人物:孟賓于

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共 10 首

人物簡介

簡介
趙晟,孟賓于同時(shí)人。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐連州桂陽人。
哀帝天祐二年登進(jìn)士第。
因見唐將亡,遂歸鄉(xiāng)隱居不仕。
晚年時(shí),曾及識詩人孟賓于,約活至五代中期。
能詩。
唐詩大辭典 修訂本
連州桂陽(今廣東連州)人。
哀帝天祐二年(905)登進(jìn)士第。
見唐將亡,遂歸鄉(xiāng)隱居不仕。
晚年,鄉(xiāng)人孟賓于曾獻(xiàn)詩于張鴻。
約活至五代中期。
事跡見康熙《連州志》卷二、卷五。
有集12卷,已佚。
全唐詩》存詩1首。
另《粵詩搜逸》尚存1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
全粵詩·卷一八
張鴻,連州桂陽(今屬連州)人。唐哀帝天祐元年(九○四)進(jìn)士,筮仕,知唐祚將絕,遂隱遁不出,世人高之。為詩清絕,時(shí)人傳誦。有集十二卷,已佚。明黃佐嘉靖四十年《廣東通志》卷五五、清阮元修道光刊《廣東通志》卷三〇三有傳。詩二首。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)連州人。后漢乾祐元年登進(jìn)士第。后周時(shí)南歸,上箋湖南節(jié)度使周行逢,辟為館驛巡官。性迂僻,行逢薄之。宋開國,李昉奉使湖南,與談終日。行逢疑其泄己陰事,遂貶之為易俗場官,又使人詐為山賊而殺之。洵美才思敏捷,工詩善賦,惟多亡佚。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。洵,一作恂。連州(今屬廣東)人,一云郴郡(今湖南郴州)人。又有作奉化(今屬浙江)人者,恐誤。后漢乾祐元年(948)登進(jìn)士第。上箋湖南節(jié)度使周行逢,辟為館驛巡官。性迂僻,周行逢待之甚薄。及同年李昉出使湖南,兩人談?wù)摻K日,行逢疑其泄己陰事,遂貶為易俗場官。尋陰使人詐為山賊殺之。生平見《江南野史》卷七及《十國春秋》本傳、《詩話總龜》前集卷一四。其才思敏捷,工詩善賦,然所作多佚?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。
全粵詩·卷一九
鄧恂美,連州人。
有敏才,工詩賦。
時(shí)湖南朱昂博學(xué),號朱萬卷,士類無當(dāng)意者,獨(dú)推遜恂美。
唐哀帝天祐中,與孟賓于并為李若虛薦,入洛陽。
后漢高祖乾祐元年(九四八)成進(jìn)士,登第后還家,湖南節(jié)度使周行逢留為館驛巡官,置幕下。
恂美背傴,時(shí)謂之鄧馱子,性頗迂僻,如其形,眾多不悅之者。
后行逢疑恂美泄其陰事,黜為易俗場官,又使人詐為山賊,突入官署殺之。
明嘉靖戴璟《廣東通志初稿》卷一四、明黃佐《廣州人物傳》卷四有傳。
詩一首。
全宋詩
鄧(《宋詩紀(jì)事續(xù)補(bǔ)》卷一作邵)洵美,連山(今屬廣東)人。后漢乾祐二年(九四九)進(jìn)士。為湖南節(jié)度使周行逢館驛巡官。宋初,翰林學(xué)士李昉使湖南,與會傳舍。后為周行逢所疑,黜為易俗場官而遇害。事見《宋史》卷四八三《周行逢傳》、《詩話總龜》前集卷一四。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:887—941 【介紹】: 五代吳越國君。杭州臨安人,初名傳瓘,嗣位后更此名,字明寶。錢镠第七子。唐昭宗乾寧元年,授鹽鐵發(fā)運(yùn)巡官,稍遷金部郎中。天復(fù)元年,改授禮部尚書,遙領(lǐng)邵州刺史。后累遷太尉、同中書門下平章事。后襲封吳越國王。善撫將士,好儒學(xué),能為詩。嘗置擇能院,選吳中文士錄用之。又效镠置粉盤于榻首,夜有所憶,即書其上,詰朝以備顧問。在位凡十年。性頗奢侈,好治宮室。天福六年,大火焚其宮室迨盡,乃驚懼病狂卒。謚文穆。有《錦樓集》,佚。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:887—941 字明寶,原名傳瓘,即位后改名。
杭州臨安(今浙江臨安)人。
吳越武肅王錢镠第五子。
唐昭宗時(shí)曾為宣歙觀察使田頵拘為人質(zhì)。
吳越建國后,歷任湖州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、清海軍節(jié)度使、兩浙節(jié)度使等職。
長興三年(932)即吳越王位,旋去國儀,遵用中朝年號。
在位10年,保土安民,善事后唐、后晉政權(quán)。
卒后,后晉賜謚文穆。
舊五代史》有傳,《十國春秋》卷七九有本紀(jì),《全唐文》卷八五九收和凝撰神道碑。
曾作詩千余首,編為《錦樓集》10卷,不存。
《吳越錢氏傳芳集》存詩2首。
《全唐詩外編》據(jù)之收入。
全唐詩續(xù)補(bǔ)遺
元瓘,镠第七子,初名傳瓘,嗣位后更今名。字明寶,長興三年镠卒,襲封吳越國王。善撫將士,好儒學(xué),善為詩。嘗置擇能院,選吳中文士錄用之。然性奢侈,好治宮室。在位十年。天福六年,因火焚其宮,驚懼病狂卒,年五十五。謚文穆,著有《錦樓集》十卷。
全唐文·卷一百三十
元瓘字明寶。初名傳瓘。武肅王第七子。乾寧元年授鹽鐵發(fā)運(yùn)巡官。又授金部郎中。天祐中累授檢校右仆射。梁貞明中進(jìn)檢校太尉同中書門下平章事。龍德二年加特進(jìn)檢校太尉兼侍中。后唐同光二年授開府儀同三司檢校太師兼中書令。長興三年。武肅王薨。襲位。改今名。加守中書令。四年封吳王。應(yīng)順元年進(jìn)封吳越王。晉天福元年授天下兵馬副元帥。五年授天下兵馬都元帥。六年加守尚書令。八月薨。年五十五。謚文穆。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)南唐隴西人,字有中。為淦陽宰。工詩文,有《碧云集》。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。
字有中,九江(今屬江西)人。
南唐時(shí),與劉鈞共學(xué)于廬山國學(xué)。
元宗時(shí),仕于下蔡,以父母老病,表請歸家侍親。
后主時(shí),任吉水縣尉。
乾德二年(964)罷。
后歷任晉陵、新喻縣令。
開寶五年(972),又轉(zhuǎn)淦陽縣令。
生平事跡散見孟賓于《碧云集序》、《郡齋讀書志》卷四中、《唐才子傳》卷一〇。
中工詩,與詩人沈彬、左偃善,多有酬和之作。
孟賓于稱其詩“緣情入妙,麗則可知”,可與賈島、方干相比肩(《碧云集序》)。
辛文房亦稱其為“驚人泣鬼之語”(《唐才子傳》)。
李中作詩頗多,有《碧云集》3卷。
全唐詩》存詩4卷。
唐詩匯評
李中,生卒年不詳,字有中,九江(今屬江西)人,郡望隴西(今屬甘肅)。
南唐烈祖時(shí),曾讀書于廬山國學(xué)。
中主時(shí),從軍海州,后為上蔡令。
以父母年高,兄弟去世,表乞歸養(yǎng)。
后主朝,曾任吉水尉、淦陽令。
又曾歷官安福、晉陜、新淦、新喻等地,仕終水部郎中。
與沈杉、史虛白、左偃、劉鈞交游唱和。
開寶六年(973)自編詩三百首為《碧云集》三卷,孟賓于為之序,今存。
全唐詩》編詩四卷。

作品評論

孟賓于《碧云集序》
(李中詩)緣情入妙,麗則可知。出示全編,備多奇句。
唐才子傳
(中詩)孟賓于賞其工吟,絕似方干、賈島,時(shí)復(fù)過之。
《載酒園詩話又編》
李中《碧云集》,孟賓于歷舉其佳句于序,今讀之殊多平平。
余更喜其“竹風(fēng)酲晚醉,窗月伴秋吟”、“虛閣靜眠聽遠(yuǎn)浪,扁舟閑上泛斜陽”、“步月怕傷三徑蘚,取琴因拂一床塵”、“江近好聽菱芡雨,徑香偏愛蕙蘭風(fēng)”、“公署靜眠思水石,古屏閑展看瀟湘”,雖輕淺,尚有閑澹之致。
《近體秋陽》
中詩澄夐、微摯,出口聳人心目,費(fèi)人留連,如《昭君》、《聞笛》等篇,真堪卓絕終古。晚唐作者林立,吾于張、鄭之外,又得李君,其人于戲觀斯止矣。
《詩學(xué)淵源》
(中)為詩略似元、白,辭旨蘊(yùn)藉,文采內(nèi)映,五代之際,得此殊不易矣。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)連州人。
孟賓于子。
初于廬山國學(xué)肄業(yè),能詩。
仕南唐。
李煜時(shí)為秘書省正字。
出為吉州民掾。
入宋后,遷大理丞。
貶袁州司戶。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。
連州(今屬廣東)人。
孟賓于之子。
初于南唐廬山國學(xué)肄業(yè)。
開寶間仕南唐,為秘書省正字。
出為吉州民掾。
入宋后,遷大理丞。
貶袁州司戶而卒。
馬令《南唐書》卷二三《孟賓于傳》附其事跡,并錄孟歸唐詩2句。
《全唐詩外編》據(jù)之收入。
全粵詩·卷二一
孟歸唐,連州人。
孟賓于之子。
能詩,肄業(yè)廬山國學(xué)。
宋太祖開寶中,授秘書省正字,出為吉州民掾,累遷大理丞。
以罪貶袁州司戶,卒于官。
北宋馬令《南唐書》卷二三附歸唐于其父賓于傳。
全唐詩補(bǔ)逸
孟歸唐,湖湘連上人,南唐水部員外郎孟賓于之子。
宋開寶中,授秘書省正字,累遷大理丞,以罪貶袁州司戶,卒。
詩句二。
(《全唐詩》無孟歸唐詩)

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。
南唐時(shí)人,入宋后任吉州太守。
宋太宗太平興國初作《送孟賓于》詩,《全唐詩》誤收之。
詳見《文史》二十四輯《(全唐詩)誤收詩考》。

人物簡介

全宋詩
馬致恭,太宗太平興國初入秘閣(《南唐書》卷二三《孟賓于傳》),后知吉州(《詩話總龜》前集卷五)。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:964—1032 【介紹】: 宋僧。臺州寧海人,俗姓葉,字知白。投東掖山義全出家。年二十受具戒,研律學(xué)。后詣普賢像前,自誓習(xí)天臺教法,遂趨寶云義通師講席,盡得臺宗秘奧。真宗大中祥符中敷席杭州昭慶寺,講揚(yáng)所學(xué)。后復(fù)興故天竺寺居之。真宗賜號慈云大師。著有《懺儀》多種,世稱“百本懺主”、“慈云懺主”。又有《天竺靈苑集》。
全宋詩
釋遵式(九六四~一○三二),俗姓葉,字知白,天臺寧海(今屬浙江)人。少投東山義全出家,太宗雍熙元年(九八四)從寶云義通受業(yè)。淳化初,居寶云講席。真宗咸平中,歸天臺。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。后居復(fù)興故天竺寺,賜號慈云。著《凈土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世,又號慈云懺主。仁宗明道元年卒,年六十九。事見《鐔津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法師慈云式公行業(yè)曲記》。著述今存《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等?!∽袷皆?,以《續(xù)藏經(jīng)》本《金園集》、《天竺別集》為底本,《金園集》參校日本刻本(簡稱日刻本,藏上海圖書館)。另從諸書輯得集外詩十七首,共編為一卷。
全宋文·卷二○○
遵式(九六四——一○三二),字知白,寧海(今浙江寧海)葉氏子。稍長,潛往東山,依義全師出家,繼入國清寺。雍熙元年,見明州寶云寺義通法師北面受業(yè),與知禮同門相契。智解秀出,得天臺奧旨。義通入寂,眾請居寶云講《法華》諸經(jīng),又歷講諸寺,后定居杭州天竺寺。天禧中賜號慈云,乾興元年受章懿太后命,為皇室行懺,遂請?zhí)炫_教文入藏,天臺宗由是大振。明道元年卒,年六十九。著述甚豐,今存《往生凈土決疑行愿二門》一卷、《大乘止觀釋要》四卷、《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等十?dāng)?shù)種。見契嵩《慈云式公行業(yè)曲記》(《鐔津文集》卷一五),《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。
武林西湖高僧事略
師名遵式。
字知白。
臺州寧海葉氏。
母夢咽明珠而生。
出家于東掖山。
傳天臺教于寶云通師。
未幾。
繼其席。
祥符八年。
刺史薛公請居靈山天竺寺。
寺久廢。
師按其舊而新之。
王文穆出守。
重師之道。
奏復(fù)天竺名。
尋請賜慈云號。
章獻(xiàn)太后遣使赍白金命修懺。
師著金光明護(hù)國儀文上之。
因奏請?zhí)炫_教文入藏。
又依經(jīng)撰集諸懺法盛行于世。
常行三昧以九十日為期。
師力行之。
感應(yīng)非一。
凡為法祈禱必然指。
唯存三焉。
及建光明懺堂。
每架一椽一甃。
必誦大悲咒七遍。
屢經(jīng)兵火。
巋然獨(dú)存。
愿力致也。
師詩文典雅。
有金園靈苑天竺別集。
天圣九年歸東嶺草堂。
明年十月十八日夜有大星隕于山。
師示寂。
累謚法寶禪慧。
淳祐八年。
其徒明禋禱晴獲應(yīng)。
上御宸翰。
加謚圣應(yīng)。
淳祐十一年。
明禋禱晴復(fù)應(yīng)。
上御宸翰。
加謚正覺。
贊曰。
臺嶺一宗  興于法智  師出寶云  金昆玉季 示無生忍  住不退地  徽號累旌  終古不墜
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
遵式。字知白。天臺寧海葉氏子。母王氏。乞男于觀音。夢大士與明珠吞之而生。稍長。潛往東山。依義全師出家。受具戒。研律學(xué)。繼入國清。普賢像前。燼一指誓弘教觀。雍熙元年。見寶云北面受業(yè)。未幾智解秀出。智者諱日。然頂誓行四三昧。寶云入寂。師乃返天臺。以苦學(xué)致疾。至于嘔血。感異夢而愈。既而頂高寸馀。手垂過膝。聲若洪鐘。時(shí)年二十八也。眾請居寶云。講法華維摩金光明等經(jīng)。至道二年。結(jié)緇素。專修凈業(yè)。作誓生西方記。咸平中。歸天臺。主東掖。以徒屬之繁。即西隅益建精舍。率眾修念佛三昧。有白鶴廟。居民甚神之。師與神授戒。改祭為齋。祥符四年。講止觀于景德寺。道經(jīng)黃巖。有豕奔伏于前。推其來。乃逸于屠肆者。償其直而豢之。赤山寺瀕海而高。先是。山顛有異光。中現(xiàn)七層浮屠之形。周山四十里。皆漁人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁?;蛞哉Z師。師喜其有先兆。遂建塔焉。于是居人感化。不復(fù)為漁。時(shí)東山結(jié)懺會。天大旱。師卓錫石縫。泉即激涌。七年。受杭昭慶請。大弘法化。從化者眾。自是居杭矣。八年。蘇人以郡符。迓師于開元建講。緇素畢集。不葷飲者。傾匝邑。屠酤不售。官監(jiān)有失課之言。師辭其徒曰。智者遺晉王書。有言六恨。其一謂。以法集動眾妨官。為人所忌。余今德薄。安可久留。遂幡然復(fù)杭。刺史薛顏。始以靈山。命師居之。即隋真觀所營天竺寺也。天禧三年。王欽若撫杭。與師道契。奏錫天竺舊名。復(fù)其寺為教。又奏請西湖。為放生池。因賜號慈云。乾興元年。章懿太后。以師熏修精進(jìn)。遣使赍白金。命于山中。為國行懺。天臺教文。于是入藏矣。天圣四年。中秋月望之夕。桂子降于殿庭。師取其實(shí)。播種林下。乃作桂子之詩。九年講凈名經(jīng)。忽謂其徒曰。昔在東掖講此經(jīng)。夢荊溪授我卷。及出室視日已沒。今吾殆終此講乎。因與眾訣。作謝三緣詩。謂謝徒屬。絕賓友。焚筆硯也。隨徙東嶺之草堂。明道元年十月八日。示疾不用醫(yī)藥。惟說法勉眾而逝。壽六十九。臘五十。逝之夕。山中人。見大星殞于靈鷲峰。越明年仲春四日。奉遐榻。葬于寺東月桂峰下。師始出家??浿T生。慕師才俊。勉回業(yè)儒。為詩答盧積。中有真空是選場。大覺為官位之句。人多誦之。常行三昧。以九十日為期。于行道。四隅置??熾炭。遇困倦。則漬手于??。十指惟存其三。崇寧三年。賜號法寶大師。紹興中。又謚懺主禪慧云。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋遵式,字知白,姓葉氏,寧海人。投天臺東掖山義全出家,納戒于禪林寺,習(xí)律于守初師??ばVT生,要其還初服,式答以偈曰:“真空是選場,大覺為官位?!币蛟勂召t像前,然指自誓,習(xí)天臺教法,趨寶云義通師講席,盡得臺宗秘奧,遂然頂誓行四禪三昧。后染疾危甚,入靈墟佛室,持咒伏消,夢感神覺,其疾乃愈。于是澄心澈慮,著《觀音禮懺文》,復(fù)撰《誓生西方記》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年,昭慶齊一律師啟請至寺,宣講四部,兼弘律儀,學(xué)者向慕,如水赴壑,沛然莫禦。杭之風(fēng)俗,以酒肴會葬,式諭以勝緣,其俗皆化,易為蔬果,因著《戒酒肉慈悲法門》以正其事,至今猶則效之。嘗赴姑蘇開元寺,大敷講席,聽者踵止,戶內(nèi)之履,幾不能容。后居天竺靈山,于寺東建日觀庵。老撰《天竺高僧傳》,補(bǔ)智者大師《三昧行法說》,著《金光明經(jīng)懺法三昧儀》。名徹上聞,召賜紫衣。乾興元年,賜號“慈云大師”。明道壬申歲,入寂,葬寺東月桂峰下,所著詩文《金園集》、《靈苑集》,釋元復(fù)贊曰:“臺嶺一宗,興于法智。師出寶云,金昆玉季。示無生忍,住不退地?;辗Q累旌,終古不墜?!逼洹洞仍萍分杏小冻曦先恕吩娫疲骸皦m外清閒極,誰能更似君。山光晴后見,瀑響夜深聞。拾句書幽石,收茶踏亂云。江頭待無事,終學(xué)棄人倫。”又《寄悟和尚》詩云:“無累無機(jī)祗任緣,一齋長掩古松邊。長垂白發(fā)過深雪,不下青林知幾年。木葉當(dāng)薪燒更暖,草苗為履著難穿。竟何人問東林社,時(shí)引清流灌碧蓮。”其風(fēng)度超邁,胸懷活淡,可想見矣。
僧印簡 朝代:金末元初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1202—1257 【介紹】: 金元間僧,號海云。嵐谷寧遠(yuǎn)人。俗姓宋。世業(yè)儒,祝發(fā)居廣惠寺,金宣宗賜號通玄廣惠大師。蒙古賜號寂照英悟大師,稱小長老。累號佑圣安國大禪師,歷主永慶、慶壽等寺。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
印簡。
山西之嵐谷寧遠(yuǎn)人。
姓宋氏。
微子之后。
生于金之泰和壬戌年。
人品恢偉。
童幼神悟。
七歲父授以孝經(jīng)開宗明義章。
乃曰。
開者何宗。
明者何義。
父驚異。
知非塵勞中人。
攜見傅戒顏公。
顏。
欲觀其根器。
授以草庵歌。
至壞與不壞主元在。
師問曰。
主在何處。
顏曰。
何主。
師曰。
離壞不壞者。
曰此客也。
師曰。
主聻。
顏沉吟而已。
尋禮中觀沼公為師。
十一預(yù)恩納具。
有洪彥上座問曰。
于今受大戒了。
緣何作小僧。
師曰。
緣僧小故。
戒說大也。
試問。
上座戒老耶小耶。
曰。
我身則老。
語未終。
師大聲曰。
休生分別。
一日。
上座教僧去。
師背上拍一下。
待回首。
乃豎指示之。
僧如教拍師背。
師便豎一指。
座太奇之。
師年十二。
中觀聽師參問。
誨之曰。
汝所欲文字語言耳。
向去皆止之。
唯身心若槁木死灰。
今時(shí)及盡功用純熟。
悟解真實(shí)。
大死一場休有馀氣。
到那時(shí)節(jié)。
瞥然自肯。
方與吾相見。
師謹(jǐn)受教。
一日。
扶中觀行。
觀曰。
法燈禪師道。
看他家事忙。
且道承誰力。
汝作么生會。
師將中觀手一掣。
觀曰。
這野狐精。
師曰。
喏喏。
師年十三時(shí)。
成吉思皇帝。
征伐天下。
師在寧遠(yuǎn)。
于城陷之際。
稠人中俾師斂髻。
師告曰。
若從國儀。
則失僧相也。
遂獲如故。
師年十八。
元兵復(fù)取嵐城。
四眾逃難解散。
師獨(dú)侍中觀。
曰。
吾年迫桑榆。
汝方富有春秋。
今此玉石俱焚奚益。
子可以去矣。
師泣曰。
因果無差。
死生有命。
安可離師求脫免乎。
縱或得脫。
亦非人子之心也。
觀察師誠確。
囑師曰。
子向去朔漠。
有大因緣。
吾與子俱北渡矣。
明日城降。
元帥史天澤。
見師氣宇。
問曰。
爾何人。
曰我沙門也。
史曰。
食肉否。
曰何肉。
史曰人肉。
師曰。
人非獸也。
虎豹尚不相食。
況人乎。
曰今日兵刃之下。
能無傷乎。
師曰。
必仗其外護(hù)者。
史喜甚。
又元帥李七哥。
問曰。
爾既為僧。
禪耶教耶。
師曰。
禪教乃僧之羽翼也。
如國之用人。
必須文武兼濟(jì)。
李曰。
然則必也從何而住師曰。
二俱不住。
李曰。
爾何人也。
師曰。
佛師。
復(fù)曰。
吾師亦在于此。
二公見師年幼。
無所畏懼。
應(yīng)對不凡。
即與往見中觀。
聞觀教誨切至。
乃大喜曰。
有是父。
必有是子也。
相與禮觀為師。
與師結(jié)金石之契。
于是。
國王大加恩賜。
延居興安香泉院。
署中觀慈云正覺大禪師。
師寂照英悟大師。
所需皆官給。
及中觀示寂。
師為乞食看塔。
一夜。
聞空中有聲召師名。
師瞥然有省。
乃遷居三峰道院。
復(fù)問人告曰。
大事將成。
行矣。
無滯于此。
黎明。
杖策之燕。
過松鋪。
值雨宿巖下。
因擊火大悟。
自捫面曰。
今日始知眉橫鼻直。
信道天下老和上。
不寐語。
先是。
中觀垂寂。
師問曰。
某甲當(dāng)依何人。
了此大事。
觀曰。
慶八十去。
師既入燕。
至大慶壽寺。
乃省觀語。
徑謁中和老人璋公。
中和。
先一夕夢一異僧策杖。
徑趍方丈。
踞師子座。
次日師至。
中和笑曰。
此子。
乃夜來所夢者。
師問曰。
某甲不來而來。
作么生相見。
中和曰。
參須實(shí)參。
悟須實(shí)悟。
莫打野??。
師曰。
某甲因擊火迸散。
乃知眉橫鼻直。
和曰。
我此處別。
師曰。
如何。
和曰。
牙是一口骨。
耳是兩片皮。
師曰。
將謂別有。
和曰。
錯(cuò)。
師喝曰。
草賊大敗。
和休去。
次日。
和復(fù)舉臨濟(jì)兩堂首座齊下喝因緣。
師豎拳一拍。
當(dāng)時(shí)丈堂震動。
遂受中和印記。
出世屢坐大道場。
皆太師國王。
及諸重臣之命。
師室中。
嘗以四無依語勘學(xué)者。
無一當(dāng)對揚(yáng)者。
一日。
廊中逢數(shù)僧。
連問不契。
皆被打。
問最后一僧。
汝那里去。
僧云。
覓和上去。
師云。
覓他作么。
僧云。
待痛與一頓。
師云。
將甚么來打。
僧四顧云。
不將棒來。
師連打四下云。
這掠虛漢。
眾皆走。
師召云。
諸上座。
眾回首。
師云。
是甚么。
丁酉正月。
加師先天鎮(zhèn)國大士之號。
己亥冬。
命主大慶壽寺。
壬寅。
護(hù)必烈大王。
請師赴帳下。
問佛法大意。
王大悅。
從師受菩提心戒。
因奏曰。
我釋迦氏之法。
于廟堂之論。
在王法正論品。
理固昭然。
非難非易。
恐王者不能盡行也。
又宜求天下大賢碩儒。
問以古今治亂興亡之事。
當(dāng)有所聞也。
王大悅。
錫以珠襖金錦無縫大衣。
奉以師禮。
將別王。
王問。
佛法此去。
如何受持。
師曰。
信心難生。
善根難發(fā)。
今已發(fā)生。
務(wù)須護(hù)持專一不忘。
不見三寶有過。
恒念百姓不安。
善撫綏。
明賞罰。
執(zhí)政無私。
任賢納諫。
一切時(shí)中。
嘗行方便。
皆佛法也。
師既行。
有一惡少。
肆言謗法。
王按之將加法焉。
專使白師。
師回啟云。
明鏡當(dāng)臺。
妍媸自現(xiàn)。
神鋒在掌。
賞罰無私。
若以正念現(xiàn)前。
邪見外魔。
殺之可矣。
然王者。
當(dāng)以仁恕為心乃可。
王益敬焉。
尋奉命統(tǒng)僧。
賜白金萬兩。
即昊天寺建大會。
為國祈福。
蒙哥皇帝即位。
顧遇隆渥。
丙夏辰。
旭威烈王。
奉以金柱杖。
金縷袈裟。
求法語開示。
七月。
師會諸耆舊。
錄所長物見數(shù)。
令主后事。
丁巳夏。
說偈畢。
師云。
汝等少喧。
吾欲偃息。
侍僧急呼主事人至。
師吉祥。
泊然而逝矣。
世壽五十六。
茶毗。
獲舍利無算。
護(hù)必烈王。
為建塔于大慶壽寺之側(cè)。
謚佛日圓明大師。
望臨濟(jì)為十六世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷八
禪師名印簡。字海云。山西寧遠(yuǎn)人也。得道于慶壽璋禪師。璋字仲和。乃天目齊之裔也。齋參五祖演和尚。得演記莂。遂隱天目。當(dāng)其時(shí)。出五祖之門者?;槟现荨6鹬岱Q盛。獨(dú)齊公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懶牛和上座。紹齊之法。而和之??莸壬?。僅得竹林寶。寶得竹林安。安傳容庵海。海之名頗著。乃有中和璋。璋之下有印簡出焉。簡出則齊之道大于北平矣。簡本出儒家。有生知之質(zhì)。其父宋氏授以孝經(jīng)。開宗明義章。簡掩卷進(jìn)曰。開者何宗。明者何義。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。時(shí)方七歲。于是古今經(jīng)緯之學(xué)。一目輒知要領(lǐng)。然疑喜怒哀樂未發(fā)以前之理。不遑寢食。乃盡捐宿學(xué)。走事中觀沼禪師。每發(fā)問端。沼每止之。沼老常命簡扶行。偶下階。簡掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。簡恍然而諾。沼乃遣簡行腳。簡既飫游。孤策過燕京。雨阻松鋪。中途夜宿巖下。因擊石火。劃然大悟。乃捫面曰。今日始知眉橫鼻直。天下老和尚信不寐語矣。遂達(dá)慶壽。通謁于中和璋公。公先夕夢。異僧策杖竟來。方丈據(jù)獅子座。晨起而心待之。簡果應(yīng)期而至。璋大喜受展。問曰。你曾到此么。簡對曰。印簡不來而來。作么生相見。曰。切莫打野榸。簡曰。石火迸裂。眉橫鼻直。曰。吾此處別。簡曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是兩片皮。簡曰。將謂別有。曰錯(cuò)。簡喝曰。草賊大敗。璋笑而休。次日璋公以臨濟(jì)兩堂首座下喝機(jī)緣。令簡下語。對曰。打破秦時(shí)鏡。磨尖上古錐。龍飛霄漢外。何勞更下椎。曰。你只得其機(jī)。不得其用。簡掀倒禪床。璋曰。路途之樂。終未到家。簡與一掌。璋曰只得其用。不得其體。簡曰。青山聳寒色。月炤一溪云。曰。只得其體。不得其智。簡曰。流水自西東。落花無向背。曰。要且沒交涉。簡震拍其兩掌。是時(shí)左右皆為變色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌記室。而師資如水乳也。元世祖辛卯年。簡主慶壽。衲子不懼苦寒。趨歸法會。而禪床幾至折腳。其都中貴人多雜遝。門下簡一以璋公真率之風(fēng)應(yīng)之。無不悅服。蓋璋居慶壽。受公卿之刺。從未以名姓干復(fù)之。然以祖意徵扣。則忉怛往返。不留馀地也一。日簡于廊下逢數(shù)僧。乃問曰。那里去。一僧對曰。賞花去。第二對曰。禮佛去。第三對曰。那里去。第四僧無語。簡俱以棒打之。復(fù)問第五僧。對曰。覓和尚去。簡曰。覓他作甚么。曰。待他打。時(shí)還他一頓。簡曰。將甚么來打。曰。不將棒來打。簡連打曰。者掠虛漢。眾皆走散。簡召曰。諸上座。眾同首。簡曰。是甚么。乃趨寂。謚曰佛日圓明大師。 贊曰。簡公據(jù)無師之智。出家行腳。遍閱尊宿。而后扣中和室投機(jī)之語。盤旋密運(yùn)。稱可觀矣。公不假能事而起天目。齊幾湮之宗。則老東山之面目儼然。豈非巨冶無分金之體。而千江有得月之機(jī)乎。
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