人物簡(jiǎn)介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—835 【介紹】： 唐太原人，字廣津。德宗貞元進(jìn)士，登宏辭科。初為藍(lán)田尉，召充翰林學(xué)士，拜右拾遺。憲宗元和初貶虢州司馬。后累至中書侍郎、同平章事。穆宗時(shí)任劍南東川節(jié)度使，后又任鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使、江南榷茶使等。文宗時(shí)進(jìn)封代國公，拜司空，加開府儀同三司，仍兼領(lǐng)江南榷茶使。收淄、青等州銅鐵冶賦稅，罷京畿榷酒錢，變茶法為官采官賣。涯博學(xué)好古，能為文，家書數(shù)萬卷。甘露之變時(shí)，涯為相，不預(yù)李訓(xùn)等謀，被宦官仇士良等冤殺。
【生卒】：763?—835 字廣津，排行二十?？ね?今屬山西)，籍貫未詳。德宗貞元八年(792)進(jìn)士及第。十八年中博學(xué)宏辭科，釋褐藍(lán)田尉。憲宗元和年間任起居舍人、中書舍人、翰林承旨學(xué)士等職，十一年(816)拜中書侍郎同中書門下平章事。十三年罷為兵部侍郎。文宗大和三年(829)為太常卿。四年為吏部尚書領(lǐng)諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，進(jìn)右仆射，封代郡公。七年再次入相。九年于“甘露之變”中被殺。生平見《舊唐書》、《新唐書》本傳。涯博學(xué)好古，文有雅思。家聚圖書萬卷，多藏法書名畫。其詩“風(fēng)韻遒然，殊超意表”(《唐才子傳》卷五)?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，內(nèi)《廣宣上人以詩賀放榜和謝》一首，實(shí)乃王起詩，見《唐摭言》卷三。《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)1首。唐詩匯評(píng)
王涯（約765-839），字廣津，太原（今屬山西）人。貞元八年（792），登進(jìn)士第，又登宏辭科，授藍(lán)田尉。貞元末，召為翰林學(xué)士，拜右拾遺。元和三年，自起居舍人眨虢州司馬，移袁州刺史。入為兵部員外郎、知制誥，復(fù)入翰林，累遷中書舍人、工部侍郎。十一年拜中書侍郎、同平章事。穆宗立，出為劍南東川節(jié)度使。入為戶部尚書、鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。寶歷二年，出為山南西道節(jié)度使。大和七年，復(fù)為相，“甘露事變”中合家被害。涯博學(xué)善詩文，尤精《大玄》。元和中與令狐楚、張仲素同在朝，詩歌唱和，編為《三舍人集》，今存。有《王涯集》十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷四百四十八
涯字廣津。太原人。貞元八年進(jìn)士。又舉宏詞。累擢翰林學(xué)士。進(jìn)起居舍人。元和中轉(zhuǎn)工部侍郎。封清源縣男。拜中書侍郎同中書門下平章事。罷相。守兵部侍郎。文宗朝為左仆射。以本官復(fù)同平章事。封代國公。拜司空。加開府儀同三司。李訓(xùn)謀誅宦官。事敗。仇士良鞫涯。笞令手書自誣同謀誅。昭宗天復(fù)初大赦。明其冤。追復(fù)爵位。
作品評(píng)論
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【生卒】：?—835 【介紹】： 唐宣州溧陽人。順宗永貞進(jìn)士。累官門下中書侍郎。文宗太和末，與大臣賈□等謀盡除宦官，詐稱天降甘露，命宦官仇士良等往視。事泄，反為宦官捕殺。史稱“甘露之變”。
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【生卒】：?—835 【介紹】： 唐朗州武陵人。本名重華，后改現(xiàn)名。歷遷兩池榷鹽使、虔州刺史。交趾叛，領(lǐng)安南都護(hù)，入為太府卿。文宗大和九年，代崔鄯為左金吾衛(wèi)大將軍，與李訓(xùn)謀誅宦官仇士良等。事敗，被殺。
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【生卒】：?—840 【介紹】： 唐宗室。穆宗第八子。封安王。授開府儀同三司、檢校吏部尚書。及仇士良立武宗，溶被擿以嘗欲為太子事，殺之。
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【生卒】：780—841 【介紹】： 唐僧。果州西充人，俗姓何。曾第進(jìn)士。于遂州遇道圓禪師，即從其出家受教。又從拯律師受具足戒。文宗大和九年召問佛法大義，賜紫衣為大德。武宗會(huì)昌初坐滅于興福寺塔院。宣宗追謚定慧禪師。有《華嚴(yán)經(jīng)行愿品別行疏鈔》、《注華嚴(yán)法界觀門》、《圓覺經(jīng)大疏》等。全唐文·卷九百二十
宗密俗姓何氏。果州西充縣人。元和二年依遂州道圓禪師出家。住終南山草堂寺。太和三年賜紫。會(huì)昌元年卒于興福塔院。年六十二。謚定慧禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓何氏。果州西充人也。家素業(yè)儒。蚤歲欲以所學(xué)于世取名位。元和二年。偕計(jì)吏入京。道謁遂州圓禪師。一見未及語。深有所欣慕。遽從薙染。頃之進(jìn)具于拯律師。尋謁荊南張。張?jiān)弧?div id="bwjtjbn" class='inline' id='people_14616_2_12_comment'>傳教人也。后當(dāng)宣導(dǎo)于都邑。復(fù)謁洛陽照。照曰。菩薩人也。誰能識(shí)之。晚謁上都華嚴(yán)觀。觀曰。毗盧華藏從我游者其惟汝乎。初居鄉(xiāng)里。嘗赴齋民家。偶受經(jīng)。得圓覺閱之。妙領(lǐng)義趣。于是誓傳是經(jīng)。又因漢上病僧授華嚴(yán)。即能講演。由是著華嚴(yán)圓覺涅槃金剛起信唯識(shí)盂蘭盆法界觀行愿經(jīng)四分律等疏鈔。及法義類例。禮懺脩證。圖傳篡略。諸宗禪言為禪藏。并酬答書偈等。凡二百馀卷。圖六面。皆本一心而貫諸法。顯真體而融事理。超群有于對(duì)待。冥物我而獨(dú)運(yùn)者矣。累入內(nèi)殿。詢問秘要。大和二年。慶成節(jié)。詔賜紫方袍為大德。尋請(qǐng)歸山。會(huì)昌元年正月六日坐逝于興福院。貌加潤悅。其年二月十三日。道俗奉全身。茶毗干圭峰。獲舍利藏之石室。俗齡六十二。法臘三十四。
釋宗密。姓何氏。果州西充人也。家本豪盛少通儒書。欲干世以活生靈。負(fù)俊才而隨計(jì)吏。元和二年偶謁遂州圓禪師。圓未與語密。欣然而慕之。乃從其削染受教。此年進(jìn)具于拯律師。尋?荊南張。張?jiān)弧?div id="uaonbdf" class='inline' id='people_14616_3_12_comment'>汝傳教人也。當(dāng)宣導(dǎo)于帝都。復(fù)見洛陽照禪師。照曰。菩薩人也。誰能識(shí)之。末見上都華嚴(yán)觀。觀曰。毗盧華藏能隨我游者其唯汝乎。初在蜀因齋次受經(jīng)。得圓覺十二章。深達(dá)義趣誓傳是經(jīng)。在漢上因病僧付華嚴(yán)句義。未嘗隸習(xí)。即爾講之。由是乃著圓覺華嚴(yán)及涅槃金剛起信唯識(shí)盂蘭盆法界觀行愿經(jīng)等疏鈔及法義類例禮懺修證圖傳纂略。又集諸宗禪言為禪藏。總而序之。并酬答書偈議論等。又四分律疏五卷鈔懸談二卷。凡二百許卷。圖六面。皆本一心而貫諸法。顯真體而融事理。超群有于對(duì)待。冥物我而獨(dú)運(yùn)矣。密累入內(nèi)殿問其法要。大和二年慶成節(jié)。徵賜紫方袍為大德。尋請(qǐng)歸山。會(huì)昌元年正月六日坐滅于興福塔院。儼若平日容貌益悅。七日遷于函。其自證之力可知矣。其月二十二日道俗等奉全身于圭峰。二月十三日茶毗得舍利數(shù)十粒。明白而潤大。后門人泣而求諸煨中必得而歸。悉斂藏于石室。其無緣之慈可知矣。俗齡六十二。僧臘三十四。遺誡令舁尸施鳥獸。焚其骨而散之勿塔。勿得悲慕以亂禪觀。每清明上山。必講道七日而后去。其馀住持儀則當(dāng)合律科。違者非吾弟子。初密道既芬馨名惟炟赫。內(nèi)眾慕膻既如彼。朝貴答響又如此。當(dāng)長(zhǎng)慶元和已來。中官立功。執(zhí)政者孔熾。內(nèi)外猜疑人主危殆。時(shí)宰臣李訓(xùn)酷重于密。及開成中偽甘露發(fā)。中官率禁兵五百人出閤。所遇者一皆屠戮。時(shí)王涯賈餗舒元輿。方在中書會(huì)食。聞難作奔入終南投密。唯李訓(xùn)欲求剪發(fā)匿之從者止之。訓(xùn)改圖趨鳳翔。時(shí)仇士良知之。遣人捕密入左軍。面數(shù)共不告之罪將害之。密怡然曰。貧道識(shí)訓(xùn)年深。亦知其反叛。然本師教法遇苦即救。不愛身命死固甘心。中尉魚恒志嘉之。奏釋其罪。朝士聞之扼腕出涕焉。或曰。密師為禪耶律耶經(jīng)論耶。則對(duì)曰。夫密者四戰(zhàn)之國也。人無得而名焉。都可謂大智圓明自證利他大菩薩也。是故裴休論撰云。議者以師不守禪行而廣講經(jīng)論。游名邑大都以興建為務(wù)。乃為多聞之所役乎。豈聲利之所未忘乎。嘻議者焉知大道之所趣哉。夫一心者萬法之總也。分而為戒定慧。開而為六度。散而為萬行。萬行未嘗非一心。一心未嘗違萬行。禪者六度之一耳。何能總諸法哉。且如來以法眼付迦葉不以法行。故自心而證者為法。隨愿而起者為行。未必常同也。然則一心者萬法之所生。而不屬于萬法。得之者則于法自在矣。見之者則于教無礙矣。本非法不可以法說。本非教不可以教傳。豈可以軌跡而尋哉。自迦葉至富那奢。凡十祖皆羅漢所度。亦羅漢。馬鳴龍樹提婆天親始開摩訶衍。著論釋經(jīng)。摧滅外道。為菩薩唱首。而尊者阇夜獨(dú)以戒力為威神。尊者摩羅獨(dú)以苦行為道跡。其他諸祖或廣行法教。或?qū)Ｐ亩U寂。或蟬蛻而去。或火化而滅。或攀樹以示終。或受害而償債。是乃法必同而行不必同也。且循轍跡者非善行。守規(guī)墨者非善巧。不迅疾無以為大牛。不超過無以為大士。故師之道也。以知見為妙門。寂凈為正味。慈忍為甲盾。慧斷為劍矛。破內(nèi)魔之高壘。陷外賊之堅(jiān)陣。鎮(zhèn)撫邪雜解釋縲籠。遇窮子則叱而使歸其家。見貧女則呵而使照其室。窮子不歸貧女不富。吾師恥之。三乘不興四分不振。吾師恥之。忠孝不并化荷擔(dān)不勝任。吾師恥之。避名滯相匿我增慢。吾師恥之。故遑遑于濟(jì)拔汲汲于開誘。不以一行自高。不以一德自聳。人有依歸者不俟請(qǐng)則往矣。有求益者不俟憤則啟矣。雖童幼不簡(jiǎn)于應(yīng)接。雖驁很不怠于叩勵(lì)。其以闡教度生助國家之化也如此。故親師之法者。貧則施。暴則歛。剛則隨。戾則順。昏則開。墮則奮。自榮者慊。自堅(jiān)者化。徇私者公。溺情者義。凡士俗有舍其家與妻子同入其法分寺而居者。有變活業(yè)絕血食持戒法。起家為近住者。有出而修政理。以救疾苦為道者。有退而奉父母以豐供養(yǎng)為行者。其馀憧憧而來欣欣而去。揚(yáng)袂而至實(shí)腹而歸。所在甚眾不可以紀(jì)。真如來付囑之菩薩。眾生不請(qǐng)之良友。其四依之人乎。其十地之人乎。吾不識(shí)其境界庭宇之廣狹深淺矣。議者又焉知大道之所趣哉。其為識(shí)達(dá)大人之所知心為若此也。密知心者多矣。無如升平相國之深者。蓋同氣相求耳。宣宗再闡真乘。萬善咸秩。追謚曰定慧禪師。塔號(hào)青蓮。持服執(zhí)弟子禮四眾數(shù)千百人矣。
大和中。徵入內(nèi)。賜紫衣。帝累問法要。朝士歸慕。裴相國深入堂奧。受教為外護(hù)。師以禪教學(xué)者互相非毀。遂著禪源諸詮一藏。其序略曰。禪是天竺之語。源是一切眾生本覺真性。亦名佛性。亦名心地。悟之名慧。修之名定。定慧通名為禪。此性是禪。之本源。故名禪源。忘情契之。是禪行。如談禪理。而不說禪行。是不辨華竺之音也。況此真性非惟是禪門之源。亦是萬法之源。故名法性。亦是眾生迷悟之源。故名如來藏識(shí)。亦是諸佛。萬德之源。故名佛性。亦是菩薩萬行之源。故名心地。萬行不出六波羅密。禪者但是六中之一。當(dāng)其第五。豈可都目。真性為一禪行哉。三乘人。欲求圣道。必須修禪。離此無門。惟頓悟自心。本來清凈。元無煩惱。無漏智性。本自具足。此心即佛。畢竟無異。依此而修者。是最上乘禪。亦名如來清凈禪。亦名一行三昧。亦名真如三昧。此是一切三昧根本。
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【生卒】：?—846 【介紹】： 唐婺州東陽人，字介夫。與弟宿齊名。第進(jìn)士異等。三遷祠部員外郎，出為郢州刺史。文宗大和中累遷諫議大夫，時(shí)李訓(xùn)等敗，多誅公卿，中外危惴。文宗改元御殿，仇士良請(qǐng)以神策仗衛(wèi)殿門，定力爭(zhēng)罷之。以散騎常侍致仕。卒謚節(jié)。
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全唐文·卷七百十六【介紹】： 唐隴西人，字藏之。憲宗元和進(jìn)士。初為江西觀察使沈傳師幕府判官。入為侍御史。文宗大和中為司門員外郎，因旱上書請(qǐng)斬鄭注。帝不省，遂告歸。注誅，召為司勛員外郎，累遷諫議大夫、給事中。又譏刺太監(jiān)仇士良以開府階蔭其子，復(fù)棄官去。開成末，為婺、杭二州刺史。
中敏字藏之。隴西人。元和末進(jìn)士。文宗朝拜給事中。出為婺杭二州刺史卒。
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唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—835 【介紹】： 唐婺州東陽人。憲宗元和八年進(jìn)士。文宗大和初拜監(jiān)察御史，再遷刑部員外郎。自負(fù)奇才，銳于進(jìn)取。五年，獻(xiàn)文闕下，為宰相李宗閔所抑，改著作郎，分司東都。與李訓(xùn)善，訓(xùn)為文宗寵遇，召為尚書郎，后為同平章事。甘露之變，宦官仇士良率兵誅宰相王涯、李訓(xùn)等，元輿亦為左軍族誅。有《牡丹賦》，時(shí)稱其工。
【生卒】：789—835 排行三?？ね?今江西九江)，婺州東陽(今浙江東陽)人。憲宗元和八年(813)登進(jìn)士第，授鄠縣尉。穆宗長(zhǎng)慶中為裴度幕僚，以文檄豪健見推。文宗大和中為著作郎分司東都，與李訓(xùn)相結(jié)。八年(834)李訓(xùn)用事，引為尚書郎。九年九月遷御史中丞，兼判刑部侍郎，旋以本官同平章事。與李訓(xùn)謀誅宦官。十一月死于“甘露之變”。生平見新、舊《唐書》本傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷?！都睦畎俊吩娰潛P(yáng)潭州刺史李翱脫韋夏卿之女于樂籍，為傳誦之作。唐詩匯評(píng)
舒元輿（？-835），婺州東陽（今浙江東陽）人。元和八年（813），登進(jìn)士第，調(diào)鄠縣尉。長(zhǎng)慶中，裴度表興元節(jié)度掌書記。大和初，召拜監(jiān)察御史，再遷刑部員外郎。為宰相李宗閔所抑，五年，改著作郎，分司東都，復(fù)入為尚書郎。九年，李訓(xùn)用事，驟遷右司郎中、御之中丞、刑部侍郎，遂為相。其年冬，與李訓(xùn)謀誅宦官，事敗，被殺。元輿能詩善文，名盛于時(shí)。有《舒元輿集》一卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷七百二十七
元輿。婺州東陽人。元和八年進(jìn)士。大和時(shí)累官御史中丞兼刑部侍郎。以本官同平章事。與李訓(xùn)謀誅宦官事敗。為內(nèi)兵所擒。族誅。
作品評(píng)論
大和九年，誅王涯、鄭注后，仇七良專權(quán)恣意，上頗惡之，或登臨游幸，雖百戲駢羅，未嘗為樂?！嫌趦?nèi)殿前看牡丹，翹足憑欄，忽吟舒元輿《牡丹賦》云：“俯者如愁，仰者如語，含者如咽?！币髁T，方省元輿同，不覺嘆息良久，泣下沾瞋。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐福建人。文宗時(shí)，蕭太后尋訪失散之弟，其真弟孱弱不能自達(dá)，本就其家得族屬名諱。開成元年，由宦官仇士良保任上聞，證蕭洪詐偽之罪。歷衛(wèi)尉少卿、左金吾將軍。二年，有泉州晉江人蕭弘復(fù)稱為太后親弟，本詐偽事發(fā)，逐歸本貫。四年，詔按其獄，除名長(zhǎng)流愛州。
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全唐文·卷七百三十三【生卒】：803—843 【介紹】： 唐懷州武陟人。劉悟子。李師道署為門下別奏，悟卒，知留后，以賂拜節(jié)度使。文宗大和初進(jìn)檢校尚書左仆射，拜司空，封沛國公。后入朝，進(jìn)同中書門下平章事，與仇士良交惡。武宗立，兼太子太師。性奢侈，無遠(yuǎn)略。聞士良寵方渥，憂病卒。
從諫。澤潞節(jié)度使悟子。悟卒。從諫主留后。寶歷中為昭義節(jié)度使。太和初進(jìn)司空。封沛國公。七年加同中書門下平章事。進(jìn)檢校司徒兼太子太師。會(huì)昌三年卒。年四十一。贈(zèng)太傅。
