人物：王子喬

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轡之柔矣詩(shī) 先秦 · 無(wú)名氏
四言詩(shī)
《周書(shū)》曰：師曠見(jiàn)周太子晉歸。太子賜乘車四馬。曰：太師亦善御之。對(duì)曰：御吾未之學(xué)也。王子曰：汝不為夫時(shí)詩(shī)云云。以是御之。
馬之剛矣。轡之柔矣。
馬亦不剛。轡亦不柔。
志氣麃麃。取與不疑⑴。
⑴ ○《周書(shū)》太子晉解。《詩(shī)紀(jì)前集》九。
遠(yuǎn)游 戰(zhàn)國(guó)楚國(guó) · 屈原
屈原既放，悲嘆之馀，眇觀宇宙，陋世俗之卑狹，悼年壽之不長(zhǎng)，于是作為此篇。思欲制煉形魂，排空御氣，浮游八極，后天而終，以盡反復(fù)無(wú)窮之世變。雖曰寓言，然其所設(shè)王子之詞，茍能充之，實(shí)長(zhǎng)生久視之要譜也。
悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。
質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉托乘而上浮。
遭沈濁而污穢兮，獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)！
夜耿耿而不寐兮，魂焭焭而至曙。
惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。
往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝恍而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而獨(dú)留。
內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由。
漠虛靜以恬愉兮，澹無(wú)為而自得。
聞赤松之清塵兮，愿承風(fēng)乎遺則。
貴真人之休德兮，美往世之登仙。
與化去而不見(jiàn)兮，名聲著而日延。
奇傅說(shuō)之托辰星兮，羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠(yuǎn)兮，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
時(shí)髣髴以遙見(jiàn)兮，精皎皎以往來(lái)。
絕氛埃而淑尤兮，終不反其故都。
免眾患而不懼兮，世莫知其所如。
恐天時(shí)之代序兮，耀靈曄而西征。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無(wú)成。
誰(shuí)可與玩斯遺芳兮，晨向風(fēng)而舒情。
高陽(yáng)邈以遠(yuǎn)兮，余將焉所程。
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲！
餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽(yáng)而含朝霞。
保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。
順凱風(fēng)以從游兮，至南巢而壹息。
見(jiàn)王子而宿之兮，審壹?xì)?/span>之和德。
曰：「道可受兮，不可傳；
其小無(wú)內(nèi)兮，其大無(wú)垠；
無(wú)滑而魂兮，彼將自然；
壹?xì)?/span>孔神兮，于中夜存；
虛以待之兮，無(wú)為之先；
庶類以成兮，此德之門(mén)”」。
聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。
仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)。
朝濯發(fā)于湯谷兮，夕晞?dòng)嗌碣?span id="1616611" class='link' onclick='ShowWordComment("poem_sentence_39_435", 435, "Clauses/81/Comments/0")'>九陽(yáng)。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始?jí)选?div class="6166161" id='poem_sentence_41_435_comment'>
質(zhì)銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹(shù)之冬榮。
山蕭條而無(wú)獸兮，野寂漠其無(wú)人。
載營(yíng)魄而登霞兮，掩浮云而上征。
命天閽其開(kāi)關(guān)兮，排閶闔而望予。
召豐隆使先導(dǎo)兮，問(wèn)大微之所居。
集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都。
朝發(fā)軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭。
屯余車之萬(wàn)乘兮，紛溶與而并馳。
駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
撰余轡而正策兮，吾將過(guò)乎句芒。
歷太皓以右轉(zhuǎn)兮，前飛廉以啟路。
陽(yáng)杲杲其未光兮，淩天地以徑度。
風(fēng)伯為予先驅(qū)兮，氛埃辟而清涼。
鳳皇翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
攬彗星以為旌兮，舉斗柄以為麾。
叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。
時(shí)曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，徐弭節(jié)而高厲。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛(wèi)。
欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔(dān)撟。
內(nèi)欣欣而自美兮，聊媮娛以自樂(lè)。
涉青云以汎濫游兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想像兮，長(zhǎng)太息而掩涕。
泛容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。
祝融戒而還衡兮，騰告鸞鳥(niǎo)迎宓妃。
張《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
玄螭蟲(chóng)象并出進(jìn)兮，形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥(niǎo)軒翥而翔飛。
音樂(lè)博衍無(wú)終極兮，焉乃逝以俳佪。
舒并節(jié)以馳騖兮，逴絕垠乎寒門(mén)。
軼迅風(fēng)于清源兮，從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
召黔嬴而見(jiàn)之兮，為余先乎平路。
經(jīng)營(yíng)四荒兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。
視倏忽而無(wú)見(jiàn)兮，聽(tīng)惝恍而無(wú)聞。
超無(wú)為以至清兮，與泰初而為鄰。
惜余年老而日衰兮，歲忽忽而不反。
登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠(yuǎn)。
觀江河之紆曲兮，離四海之沾濡。
攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。
飛朱鳥(niǎo)使先驅(qū)兮，駕太一之象輿。
蒼龍蚴虬于左驂兮，白虎騁而為右騑。
建日月以為蓋兮，載玉女于后車。
馳騖于杳冥之中兮，休息虖昆崙之墟。
樂(lè)窮極而不厭兮，愿從容虖神明。
涉丹水而駝騁兮，右大夏之遺風(fēng)。
黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲。
再舉兮，睹天地之圜方。
臨中國(guó)之眾人兮，托回飆乎尚羊。
乃至少原之野兮，赤松王喬皆在旁。
二子擁瑟而調(diào)均兮，余因稱乎清商。
澹然而自樂(lè)兮，吸眾氣而翱翔。
念我長(zhǎng)生而久仙兮，不如反余之故鄉(xiāng)。
黃鵠后時(shí)而寄處兮，鴟梟群而制之。
神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。
夫黃鵠神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉！
壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直。
或偷合而茍進(jìn)兮，或隱居而深藏。
苦稱量之不審兮，同權(quán)槩而就衡。
或推移而茍容兮，或直言之諤諤。
傷誠(chéng)是之不察兮，并紉茅絲以為索。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美惡。
放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。
梅伯?dāng)?shù)諫而至醢兮，來(lái)革順志而用國(guó)。
悲仁人之盡節(jié)兮，反為小人之所賊。
比干忠諫而剖心兮，箕子被發(fā)而佯狂。
水背流而源竭兮，木去根而不長(zhǎng)。
非重軀以慮難兮，惜傷身之無(wú)功。
已矣哉！
獨(dú)不見(jiàn)夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。
循四極而回周兮，見(jiàn)盛德而后下。
彼圣人之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏。
使麒麟可得羈而系兮，又何以異虖犬羊？
王子喬 西漢 · 劉向
四言詩(shī)
妙哉五子，神游氣爽。
笙歌伊洛，擬音鳳響。
浮丘感應(yīng)，接手俱上。
揮策青崖，假翰獨(dú)往。
按：整理自《古今圖書(shū)集成》緱山部
仙賦 東漢初 · 桓譚
余少時(shí)為郎，從孝成帝出祠甘泉河?xùn)|，見(jiàn)部先置華陰集靈宮。宮在華山下，武帝所造，欲以懷集仙者王喬、赤松子，故名殿名「存仙」。端站南向山，暑曰「望仙門(mén)」。余居此焉，竊有樂(lè)高眇之志，即書(shū)壁為小賦，以頌美曰：
夫王喬、赤松，呼則出故，翕則納新。
夭矯經(jīng)引，積氣關(guān)元。
精神周洽，鬲塞流通。
乘凌虛無(wú)，洞達(dá)幽明。
諸物皆見(jiàn)，玉女在旁。
仙道既成，神靈攸迎。
乃驂駕青龍赤騰，為歷躇玄厲之山推）山罪），有似乎鸞鳳之翔飛，集于膠葛之宇，泰山之臺(tái)。
吸玉液，食華芝，漱玉漿，飲金醪。
出宇宙，與云浮，灑輕霧，濟(jì)傾崖。
以滄川而升天門(mén)，馳白鹿而從麒麟。
周覽八極，還崦華壇。
汜汜乎，濫濫乎，隨天轉(zhuǎn)旋，容容無(wú)為，壽極乾坤⑴。
⑴ 《書(shū)鈔》一百二，《藝文類聚》七十八
《洞仙傳》云：敬元子者，修行中部之道，存道守三。一常歌曰：
遙望昆崙山，下有三頃田。
借問(wèn)田者誰(shuí)，赤子字元先。
上生烏靈木，雙闕夾兩邊。
日月互相照，神路帶中間。
采藥三微嶺，飲漱華池泉。
遨游十二樓，偃蹇步中原。
意欲觀絳宮，正直子丹眠。
金樓憑玉幾，華蓋與相連。
愿見(jiàn)雙使者，博著太行出。
長(zhǎng)谷何崢嶸，齊城相接鄰。
縱我飛龍轡，忽臨無(wú)極淵。
黃精生泉底，芝草披岐川。
我欲將黃精，流丹在眼前。
徘徊飲流丹，羽翼奮迅鮮。
意猶未策外，子喬提臂牽。
所經(jīng)信自險(xiǎn)，所貴得神仙。
按：整理自《古今圖書(shū)集成》神仙部
王子喬。
參駕白鹿云中遨。
參駕白鹿云中遨。
下游來(lái)。
王子喬。
參駕白鹿上至云戲游遨。
上建逋陰廣里踐近高。
結(jié)仙宮過(guò)謁三臺(tái)。
東游四海五岳上。
過(guò)蓬萊紫云臺(tái)。
三王五帝不足令。
令我圣朝應(yīng)太平。
養(yǎng)民若子事父明。
當(dāng)究天祿永康寧。
玉女羅坐吹笛簫。
嗟行圣人游八極。
鳴吐銜福翔殿側(cè)。
圣主享萬(wàn)年。
悲今皇帝延壽命⑴。
⑴ 樂(lè)府云。右一曲魏晉樂(lè)所奏?！稹稑?lè)府詩(shī)集》二十九。廣《文選》十二。《詩(shī)紀(jì)》六。
樂(lè)府云。古今樂(lè)錄曰：王僧虔技錄云。西門(mén)行歌古西門(mén)一篇。今不傳。○《詩(shī)紀(jì)》云?！端螘?shū)》作大曲。
出西門(mén)。
步念之。
今日不作樂(lè)。
當(dāng)待何時(shí)。
逮為樂(lè)。
逮為樂(lè)。
當(dāng)及時(shí)。
何能愁怫郁。
當(dāng)復(fù)待來(lái)茲。
釀美酒。
炙肥牛。
請(qǐng)呼心所歡。
可用解憂愁。
人生不滿百。
常懷千歲憂。
晝短苦夜長(zhǎng)。
何不秉燭游。
游行去去如云除。
弊車羸馬為自儲(chǔ)⑴。
出西門(mén)。
步念之。
今日不作樂(lè)。
當(dāng)待何時(shí)。
夫?yàn)闃?lè)。
為樂(lè)當(dāng)及時(shí)。
何能坐愁怫郁。
當(dāng)復(fù)待來(lái)茲。
飲醇酒。
炙肥牛。
請(qǐng)呼心所歡。
可用解憂愁。
人生不滿百。
常懷千歲憂。
晝短而夜長(zhǎng)。
何不秉燭游。
自非仙人王子喬。
計(jì)會(huì)壽命難與期。
自非仙人王子喬。
計(jì)會(huì)壽命難與期。
人壽非金石。
年命安可期。
貪財(cái)愛(ài)惜費(fèi)。
但為后世嗤⑵。
⑴ 樂(lè)府云。右一曲本辭?！稹稑?lè)府詩(shī)集》三十七。《文選》補(bǔ)遺三十四。《詩(shī)紀(jì)》六。又《文選》二十公燕詩(shī)注作古樂(lè)府歌。引時(shí)一韻。
⑵ 六解樂(lè)府云。右一曲晉樂(lè)奏。○《宋書(shū)》樂(lè)志?！稑?lè)府詩(shī)集》三十七。廣《文選》十二。《詩(shī)紀(jì)》六。
氣出唱 東漢末至曹魏 · 曹操
華陰山，自以為大。
高百丈，浮云為之蓋。
仙人欲來(lái)，出隨風(fēng)，列之雨。
吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒與歌戲，今日相樂(lè)誠(chéng)為樂(lè)。
玉女起，起舞移數(shù)時(shí)。
鼓吹一何嘈嘈。
從西北來(lái)時(shí)，仙道多駕煙，乘云駕龍，郁何務(wù)務(wù)。
遨游八極，乃到昆侖之山，西王母?jìng)?cè)，神仙金止玉亭。
來(lái)者為誰(shuí)？
赤松王喬，乃德旋之門(mén)。
樂(lè)共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬(wàn)歲長(zhǎng)，宜子孫。
氣出唱 東漢末至曹魏 · 曹操
《文選》十八馬季長(zhǎng)長(zhǎng)笛賦注云。魏武帝集有氣出、精列二曲。
駕六龍乘風(fēng)而行。
行四海外路。
下之八邦。
歷登高山。
臨溪谷。
乘云而行。
行四海外。
東到泰山。
仙人玉女下來(lái)遨游。
驂駕六龍飲玉漿。
河水盡不東流。
解愁腹飲玉漿。
奉持行。
東到蓬萊山。
匕之天之門(mén)。
王闕下引見(jiàn)得入。
赤松相對(duì)。
四面顧望。
視正焜煌。
開(kāi)王心正興其氣。
百道至。
傳告無(wú)窮。
閉其口但當(dāng)愛(ài)氣。
壽萬(wàn)年。
東到海與天連。
神仙之道。
出窈入冥。
常當(dāng)專之。
心恬憺無(wú)所愒欲。
閉門(mén)坐自守。
天與期氣。
愿得神之人。
乘駕云車。
驂駕白鹿。
上到天之門(mén)。
來(lái)賜神之藥。
跪受之敬神齊。
當(dāng)如此道自來(lái)。
華陰山自以為大。
高百丈浮云為之蓋。
仙人欲來(lái)。
出隨風(fēng)列之雨。
吹我洞簫。
鼓瑟琴。
何訚訚。
酒與歌戲。
今日相樂(lè)誠(chéng)為樂(lè)。
玉女起起舞移數(shù)時(shí)。
鼓吹一保嘈嘈。
從西北來(lái)時(shí)。
仙道多駕煙乘云駕龍。
郁何蓩蓩蕷蕷。
遨游八極。
乃到昆侖之山西王母?jìng)?cè)。
神仙金止玉亭。
來(lái)者為誰(shuí)。
赤松王喬乃德旋之門(mén)。
樂(lè)共飲食到黃昏。
多駕合坐。
萬(wàn)歲長(zhǎng)。
宜子孫。
游君山甚為真。
磪?砟硌爾自為神。
乃到王母臺(tái)，金階玉為堂。
芝草生殿傍。
殺西廂客滿堂。
主人當(dāng)行觴。
坐者長(zhǎng)壽遽何央。
長(zhǎng)樂(lè)。
甫始宜孫子。
常愿主人增年與天相守⑴。
⑴ 樂(lè)府此上又為一曲。并云。右三曲魏晉樂(lè)所奏。○《宋書(shū)》樂(lè)志?！稑?lè)府詩(shī)集》二十六?！对?shī)紀(jì)》十一。又《初學(xué)記》一引愿得神之人以下四句。
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