。施予委積。公亦躬擁徒御。日往省候。悟每以尊宿自居。揖對(duì)之際。凡貴賤未嘗起。公尤嘆其知大體。故天皇坊主靈鑒。謂其徒曰。吾寺方有煨燼之患。茍得悟禪師者。庶幾可以起廢。因夜共舁悟。坐方丈上。明日崇業(yè)等嘩爭(zhēng)之。不勝乃已。后天皇棟宇果一新。僧問(wèn)。如何是玄妙之說(shuō)。答曰。莫道我解佛法。進(jìn)曰。爭(zhēng)奈學(xué)人疑滯何。答曰。何不問(wèn)老僧。進(jìn)曰。問(wèn)了也。答曰。不是汝存泊處。元和丁亥夏四月晦入滅。壽六十。臘三十五。以其年八月五日建塔。葬靈龕于郡之東隅。比丘惠真文賁崇信嗣。
宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
釋道悟。
姓張氏。
婺州東陽(yáng)人也。
受天粹氣為王子。
生而神俊長(zhǎng)而謹(jǐn)愿。
年十四金翅始毛麒麟方角。
啟白尊老將求出家。
慈愛(ài)之旨不見(jiàn)聽(tīng)許。
輒損薄常膳日唯一食。
雖體腹羸餒彌年益堅(jiān)。
父母不獲已而許之。
遂往明州大德剃落。
年二十五依杭州竹林寺大德具戒。
以勇猛力扶牢強(qiáng)心。
于六度門(mén)修諸梵行。
常以為療膏肓者資上妙藥。
開(kāi)暗冥者求善知識(shí)。
不假舟楫其濟(jì)渡乎。
遂蹶然振策投徑山國(guó)一禪師。
悟禮足始畢密受宗要。
于語(yǔ)言處識(shí)衣中珠。
身心豁然真妄皆遣。
斷諸疑滯無(wú)畏自在。
直見(jiàn)佛性中無(wú)緇磷。
服勤五載隨亦印可。
俾其法雨潤(rùn)諸叢林。
悟蓄力向晦罙入深阻。
實(shí)冀一飛摩霄。
乃轉(zhuǎn)遁于馀姚大梅山。
是時(shí)大歷十一年也。
層崖絕壑天籟蕭瑟夐無(wú)鄰落。
七日不食。
至誠(chéng)則通物感乃靈。
猱?豰玃更饋橡栗。
異日野夫操斧言伐其楚。
偶所遭睹。
駭動(dòng)悚息馳諭朋曹。
謂為神奇。
曾不旬朔詣?wù)叱墒小?div id="y7ng3pb" class='inline' id='people_20400_2_38_comment'>
憑嵌倚峭且構(gòu)危棟。
貲糧供具環(huán)繞方丈。
猛虎耽耽侶出族游。
一來(lái)座側(cè)歛折肢體。
其類(lèi)馴擾可知也。
夫語(yǔ)法者無(wú)階漸。
涉功者有淺深。
木踰鉆而見(jiàn)火。
鑒勤磨而照膽。
理必然矣。
是以掃塵累遁巖藪。
服形體遺晝夜。
精嚴(yán)不息趣無(wú)上道。
其有旨哉。
如是者三四年矣。
將翔云表慮羽毛之頹鎩。
欲歸寶所疑道涂之乖錯(cuò)。
故重有咨訪會(huì)其真宗。
建中初詣鐘陵馬大師。
二年秋謁石頭上士。
于戲自徑山抵衡岳。
凡三遇哲匠矣。
至此即造父習(xí)御郢人運(yùn)斤。
兩虛其心相與??合。
白月映太陽(yáng)齊照。
洪河注大海一味。
仲尼謂顏?zhàn)觼喪ァ?div id="ixrzct3" class='inline' id='people_20400_2_65_comment'>
然燈與釋迦授記。
根果成熟名稱(chēng)普聞。
如須彌山特立大海。
繇是近佛恢張勝因。
凡諸國(guó)土緣會(huì)則答。
始卜于澧陽(yáng)。
次居于澋口。
終棲于當(dāng)陽(yáng)柴紫山。
即五百羅漢翱翔地也。
檉松蓊郁以含風(fēng)。
崖巘巉巖而造天。
駕瀲滟之紫霞。
枕清冷之玉泉。
鸞鳳不集于蓬藋。
至人必宅于勢(shì)勝。
誠(chéng)如是也。
洪鐘待叩童蒙求我。
川流星聚。
虛往實(shí)歸。
或接武于林樾。
或駢肩于廬舍。
戶外之屨爛其室盈矣。
荊州雄藩也。
都人士女動(dòng)億萬(wàn)計(jì)。
莫不擎跪稽首向風(fēng)作焉。
崇業(yè)上首以狀于連帥而邀之。
不違愿力聿來(lái)赴請(qǐng)。
屩及于虛落。
錫及于都城。
白黑為之步驟。
幡幢為之轇轕。
生難遭想得未曾有。
彼優(yōu)波鞠多者。
夫何足云。
有天皇寺者。
據(jù)郡之左。
標(biāo)異他剎。
號(hào)為名藍(lán)。
困于人火蕩為煨燼。
僧坊主靈鑒族而謀之。
以為滿人攸居必能福我。
夫荷擔(dān)大事蔑棄小瑕。
乃中宵默往肩輿而至二寺夕有所失朝有所得。
諍論鋒起達(dá)于尊官。
重于返復(fù)畢安其處。
江陵尹右仆射裴公縉紳清重。
擁旄統(tǒng)眾。
風(fēng)望眄睞當(dāng)時(shí)準(zhǔn)程。
驅(qū)車(chē)盛禮問(wèn)法勤至。
悟神氣灑落安詳自處。
徐以軟語(yǔ)為之獻(xiàn)酬。
必中精微洞過(guò)肯綮。
又常秉貞操不修逢迎。
一無(wú)卑貴坐而揖對(duì)。
裴公訝其峻拔徵其善趣。
謂抗俗之志當(dāng)徑挺如是邪。
悟以為是法平等不見(jiàn)主客。
豈效世諦與人居而局狹邪。
裴公理冥意會(huì)投誠(chéng)歸命既見(jiàn)仁者我心則降。
如熱得濯躁憒冰散。
自是禪宗之盛無(wú)如此者。
元和丁亥歲有背痛疾。
命弟子先期告終。
以夏四月晦奄然入滅。
春秋六十。
僧臘三十五。
以其年八月五日。
葬之郡東隅。
靈龕建塔從僧禮也。
悟身長(zhǎng)七尺。
神韻孤杰手文魚(yú)躍頂骨犀起行在于瓔珞志在于華嚴(yán)。
度人說(shuō)法雄健猛利。
其一旨云。
垢凈共住水波同體。
觸境迷著浩然忘歸三世平等本來(lái)清凈。
一念不起即見(jiàn)佛心。
其悟解超頓為若此也先是煙焰之末殿宇不立。
顧緇褐且虧瞻禮密。
念結(jié)構(gòu)罔知權(quán)輿。
禪宴之際若值神物。
自道祠舍濱江水焉。
凡我疆畛富于松梓。
悉愿傾倒施僧伽藍(lán)。
命工覘之宛若符契。
于是斬巨棟干修楹。
撐崖拄壑云屯井構(gòu)。
時(shí)維秋杪水用都涸。
徒眾斂手塊然無(wú)謀。
會(huì)一夕雨至萬(wàn)株并進(jìn)。
晨發(fā)江滸暮抵寺門(mén)。
剞劂之際動(dòng)無(wú)乏者。
其馀廊廡床案。
靡非幽贊。
事鄰語(yǔ)怪闕而不書(shū)其感攝靈祇皆此類(lèi)也。
比丘慧真文賁等禪子幽閑。
皆入室得悟之者。
或繼坐道場(chǎng)。
或分枝化導(dǎo)。
時(shí)太常協(xié)律符載著文頌德焉。
世號(hào)天皇門(mén)風(fēng)也。
又唐澧州龍?zhí)抖U院釋崇信。
未詳氏族。
信在俗為渚宮胡餅師之子。
弱齡宛異神府寬然。
昔天皇寺悟禪師。
隱耀藏光人莫我測(cè)。
信家居寺巷。
恒曰提餅笥饋悟公齋食。
食畢且留一餅曰。
吾惠汝以蔭子孫。
信一日自念曰。
餅是我持去。
何以返遺我邪。
莫?jiǎng)e有旨乎。
遂拱手問(wèn)焉。
悟公曰。
是汝持來(lái)復(fù)汝何咎。
信聞似有驚怪。
因勸出家便求攝受。
曰爾昔崇福善今信吾言。
故名之也。
由是躬于井臼供億服勤。
乃問(wèn)悟云。
未蒙指示心要。
悟公云。
時(shí)時(shí)相示。
信餐稟斯言如游子之還家。
若貧人之得寶。
直從荊渚乃詣澧陽(yáng)龍?zhí)稐埂?div id="8jah8lr" class='inline' id='people_20400_2_194_comment'>
因李翱尚書(shū)激揚(yáng)。
時(shí)乃出世。
德山鑒師出其門(mén)。
宗風(fēng)大盛矣。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
姓張。婺州東陽(yáng)人。生而神俊。長(zhǎng)而謹(jǐn)愿。年十四求出家。慈愛(ài)不聽(tīng)。輒損常膳。日唯一食。父母不獲已許之。遂往明州大德剃落。年二十五。依杭州竹林寺大德具戒。投徑山國(guó)一禪師。密受宗要。于語(yǔ)言處。識(shí)衣中珠。身心豁然。真妄皆遣。斷諸疑滯。直見(jiàn)佛性。服勤五載。轉(zhuǎn)遁馀姚大梅山。時(shí)大歷十一年。層崖絕壑。天籟蕭瑟。夐無(wú)鄰落。七日不食。猱?豰玃。更饋橡栗。野夫伐楚。睹駭悚息。諭為神奇。詣?wù)叱墒?。憑嵌倚峭。且構(gòu)危棟。資糧供具。環(huán)繞方丈。猛虎耽耽。侶出族游。一來(lái)座側(cè)。斂折肢體。建中初。詣鐘陵馬大師。二年秋。謁石頭上士。自徑山抵衡岳。凡三遇哲匠。始卜于澧陽(yáng)。次居于澋口。終棲于當(dāng)陽(yáng)柴紫山。即五百羅漢翱翔地也。檉松蓊郁。崖巘巉巖?;蚪游淞珠?。或餅肩廬舍。戶外之履常盈。荊州。雄藩也。都人士女。動(dòng)億萬(wàn)計(jì)。莫不擎跪?;醉戯L(fēng)。天皇寺者。據(jù)郡之左。標(biāo)異他剎。號(hào)為名藍(lán)。一火蕩為煨燼。緇褐且虧瞻禮。禪宴之際。若值神物。祠舍濱江。富于松梓。悉愿傾倒。施僧伽藍(lán)。于是斬棟修楹。云屯井構(gòu)。時(shí)值水涸。徒眾斂手。會(huì)一夕雨至。萬(wàn)株并進(jìn)。晨發(fā)江滸。暮抵寺門(mén)。剞劂之際。動(dòng)無(wú)乏者。其馀廊廡床案。靡非幽贊。
道吾和尚 朝代:中唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。約中唐前后在世。作有長(zhǎng)篇歌行《一缽歌》,以俚俗文辭闡揚(yáng)佛理,勸世警俗,唐五代時(shí)流傳頗廣。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。法名不詳。約為中唐時(shí)僧人。作有長(zhǎng)篇歌行《一缽歌》,以俚俗文辭闡揚(yáng)佛理,勸世警俗,唐五代流傳甚廣。事跡見(jiàn)《宋高僧傳》卷一一。《鑒誡錄》卷一〇、《景德傳燈錄》卷三〇皆收《一缽歌》,但文字差異較多?!度圃?shī)外編》錄此詩(shī)。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
晚唐禪僧。
嗣前關(guān)南道常,又曾游德山宣鑒門(mén)下。
后仍住襄州關(guān)南。
祖堂集》卷一九、《景德傳燈錄》卷一一有傳。
祖堂集》及《景德傳燈錄》卷三〇存歌1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
釋慧恭 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓羅氏。
閩人。
母夢(mèng)。
所居地涌浮圖參天而娠。
逮童孺。
聰寤異常。
年十七舉進(jìn)士。
偕計(jì)到京師。
游終南山。
睹祖師遺像于奉日寺。
釋然有得。
遂求隸本寺執(zhí)僧役。
時(shí)安國(guó)寺。
新創(chuàng)開(kāi)壇。
年二十二。
始薙落受具戒。
宣鑒禪師德山。
山問(wèn)云會(huì)么。
恭云作么。
云請(qǐng)相見(jiàn)。
恭云識(shí)了也。
山大笑。
乃許入室。
山既示寂。
偶客信州愛(ài)玉山之勝。
而居焉。
刺史為營(yíng)西禪寺。
聚學(xué)者數(shù)百人。
未幾以其城市囂?。
復(fù)入福州長(zhǎng)溪之馬冠山。
泉州之富陽(yáng)山。
所至檀施駢集。
徒侶臻擁。
志所欲。
為立就。
景福三年。
率弟子觀覽天臺(tái)。
州牧京兆杜雄。
辟紫凝山。
筑瑞龍?jiān)骸?div id="7oeck1x" class='inline' id='people_101640_0_39_comment'>
以留之。
天復(fù)三年癸亥十二月。
忽命聲鐘。
顧瞻左右云去。
遂瞑目。
春秋八十四。
僧夏六十二。
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋慧恭。
俗姓羅氏。
福州閩人也。
家傳儒素不交非類(lèi)。
母妊之初。
夢(mèng)所居涌出浮圖上參于天。
迨恭誕生嶷然聰悟。
年十七舉進(jìn)士。
名隨計(jì)車(chē)將到京闕。
因游終南山奉日寺。
目祖師遺像釋然世網(wǎng)。
遂求出家。
操執(zhí)僧事備歷艱辛。
二十有二適值新創(chuàng)安國(guó)寺受具足戒。
尋乃游方。
緣崄涉荒而無(wú)難色。
嘗遇黑蛇傷指。
不求醫(yī)而毒螫自銷(xiāo)。
見(jiàn)魑魅占山。
諭罪福而妖物遄息。
至武陵德山宣鑒禪師。
領(lǐng)會(huì)風(fēng)飛。
由茲道合。
因掛錫施門(mén)人禮。
鑒公順世后游玉山至信州。
刺史營(yíng)西禪院而禮之。
其徒數(shù)百人。
居歲馀。
以郛郭喧繁復(fù)入福州長(zhǎng)溪馬冠山。
自馬冠抵泉州富陽(yáng)山。
所至之所檀施臻集。
徒侶解缽禪坊立就。
其為士庶向奉如此。
景福三年與門(mén)人游天臺(tái)。
州牧京兆杜雄留之而止。
杜因創(chuàng)瑞龍?jiān)河谧夏健?div id="a3ug81r" class='inline' id='people_101640_1_35_comment'>
祈恭興揚(yáng)法席以悟淪迷。
緇俗云馳。
香花山積。
天復(fù)三年癸亥十二月午時(shí)。
命眾聲鐘。
顧瞻左右。
促言云去。
加趺瞑目?jī)叭欢?div id="zlshgka" class='inline' id='people_101640_1_43_comment'>
春秋八十四。
僧夏六十二。
闡圓頓之宗居道德之最。
歿無(wú)易名塔無(wú)題榜。
足見(jiàn)浮名為桎梏耳。
門(mén)人上足師遂植松負(fù)土力崇塔廟。
所謂法空不壞因緣矣。
因緣有之孝行曷傷于道云。
僧義存 朝代:唐末五代初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:822—908 【介紹】: 唐僧。泉州南安人。俗姓曾。年十七出家,謁芙蓉山恒照大師。后北游吳、楚、梁、宋、燕、秦,受具足戒于幽州寶剎寺。懿宗咸通中歸芙蓉山,后住雪峰山廣福院,因稱(chēng)雪峰義存。四方僧人,云集法席,門(mén)徒常數(shù)千人。僖宗賜號(hào)真覺(jué)大師。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:822—908 俗姓曾,泉州南安(今福建南安)人。
12歲出家,17歲落發(fā)。
宣宗大中間,北游吳楚、梁宋等地,于幽州受戒。
后至武陵,嗣德山宣鑒。
懿宗咸通六年(865)歸住福州芙蓉山。
后于福州西二百里雪峰山建院而居,世稱(chēng)雪峰和尚。
僖宗時(shí)賜號(hào)真覺(jué)大師。
四方禪侶從學(xué)者,常年有1500人,歷40年而不衰。
唐末五代間,其門(mén)人遍布閩粵江浙一帶,開(kāi)云門(mén)、法眼二宗。
祖堂集》卷七、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一六有傳。
《續(xù)藏經(jīng)》有《雪峰義存禪師語(yǔ)錄》二卷,錄其談禪之語(yǔ),并錄詩(shī)偈43首。
《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓曾氏。
泉之南安人。
家世奉佛。
九歲求脫俗。
父母以其幼。
未許也。
年十二。
父游莆田之玉潤(rùn)寺。
存侍焉。
寺有律師慶玄。
操行峻特。
存見(jiàn)而遽拜之曰。
我?guī)熞病?div id="qygbaxe" class='inline' id='people_14652_2_12_comment'>
遂留不肯歸。
十七年落發(fā)。
謁芙蓉山恒照大師。
屬會(huì)昌之禍。
遂遁止其所。
久之大中既中興大法。
北游吳楚梁宋燕秦。
受具戒于幽州之寶剎寺。
歷攬名山。
遍扣禪會(huì)。
卒獲益于武陵之德山
咸通六年。
始營(yíng)雪峰之居。
天下錫衲響應(yīng)影隨。
乾符中。
觀察使京兆韋公。
中和中。
司空潁川陳公。
俱仰入府。
問(wèn)道要。
或以聞之僖宗皇帝。
遣閩人陳延效賜紫伽梨。
并真覺(jué)師號(hào)。
歲辛亥。
杖屨游丹丘四明。
明年王氏審知。
始以侍中入閩。
據(jù)有其地。
而存適不在。
若相避然。
后二年。
還自吳。
王氏大加禮異。
齋僧構(gòu)宇。
設(shè)像鑄鐘。
復(fù)時(shí)迎而館之于府之東西甲第。
或油幢。
臨席聽(tīng)法。
其熊罷之士。
漁獵之民。
皆變情易行。
薰其德而善矣。
僧問(wèn)。
祖意教意是同是別。
存云。
阇梨行腳為什么事。
存問(wèn)僧。
近離什么處。
僧云離浙中。
存云。
船來(lái)陸來(lái)。
僧云。
二途不涉。
存云。
爭(zhēng)得到者里。
僧云有什么隔礙。
存便打。
上堂。
舉拂子云。
者個(gè)為中下。
僧問(wèn)上上人來(lái)如何。
存舉拂子。
僧云。
又道者個(gè)為中下。
存以拂子驀口打。
存因舉六祖風(fēng)幡話。
乃云。
大小祖師。
龍頭蛇尾。
好與二十柱杖。
時(shí)大原孚上座侍立。
聞之咬齒。
存云我適來(lái)與么道。
也好與二十柱杖。
戊辰年。
春三月示疾。
王使醫(yī)以藥進(jìn)。
存卻不受。
夏五月二日夜乃滅。
壽八十七。
臘五十九。
其月十五日入塔。
嗣其法者。
則玄沙師備。
云門(mén)文偃。
洞巖可休。
鵝湖智孚。
長(zhǎng)慶慧棱。
鼓山神晏。
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋義存。
長(zhǎng)慶二年壬寅生于泉州南安縣曾氏。
自王父而下皆友僧親佛清凈謹(jǐn)愿。
存生而鼻逆葷血。
乳抱中或聞鐘磬或見(jiàn)僧像。
其容必動(dòng)。
以是別垂愛(ài)于膝下。
九歲請(qǐng)出家。
怒而未允。
十二從家君游蒲田玉潤(rùn)寺。
有律師慶玄持行高潔。
遽拜之曰。
我?guī)熞病?div id="wetz8lr" class='inline' id='people_14652_3_12_comment'>
遂留為童侍焉。
十七落發(fā)來(lái)謁芙蓉山恒照大師。
見(jiàn)而奇之。
故止其所。
至宣宗中興釋氏。
其道也涅而不緇。
其身也袖然而出。
北游吳楚梁宋燕秦。
受具足戒于幽州寶剎寺。
訖巡名山扣諸禪宗。
突兀飄飖云翔鳥(niǎo)逝。
爰及武陵一面德山。
止于珍重而出。
其徒數(shù)百咸莫測(cè)之。
德山曰。
斯無(wú)階也吾得之矣。
咸通六年歸于芙蓉之故山。
其年圓寂大師亦自溈山擁徒至于怡山王真君上升之地。
其徒孰(就師已嗣德山)累累而疑關(guān)。
存拒而久之。
則有行實(shí)者。
始以存同而議曰。
我之道魏魏乎。
法門(mén)圍繞之所不可造次。
其地宜若布金之形勝可矣。
府之西二百里有山焉。
環(huán)控四邑峭拔萬(wàn)仞。
崷崒以支圓碧。
培樓以??群青。
怪石古松棲蟄龜鶴。
靈湫邃壑隱見(jiàn)龍雷。
山之巔先冬而雪盛夏而寒。
其樹(shù)皆別垂藤蘿。
?茸而以為之衣。
交錯(cuò)而不呈其形奇姿異景不可殫狀。
雖霍童武夷無(wú)以加之。
實(shí)閩越之神秀而古仙之未攸居。
誠(chéng)有待于我也。
祈以偕行去。
秋七月穿云躡蘚陟險(xiǎn)升幽。
將及之。
存曰。
真吾居也。
其夕山之神果效靈。
翌日巖谷爽朗煙霞飛動(dòng)。
云庵既立月構(gòu)旋隆。
繇是柅法輪于無(wú)為。
樹(shù)空門(mén)于有地行實(shí)乃請(qǐng)名其曰雪峰。
以其冬雪夏寒取鷲嶺猴江之義。
斯則庚寅逮于乙未。
存以山而道任。
山以存而名出。
天下之釋子不計(jì)華夏。
趨之若召。
乾符中觀察使京兆韋公。
中和中司空穎川陳公。
每渴醍醐而不克就飲。
交使馳懇。
存為之入府從人愿也。
其時(shí)內(nèi)官有復(fù)命于京語(yǔ)其道。
其儕之拔俗悟空者。
請(qǐng)蛻浮華而來(lái)脫屣。
僖宗皇帝聞之。
翰林學(xué)士訪于閩人陳延效得其實(shí)奏。
于是乃錫真覺(jué)大師之號(hào)。
仍以紫袈裟俾延效授焉。
存受之如不受。
衣之如不衣。
居累夏。
辛亥歲朔遽然杖屨。
其徒啟而不答。
云以隨之。
東浮于丹丘四明。
明年屬王侍中之始據(jù)閩越。
乃洗兵于法雨致禮于禪林。
馥存之道常東望頂手。
后二年自吳還閩大加禮異。
及閩王王氏誓眾養(yǎng)民之外雅隆其道。
凡齋僧構(gòu)剎必請(qǐng)問(wèn)焉。
為之增宇設(shè)像。
鑄鐘以嚴(yán)其山。
優(yōu)施以充其眾。
時(shí)則迎而館之于府之東西甲第。
每將儼油幢聆法論未嘗不移時(shí)。
僅乎一紀(jì)勤勤懇懇。
熊羆之士因之投跡檀那。
漁獵之逸其或弭心鱗羽。
戊辰年春三月示疾。
閩王走醫(yī)。
醫(yī)至粒藥以授存曰。
吾非疾也。
不可罔子之工。
卒不餌之。
其后札偈以遺法子。
函翰以別王庭。
夏五月二日鳥(niǎo)獸悲鳴云木慘悴。
其夜十有八刻時(shí)滅度。
俗壽八十有七。
僧臘五十有九。
以其月十五日塔而藏之。
爾日奔走閩之僧尼士庶。
巷無(wú)居人。
閩王漣如出涕。
且曰。
師其舍予一何遽乎。
遣子延稟躬祭奠之。
復(fù)齋僧焉。
存之行化四十馀年。
四方之僧爭(zhēng)趨法席者不可勝算矣冬夏不減一千五百。
徒之環(huán)足其趨也。
馳而愈離。
辯而愈惑。
其庶幾者。
一曰師備。
擁徒于玄沙(今安國(guó)也)次曰可休。
擁徒于越州洞巖。
次曰智孚。
擁徒于信州鵝湖。
其四曰惠棱。
擁徒于泉州招慶。
其五曰神晏。
住福州之鼓山分燈化物。
皆膺圣獎(jiǎng)賜紫袈裟。
而玄沙級(jí)宗一大師焉。
系曰。
雪峰道也恢廓乎駿奔四海學(xué)人。
所出門(mén)生形色不類(lèi)何邪。
玄沙乘楞嚴(yán)而入道。
識(shí)見(jiàn)天殊。
其猶諺曰青成藍(lán)藍(lán)謝青。
師何嘗在明經(jīng)。
故有過(guò)師之說(shuō)。
一則雪峰自述塔銘。
已盡其致也。
一則玄沙安立三句決擇群見(jiàn)。
極成洞過(guò)歟。
今江表多尚斯學(xué)。
此學(xué)虛通無(wú)系了達(dá)逍遙勿拘。
知乘急也。
雪峰化眾切乎杜默禪坐。
知戒急也。
其能各舍一緩以成一全。
則可乎。
僧全豁 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—887 【介紹】: 唐僧。泉州人,俗姓柯。初游長(zhǎng)安,后居鄂州巖頭院。僖宗光啟間天下紛亂,全豁為地方武裝所剽掠,責(zé)其供饋,不能,遂殺之。后僖宗賜謚清嚴(yán)。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:827—886或887 俗姓柯,泉州南安(今福建南安)人。
出家于泉州靈泉寺。
于長(zhǎng)安西明寺受戒后,居保壽寺習(xí)《涅槃經(jīng)》。
南歸住余杭大慈山,后至武陵,嗣德山宣鑒。
于鄂州唐年山(一作唐寧山)創(chuàng)巖頭院而居,世稱(chēng)巖頭和尚。
后遇盜而被害。
謚清嚴(yán)大師。
祖堂集》卷七、《宋高僧傳》卷二三、《景德傳燈錄》卷一六有傳。
祖堂集》存詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
出泉州柯氏。
少挺特。
器度宏偉。
依清源誼公薙落。
趨長(zhǎng)安西明寺照公。
受具戒。
即往保壽寺習(xí)經(jīng)律。
頃之偕雪峰存公。
欽山邃公。
北造臨濟(jì)。
屬臨濟(jì)歸寂。
乃謁仰山。
才入門(mén)。
提起坐具云。
和尚。
山欲舉起拂子。
豁云不妨好手。
繼參德山。
提坐具上法堂。
徘徊瞻顧。
德山云作么。
豁咄之。
云。
老僧過(guò)在什么處。
豁云。
兩重公案。
遂下參堂。
云。
者個(gè)阿師。
稍似個(gè)行腳人。
至來(lái)日上方丈問(wèn)訊。
云。
阇梨是昨日新到么。
豁云是。
云。
什么處學(xué)得者虛頭來(lái)。
豁云。
某甲終不自謾。
云。
他后不得孤負(fù)老僧。
一日豁入方丈。
側(cè)身立問(wèn)云。
是凡是圣。
山喝。
豁禮拜。
后有人舉似洞山。
云。
若不是豁上座。
大難承當(dāng)。
豁聞之乃曰。
洞山老人不識(shí)好惡。
錯(cuò)下名言。
我當(dāng)時(shí)一手揖一手捺。
雪峰作飯頭。
一日飯遲。
德山拓缽至法堂。
峰因曬炊巾。
見(jiàn)之云。
者老漢。
鐘未鳴。
鼓未響。
拓缽向什么處去。
德山便歸方丈。
峰舉似豁。
豁云。
大小德山不會(huì)末后句。
山聞即呼至問(wèn)云。
汝不肯老僧那。
豁密啟其意。
山至來(lái)日上堂。
豁于僧堂前。
撫掌大笑云。
且喜老漢會(huì)末后句。
直是天下人無(wú)柰他何。
雖然如此。
也只得三年。
豁與雪峰欽山聚話次。
雪峰忽指一碗水。
云。
水清月現(xiàn)。
雪峰云。
水清月不現(xiàn)。
豁踢翻水碗而去。
豁與雪峰同辭德山
山問(wèn)甚么處去。
豁云。
暫辭和尚下山去。
云。
子他后作么生。
豁云。
不敢孤負(fù)和尚。
云。
子憑何見(jiàn)。
有此說(shuō)。
豁云。
智過(guò)于師。
方堪傳授。
智與師齊。
減師半德。
云。
如是如是當(dāng)善護(hù)持。
豁反庵于洞庭之臥龍山。
僧問(wèn)。
無(wú)師之人還有出身處也無(wú)。
豁云。
聲前古毳爛。
云堂堂來(lái)時(shí)如何。
豁云刺破眼。
問(wèn)如何是祖師意。
豁云。
移取廬山來(lái)向汝道。
上堂。
謂諸徒云。
吾嘗尋究涅槃經(jīng)。
三兩段文。
似衲僧說(shuō)話時(shí)。
有僧禮拜請(qǐng)舉。
豁云。
第一段義道。
吾教意如伊字三點(diǎn)。
東方一點(diǎn)。
點(diǎn)開(kāi)諸菩薩眼。
西方一點(diǎn)。
點(diǎn)斷諸菩薩命根。
上方一點(diǎn)。
點(diǎn)著諸菩薩頂。
第二段義道。
吾教意如摩醯首羅。
擘開(kāi)面門(mén)。
豎亞一只眼。
第三段義道。
吾教意。
如涂毒鼓。
擊一聲。
遠(yuǎn)近聞?wù)呓詥省?div id="bwem7iy" class='inline' id='people_14655_2_134_comment'>
時(shí)小嚴(yán)上座出問(wèn)云。
如何是涂毒鼓。
豁以兩手按膝。
舉身橫亞云。
韓信臨朝底。
光啟初。
徙唐年山。
鑿巖置院。
號(hào)巖頭。
值天下大亂。
豁每語(yǔ)人曰。
我死要當(dāng)大叫一聲。
三年四月八日。
賊群聚院中。
索供饋。
知事輩皆遁匿。
獨(dú)豁坐堂上。
賊揮突。
不為動(dòng)。
乃剚刃其腹。
豁果大叫。
聲聞數(shù)十里。
竟卒。
阇維獲舍利以葬。
僖廟賜謚清嚴(yán)。
塔號(hào)出塵。
南岳釋玄泰撰碑頌德。
宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
釋全豁。
俗姓柯氏。
泉州人也。
少而挺秀。
器度宏遠(yuǎn)而疏略。
禮清源誼公為師。
往長(zhǎng)安造西明寺照公。
與受滿足法。
即于左街保壽寺。
聽(tīng)尋經(jīng)律決擇綱宗。
垂成講導(dǎo)。
振錫南指。
詣武陵德山
藥病相應(yīng)更無(wú)疑滯。
后居所鄰洞庭。
地曰臥龍。
乃筑室而投憩焉。
徒侶影隨。
又居唐年山。
山有石巖巉崒。
立院號(hào)巖頭歟。
凡所施用皆削繁總兀然而坐任眾圍繞。
曰汝何不思惟家中有多少事。
實(shí)于逆順之境證得超越之相者。
豁值光啟已來(lái)中原多事諸侯角立狂賊來(lái)剽掠。
眾皆回避。
豁惟晏如。
賊責(zé)弗供饋。
忿怒俾?lián)]刃之。
曾無(wú)懼色。
當(dāng)光啟丁未歲夏四月八日。
門(mén)人權(quán)葬。
葬后收焚之。
獲舍利七七粒。
僖宗賜謚曰清嚴(yán)。
塔號(hào)出塵。
葬事檀越田詠兄弟率財(cái)營(yíng)構(gòu)。
南岳釋玄泰撰碑頌德。
提唱斗峻。
時(shí)號(hào)巖頭法道。
難其領(lǐng)會(huì)焉。
系曰。
休豁二師何臨難無(wú)茍免乎。
通曰。
凡夫之難是菩薩之易。
經(jīng)生累舍。
此烏悕哉。
昔安世高累累償債。
去若拂塵業(yè)累才輕。
苦依身盡換堅(jiān)固之體耳。
神仙或從刃殞者。
謂之劍解。
況其正修證果之人。
觀待道理不以不令終為恥也。
釋通玄 朝代:

人物簡(jiǎn)介

禪林僧寶傳·卷第七
禪師名通玄。
生程氏。
其先郢州長(zhǎng)壽人也。
幼依郢之仁王寺沙門(mén)惠超。
超陰察之。
外純深。
中穎悟。
超奇之。
為落發(fā)受具。
即游洛中。
聽(tīng)毗尼部。
棄去至武陵。
德山鑒禪師。
時(shí)已臘高。
門(mén)風(fēng)益峻。
門(mén)下未有遘之者。
獨(dú)以玄為奇。
然玄不大徹透。
辭去至高安。
謁價(jià)禪師。
價(jià)與語(yǔ)喜。
撫之曰。
掌有神珠。
白晝示人。
人且按劍。
況玄夜乎。
子可貴也。
玄曰。
但不識(shí)珠者耳。
倘識(shí)之亦無(wú)晝夜。
價(jià)稱(chēng)之以為俊士。
價(jià)歿廬于塔旁三年。
而學(xué)者來(lái)。
依從日盛。
玄曰。
大平時(shí)世。
饑餐困臥復(fù)有何事。
吾本無(wú)事。
汝與么來(lái)相尋。
是無(wú)事生事。
無(wú)事生事。
道人所忌。
何不各自歇去。
中和初。
拜辭其塔。
北游久之。
南還寓止豫章。
南平鐘王執(zhí)弟子禮。
北面而師事之。
玄厭城居。
思超放山林。
王為買(mǎi)末山。
建精舍。
號(hào)隆濟(jì)。
以延之。
學(xué)者風(fēng)靡而至。
或問(wèn)。
自心他心。
得相見(jiàn)否。
玄曰。
自己尚不見(jiàn)。
他人何可觀。
又問(wèn)。
罪福之性。
如何了達(dá)。
得無(wú)同異。
玄曰。
絺绤不禦寒。
又嘗問(wèn)僧。
近自何處來(lái)。
曰閩嶺。
玄曰遠(yuǎn)涉不易。
曰不難。
動(dòng)步便到。
玄曰。
有不動(dòng)步者么。
僧云有。
玄曰爭(zhēng)得到此間。
其僧不能對(duì)。
玄以杖逐之。
玄謂門(mén)弟子曰。
佛意祖意。
如手展握。
先師安立五位。
發(fā)明云巖宗旨。
譬如神醫(yī)冶病。
其藥只是尋常用者。
語(yǔ)忌十成。
不欲斷絕。
機(jī)忌觸犯。
不欲染污。
但學(xué)者機(jī)思不妙。
唯尋九轉(zhuǎn)靈丹。
云能起死。
是大不然。
法華經(jīng)有化城一品。
佛祖密說(shuō)。
熟讀分明。
大通智勝佛。
壽五百四十萬(wàn)億那由他劫。
其坐道場(chǎng)。
破魔軍已。
垂得阿耨多羅三藐三菩提。
而諸佛法不現(xiàn)在前。
如是一小劫。
乃至十小劫。
結(jié)跏趺坐。
身心不動(dòng)。
而諸佛法猶不在前。
言垂成者。
言一小劫。
言十小劫者。
是染污是斷絕。
又曰。
爾時(shí)忉利諸天。
先為彼佛。
于菩提樹(shù)下。
敷師子座。
高一由旬。
佛于此座。
當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。
適坐此座時(shí)。
諸梵天王。
雨眾天花。
面百由旬。
香風(fēng)時(shí)來(lái)。
吹去萎花。
更雨新者。
如是不絕。
滿十小劫。
供養(yǎng)于佛。
常擊天鼓。
其馀諸天。
作天伎樂(lè)。
常雨此華。
四王諸天。
為供養(yǎng)佛。
常擊天鼓。
其馀諸天。
作天伎樂(lè)。
滿十小劫。
至于滅度。
亦復(fù)如是。
諸比丘。
大通智勝佛。
過(guò)十小劫。
諸佛之法。
乃現(xiàn)在前。
成阿耨多羅三藐三菩提。
言過(guò)十小劫者。
偏正回互之旨也。
祖師曰。
藉教悟宗者。
夫豈不然哉。
偽唐乾寧三年二月十七日。
晨興誡其徒曰。
無(wú)虛度光陰。
無(wú)虛消信施。
既已出家。
唯道是履。
名大丈夫。
于是寂然在定。
至三月二十日乃化。
閱世六十有三。
坐四十有二夏。
贊曰。
巖頭曰。
但識(shí)綱宗。
本無(wú)寔法。
玄言語(yǔ)。
忌十成。
不欲斷絕。
機(jī)忌觸犯。
不欲染污者綱宗。
也至引法華以證成。
明佛祖之密說(shuō)。
泮然無(wú)疑。
藉教以悟宗。
夫豈虛語(yǔ)哉。
余至九峰。
拜其塔。
碑已斷壞。
不可識(shí)。
有木碑書(shū)。
其略如此耳。
今其宗枝。
皆不及玄所示綱宗。
何也。
僧居遁 朝代:五代

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:835—923 【介紹】: 五代時(shí)僧。
撫州南城人。
俗姓郭。
十四歲出家于吉州滿田寺。
后至嵩山受戒。
歷參翠微無(wú)學(xué)、德山宣鑒,終嗣洞山良價(jià)。
受楚馬殷之請(qǐng),住潭州龍牙山妙濟(jì)院,世稱(chēng)龍牙和尚。
后梁末帝貞明初,賜號(hào)證空大師。
喜作偈頌,語(yǔ)言通俗,除闡釋佛法禪旨外,亦詠及僧人修習(xí)生活。
詩(shī)僧齊己為作序,廣行于世。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:835—923 俗姓郭,撫州南城(今江西南城)人。
14歲出家于吉州滿田寺,后至嵩山受戒。
曾歷參翠微無(wú)學(xué)、德山宣鑒,終嗣洞山龍價(jià)。
受湖南馬殷之請(qǐng),住潭州龍牙山妙濟(jì)院,世稱(chēng)龍牙和尚。
梁末帝貞明初,賜號(hào)證空大師。
祖堂集》卷八、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一七有傳。
其所作歌偈頌,廣行于世。
詩(shī)僧齊己為之作序。
禪門(mén)諸祖師偈頌》、《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》等書(shū)存其詩(shī)偈97首,語(yǔ)言通俗,除闡釋佛法禪旨外,亦詠及僧人日常生活。
《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
禪林僧寶傳·卷第九
禪師名居遁。生于郭氏。撫州南城人也。年十四。依吉州滿田寺剃落。又六年詣嵩岳受具。遁風(fēng)骨癯。甚視瞻凝。遠(yuǎn)性夷粹語(yǔ)論英發(fā)。初謁翠微不契。至臨濟(jì)亦不契。乃造洞山悟本價(jià)禪師。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。價(jià)曰。待洞水逆流即告汝道。遁豁然大悟。研味其旨。悲欣交集。服勤八年。日增智證。價(jià)稱(chēng)其能。馬氏方據(jù)有長(zhǎng)沙。興崇梵坊。聞遁名請(qǐng)。說(shuō)法于龍牙法濟(jì)禪寺。僧問(wèn)。如何是道遁曰無(wú)異人心。又曰。夫言修道者。此是勸諭之詞。接引之語(yǔ)。從上已來(lái)。無(wú)法與人。只是相承種種方便。為說(shuō)出意旨。令識(shí)自心。究竟無(wú)法可得。無(wú)道可修。故云菩提道自然。今言法者。是軌持之名。道是眾生體性。未有世界。早有此性。世界壞時(shí)。此性不滅。喚作隨流之性。常無(wú)變易。作么生可持以與人。又可作意。而修得哉。僧又問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。遁曰。待石烏龜解語(yǔ)。即向汝道。進(jìn)曰。石龜語(yǔ)也。曰。向汝道什么。其僧亦悟。又僧問(wèn)。大庾嶺提不起時(shí)如何。遁曰。六祖為什么將得去。又問(wèn)。維摩掌擎世界。未審維摩在什么處立。遁曰。汝道維摩掌擎世界。其對(duì)機(jī)峻峭無(wú)滲漏類(lèi)如此。偽梁龍德五年癸未八月示疾。九月十三日夜半。有大星殞于方丈前。詰旦加趺而化。閱世八十有九。坐六十有九夏。 贊曰。予觀龍牙偈曰。學(xué)道先須有悟由。還如曾斗快龍舟。雖然舊閣閑田地。一度嬴來(lái)方始休。君若隨緣得似風(fēng)。吹沙走石不勞功。但于事上通無(wú)事。見(jiàn)色聞聲不用聾。皆清深精密。如其為人。疑問(wèn)翠微臨濟(jì)祖意。度禪板蒲團(tuán)。機(jī)語(yǔ)在已見(jiàn)洞山之后。雪竇以瞎龍死水罪之。龍牙聞之必大笑。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
姓郭氏。
臨川南城人。
年十四。
出家于廬陵滿田寺。
旋詣嵩山受具。
因入翠微禪會(huì)不契。
德山又不契。
遂止于洞山。
一日問(wèn)。
如何是祖師西來(lái)意。
洞曰待洞水逆流。
即向汝道。
從此始寤。
碌碌眾底。
八年。
楚王馬氏承其譽(yù)。
而敬慕之。
請(qǐng)居龍牙山妙濟(jì)院。
負(fù)錫而至者。
常半千。
示眾云。
夫參學(xué)人。
須透過(guò)佛祖始得。
所以古德道。
佛教祖教。
是生冤家。
方有共語(yǔ)分。
若透佛祖不過(guò)。
即被佛祖謾去也。
時(shí)有僧問(wèn)。
佛祖還有謾人心也無(wú)。
遁云汝道江湖還有礙人之心么。
僧無(wú)語(yǔ)。
遁云江湖。
雖無(wú)礙人之心。
為時(shí)人過(guò)不得。
江湖成礙人去。
不得道江湖不礙人。
佛祖雖無(wú)謾人之心。
為時(shí)人透不得。
佛祖成謾人去。
不得道佛祖不謾人。
若透得佛祖過(guò)。
此人卻過(guò)于佛祖。
始是體得佛祖意。
方與向上古人不別。
如未透得學(xué)佛學(xué)祖。
萬(wàn)劫無(wú)有得。
時(shí)僧因問(wèn)。
如何得不被佛祖謾去。
遁云即須自悟去。
遁在翠微時(shí)。
問(wèn)如何是祖師意。
微云與我將禪板來(lái)。
遁遂過(guò)禪板。
微接得便打。
遁云打即任打。
要且無(wú)祖師意。
又問(wèn)臨濟(jì)。
濟(jì)云與我將蒲團(tuán)來(lái)。
遁遂過(guò)蒲團(tuán)。
濟(jì)接得便打。
遁云打即任打。
要且無(wú)祖師意。
貞明初奏賜紫伽梨。
號(hào)證空龍德三年。
癸未九月十三日。
終于所居院。
僧玄泰 朝代:唐末

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐末僧。嗣石霜慶諸。住衡山東之七寶臺(tái)。平生不收門(mén)徒,逍遙求志。善文章,尤長(zhǎng)于碑碣。又工詩(shī)偈,時(shí)與齊己、修睦等詩(shī)僧游。曾作《畬山謠》,譏山民亂斫衡山樹(shù)木,傳播四方,朝廷因下詔封山。僖宗光啟四年,受?chē)诰幋螒c諸語(yǔ)錄。卒年六十五歲。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐末禪僧。嗣石霜慶諸。住衡山東之七寶臺(tái)。平生不收門(mén)徒,逍遙求志。善文章,曾為本寂、全豁、圓智等撰塔銘碑頌。僖宗光啟四年(888)受?chē)诰幋螒c諸語(yǔ)錄。又善詩(shī)偈,詩(shī)人齊己、李咸用、修睦等皆與其游。曾作《畬山謠》,譏山民斫衡山樹(shù)木,傳播四方,朝廷因下詔封山。卒年65歲。有集已佚?!?a target='_blank'>祖堂集》卷九、《宋高僧傳》卷一七、《南岳總勝集》卷中有傳,并存歌偈3首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
不知何許人。
性方正。
舉止造次合于義。
蚤年遍參請(qǐng)。
嘗見(jiàn)德山鑒禪師。
有悟入。
晚居衡山之七寶臺(tái)。
寒暑之服。
未嘗用帛。
人因以布衲呼之。
后進(jìn)或有謁者。
使盡略去苛禮。
茍稱(chēng)門(mén)弟子。
則立謝絕。
戒勿通。
然好誘誨俊秀。
善詞章。
凡著述。
輒能傳遠(yuǎn)垂久。
時(shí)寺尤苦山民莫徭輩所擾。
斬木燒山。
不可誰(shuí)何。
于是泰作畬山謠以風(fēng)。
而上適聞之。
詔守令嚴(yán)加禁約。
而岳中諸寺。
賴以獲存。
臨逝說(shuō)偈曰。
不用剃頭。
不須澡浴。
猛??一堆。
千足萬(wàn)足。
舍利營(yíng)小浮圖以葬。
宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋玄泰者。
不知何許人也。
性摻方正言不浪施。
心靜之情義而后動(dòng)。
所居蘭若在衡山之東號(hào)七寶臺(tái)。
不衣蠶縷。
時(shí)謂泰布納歟。
從見(jiàn)德山禪師豁如自適。
誓不立門(mén)徒逍遙求志。
而于詞筆筆若有神。
四方后進(jìn)巡禮相見(jiàn)。
皆用平懷之禮。
嘗以衡山之陽(yáng)多被山民莫徭輩斬木燒山損害滋甚。
泰作畬山謠。
遠(yuǎn)邇傳播達(dá)于九重。
敕責(zé)衡州太守禁止。
岳中蘭若由是得存。
不為延燎泰之力也。
終年六十五。
臨逝說(shuō)偈曰。
不用剃頭。
不須澡浴。
一堆猛炎。
千足萬(wàn)足。
偈終垂一足而逝。
阇維收舍利袝堅(jiān)固大師塔左營(yíng)小浮圖焉。
又為象骨偈諸禪祖塔銘歌頌等。
好事者編聚成集而行于代焉。
共 17 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)