人物:尚志

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惟萬幾之暇景。屏千慮于巖廊。
元英移其暮節(jié)。白日黯其斜光。
郁金階兮起霧。碧玉宇兮流霜。
延復(fù)道于阿閣。啟重門于建章。
爾乃崇基回構(gòu)。危檐閒出。
暑結(jié)冬臺(tái)。寒濃夏室。
望雕軒之拱漢。觀鏤檻之擎日。
柱引桂而圓虛。芬舒蓮而倒實(shí)。
霞觀近兮紅逼。煙樓遙兮翠密。
念作者兮為勞。愧居之而有逸。
于是慨然自思。情懷不怡。
雖移新之建址。實(shí)從故而裁基。
鑒前王之御世。亦因機(jī)而化之。
換卑宮于穴處。改巢樹于茅茨。
何燥濕之殊致。乃澆淳之換時(shí)。
有前前之累改。無后后之相師。
則若阿房初制。窮八荒之巧藝。
甘泉始成。極三秦之壯麗。
工靡日而不勞。役無時(shí)而暫憩。
加以長(zhǎng)城亙地。絕脈遐荒。
疊鄣峙漢。層檐映廊。
反是中華之弊。翻資北狄之強(qiáng)。
烽才煙而巳備。河欲凍而先防。
玉帛殫于帑藏。黎庶殞于風(fēng)霜。
噴胡塵于渭水。騰朔馬于漁陽。
罄有限之賦斂。給無厭之豺狼。
既陵轢于千古。乃虔思于百王。
屬虛躬之纂武。登皇圖而御宇。
宏三策于廟堂。變千機(jī)于狂虜。
頓王綱于沙漠。制云羅于海浦。
移種落。殄兇渠。
卷毳帳。埽穹廬。
門無關(guān)于地軸。戶不納于天樞。
肆黎元于耕鑿。一文軌于車書。
循今蹤兮覽前跡。俯層城兮臨太液。
鑒高深之外固。蕩心神而內(nèi)益。
有土木之二勞。非干戈之兩役。
雖復(fù)重基數(shù)仞。異細(xì)柳之初營(yíng)。
疊岸盈丈。開上林而玩兵。
彼露臺(tái)之一儉。乃延德于蒼生。
此崇基之漸泰。方起謗于黎氓。
利懷小而忘大。害棄重而思輕。
是猶蜀侯之貪金。喪其國(guó)于岷峨。
智伯之縱辯。迷自灌于洪波。
鑒損益而為寡。殊禍福而成多。
故庸愚之尚志。豈賢達(dá)之殊智。
至若膏雨云飛。八纮廣被。
信觸類而流澤。非有求于報(bào)施。
故謂施而不自矜者。亦成功之大義。
受而不知感者。乃悖德之深累。
澄遣心意。坐怡情抱。
一德是珍。萬物非寶。
不避辱于真惡。豈求榮于偽好。
既同德而同心。共流芳于王道。
藩宣秉戎寄,衡石崇勢(shì)位。
年紀(jì)信不留,弛張良自愧。
樵蘇則為愜,瓜李斯可畏。
不顧榮官(一作宦)尊,每陳豐畝利。
家林類巖巘,負(fù)郭躬斂積。
忌滿寵生嫌,養(yǎng)蒙恬勝智。
疏鐘皓月曉,晚景丹霞異。
澗谷永不諼,山梁冀無累。
頗符生肇學(xué),得展禽尚志。
從此直不疑,支離疏世事。
江上秋思(一作尚志詩) 唐末至五代 · 尚顏
五言律詩
到來江上久,誰念旅游心。
故國(guó)無秋信,鄰家有夜砧。
坐遙翻不睡,愁極卻成吟。
即恐髭連鬢,還為白所侵。
士之相見,摰以為儀。
必用雉以將命,取擇交而有時(shí)。
見于所尊,常難進(jìn)而謹(jǐn)爾;
執(zhí)以自致,示守介而如之。
伊昔圣王,慎別名類,知禮之貴者毋褻,欲人之交也有義,由是遠(yuǎn)取諸物,必依于摯。
四民殊業(yè),士獨(dú)有于常心;
六禽異名,雉可昭于尚志
將使謹(jǐn)爾攸執(zhí),慎其所從,深明出處之趣,無煩左右之容。
志恥懷居,擇文禽而章物;
義羞屈節(jié),視疏趾以思庸。
且夫無因而至者,殆或可疑;
非禮而動(dòng)者,何足為見?
必將稱摯以仗信,飭躬而進(jìn);
面雉實(shí)有別,士非自衒。
從大夫之后,秉殊羽舞之為;
游諸公之間,拱若山雌之薦,豈非用舍殊檢,尊卑異宜?
仰羔雁而非僭,顧雞鶩而若遺。
潔己不污,取象爰資于禽作;
多文是富,著誠(chéng)足驗(yàn)于離為。
然則可殺不可辱者,人之賢;
易得而難畜者,鳥之美。
將因物以昭德,故習(xí)容而奉雉。
是以周公創(chuàng)典,咸等于諸臣;
虞舜省方,特稱夫一死。
彼佩緩玦者,但旌于屢斷;
秉文行者,或示于有章。
豈若煥翚翟而拱揖,盛辭讓之交相?
事賢友仁,我則達(dá)剛毅之節(jié);
書名委質(zhì),我則示耿介之方。
惜乎古風(fēng)既渝,澆俗寖啟,進(jìn)則無仗節(jié)之教,退則多競(jìng)進(jìn)之禮。
吾乃知摯雉之儀,為國(guó)家之大體。
按:《公是集》卷一
雨過春空紫泰高,列星初擁絳紗袍。
三題天漢文章麗,萬字秋鷹氣勢(shì)豪。
聊欲彎弓須尚志,謾勞談律莫吹毛。
行看衫色青于草,不覺南溟失素濤。
路傍草 北宋 · 鄒浩
洪造初無私,物自生殊異。
叢叢路傍草,枝葉一何悴。
行人或陵踐,牛羊肆殘毀。
縱能勝疾風(fēng),厥害還遭值。
瞻彼山中蘭,孤芳常茂遂。
馨香動(dòng)君子,采擷遠(yuǎn)而至。
須知得失間,所托惟其地。
嗚呼儒衣冠,如何不尚志。
永嘉人物衰,斯文久零替。
學(xué)徒寡道心,日與風(fēng)俗敝。
我生衰敝后,上思千載事。
實(shí)欲閭里間,一一蹈仁義。
敬重鄉(xiāng)人情,翻遭俗眼忌。
晚得沈夫子,學(xué)問有根柢。
矯矯流輩中,頗識(shí)作者意。
歡然慰吾心,歸此同好嗜。
吾子更我聽,士也貴尚志。
古道自足師,不必今人貴。
荼苦不異畝,薰蕕不同器。
所憂義理愆,何恤流俗議。
進(jìn)道要勇決,取與慎為計(jì)。
去惡如去沙,沙盡自見底。
積善如積土,土多乃成巋。
讀書要知道,文章實(shí)小技。
子試反覆思,鄙言有深味。
自非心愛合,安能吐肝肺。
行行慎取之,紓節(jié)思遠(yuǎn)大。
豈但勸鄉(xiāng)閭,永為斯民賴。
汲古齋銘 南宋 · 曾慥
四言詩
惟士尚志,追探古心。
必有修綆,其汲乃深。
千古韓公,斯文砥柱。
斂退就營(yíng),不廢汲古。
旁搜遠(yuǎn)紹,道尊名垂。
泰山北斗,學(xué)者仰之。
程公崛興,韓門籍湜。
九仞及泉,取之不竭。
挹彼注茲,斟酌六經(jīng)。
上沃天心,下澤群生。
一世儒宗,墓木拱矣。
留此齋名,貽厥子孫。
蘭芬玉立,遺訓(xùn)是承。
其監(jiān)斯扁,毋羸厥瓶。
按:同治《饒州府志》卷三,同治十一年刻本。
尚志服事跛神仙。辛勤了、萬千般。
一朝身死入黃泉。至誠(chéng)地、哭皇天。

旁人苦苦叩玄言。不免得、告諸賢。
禁法蝎兒不曾傳。吃畜生、四十年。
學(xué)貴務(wù)本,志當(dāng)適中,惟修身而由道,遂取喻以為弓。
正以不他,曲盡飭躬之術(shù);
張而弗弛,自成中的之功。
士有該百行以研窮,端一心而折衷。
謂存于吾者,茍不知審;
則發(fā)于外者,何以示眾?
今也見圣師而由圣,當(dāng)明四重以四輕;
猶弓人之為弓,要在百發(fā)而百中。
觀夫?qū)W問尚志,操修及時(shí)。
忠信以進(jìn)德也,我則務(wù)敏;
驕奢所自邪也,吾寧詭隨。
故此誠(chéng)身之道,類夫弦木之為。
慮以動(dòng),動(dòng)惟時(shí),罔蹈黨偏之失;
奠而發(fā),發(fā)必中,宜先審固之持。
茲蓋有不言也,言則中倫;
有弗行也,行皆審是。
施于遠(yuǎn)大則何止百步,時(shí)乎游息則為之一弛。
茍出乎而發(fā)乎,信高矣而美矣。
勉夫百行,折中矩而周中規(guī);
志在四方,義為的而思為矢。
彼有忠信為甲胄者,第取防閑之固;
以言行為樞機(jī)者,深明榮辱之因。
我是以鑒彼省括,謹(jǐn)夫檢身。
動(dòng)切戒于失鵠,發(fā)何勞于扣輪?
亦猶率乃攸行,《書》取若虞之度;
反而求己,軻言如射之仁。
因知身之修也,有立功立德之方;
弓之作也,有尚角尚筋之術(shù)。
然器不藏者,曷成功于射隼?
材不良者,難求奇于貫虱。
理既無邪,中斯可必。
肯同詭遇,一朝獲禽以為良;
尚小儀成,終日射侯而不出。
噫!
主于皮者徒聞?dòng)嗡囍?,佩以弦者但知矯性之柔。
曷如志正以體直,自然誠(chéng)立以身修。
殆將觀德于矍相,奚假矜能于養(yǎng)由?
如是則有志于弧,禮何拘于《戴記》;
其直如矢,道兼得于成周。
誠(chéng)以枉尺直尋也,固所不為;
志眉中目也,亦何敢忽?
取友必端,則道豈反害;
與人無爭(zhēng),則行何有闕?
又當(dāng)兢兢業(yè)業(yè),以修吾之身,肯廢前功于一發(fā)?
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