人物:僧圓照

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人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:約606—706 【介紹】: 唐僧。汴州尉氏人。禪宗北宗創(chuàng)始人。俗姓李。少覽經(jīng)史,博學(xué)多聞。后出家?guī)煻U宗五祖弘忍于蘄州雙峰山東山寺。弘忍卒,傳法于荊州當(dāng)陽山玉泉寺,學(xué)人甚眾。倡“漸悟”禪學(xué)。九十余歲時(shí),武則天召至洛陽,又至長安內(nèi)道場(chǎng),親加禮拜。卒謚大通禪師。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:約606—706 俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。高祖武德間在洛陽受戒。50歲時(shí)至蘄州雙峰東山寺,嗣禪宗五祖弘忍。歷6年,升為上座僧。高宗咸亨間,弘忍命門人作偈以明禪旨,神秀所作,弘忍以為未盡,遂付袈裟于慧能。弘忍卒后,神秀移住江陵當(dāng)陽山玉泉寺,歷20余年,開禪門北宗一派。武后久視元年(700)召至洛陽,住內(nèi)道場(chǎng)。卒謚大通禪師?!?a target='_blank'>舊唐書》有傳?!?a target='_blank'>六祖大師法寶壇經(jīng)》存其詩偈1首?!度圃娡饩帯肥沾嗽娰?。
全唐詩續(xù)補(bǔ)遺
神秀,開封尉氏李氏子。師黃梅弘忍(謚大滿)禪師,奉楞伽為心要,為北宗之祖,亦稱六祖。住荊州玉泉寺。武后召至都,命于當(dāng)陽山置度門寺以旌異之。神龍二年卒,年百馀歲。謚大通禪師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
生洛陽尉氏。李氏。小年從師薙染受法。后值忍大師于蘄州東山雙峰寺。開示心要。嘆曰此吾志也。敢不力。雖躬事樵汲。無所憚。會(huì)有行者慧能。竟得從上諸祖表信衣缽于大師。而大師遽亦示寂。于是秀往居江陵之當(dāng)陽山。以闡化導(dǎo)眾。四海禪侶。向風(fēng)而靡。則天聞其名。詔肩輿赴闕。入內(nèi)道場(chǎng)。躬拜跪。執(zhí)弟子禮。供施豐縟。以致崇重道德之意。仍詔于前所居地。建后度門寺。當(dāng)是時(shí)。王公貴人。逮夫士庶。皆屣履造庭。伏謁聽訓(xùn)誨。方能公禪師以承嗣之嫡。留韶陽。秀因累疏舉薦。以為其操履之素。出已上。當(dāng)必召以淑天下。不宜捐棄裔土。使本朝有輕教。名宜手牘喻上指于能公。中宗朝尤進(jìn)言不已。然能公終莫之動(dòng)也。語載能禪師傳。神龍二年。秀卒。名士達(dá)官之服喪會(huì)葬者不可勝紀(jì)。岐王范。燕公張說。徵士盧鴻。各為碑誅。門人普寂義??私B宗緒。詔謚大通中宗朝。又詔以舊邸。為報(bào)恩寺。
宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋神秀。
俗姓李氏。
今東京尉氏人也。
少覽經(jīng)史博綜多聞。
既而奮志出塵剃染受法。
后遇蘄州雙峰東山寺五祖忍師。
以坐禪為務(wù)。
乃嘆伏曰。
此真吾師也。
決心苦節(jié)以樵汲自役而求其道。
昔魏末有天竺沙門達(dá)磨者。
得禪宗妙法。
自釋迦佛相傳授。
以衣缽為記。
世相傳付。
航海而來。
梁武帝問以有為之事。
達(dá)磨貴傳徑門心要。
機(jī)教相乖若水投石。
乃之魏隱于嵩丘少林寺。
尋卒。
其年魏使宋云于蔥嶺見之。
門徒發(fā)其冢。
但有衣履而已。
以法付慧可。
可付粲。
粲付道信。
信付忍。
忍與信俱住東山。
故謂其法為東山法門。
秀既事忍。
忍默識(shí)之。
深加器重。
謂人曰。
吾度人多矣。
至于懸解圓照無先汝者。
忍于上元中卒。
秀乃往江陵當(dāng)陽山居焉。
四海緇徒向風(fēng)而靡。
道譽(yù)馨香普蒙熏灼。
則天太后聞之召赴都。
肩輿上殿親加跪禮。
內(nèi)道場(chǎng)豐其供施。
時(shí)時(shí)問道。
敕于昔住山置度門寺以旌其德。
時(shí)王公已下京邑士庶兢至禮謁。
望塵拜伏日有萬計(jì)。
洎中宗孝和帝即位。
尤加寵重。
中書令張說嘗問法執(zhí)弟子禮。
退謂人曰。
禪師身長八尺。
厖眉秀目威德巍巍。
王霸之器也。
初秀同學(xué)能禪師與之德行相埒。
互得發(fā)揚(yáng)無私于道也。
嘗奏天后請(qǐng)追能赴都。
能懇而固辭。
秀又自作尺牘序帝意徵之。
終不能起。
謂使者曰。
吾形不揚(yáng)。
北土之人見斯短陋或不重法。
又先師記吾以嶺南有緣。
且不可違也。
了不度大庾嶺而終。
天下散傳其道。
謂秀宗為北。
能宗為南南北二宗名從此起。
秀以神龍二年卒。
士庶皆來送葬。
詔賜謚曰大通禪師。
又于相王舊邸造報(bào)恩寺。
岐王范燕國公張說。
徵士盧鴻各為碑誄。
服師喪者名士達(dá)官不可勝紀(jì)。
門人普寂義福并為朝野所重。
蓋宗先師之道也。
系曰。
夫甘苦相傾氣味殊致。
甘不勝苦則純苦乘時(shí)。
苦不勝甘則純甘用事。
如是則為藥治病。
偏重必離也。
昔者達(dá)磨沒而微言絕。
五祖喪而大義乖。
秀也拂拭以明心。
能也俱非而唱道。
及乎流化北方。
尚修練之勤。
從是分岐南。
服興頓門之說。
由茲荷澤行于中土。
以頓門隔修練之煩。
未移磐石。
將弦促象韋之者。
空費(fèi)躁心。
致令各親其親同黨其黨。
故有盧奕之彈奏神會(huì)之徙遷。
伊蓋施療專其一味之咎也。
遂見甘苦相傾之驗(yàn)矣。
理病未效乖競(jìng)先成。
秖宜為法重人。
何至因人損法。
二弟子濯擊師足。
洗垢未遑折脛斯見。
其是之喻歟。

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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
姓氏鄉(xiāng)里。未暇詳考。先是京師行智首律師四分律疏。至魏郡法礪律師。著疏別行。似亦微有枘鑿矣。隋唐之際。道宣律師。本首大疏。著刪補(bǔ)鈔三卷。貞觀以來。江淮閩蜀多傳唱之。后懷素者。奘三藏弟子也。咸亨中。別述開四分律記。學(xué)者趨向焉。號(hào)其書曰新疏。以宣公之書。為舊疏故也。于是新舊二疏?;ハ嚅L短。大歷十三年。詔集兩街臨壇大德定奪。時(shí)推凈為宗主。建中二年。奏二疏并行。蓋以相國元載。篤重素公。而凈不得已。而從之也。載且俾凈為新疏作傳。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋如凈。
不詳何許人也。
甫參法位。
當(dāng)納戒津明練毗尼砥礪名節(jié)。
時(shí)恒講勖徒侶云屯。
辭筆偕長博達(dá)儒典。
先是關(guān)中行智首律師四分律疏。
魏郡法礪律師著疏別行。
爾時(shí)關(guān)輔河北各競(jìng)宗派。
微似參辰。
隋末唐初道宣律師。
以首大疏為本。
造刪補(bǔ)律鈔三卷。
稍為會(huì)要。
行事逗機(jī)。
貞觀已來三輔江淮岷蜀多傳唱之。
次裝三藏弟子懷素者。
先習(xí)鈔宗。
后委棄宣礪之學(xué)。
于咸亨年中別述開四分律記。
后號(hào)新章歟。
至代宗大歷中新章舊疏互相長短。
十三年敕。
集三宗律匠。
重定二家隆殺。
時(shí)凈推為宗主。
語在圓照傳。
至建中二年奏二疏并行凈之力也。
蓋以國相元公載篤重素公崇其律教。
乃命凈為新疏主作傳焉。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。居長安西崇福寺。學(xué)大小乘,尤善毗尼宗。以《大藏目錄》真?zhèn)蜗鄟y,乃于玄宗開元十八年撰《開元釋教錄》。
全唐文·卷九百十四
智升。開元中崇福寺沙門。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
未詳何許人。
懸解二乘。
尤善毗尼。
然于著述蓋出天性。
每以大藏之目。
雖有聶道真道安明佺等。
所撰晉魏漢等錄。
亦姑以記其翻傳歲月。
人物名字耳。
若其同本異出。
以一為二。
以舊為新。
后先渾淆。
真?zhèn)坞s濫。
則其過不可枚舉。
乃于開元十八年庚午。
撰開元釋教錄二十卷。
其甄別之至。
遂能黜江泌女子之文。
以塞妖忘之源。
后有作者如圓照之貞元錄。
猶相去遠(yuǎn)矣。
又續(xù)道宣內(nèi)典錄一卷。
靖邁圖紀(jì)一卷。
宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋智升。
未祥何許人也。
義理懸通二乘俱學(xué)。
然于毗尼尤善其宗。
此外文性愈高博達(dá)今古。
每慊聶道真道安至于明佺宣律師。
各著大藏目錄記其翻傳年代人物者。
謂之晉錄魏漢等錄。
乃于開元十八年歲次庚午。
撰開元釋教錄二十卷。
最為精要何耶。
諸師于同本異出舊目新名。
多惑其文真?zhèn)蜗鄟y。
或一經(jīng)為兩本。
或支品作別翻。
一一裁量少無過者。
如其舊錄江泌女子誦出經(jīng)。
黜而不留。
可謂藻鑒杜塞妖偽之源有茲獨(dú)斷。
后之圓照貞元錄也。
文體意宗相岠不知幾百數(shù)里哉。
麟德中道宣出內(nèi)典錄十卷。
靖邁出圖紀(jì)四卷。
升各續(xù)一卷。
經(jīng)法之譜無出升之右矣。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。西域人。結(jié)侶東游,遇玄奘得度。玄宗開元中住京兆大安國寺。時(shí)有韋玎請(qǐng)廢釋道二教,玄宗將從之,利涉抗言力爭(zhēng),事遂罷。后徙南陽龍興寺。有《立法幢論》。
唐詩大辭典 修訂本
本西域天竺人,婆羅門種姓。早年結(jié)侶欲游中國,途遇玄奘,遂同來長安。通群經(jīng)眾論,為奘門賢哲,深得中宗及朝中顯貴禮遇。玄宗開元中,曾在大安國寺宣講《華嚴(yán)經(jīng)》,嘗與韋玎內(nèi)殿辯論,賦詩相譏。晚年謫居漢東,尋移南陽龍興寺?!?a target='_blank'>續(xù)高僧傳》卷一七有傳。《全唐詩》存詩1首。另《敦煌掇瑣》中存其詩偈4首。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
西域人。
婆羅門種姓也。
蚤年結(jié)侶。
捋游震旦。
會(huì)玄奘三藏。
方東反。
遇諸金梭嶺。
而獲師事焉。
遂為奘門高弟。
宏放沖達(dá)。
中宗尤器重之。
朝野士貴。
莫不愿交。
開元中。
講華嚴(yán)于安國寺。
四眾奔擁。
無容膝地。
檀施云委。
而忮求者頗側(cè)目。
時(shí)有大理評(píng)事總校韋打。
上言。
釋道二教。
蠹政久矣。
臣乞與較所學(xué)。
若果優(yōu)長。
則國家存之。
何不可者。
詔三教各選百人。
集內(nèi)殿辨論。
定其勝負(fù)。
于是玎先升高座。
唱所問難。
道士葉靜能。
沙門思明。
皆屈挫。
涉次升座。
辭指注射。
往復(fù)數(shù)百千轉(zhuǎn)。
而端緒條暢。
彼常不足。
而此常有馀。
旁觀為之駭汗。
涉乃從容問玎曰。
子先升座。
豈非主耶。
然則主人何姓。
以儒則姓孔。
以道則姓李。
以佛則姓釋。
如是則子其姓孔矣。
玎曰。
姓韋。
涉即于座長哦曰。
我之佛法是無為。
何故今朝得有韋。
無韋始得三數(shù)載。
不知此復(fù)是何韋。
待衛(wèi)百僚。
聞之悚然。
上因憶韋后事。
遽變色曰。
玎是庶人族。
輒敢輕蔑祖教。
淩??釋門哉。
玎懼下殿。
俯伏待罪。
叩頭言。
臣非庶人族屬。
上怒終不解。
詔貶象州。
賜涉號(hào)明教大師。
助錢帛。
造明教寺以彰其能。
后以小罪。
謫居漢東。
徙南陽龍興寺。
慧忠國師以山野進(jìn)見。
涉識(shí)之曰。
汝將來當(dāng)以道德。
為天子模范。
勉之。
非吾輩敢比也。
且遺之衣物。
其藻監(jiān)類此。
著立法幢論一卷行世。
大歷中。
西明寺翻經(jīng)沙門圓照。
為作傳成十卷。
則其美言懿行之富。
可知。
宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋利涉者。
本西域人也。
即大梵婆羅門之種姓。
夙齡疆志機(jī)警溢倫。
宗黨之中推其達(dá)法。
欲游震旦結(jié)侶東征。
至金梭嶺遇玄奘三藏。
行次相逢禮求奘度。
既而群經(jīng)眾論鑿竅通幽。
特爾遠(yuǎn)塵歸乎正道。
非奘難其移轉(zhuǎn)矣奘門賢哲輻湊。
涉季孟于光寶之間。
其為人也猶帛高座之放曠。
中宗最加欽重。
朝廷卿相感義與游。
開元中于安國寺講華嚴(yán)經(jīng)。
四眾赴堂。
遲則無容膝之位矣。
檀施繁熾利動(dòng)人心。
有穎陽人韋玎。
垂拱中中第。
調(diào)選河中府文學(xué)。
遷大理評(píng)事秘校。
見涉講筵幣帛堆積。
就乞選糧所獲未厭。
表請(qǐng)釋道二教定其勝負(fù)。
言釋道蠹政可除玄宗詔三教各選一百人。
都集內(nèi)殿。
韋玎先陟高座。
挫葉靜能及空門思明。
例皆辭屈。
涉次登座解疑釋結(jié)。
臨敵有馀。
與韋往返百數(shù)千言。
條緒交亂相次抗之。
棼絲自理正直有歸。
涉重問韋曰。
子先登席可非主耶。
未審主人何姓。
玎曰。
姓韋。
涉將韋字為韻揭調(diào)長吟。
偈詞曰。
我之佛法是無為。
何故今朝得有為。
無韋始得三數(shù)載。
不知此復(fù)是何韋。
涉之吟作百官悚然。
帝果憶何韋之事。
凜然變色曰。
玎是庶人宗族敢爾輕懱朕玄元祖教。
及凌??釋門。
玎下殿俯伏待罪。
叩頭言。
臣非庶人之屬。
涉貴其鉗利口以解疏狂。
奏曰。
玎是關(guān)外之人。
非玄貞之族類。
敕貶象州百姓。
賜涉錢絹助造明教寺。
加號(hào)明教焉。
二教重熙涉之力也。
因著立法幢論一卷。
公卿間有言曰。
涉公是韋掾之膏盲也。
涉曰。
此舉也矢在弦上不得不發(fā)。
自此京城無不改觀。
言談講者以涉為最焉。
晚節(jié)遭其譴謫漢東。
尋屬寬宥移徙南陽龍興寺。
時(shí)惠忠國師知重涉名。
聊款關(guān)相謁曰。
納衣小僧向前某被門徒朝要連坐于此。
適觀師當(dāng)有貴氣。
可作高道國德。
勿同吾也。
乃開篋提衣物令忠?guī)熞穵洹?div id="nul7yrd" class='inline' id='people_13354_3_78_comment'>
由此襄鄧之人皆驚涉如此懸記。
忠?guī)煹缆曈止怅U焉。
蓋涉望重之故也。
上元二年詔忠?guī)熑牍B(yǎng)。
肅宗時(shí)入宮起居。
太上皇乃引忠見上皇曰。
此人何如利涉。
則知涉才業(yè)優(yōu)長帝王器重。
復(fù)多著述。
大歷中西明寺翻經(jīng)沙門圓照撰涉?zhèn)鞒梢皇怼?div id="xbyyikh" class='inline' id='people_13354_3_88_comment'>
足知言行之多也矣。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言蓮華精進(jìn)。龜慈人也。久居其國之蓮華寺。寺在國之西門外。近前踐山。山有流水。自成樂音。可愛。開元中。安西使工寫其音。以獻(xiàn)曲。名耶婆瑟雞。以之入羯鼓尤。妙。車奉朝嘗為使。偶見精進(jìn)號(hào)三藏苾芻。奉朝因祈請(qǐng)。出十力經(jīng)一卷。蓋佛在舍衛(wèi)國所說者。奉朝使歸。以其經(jīng)進(jìn)上。貞元中入藏。
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋勿提提羼魚。
華言蓮華精進(jìn)。
本屈支城人也。
即龜茲國亦云丘慈。
正曰屈支。
時(shí)唐使車奉朝到彼土。
城西門外有蓮華寺。
進(jìn)居此中號(hào)三藏苾芻。
奉朝至誠祈請(qǐng)。
開譯梵夾傳歸東夏。
進(jìn)允之。
遂譯出十力經(jīng)。
可用東紙三幅。
成一卷。
是佛在舍衛(wèi)國說。
安西境內(nèi)有前踐山。
山下有伽藍(lán)。
其水滴溜成音可愛。
彼人每歲一時(shí)采綴其聲以成曲調(diào)。
故耶婆瑟雞。
開元中用為羯鼓曲名。
樂工最難其杖撩之術(shù)。
進(jìn)寺近其滴水也。
其經(jīng)是沙門悟空同十地回向輪經(jīng)。
共十一卷赍進(jìn)貞元中請(qǐng)編入藏。
圓照續(xù)錄故述其由。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—779 【介紹】: 唐僧。俗姓蕭。精研律典,頗善講宣。代宗大歷間,入譯場(chǎng),從不空譯經(jīng)。敕為臨壇大德。初住西明寺,自代宗永泰后為長安大安國寺上座僧。有集。
全唐文·卷九百十六
乘如。大歷中河南登封縣安國寺沙門。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
未詳其氏族鄉(xiāng)里。
精研律部。
尤能力行不怠。
代宗朝。
與翻譯。
兼應(yīng)奉兩街臨壇度人之任。
當(dāng)是時(shí)。
凡僧寺皆隸有司。
故五眾身亡。
衣資什具。
悉入官庫。
正同籍沒。
殊非律指。
于是如上言。
乞加釐革。
大歷二年十一月二十七日。
詔今后亡僧物。
隨以入僧。
仍斑告中書省牒天下遵行者。
積弊頓除。
如之力于教門多矣。
終于西明安國二寺上座。
平生盛著述。
圓照編集為三卷。
行世。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋乘如。
未詳氏族。
精研律部頗善講宣。
繩準(zhǔn)緇徒罔不循則。
代宗朝翻經(jīng)如預(yù)其任。
應(yīng)左右街臨壇度人弟子千數(shù)。
先是五眾身亡衣資什具悉入官庫。
然歷累朝曷由釐革。
如乃援引諸律。
出家比丘生隨得利死利歸僧。
言其來往來無物也。
比丘貪畜自茲而??者職由于此。
今若歸官例同籍沒。
前世遺事闕人舉揚(yáng)。
今屬文明乞循律法斷其輕重。
大歷二年十一月二十七日敕下。
今后僧亡物隨入僧。
仍班告中書門牒。
天下宜依。
如之律匠非上訓(xùn)二眾而已。
抑亦奮內(nèi)眾之遺事立功不朽。
如公是乎。
終西明安國二寺上座。
有文集三卷。
圓照鳩聚流布焉。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。京兆云陽人,俗姓車,名奉朝。后魏拓跋氏后裔。玄宗天寶十載,為左衛(wèi)涇州四明府別將,隨中使張韜光出使罽賓國。十二載,因病留健陀羅國。肅宗至德二載,病愈出家,號(hào)達(dá)摩馱都,漢名法界。尋往北天竺瞻禮,習(xí)根本律儀。數(shù)年后,攜梵經(jīng)取北道歸唐。途經(jīng)龜茲、北庭時(shí),請(qǐng)西域僧共譯出《十地》、《十力》等經(jīng)。德宗貞元五年,歸長安,敕試太常卿,住章敬寺,時(shí)年六十余。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
華言法界。一名悟空。生京兆云陽車氏。拓跋魏之裔也。天寶九載。罽賓國愿內(nèi)附。遣大首領(lǐng)薩婆達(dá)干。三藏舍利越摩來朝。且請(qǐng)使者巡按。明年詔中使張韜光。偕國信行官傔使四十人西邁。時(shí)空名奉朝授左衛(wèi)涇州四門府別將。隨使者出安西。十二載。至健陀羅國。罽賓東都城也。其王禮接唐使者于此。及使者歸。報(bào)空方以疾篤。留健陀羅國。于是發(fā)愿。師事舍利越摩出家。肅宗至德二年也。年二十九。受具戒于迦濕彌羅國。文殊矢涅地。為親教師。鄔不羼提。為羯磨阿遮利耶。馱里魏地為教授。于蒙提寺。諷聲聞戒。習(xí)根本律。蓋北天之學(xué)。皆薩婆多部也。巡禮八塔。咨師舍利越摩。歸覲君親。摩因授空十地回向輪十力三經(jīng)梵夾。佛牙舍利以別。至骨咄國。小海南岸。地忽搖動(dòng)。雨雹交作。而霆擊不已。時(shí)眾商奔避一大樹下。商主曰。龍神怒如此。眾中或有舍利異寶。可出之海中。毋以為性命害也??沼岳麞|夏故。潛乞龍神宥過。終不出。自卯及申始霽。即而請(qǐng)勿提提羼魚。出十力經(jīng)于丘茲蓮華寺。請(qǐng)尸羅達(dá)磨。出十地回向輪經(jīng)于北庭。貞元五年己巳。至京師。上佛牙舍利經(jīng)本。詔功德使竇文場(chǎng)。付左神策軍??槍戇M(jìn)呈。署空壯武將軍。試太常卿。居章敬寺。返云陽。二親之墳樹拱矣。
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋悟空。
京兆云陽人。
姓車氏。
后魏拓跋之遠(yuǎn)裔也。
天假聰敏志尚典墳。
孝悌之聲藹于鄉(xiāng)里屬玄宗德被遐方。
罽賓國愿附大唐。
遣大首領(lǐng)薩婆遠(yuǎn)干與三藏舍利越摩。
于天寶九載來朝闕庭。
請(qǐng)使巡按。
明年敕中使張韜光。
將國信行官兼吏四十馀人西邁。
時(shí)空未出俗名奉朝。
授左衛(wèi)涇州四門府別將令隨使臣自安西路去。
至十二載。
至健陀羅國。
罽賓東都城也。
其王禮接唐使。
使回。
空篤疾留健陀羅。
病中發(fā)愿。
痊當(dāng)出家。
遂投舍利越摩落發(fā)。
號(hào)達(dá)摩馱都。
華言法界。
當(dāng)肅宗至德二年也。
洎年二十九。
于迦濕彌羅國受具足戒。
文殊矢涅地為親教師。
鄔不羼提為羯磨阿遮利耶馱里。
巍地為教授。
于蒙鞮寺。
諷聲聞戒。
習(xí)根本律儀。
然北天竺國皆薩婆多學(xué)也。
后巡歷數(shù)年遍瞻八塔。
為憶君親因咨本師舍利越摩。
再三方允。
摩手授梵本十地回向輪十力三經(jīng)。
共一夾。
并佛牙舍利。
以贈(zèng)別。
空行從北路。
至睹貨羅國。
五十七蕃中有一城。
號(hào)骨咄國城果有小海。
空行次南岸。
地輒搖動(dòng)。
云陰雨暴霆擊雹飛。
乃奔就一大樹間。
時(shí)有眾商咸投其下。
商主告眾曰。
誰赍佛舍利異物殊珍耶。
不爾龍神何斯忿怒。
有則投于海中無令眾人惶怖。
如藏匿者自貽伊咎。
空為利東夏之故潛乞龍神宥過。
自卯達(dá)申雨雹方霽。
回及龜茲居蓮華寺。
遇三藏法師勿提提羼魚。
善于傳譯。
空因?qū)⑹?jīng)夾請(qǐng)翻之。
尋抵北庭大使復(fù)命。
空出梵夾。
于闐三藏戒法為譯主。
空證梵文并度語。
翻成十地。
回向輪經(jīng)。
事訖隨中使段明秀。
以貞元五年己巳達(dá)京師。
敕于躍龍門使院安置。
進(jìn)上佛牙舍利經(jīng)本。
宣付左神策軍繕寫。
功德使竇文場(chǎng)。
寫畢進(jìn)呈。
敕署空壯武將軍試太常卿。
乃歸章敬寺。
次返云陽。
問二親墳樹已拱矣。
凡所往來經(jīng)四十年。
于時(shí)已六十馀。
所翻經(jīng)三本共十一卷。
翻經(jīng)大德圓照續(xù)開元錄。
皆編入藏。
復(fù)記空之行狀焉。
僧智慧 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。北天竺迦畢試國人。梵名般剌若,姓憍答摩。通大乘。德宗建中初來華傳佛教。其舅氏子羅好心時(shí)為神策正將,上表薦慧譯經(jīng),詔譯《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》、《華嚴(yán)長者問佛那羅延力經(jīng)》、《般若心經(jīng)》。卒于洛陽。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言智慧。
姓憍答摩。
北天竺迦畢試國人。
天資穎悟。
七歲依大德調(diào)伏軍出家。
誦四阿含。
十萬頌。
阿毗達(dá)磨四萬頌。
既具戒。
誦薩婆多。
近四萬頌。
俱舍二萬八千頌。
及大毗婆沙等。
兼通其義又七年。
習(xí)小乘法。
后于中天竺那爛陀寺。
承事大德智護(hù)進(jìn)友智友。
槁大乘金剛般若等經(jīng)。
唯識(shí)。
瑜伽。
中邊。
因明。
聲明。
醫(yī)明。
王律等論。
十八年。
受瑜珈法。
入曼茶啰三密護(hù)身五部印契于南天竺達(dá)磨耶舍。
誦凡三千五百馀頌。
稔聞支那大國文殊所護(hù)乃泛舶東指。
歷二十二年再至番禺。
僅克有濟(jì)。
貞元二年。
始留京輦。
神策軍正將羅好心舅氏子也。
方以朱泚之亂有戰(zhàn)功。
相見悲喜。
迎至其家。
延留供養(yǎng)。
八年疏舉翻譯。
六月八日。
內(nèi)出梵本。
詔以罽賓三藏般若。
開釋梵本。
翰林待詔光澤寺利言度語。
西明寺圓照筆受。
資圣寺道液。
西明寺良秀。
莊嚴(yán)寺應(yīng)真。
醴泉寺超悟。
道岸。
??空。
充正義。
仍就西明寺置館。
是日共施有加。
出大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)十卷。
華嚴(yán)長者問佛那羅延力經(jīng)。
般若心經(jīng)各一卷。
十月繕寫進(jìn)上。
詔于神策軍衛(wèi)。
賜齋。
嚫慧絹五百疋。
冬衣一襲。
馀賜絹各有差。
慧謝有疏。
不錄。
其表兄羅好心。
謝疏稱。
奉天定難功臣。
開府儀同三司。
檢校太子詹事。
語多不錄。
慧終于洛陽。
塔龍門之西國。
宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋智慧者。
梵名般剌若也。
姓憍答摩氏。
北天竺迦畢試國人。
穎悟天資。
七歲發(fā)心。
違侍二親歸依三寶。
時(shí)從大德調(diào)伏軍教誦四阿含滿十萬頌。
阿毗達(dá)磨三萬頌。
及年應(yīng)法隨師往別國納具足戒。
誦薩婆多近四萬頌。
俱舍二萬八千頌。
又誦大婆沙兼通其義。
七年于彼專習(xí)小乘。
后詣中天竺那爛陀寺。
稟學(xué)大乘唯識(shí)瑜伽中邊等論金剛般若經(jīng)因明聲明醫(yī)明王律論等。
并依承智護(hù)進(jìn)友智友三大論師。
復(fù)游雙林經(jīng)八塔。
往來瞻禮十有八年。
聞南北竺頗尚持明。
遂往咨稟。
彼有灌頂師名達(dá)摩耶舍。
見慧勤重可教。
授瑜伽法入曼荼羅三密護(hù)身五部印契經(jīng)。
于一年誦徹三千五百馀頌。
常聞支那大國文殊在中。
錫指東方誓傳佛教。
乃泛海東邁。
垂至廣州風(fēng)飄卻返抵執(zhí)師子國之東。
又集資糧重修巨舶。
遍歷南海諸國。
二十二年。
再近番禺。
風(fēng)濤遽作舶破人沒。
唯慧存焉。
夜至五更其風(fēng)方止。
所赍經(jīng)論莫知所之。
及登海壖其夾策已在岸矣。
于白抄內(nèi)大竹筒中得之。
宛為鬼物扶持而到。
乃嘆曰。
此大乘理趣等經(jīng)。
想支那人根熟矣。
遂東北行半月達(dá)廣州。
即德宗建中初也。
屬帝違難奉天。
貞元二年始屆京輦。
見鄉(xiāng)親神策軍正將羅好心。
即慧舅氏之子也。
悲喜相慰。
將至家中延留供養(yǎng)。
八年上表。
舉慧翻傳。
有敕令京城諸寺大德名業(yè)殊眾者同譯。
得罽賓三藏般若開釋梵本。
翰林待詔光宅寺沙門利言度語。
西明寺沙門圓照筆受。
資圣寺道液。
西明寺良秀。
莊嚴(yán)寺應(yīng)真。
醴泉寺超悟。
道岸辯空。
并充證義。
六月八日欲創(chuàng)經(jīng)題。
敕右街功德使王希遷與右神策軍大將軍王孟涉驃騎大將軍馬有鄰等。
送梵經(jīng)出內(nèi)。
緇伍威儀樂部相間。
士女觀望車騎交駢。
迎入西明寺翻譯。
即日賜錢一千貫茶三十丳香一大合。
充其供施。
開名題曰大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)成十卷。
又華嚴(yán)長者問佛那羅延力經(jīng)般若心經(jīng)。
各一卷。
皆貞元八年所譯也。
是歲十月繕寫畢。
二十八日設(shè)?車大備威儀。
引入光順門進(jìn)。
帝覽忻然慰勞勤至。
敕于神策軍賜齋食。
?慧絹五百匹冬服一副。
馀人賜各有差。
慧表謝。
答詔褒美。
同日請(qǐng)譯經(jīng)。
奉天定難。
功臣開府儀同三司檢校太子詹事羅好心上表云。
臣表弟沙門般剌若先進(jìn)大乘理趣六波羅蜜梵本經(jīng)。
伏奉今年四月十九日敕。
令王希遷精選有道行僧于西明寺翻譯。
今經(jīng)帙已終。
同詣光順門進(jìn)上。
答詔云。
卿之表弟早悟大乘。
遠(yuǎn)自西方求游上國。
宣六根之奧義。
演雙樹之微言。
念以精誠所宜欽重。
是令翻譯俾用流行。
卿夙慕忠勤職司禁衛(wèi)。
省覽表疏具見乃懷所謝知。
好心以朱泚圍逼之際頗有戰(zhàn)功預(yù)其中兵。
為帝寵重。
慧得好心啟導(dǎo)。
譯務(wù)有光。
帝制經(jīng)序焉。
慧后終于洛陽。
葬龍門之西岡。
塔今存矣。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—806 【介紹】: 唐僧。北印度人,梵名釋牟尼室利。德宗貞元九年,自那爛陀寺,擁錫東來。十六年,至長安興善寺。十九年,徙崇福醴泉寺。復(fù)于慈恩寺翻譯出《守護(hù)國界主陀羅尼經(jīng)》十卷。卒于寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言寂默。北印土人。出家于中天竺那爛陁寺德宗貞元九年。擁錫東來。止長安興福寺。十九年徙崇福醴泉寺。復(fù)徙慈恩寺請(qǐng)翻譯上所出奘師梵本。守護(hù)國界主陀羅尼經(jīng)十卷。及六麀圖。帝悅檀施加厚。
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋牟尼室利。
華言寂默。
其為人也。
神宇高爽量度真率。
德宗貞元九年發(fā)那爛陀寺?lián)礤a東來。
自言從北印度往此寺。
出家受戒學(xué)法焉。
十六年至長安興善寺。
十九年徒崇福醴泉寺。
復(fù)于慈恩寺請(qǐng)行翻譯事。
乃將奘師梵本。
出守護(hù)國界主陀羅尼經(jīng)十卷。
又進(jìn)六塵獸圖。
帝悅檀施極多。
元和元年六月十九日卒于慈恩寺。
初默說中天竺摩伽陀國那爛陀寺。
周圍四十八里。
九寺一門。
是九天王所造。
默在寺日住者萬馀。
以大法師處量綱任。
西域伽藍(lán)無如其高廣矣。
案守護(hù)國界主經(jīng)。
是般若譯。
牟尼證梵本。
翰林待詔光宅寺智真譯語。
圓照筆受。
鑒虛潤文。
澄觀證義焉。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
中印土人。興元初。杖錫謁德宗曰。愿得一鐘歸西國。為陛下作大佛事。詔廣州節(jié)度使季復(fù)脩鼓鑄。仍令送往南天竺金堆寺。華因置鐘于寶軍國毗盧遮那佛塔所。無幾何。附舶致華嚴(yán)后分梵夾。以謝。詔般若三藏。譯于崇福寺。成四十卷。 一云南天竺烏萇國王。以書奉獻(xiàn)。不知孰是。
宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋蓮華。
本中印度人也。
以興元元年杖錫謁德宗。
乞鐘一口歸天竺聲擊。
敕廣州節(jié)度使李復(fù)修鼓鑄畢。
令送于南天竺金堆寺。
華乃將此鐘。
于寶軍國毗盧遮那塔所安置。
后以華嚴(yán)后分梵夾附舶。
來為信者。
般若三藏于崇福寺翻成四十卷焉。
一云梵夾本是南天竺烏荼國王書獻(xiàn)支那天子。
書云。
手自書寫華嚴(yán)經(jīng)百千偈中所說善財(cái)童子五十五圣者。
善知識(shí)入不思議解脫境界普賢行愿品。
謹(jǐn)奉進(jìn)上。
愿于龍華會(huì)中奉覲云。
即貞元十一年也。
至十二年六月。
詔于崇福寺翻譯。
罽賓沙門般若宣梵文。
洛京天宮寺廣濟(jì)譯語。
西明寺圓照筆受。
智柔智通綴文。
成都府正覺寺道恒鑒虛潤文。
千福寺大通證義。
澄觀靈邃詳定。
神策軍護(hù)軍中尉霍仙鳴左街功德使竇文場(chǎng)寫進(jìn)。
十四年二月解座。
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