人物簡介
生卒年、籍貫皆不詳。字文彧。五代時仕南唐,曾官太常少卿。后居江西,卒。生平事跡略見徐鉉《文彧少卿、文山郎中交好深至二紀(jì)已余……》、《送陳先生之洪井寄蕭少卿》等詩及李昉《東海徐公墓志銘》。彧能詩,與徐鉉交情深厚,有詩唱酬。又與鐘茜友善。中主保大九年(951),茜赴東都少尹任,喬舜、謝仲宣等人分題賦詩送行,彧亦有詩送之。《全唐詩》存詩2首。
人物簡介
【生卒】:1473—1529 【介紹】: 明陜西慶陽人,徙居開封,字獻(xiàn)吉,自號空同子。生于成化八年十二月中。弘治六年進(jìn)士,授戶部主事。武宗時,為尚書韓文草奏疏,彈劾宦官劉瑾等,下獄免歸。瑾誅,起為江西提學(xué)副使,倚恃氣節(jié),陵轢臺長,奪職。家居二十年而卒。嘗謂漢后無文,唐后無詩,以復(fù)古為己任。與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應(yīng)登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號十才子。又與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相號七才子,是為前七子。夢陽己作,詩宗杜甫,頗狂放可喜,文則詰屈警牙,殊少精彩,時人則視為宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。詞學(xué)圖錄
李夢陽(1473-1530) 字獻(xiàn)吉,號空同子。慶陽人,徙居河南扶溝。卒后門人私謚文毅。天啟時追謚景文。倡文必西漢,詩必盛唐,開明代詩文復(fù)古運動之先河,與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王延相并稱"前七子"。文沉博偉麗,詩雄渾豪壯,才力富健,籠罩一時。亦能詞。有《空同集》,詞在集中。黃鶴樓志·人物篇
李夢陽(1473—1530) 明代文學(xué)家。字天賜,又字獻(xiàn)吉,號空同子。甘肅慶陽人,祖籍扶溝(今河南開封)。弘治五年(1492)山西鄉(xiāng)試解元,弘治六年進(jìn)士,任戶部主事,官終江西提學(xué)副使。后為權(quán)貴所惡,去職家居二十馀年卒。卒謚景文。工詩、古文,與徐禎卿、邊貢、何景明并稱四杰,明“前七子”之一,又為明“十才子”之一。曾多次游覽黃鶴樓,吟詩作賦。所作七律《登黃鶴樓》《漢江》、七絕《夏口夜泊別友人》等詩情深意雋,跌宕有致。御選明詩姓名爵里
字天賜,更字獻(xiàn)吉,慶陽人,徙扶溝。弘治癸丑進(jìn)士,授戶部主事正德初歷郎中罷歸復(fù)起江西提學(xué)副使天啟中追謚景文有空同子集明詩紀(jì)事·丁簽·卷一
維基夢陽字獻(xiàn)吉,慶陽人。弘治癸丑進(jìn)士,授戶部主事。遷郎中,以劾張鶴齡系獄。尋宥出,代韓文草疏劾劉瑾,謫山西布政司經(jīng)歷,復(fù)摭他事下獄,得釋。瑾誅,起故官,出為江西提學(xué)副使,坐作宸濠《陽春書院記》削籍。天啟中,追謚景文。有《空同集》六十六卷。(《四庫總目》:夢陽才力富健,足以籠罩一時。《橫云山人史稿》:弘治時,李東陽主文柄,天下翕然宗之。夢陽譏其萎弱,倡言文必秦、漢,詩必盛唐,與何景明、除禎卿、邊貢、朱應(yīng)登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號十才子。又典景明、祖卿、貢、海、九思、王廷相號七才子。《大復(fù)集》:空同有超代軼俗之見,其高者不能外前人,下者已踐近代。夫意象應(yīng)曰「合」,意象乖曰「離」。空同丙寅間詩為「合」,江西以后詩為「離」。丙寅間作,叩其音,尚中金石,江西以后之作,辭艱者意反近,意苦者辭反常,色澹黯而中理,披慢讀之,若搖鞞鐸耳。《國寶新編》:李獻(xiàn)吉朗暢玉立,傲睨當(dāng)世。讀書斷自漢、魏以上,故其詩文卓爾不群。晚始泛濫諸家,益濟(jì)宏博,或失則粗,矯枉之偏,不得不然耳。王廷相《家藏集》:李獻(xiàn)吉以恢闊統(tǒng)辯之才,成沈博偉麗之文。游精于秦,漢,割正于六朝,執(zhí)符于雅謨,參變于諸子,用成一家之言,遂能掩蔽前賢、命令當(dāng)世。黃省僧《五岳山人集》:先生古賦《騷選》、樂府古詩、漢魏覽眺諸篇,逼煩東樂。近體歌廳,少陵、太白,往匠可淩,后哲難繼。明興以來,一人而已。《升庵集》:唐子元薦與馀書論本朝之詩,李、何一出,變而學(xué)杜,壯乎偉矣!然正變云擾,而剽襲雷同;比興漸微而《風(fēng)騷》稍遠(yuǎn)。《藝苑卮言》:李獻(xiàn)古詩如金鳷擘天,神龍戲海;又如韓信用兵,眾寡如意,排蕩莫測。國朝習(xí)杜者凡數(shù)家華容孫宜得杜肉,東郡謝榛得杜貌,華州王維楨得杜筋,閩州鄭善夫得杜骨。然就其所得,亦近似耳。唯獻(xiàn)吉具體而微。《四溟詩話》:李獻(xiàn)吉極苦思,垂成如一二句弗工,即棄之。田深父見兩惜之,獻(xiàn)吉曰:「是自家物,終久還來。」 《國史唯疑》:正德七年、九年黃河連清,李夢陽詩云:「今瑞定于今帝運,世人休擬圣人生。」蓋婉辭也。至嘉靖改元,始直書其事,為入繼大統(tǒng)之祥云:「紫蓋復(fù)從嘉靖始,黃河先為圣人清。」 《詩談》:關(guān)中李夢陽崧高之秀,上菁青冥;龍門之派,一瀉千里。獨其論黃、陳不香色,而時不免自犯其言。《詩藪》:李獻(xiàn)吉詩文山斗一代,其手辟秦、漢、盛唐之派,可謂達(dá)磨西來,獨辟禪教。又如曹溪卓錫,萬眾皈依。馮時可《元成選集》:空同歌行,縱橫開闔,神于青蓮;七律雄渾豪麗,深于杜陵。異色絕焰,吾無間然。張偉《談藝錄》:李獻(xiàn)吉雄豪壯麗,如長江巨浸,滔滔千里,雖有枯槎敗筏,無妨飄蕩。《明詩選》:陳臥子曰:「獻(xiàn)吉志意高邁,才氣沈雄,有籠罩群俊之懷。其詩自漢、魏以至關(guān)元,各體見長,然崢嶸清壯,不掩本色。其源蓋出于《春風(fēng)》。」李舒章曰:「獻(xiàn)吉以雄厚之思,發(fā)清剛之氣,如華岳秋高,奇云秀彩,變動不竭。古詩、樂府純法漢、瑰,下及阮、謝,無不神合。近體則專宗少陵,然于合處反見其離,于離處反見其合。」 孫枝蔚《四杰詩選》:王元美謂律至獻(xiàn)吉而大。其大者若《冬日象山書院》:「人亡故國還祠廟,世異陰崖尚品題。」《臺寺夏日》:「云雷畫壁丹青壯,神鬼虛堂世代遙。」《熊監(jiān)察至自河西》:「封事幾騰天北極,籌邊真歷地西頭。」《繁臺次秦氏韻》:「草綠梁臺猶殿閣,花殘宋苑只宮墻。」皆氣象高古者也。王士禛《古夫于亭雜錄》:錢牧翁撰列朝詩,大旨在尊西涯,貶李空同、李滄溟。又因空同而及大復(fù),因滄溟而及弇州,素垢指瘢,不遺馀力。夫其駁滄溟古樂府、擬古詩是也,并空同《東山草堂歌》而亦疵之,則妄矣!所錄《空同集》詩,亦多泯其杰作。黃省曾吳人,以其北學(xué)于空同,則擯之,于朱淩溪應(yīng)登、顧東橋璘輩亦然。子竊非之。《明詩別裁》:空同五言古宗法陳思、康樂,然過于雕刻,未極自然。七言古雄渾悲壯,縱橫變化。七言近體開合動蕩,不拘故方,準(zhǔn)之杜陵,幾于具體,故當(dāng)雄視一代。錢受之詆其模擬剽賊,等于嬰兒之學(xué)語。至謂「讀書種子從此斷絕」,吾不知其為何心也!馬星冀《東泉詩話》:北地七言歌行最為擅場,如《漢京篇》、《去婦詞》、《土兵行》,皆有杜陵之風(fēng)。起調(diào)尤工,其《送李中丞赴鎮(zhèn)》:「黃云橫天海氣惡,前飛鹙鸧后叫鶴。陰風(fēng)夜撼醫(yī)無閭,曉來雪片如手落。」《送李帥之云中》:「黃風(fēng)北來云氣惡,云州健兒夜吹角。將軍按劍坐待曙,紇干山搖月半落。」起調(diào)相同,亦有轍跡可尋。田按:空同志壯才雄,目短一世,好掊擊人,而受人掊擊亦甚。然究一時才杰,亦不能出其右也。成、弘之間,茶陵首執(zhí)文柄,海內(nèi)才俊,盡歸陶鑄。空同出而異軍特起,臺閣壇坫,移于郎署,始猶依違,不欲顯然攻之也。贈昌谷《崢嶸百年會》詩云:「我?guī)熱绕饤钆c李,力挽一發(fā)回千鈞。大賢衣缽豈虛擲,應(yīng)須爾輩揚其塵。」至西涯六十壽詩。則僅「文章班馬則,道術(shù)孟頗醇」二句頌其文章。而「絕藝邕斯上,高情頡籀鄰。一揮驚霹靂,只字破風(fēng)塵。絢練玉侯宅,蒼茫海岳濱。幽刂光沕窟,巨榜照嶙峋。星燦將軍碣,云垂學(xué)士珉。崖題半?yún)浅瘫辇R秦」等句,專頌。揚其書法,軒輊已見微意。及西江放廢后,茶陵已歿,乃放言不諱,作《朱淩溪墓志》云:「一時篤古之士,爭慕響臻,而執(zhí)政顧不之喜,惡抑之。北人樸,恥乏黼黻,以經(jīng)學(xué)自文,曰:后生不務(wù)實,即詩到李、杜,亦酒徒耳!』而柄文者承弊襲常,方工離浮靡麗之詞,取媚時眼。見淩溪等古文詞,愈惡抑之曰:『是賣平天冠者。』凡號稱文學(xué)士,率不獲列于清銜,陰欲困之。」北人謂劉文靖,柄文者謂茶陵也。平心而論,茶陵詩文固自可傳,而空同復(fù)古之功,亦不可沒。從古文人相輕。由來已然,論者固不必為之左右袒矣。)
李夢陽(1472年—1529年),字獻(xiàn)吉(一說又名獻(xiàn)吉,字恩賜),號空同子。陜西慶陽(今甘肅)人,祖籍河南扶溝,明朝文學(xué)家、詩學(xué)家、詩人、政治家,弘治六年癸丑進(jìn)士,官至江西副使。因事還歸故里,家居十余年而卒。他以作為前七子領(lǐng)袖統(tǒng)領(lǐng)文壇、掀起明朝文學(xué)復(fù)古運動而著稱,與何景明并稱“李何”,兩人又與王世貞、李攀龍并稱“李何王李”,是為“明朝文壇四杰”。在詩文上,李夢陽竭力反對臺閣體綺靡不實、千篇一律的詩風(fēng),主張通過“宗漢崇唐”的復(fù)古以臻風(fēng)雅。他以此提出的一系列觀點最終使得明朝詩風(fēng)發(fā)生大變,掀起了持續(xù)一個世紀(jì)的詩文復(fù)古運動。李夢陽以一生不畏權(quán)貴著稱,亦因此而五次入獄,最終被朝廷除名,放歸鄉(xiāng)里,郁郁而終。作為明朝詩壇領(lǐng)袖與復(fù)古運動的主導(dǎo)者,李夢陽一直飽受爭議。文學(xué)界歷來對他評價不高,多以“剽竊套作”“詩作毫無靈魂”對其定論。贊揚者則認(rèn)為他的詩歌并不局限于擬古,多揭露現(xiàn)實、抒發(fā)真情的佳作,并稱他為“晚明文學(xué)的先驅(qū)”。