出姑蘇張氏。

族世富豪。

獨(dú)謝去。

從空寂法。

既具戒。

即隸業(yè)經(jīng)論。

久之時(shí)輩推以演導(dǎo)。

光啟中。

徐約叛。

別遣孫儒。

略地吳會(huì)。

圓自通玄寺。

附舶泛海。

達(dá)甬東。

居會(huì)稽之寶林山寺。

性恬靜。

多事禪燕。

人莫足以窺其際。

景福中。

就寺演暢。

每勸學(xué)者。

急脩上生業(yè)。

且曰。

非知之艱。

行之惟艱。

著玄中鈔數(shù)卷。

圓小房當(dāng)瑯邪絕頂。

故老傳云。

山從瑯邪臺(tái)飛來(lái)。

由是得名。

即寶林也。

山有井水。

以時(shí)盈縮。

應(yīng)大江潮候。

或以為禹治水至浙。

鎖其怪物蛆者。

于此蛆形如鰻黧。

雙耳而蒼黃色。

上緣竹木。

必風(fēng)雨。

常往來(lái)寺之溝渠中。

人狎之無(wú)所懼。

握則跳梁。

如怒狀。

尤多見于圓所居房。

圓為授歸戒。

故終圓世。

未嘗致暴風(fēng)雨。

乾寧二年四月一日。

圓方講。

屹然坐逝于法座。

阇維收設(shè)利七百馀粒。

既瘞而還。

常住置祭于門以待。

見或茜袍象笏。

而跪拜者。

頃焉而沒(méi)。

竟不知誰(shuí)氏。

釋希圓。

姓張氏。

姑蘇人也。

宗親豪富。

而獨(dú)舍家從登戒法。

便游講肆。

不滯一方。

勤修三學(xué)。

良深歲稔尤至博通。

時(shí)推俊邁因命講訓(xùn)。

光啟中屬徐約軍亂。

孫儒略地吳苑俶擾。

圓由通玄寺附商船避地于甬東。

其估客偕越人也。

篤重于圓召居會(huì)稽寶林山寺。

形雖ㄠ么性且強(qiáng)干。

與時(shí)寡合多事宴默。

或問(wèn)之。

則曰。

吾逍遙乎無(wú)形之場(chǎng)。

同師子游戲耳。

景福中于山寺演暢經(jīng)論。

同聲相應(yīng)求法者至。

乃著玄中鈔數(shù)卷。

皆當(dāng)義妙辭也。

恒勸人急修上生之業(yè)。

且曰。

非知之難行之為難。

汝曹勉旃。

圓六時(shí)禮懺未嘗少缺。

居小房即瑯琊山頂是山也。

傳云。

從瑯琊臺(tái)飛來(lái)此處。

先是屠坊故皆鎮(zhèn)于其下。

山之家有井。

井有鰻鯠焉。

水有應(yīng)縮應(yīng)大江之潮候。

甚多靈怪。

一云。

此處禹鎖浙江蛟蜃之屬。

其名曰蛆。

蛆有雙耳其色蒼黃。

或緣竹木必風(fēng)雨至矣。

今或出石竅入僧居溝渠中。

見人不驚。

握則跳梁如怒狀。

唯遍入圓房。

圓手執(zhí)宛轉(zhuǎn)屑就。

乃為之受歸戒。

令勿作風(fēng)雹之妖。

暨圓終而多暴風(fēng)雨也。

圓之修習(xí)愿見彌勒。

一日講次屹然坐終于法座。

時(shí)眾聞異香裛孴天樂(lè)錚鏦。

或絕或連七日后已。

此真上生之證歟。

則乾寧二年四月也。

還山之日僧眾置祭于寺門。

無(wú)何有人茜袍象笏拜跪愴然。

??恍之間杳無(wú)蹤跡。

眾莫能測(cè)焉。

荼毗收舍利七百馀粒。

被四明人赍往新羅國(guó)矣。

姓張。姑蘇人。宗親豪富。而獨(dú)舍家。從登戒法。便游講肆。不滯一方。勤修三學(xué)。時(shí)推俊邁。光啟中。居會(huì)稽寶林山寺。與時(shí)寡合?；騿?wèn)之。曰吾逍遙乎無(wú)形之場(chǎng)。同師子游戲耳。景福中。于山寺演暢經(jīng)論。著玄中鈔數(shù)卷。勸人急修上生之業(yè)。且曰。非知之難。行之為難。圓六時(shí)禮懺。未嘗少缺。居小房。即瑯琊山頂。是山也。傳云從瑯琊臺(tái)飛來(lái)。此處先是屠坊。故皆鎮(zhèn)于其下。山之家有井。甚多靈怪。一云此處禹鎖。浙江蛟蜃之屬。其名曰蛆。蛆有雙耳。其色蒼黃?；蚓壷衲?。必風(fēng)雨至。或出石竅。入僧居。溝渠中見人不驚。握則跳梁如怒狀。唯遍入圓房。圓手執(zhí)宛轉(zhuǎn)屑就。乃為之受歸戒。令勿作風(fēng)雹之妖。暨圓終。而多暴風(fēng)雨也。圓之修習(xí)。愿見彌勒。一日講次。屹然坐。終于法座。時(shí)眾聞異香天樂(lè)。七日后已。