人物:僧崇演

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共 2 首
高坐清涼道場,截斷東南路口。
一萬菩薩列在下風,天下衲僧聞者稽首。
挺超佛越祖之意氣,有抽釘拔楔之妙手。
拶得額頭汗出,又向王舍城中哮吼。
按:《姑溪居士文集》卷一二。
嵇叔夜能作廣陵散,史氏謂叔夜宿華陽亭,夜中有鬼神授之。韓皋以為揚州者,廣陵故地,魏氏之季,毋丘儉輩皆都督揚州,為司馬懿父子所殺。叔夜痛憤之懷,寫之于琴,以名其曲,言魏之忠臣散殄于廣陵也。蓋避當時之禍,乃托于鬼神耳。叔夜自云:「靳固其曲,不以傳袁孝尼。」唐乾符間,待詔王遨為季山甫鼓之。近代大定間汴梁留后完顏光祿,命士人張研一彈之,因請中議大夫張崇為譜序。崇備敘此事,渠云:驗于琴譜,有井里別姊、辭卿報義,取韓相投劍之類,皆刺客聶政為嚴仲子刺殺韓相俠累之事,特無與揚州事相近。意其叔夜以廣陵名曲,微見其意,而終畏晉禍,其序其聲,假聶之事為名耳。韓皋徒知托于鬼物以避難,而不知其序其聲皆有所托也。崇之論似是而非。余以為叔夜作此曲也,晉尚未受禪,慢商與宮同聲,臣行君道,指司馬懿父子權侔人主,以悟時君也。又序聶政之事以譏權臣之罪,不啻俠累,安得仗義之士以誅君側之惡,有所激也。不然,則遠引聶政之事,甚無謂也。泰和間,待詔張器之亦彈此曲,每至沈思、峻跡二篇,緩彈之,節(jié)奏支離,未盡其善。獨棲巖老人混而為一,士大夫服其精妙。其子蘭亦得棲巖之遺意焉。
湛然數(shù)從軍,十稔苦行役。
而今近衰老,足疾困卑濕。
歲暮懶出門,不欲為無益。
穹廬何所有,祗有琴三尺。
時復一弦歌,不猶賢博弈。
信能禁邪念,閒愁破堆積。
凊旦炷幽香,澄心彈止息。
薄暮已得意,焚膏達中夕。
古譜成巨軸,無慮聲千百。
大意分四節(jié),四十有四拍。
品弦欲終調(diào),六弦一時劃。
初訝似破竹,不止如裂帛。
忘身志慷慨,別姊情慘戚。
沖冠氣何壯,投劍聲如擲。
呼幽達穹蒼,長虹如玉立。
將彈怒發(fā)篇,寒風自瑟瑟。
瓊珠落玉器,雹墜漁人笠。
別鶴唳蒼松,哀猿啼怪柏。
數(shù)聲如怨訴,寒泉古澗澀。
幾折變軒昂,奔流禹門急。
大弦忽一捻,應弦如破的。
云煙速變滅,風雷恣呼吸。
數(shù)作撥剌聲,指邊轟霹靂。
一鼓息萬動,再弄鬼神泣。
叔夜志豪邁,聲名動蠻貊。
洪爐煅神劍,自覺乾坤窄(窄 原作「穿」,據(jù)漸西本改。)。
鐘會來相過,箕踞方袒裼。
一旦譖殺之,始知襟度阨。
新聲東市絕,孝尼無所獲。
密傳迨王遨,曾為山甫客。
近代有張研,妙指莫能及。
琴道震汴洛,屢陪光祿席。
器之雖有聲,鍊此頭垂白。
中間另起意,沈思至峻跡。
節(jié)奏似支離,美玉成破璧。
為山虧一簣,未精誠可惜。
我愛棲巖翁,翻聲從舊格。
始終成一貫,雅趣超今昔。
三引入五序,始作意如翕。
縱之果純?nèi)?,將終繳而繹。
嵇生能作此,史臣書簡策。
又謂神所授,傳自華陽驛。
韓皋破是說,以為避晉隙。
張崇作譜序,似是未為得。
我今通此論,是非自懸隔。
商與宮同聲,斷知臣道逆。
權臣侔人主,不啻韓相賊。
安得聶政徒,元惡誅君側。
上欲悟天子,下則有所激。
惜哉中散意,千古無人識。
⑴ 譖 原作「諸」,據(jù)漸西本改。