人物:宋之問

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐京兆萬年人,字文紀(jì)。
韋知人子。
舉進(jìn)士第。
為武功簿,督役乾陵,會歲饑,均力勸功,人不知勞。
坐事,貶五泉簿。
徙內(nèi)江令,教民耕桑,縣為刻頌。
遷戶部郎中,善裁剖。
員外郎宋之問善詩,人稱戶部二妙。
官終太子右庶子。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
生平無考。
全唐詩》收其《吳江別王長史》詩1首。
此詩最早見之于宋范成大《吳郡志》卷一八,載于宋之問《渡吳江別王長史》詩之次,缺題。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐汾州人,一說虢州弘農(nóng)人。
富文辭,善書畫,有力絕人,世稱三絕。
高宗時,為東臺詳正學(xué)士。
有三子,宋之問工文辭,宋之悌有勇力,宋之遜精書法,人稱皆得父一絕。
有集。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。
其先為虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人,后為汾州(今山西汾陽)人。
宋之問父。
嘗師事孫思邈。
高宗時為左驍衛(wèi)郎將。
儀鳳四年(679)出使吐蕃會贊普之葬。
后任東臺詳正學(xué)士。
富文辭,且工書,有力絕人,世稱“三絕”。
生平見新、舊《唐書·宋之問》附、《舊唐書·方伎傳》。
舊唐書·經(jīng)籍志下》、《新唐書·藝文志四》均著錄《宋令文集》10卷,已佚。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。虢州閿鄉(xiāng)人,俗姓張。據(jù)說其兄久戍遼陽,母憂甚,萬回朝往視之,暮持兄書歸,因號萬回。高宗時得度,武則天時詔入內(nèi)道場,號法云公。安樂公主將謀逆,回遇之唾曰:“腥不可近!”不久安樂果誅。玄宗在藩,曾私謁萬回,回預(yù)言玄宗將為五十年太平天子。卒,賜號國公,圖形集賢院。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:632—712 唐初僧人。俗姓張,虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶西)人。有異術(shù),言則成讖,多有應(yīng)驗。高宗與武后年間,常應(yīng)詔入內(nèi)道場,賜號法云公。睿宗景云二年十二月八日(712年1月20日)卒于長安,贈虢國公?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一八、《景德傳燈錄》卷二七有傳?!?a target='_blank'>祖庭事苑》卷六存萬回詩偈1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
虢州閿鄉(xiāng)張氏子。
幼年氣貌昏濁。
涎沫涕洟滿面。
踉蹡狂走。
或笑或哭。
無常時。
鄰里群童皆以其不慧而侮辱之。
父母以為憾。
而回則安之。
未嘗恤。
年十歲。
其兄久戍遼陽。
絕音好。
家為設(shè)齋祈福。
回忽謂其母曰。
兄起居狀。
極易知耳。
母奚庸憂。
齋馀竟裹餅餌出門去。
然莫知其所往也。
晚歸出其兄書袖中。
問所從得不對。
及遼陽役罷。
兄言回是日至。
??餅餌共啖。
且急索書告反。
終亦不能察其何自也。
夫遼虢相去萬里。
其往反不啻過東西舍。
此豈非神通力歟。
萬回之名。
由是始著。
而朝野聞之。
皆敬異。
高宗之季。
則天屢召入內(nèi)。
賜錦袍玉帶。
兩宮女左右侍。
及紹周歷。
詔賜號法云公。
當(dāng)是時。
大開告密之門。
酷吏羅織。
群臣之位望高者。
靡或脫。
博陵崔玄煒之母盧氏。
命玄煒邀回問禍福。
母泣拜。
以金匕箸施。
回遽下階擲匕箸堂屋上。
掉臂去。
其家意以為不祥。
他日使人梯屋取匕箸。
因得讖緯書匕箸下。
趣焚之。
俄而有司果遣胥卒。
入其家大索讖緯。
盡發(fā)瓦無所見乃已。
蓋酷史投此而欲誣之以罪也。
神龍二年。
詔薙落。
特為開壇受具戒。
時韋庶人與朝政。
回每謾罵曰。
奈何反悖。
會將斫爾頭去。
金城公主。
出降吐蕃。
駕送至始平崔日。
用武平一。
宋之問。
沈佺期。
岑義。
薛稷。
皆從回以迎駕。
立道左。
諸公愿求一言。
回?fù)醽缙谠弧?div id="qacyqis" class='inline' id='people_12467_2_77_comment'>
汝真才子。
謂平一曰。
汝宜名佛童無憂也。
目羲稷有不喜之色。
上間問回。
僧伽何如人。
曰觀音化身也。
睿宗居潛邸。
或出游。
回則先唱于所至之地曰。
天子來也。
臨淄王嘗階張煒等。
謁回。
回亟呼杖。
遂出煒等。
手拽王入。
反扃之。
而撫王背曰。
五十年天子。
后即不知也。
煒等竊于門外聞之。
由是傾戴益謹(jǐn)。
道遇大平安樂二公主車騎。
輒趨避。
連咄曰。
血腥血腥。
太平請為造宅懷遠(yuǎn)坊中。
獨處之自若。
景龍二年。
示疾。
忽大呼求飲鄉(xiāng)里水。
侍者念。
道遠(yuǎn)不易得。
恲??計無所出。
回指堂前地曰。
此即是矣。
于是鑿之汲水進(jìn)。
飲盡一器以卒。
訃聞。
上震悼。
詔贈司徒虢國公。
圖形集賢院。
先是貞觀間。
三藏玄奘法師。
游天竺石藏寺。
偶閱一房。
見胡床錫杖而已。
從問其人。
居此者今何在。
曰在震旦之閿鄉(xiāng)。
法師歸而訪之信。
法師之將訪也。
回宿戒其家掃灑。
且誘治蔬飯曰。
明日有勝客至。
法師至。
則與語天竺山川之詳。
回之所舉。
雖法師。
有所未遍歷者。
事備別傳。
宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一
釋萬回。
俗姓張氏。
虢州閿鄉(xiāng)人也。
年尚弱齡白癡不語。
父母哀其濁氣。
為鄰里兒童所侮。
終無相競之態(tài)。
然口自呼萬回。
因爾字焉且不言寒暑。
見貧賤不加其慢富貴不足其恭。
東西狂走終日不息。
或笑或哭略無定容。
口角恒滴涎沫。
人皆異之。
不好華侈尤少言語。
言必讖記事過乃知。
年始十歲兄戍遼陽。
一云安西久無消息。
母憂之甚。
乃為設(shè)齋祈福。
回倏白母曰。
兄安極易知耳。
奚用憂為。
因裹齋馀出門徑去。
際晚而歸。
執(zhí)其兄書云。
平善。
問其所由默而無對。
去來萬里。
后時兄歸云。
此日與回言適從家來。
因授餅餌其啖而返。
舉家驚喜。
自爾人皆改觀。
聲聞朝延。
中宗孝和皇帝。
詔見崇重。
神龍二年敕別度。
回一人而已。
自高宗末天后時。
常詔入內(nèi)道場。
賜綿繡衣裳。
宮人供事。
先為兒時。
于閿鄉(xiāng)興國寺累瓦石為佛塔入內(nèi)之后其塔遂放光明。
因建大閣而覆之。
然其施作皆不可輒量。
出言則必有其故。
敕賜號為法云公。
外人莫可得見。
先是天后朝任酷吏行羅織事。
官稍高隆者日別妻子。
博陵崔玄煒位望俱極。
其母廬氏賢而憂之曰。
汝可一日迎萬回。
此僧寶志之流。
以可觀其舉止知其禍福也。
乃召到家。
母垂泣作禮兼施中金匕箸一雙。
回忽下階擲其匕箸向堂屋上。
掉臂而去。
一家謂為不祥。
經(jīng)數(shù)日令升屋取之。
匕箸下得書一卷。
觀之乃讖緯書也。
遽令焚之。
數(shù)日有司忽來其家大索圖讖。
不獲得雪。
時酷吏多令盜投蠱道物。
及偽造秘讖用以誣人。
還令誣告得實屠戮。
籍沒其家者多。
崔氏非圣人擲匕箸何由知其偽圖讖也。
中宗末嘗罵韋后為反悖逆。
斫爾頭去尋而誅死太平公主為造宅于懷遠(yuǎn)坊中與主宅前后爾。
又孝和親送金城公主出降吐蕃幸始平回出迎駕。
時崔日用武平一宋之問沈佺期岑羲薛稷。
皆肅揖鄭重。
問訊諸公曰。
各欲求圣人一言以定吉兇。
摭沈背曰。
汝真才子。
沈不勝其喜。
曰圣人與我受記。
諸子不可更爭。
又謂武曰。
與汝作名佛童。
當(dāng)無憂也。
目羲稷有不善之色。
岑以馬避之。
目稷云。
此多是野狐。
其言何足懼也。
乃顧云。
汝亦不免及羲稷之誅。
人益貴重。
同時有僧伽化跡不恒。
中宗問回曰。
此何人也。
回曰。
觀音之化身也。
貞觀中三藏奘師西歸云。
天竺有石藏寺。
奘入時見一空房。
有胡床錫杖而已。
因問此房大德咸曰。
此僧緣闕法事罰在東方國名震旦。
地號閿鄉(xiāng)。
于茲萬回矣。
奘歸求見回。
便設(shè)禮問西域。
宛如目矚。
奘將訪其家。
回謂母曰。
有客至請備蔬食俄而奘至神異之跡多此類也。
正諫大夫明崇儼者。
道術(shù)之士。
謂人曰。
萬回神僧也。
玄宗潛龍時。
與門人張煒等同謁。
回見帝甚至褻黷。
將漆杖呼且逐之。
同往者皆被驅(qū)出。
曳帝入反扃其戶。
悉如常人更無他重。
摭背曰。
五十年天子自愛。
已后即不知也。
張公等門外歷歷聞其言。
故傾心翼戴焉。
五十年后蓋指祿山之禍也。
睿宗在邸時。
或游行人間。
回于聚落街衢中高聲曰。
天子來。
或曰圣人來。
其處信宿閒。
帝必經(jīng)過徘徊也。
惠莊太子乃睿宗第二子也。
天后曾抱示回曰。
此兒是西域大樹精養(yǎng)之。
宜兄弟也。
安樂公主玄宗之季妹。
附會韋后。
熱可炙手。
道路懼焉。
回望車騎連唾之曰。
腥腥不可近也。
不旋踵而禍滅。
及之帝愈知回非常人也。
出二官人日夕侍奉之。
特敕于集賢院圖形焉。
暨回垂卒。
而大呼遣求本鄉(xiāng)河水。
門人徒侶求覓無所。
回曰。
堂前即是河水。
何不取耶。
眾于階下掘井。
河水涌出。
飲畢而終。
回宅坊中井皆咸苦。
唯此井甘美。
后有假托或稱小萬回。
以惑市里多至誅死焉。
至于終后右常侍徐彥伯為碑。
立閿鄉(xiāng)玉澗西路矣。
系曰。
日行萬里非人必矣。
為鬼神邪。
為仙術(shù)邪。
通曰。
觀行知人。
回?zé)o邪行。
非鬼神也。
無故作意。
非仙術(shù)也。
此得通耳。
故智度論中此通有四。
一身能飛行如鳥無礙。
二移遠(yuǎn)令近不往而到。
三彼沒此出。
四一念能至。
或曰。
四中回具何等。
通曰。
俱有哉。
故號如意通矣。
瑜伽論神境同也。
云或羅漢有大堪能現(xiàn)三神變焉。
神僧傳·卷第七
萬回師。
閿鄉(xiāng)人也。
俗姓張氏。
初母祈于觀音像因妊回。
回生而愚。
八九歲方言語。
父母亦以豚犬畜之。
及長父令耕田。
回耕直去不顧。
口惟連稱平等。
因耕一隴長數(shù)十里。
遇溝坑見阻乃止。
其父怒而擊之。
回曰。
總耕何分彼此。
乃止擊而罷耕。
回兄戌役于安西。
音問隔絕父母謂其亡矣。
日夕涕泣憂思不止。
回顧父母感念之甚。
忽跪而言曰。
涕泣豈非憂兄耶。
父母且信且疑。
曰然。
回曰。
詳思我兄所要者衣裝糗糧之屬請悉備焉。
某將往視之。
忽一日朝赍所備而往。
夕返其家。
告父母曰。
兄善矣。
發(fā)書視之乃兄跡也。
一家異之。
弘農(nóng)抵安西。
蓋萬馀里。
以其萬里而回故。
號曰萬回。
先是玄奘向佛國取經(jīng)。
見佛龕題曰。
菩薩萬回。
謫向閿鄉(xiāng)地教化。
奘馳驛至閿鄉(xiāng)。
問此有萬回?zé)o。
令呼之。
萬回至奘禮之。
施三衣瓶缽而去。
后則天追入內(nèi)語事多驗。
時張易之大起第宅。
萬回嘗指曰。
將作。
人莫之悟。
及易之伏誅以其宅為將作監(jiān)。
嘗謂韋庶人及安樂公主曰。
三郎斫汝頭。
韋庶人以中宗第三。
恐帝生變遂鴆之。
不悟為玄宗所誅也。
天后朝任酷吏行羅織事。
官稍高隆者日別妻子。
時崔日用武平一宋之問沈佺期岑羲薛稷。
見回皆肅揖鄭重問訊。
諸公曰。
各欲圣人一言以定吉兇。
撫沈背曰。
汝真才子。
沈不勝其喜。
曰圣人與我受記。
諸弟子不可更爭。
又謂武曰。
與汝作名佛童。
當(dāng)無憂也。
目羲稷有不善之色。
岑以馬避之。
目稷云。
此是野狐。
其言何足懼也。
乃顧云。
汝亦不免及羲稷之誅。
人益貴重。
玄宗潛龍時與門人張煒等同謁。
回見帝甚至褻瀆。
將漆杖呼且逐之。
同往皆被驅(qū)出。
曳帝入反扃其戶。
撫帝背曰。
五十年太平天子自愛。
已后即不知也。
張公等門外歷歷聞其言。
故傾心翼戴焉。
五十年后蓋指祿山之禍也。
及睿宗在藩邸時。
或游行人間。
萬回于聚落街中高聲曰。
天子來。
或曰。
圣人來。
其處信宿間。
睿宗必經(jīng)過徘徊也。
惠莊太子。
即睿宗第二子也。
初則天以示萬回。
回曰。
此兒是西域大樹精養(yǎng)之。
宜兄弟。
后生申王。
儀形瑰偉善于飲啖。
景龍中時時出入。
士庶貴賤競來禮拜。
萬回披錦袍。
或笑罵或擊鼓。
然后隨事為驗。
太平公主為造宅于己宅之右。
景云中卒于此宅。
臨終大呼遣求本鄉(xiāng)河水。
弟子徒侶覓無。
萬回曰。
堂前是河水。
便于階下掘井忽然河水涌出。
飲竟而終。
此坊井水至今甘美。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐京兆三原人。高宗永徽時補(bǔ)太學(xué)生。罷歸。攜母、妻自蜀歷荊、楚,愛夷陵青溪,筑廬其側(cè)。長史李安期表其才,召赴京師,辭疾入箕山,居許由祠旁,自號許由東鄰。高宗幸嵩山,訪之,游巖野服出拜,因拜崇文館學(xué)士,進(jìn)太子洗馬,后還山。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。
排行二,京兆三原(今陜西三原)人。
高宗永徽時,補(bǔ)太學(xué)生。
罷歸,遍游山水,后入箕山,于許由廟東筑室而居,自稱“許由東鄰”。
調(diào)露中,高宗游嵩山,親至其門,游巖山衣田冠出拜。
敕令乘傳赴都,授崇文館學(xué)士。
武后光宅元年(684)進(jìn)朝散大夫,拜太子洗馬。
垂拱元年(685),放還山林。
宋之問有交游。
生平見《舊唐書》、《新唐書》本傳,《唐詩紀(jì)事》卷七。
全唐詩》存詩1首。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:約626或627—684后 【介紹】: 唐婺州義烏人。七歲能詩,有神童之稱。與王勃、楊炯、盧照鄰齊名,號四杰。高宗永徽中為道王李元慶府屬,歷武功、長安主簿。儀鳳三年入為侍御史,因事下獄,次年遇赦。調(diào)露二年除臨海丞,不得志,辭官。武則天光宅元年,徐敬業(yè)起兵揚州反則天,賓王為作《代李敬業(yè)傳檄天下文》。敬業(yè)敗,賓王亡命不知所之,或云被殺,或云為僧。有集。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:622—684,有生于619、640等說 排行四,婺州義烏(今浙江義烏)人。
出身寒門,其父為青州博昌令,早卒。
7歲能詩。
高宗朝,初為道王府屬,后歷任奉禮郎、東臺詳正學(xué)士、武功主簿、長安主簿,遷侍御史。
為奉禮郎時,曾從軍西域久戍邊疆。
塞外還,又曾宦游蜀中。
調(diào)露元年(679)冬,因數(shù)上疏言事獲罪下獄,次年秋下除臨海(今屬浙江)丞。
睿宗文明中(684)隨徐敬業(yè)起兵討武后,作檄傳之天下斥其罪。
敬業(yè)兵敗,賓王被誅(一說逃亡不知所之)。
本事詩·微異》言宋之問于靈隱寺吟詩,遇駱賓王隱跡為僧,為續(xù)“桂子月中落,天香云外飄”等句,傳播甚廣,而不可信。
生平見新、舊《唐書》本傳。
今人張志烈有《初唐四杰年譜》。
賓王為“初唐四杰”之一,才情縱放,擅長七言歌行,《帝京篇》為代表作。
其詩或自述仕途坎坷,或同情下層婦女愛情婚姻之不幸,或揭露上層統(tǒng)治者之驕奢淫逸,題材較為廣泛。
筆調(diào)宏肆,風(fēng)格雄放。
全唐詩》編其詩為3卷。
其詩集以清咸豐年間陳熙晉《駱臨海集箋注》為最通行。
唐詩匯評
駱賓王(638?—685?),字觀光,婺州義烏(今屬浙江)人。弱冠為道王(元慶)府屬。高宗咸亨年間,從軍塞上。上元元年回京參選,歷武功、長安主簿,擢侍御史,因上書言事,被誣下獄。后任臨海(今浙江天臺)丞,怏怏失志,棄官去。文明元年,從徐敬業(yè)討武,兵敗,被殺?;蛑^“投江而死”,或謂“亡命不知所之”。賓王兼擅詩文,與王勃、楊炯、盧照鄰齊名,并稱“四杰”。有《駱賓王文集》十卷行世。《全唐詩》編詩三卷。清陳熙晉有《駱臨海集箋注》十卷。
全唐文·卷一百九十七
賓王。婺州義烏人。初為道王府屬。歷武功主簿。調(diào)長安。武后時數(shù)上書言事。下除臨安丞。怏怏失志。棄官去。徐敬業(yè)舉兵。署為府屬。軍中書檄。皆其詞也。

作品評論

唐詩紀(jì)事
世稱“王楊盧駱”,楊盈川之為文,好以古人姓名連用,如“張平子之略談,陸士衡之所記”、“潘安仁宜其陋矣,仲長統(tǒng)何足知之”,號為“點鬼簿”。賓王文好以數(shù)對,如“秦地重關(guān)一百二,漢家離宮三十六”,人號為“算博士”。
詩人玉屑
駱賓王為詩,格高指遠(yuǎn),若在天上物外,神仙會集,云行鶴駕,想見飄然之狀。
張遜業(yè)《駱賓王文集序》
賓王五言律詩,秀麗精絕,不可易及。然《帝京篇》尤一代絕唱也。
《藝苑卮言》
盧、駱、王、楊,號稱“四杰”,詞旨華靡,固沿陳隋之遺,翩翩意象,老境超然勝之,五言遂為律家正始。內(nèi)子安稍近樂府,揚、盧尚宗漢魏,賓王長歌雖極浮靡,亦有微瑕,而綴錦貫珠,滔滔洪遠(yuǎn),故是千秋絕藝。
詩藪
沈、宋前,排律殊寡,惟駱賓王篇什獨盛。佳者:“二庭歸望斷”、“蓬轉(zhuǎn)俱行役”、“彭山折坂外”、“蜀地開天府”,皆流麗雄渾,獨步一時。
唐音癸簽
義烏富有才情,兼深組織,正以太整且豐之故,得擅長什之譽(yù),將無風(fēng)骨有可窺乎!
三唐詩品
其源亦出陰、何,特能清遠(yuǎn)取神,蒼然有骨,雖才非純雅,面于勝處見優(yōu)。存詩甚少,特見一斑,緣在初唐,仍稱家數(shù),
《詩學(xué)淵源》
(賓王)詩不減齊梁諸人,而古質(zhì)不及盧升之。近體如《北眺》、《夏日》諸作,立意煉辭,實開盛唐之先路。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:638—713 【介紹】: 名或作惠能。唐僧。嶺南新州人,祖籍范陽,俗姓盧。與神秀同師禪宗五祖弘忍禪師。以“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵?!币毁实煤肴藤澰S,密傳其衣缽,成禪宗第六祖。后居韶州曹溪山寶林寺,弘揚“見性成佛”之頓悟法門,與神秀在北方倡行之“漸悟”相對,分稱南宗、北宗。卒,憲宗謚其為大鑒禪師。弟子輯其語錄為《六祖壇經(jīng)》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:638—713 一作惠能。俗姓盧,新州(今廣東新興)人。早年聽人誦佛經(jīng),頗能領(lǐng)會,遂北行訪師。高宗咸亨間入黃梅東禪寺,參禪宗五祖弘忍,弘忍命于碓房舂米,時稱為盧行者。因所作禪偈為弘忍所賞,于夜間傳其法衣,并命其速往南方隱遁。隱居韶州曹溪十余年后,始至廣州法性寺,出示法衣,并剃發(fā)受戒。后歸住韶州寶林寺,為眾說法,歷三十余年,影響遍于南方。卒于新州國恩寺。憲宗時賜號大鑒禪師。生平見《舊唐書》本傳?;勰転槟献诙U之創(chuàng)始人,其為學(xué)倡“直指人心,見性成佛”之頓悟法門,與北宗禪之漸悟說不同。后人尊其為禪宗六祖。其語錄由門人輯為《六祖法寶壇經(jīng)》。此書及《祖堂集》、《景德傳燈錄》中存其詩偈20余首,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》收之。
全粵詩·卷五
釋惠能(六三八 — 七一三),一作慧能,俗姓盧。新州(今新興縣)人。幼年喪父,家貧,不識字,以采樵為生。二十四歲時,聞人誦《金剛經(jīng)》,決心學(xué)佛,乃往投湖北蘄州黃梅縣東山禪宗五祖弘忍門下,得傳衣缽,南歸隱遁十六年。唐高宗儀鳳元年(六七六),薙發(fā)于廣州制旨寺,受具足戒于法性寺。后于韶州曹溪寶林寺大倡頓悟法門,宣揚“見性成佛”,為佛教南宗開創(chuàng)者、禪宗之六祖。唐玄宗先天二年圓寂,年七十六。唐憲宗詔謚大鑒禪師。弟子編其語錄為《六祖壇經(jīng)》。事見《壇經(jīng)》及釋法海撰序,又王維、柳宗元、劉禹錫撰碑銘、碑文。
全唐文·卷九百十四
慧能俗姓盧氏。其先范陽人。以父行瑫官南海。遂為新州人。咸亨中至樂昌。就智遠(yuǎn)禪師出家。復(fù)至蘄春。就宏忍禪師受具。后至南海。就印宗法師剃染。住法性寺。上元中移具寶林寺。詔赴京邑。謝病不起。神龍三年敕住韶州能居寺。改額法泉。是為南宗六祖。先天二年卒。憲宗時追謚大鑒禪師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
姓盧氏。南海新興人也。其先出范陽。父行瑫始官中朝。武德中以譖左遷。為州司馬。貞觀十二年戊戌。生能于官舍。未幾而父喪母寡。貧甚。能于民間日售薪。共甘旨。一日聞旅館有客誦經(jīng)。至應(yīng)無所住而生其心之語而寤。固。問客此何經(jīng)。曰金剛般若經(jīng)也。又問何從得之。曰得之蘄州黃梅馮茂山忍大師所。大師且以為誦此經(jīng)即當(dāng)見性成佛。能曰我志欲見大師。然以母累。柰何。時一客又以白金十兩。俾安家而趣使往。咸亨中。道過韶陽。信士劉志略。延以恩禮。志略之姑尼也。方讀涅槃。問疑義。能為解析。因問字。曰不識也。尼怪而詰其故。則曰諸佛妙義。不墮文字。尼嘆服。呼為行者而稱之鄉(xiāng)里間。眾遂筑辟寶林舊寺。請居之。以便趨向。能念曰。吾以求師至是。遽以自安可乎。明日往依樂昌縣之智遠(yuǎn)禪師于西石窟。遠(yuǎn)尤加器重。曰必蚤獲印證于蘄。而后轉(zhuǎn)以見教也。至蘄。忍師問。來何自。曰自嶺南。曰何求。曰求作佛。曰嶺南人無佛性。曰人有南北。佛性豈爾。乃服役。至懸石腰間踏舂碓。以效勤苦。先是神秀上座奉忍命。書偈于壁。以著己見解。能亦倩客。夜書一偈其旁。忍見之。陰召而傳其所受之衣缽。曰自吾先師。以此表信。今妄庸者。莫不覬覦。故其所在之地。命若懸絲焉。汝其亟逝。無滯此也。于是逃于四會懷集之間。久之南海法性寺印宗法師。以風(fēng)幡之辨。求見所受衣缽。而為之落發(fā)。從智光律師。登壇受具。其壇蓋宋三藏求那跋摩筑者。記云。后有肉身菩薩。于此得戒。梁三藏真諦。又手植菩提樹于壇側(cè)。記云。后一百二十年。有大士。于此說無上乘法。上元中。忍大師示寂于蘄之東山。能懸知之曰。吾師其真歸矣。既而訃至。徙居寶林寺。刺史韋璩以大梵寺迎焉。力辭入曹溪。由是天下心學(xué)之士。歸曹溪。而武后中宗。以神秀禪師奏舉。婁降璽書。詔赴闕。繼遣中官薛簡敦致。皆謝疾不起。后賜磨衲袈裟一。缽一。編珠織成經(jīng)巾一。綠質(zhì)紅暈華綿巾一。帛五百匹供養(yǎng)。舍新興宅為寺。請額國恩。神龍三年。詔韶州繕治其寺。務(wù)盡壯麗。易賜其額法泉。延和元年。預(yù)命弟子。建塔于法泉寺。先天二年。八月三日。歸而唱滅。春秋七十六。十一月反葬曹溪。憲宗追謚大鑒。塔曰元和正真。宋太平興國三年。詔易曹溪法泉寺為南華寺。
宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋慧能。
姓盧氏。
南海新興人也。
其本世居范陽。
厥考諱行瑫。
武德中流亭新州百姓。
終于貶所。
略述家系。
避盧亭島夷之不敏也。
貞觀十二年戊戌歲生能也。
純淑迂懷惠性間出。
雖蠻風(fēng)?俗漬染不深。
而詭行么形駁維難測。
父既少失母且寡居。
家亦屢空業(yè)無腴產(chǎn)。
能負(fù)薪矣日售荷擔(dān)。
偶聞廛肆間誦金剛般若經(jīng)。
能凝神屬垣遲遲不去。
問曰。
誰邊受學(xué)此經(jīng)。
曰從蘄州黃梅馮茂山忍禪師勸持此法。
云即得見性成佛也。
能聞是說若渴夫之飲寒漿也。
忙歸備所須留奉親老。
咸亨中往韶陽遇劉志略。
略有姑無盡藏恒讀涅槃經(jīng)。
能聽之即為尼辨析中義。
怪能不識文字。
乃曰。
諸佛理論若取文字非佛意也。
尼深嘆服。
號為行者。
有勸于寶林古寺修道。
自謂己曰。
本誓求師而貪住寺。
取乎道也何異卻行歸舍乎。
明日遂行至樂昌縣西石窟。
依附智遠(yuǎn)禪師侍座談玄。
遠(yuǎn)曰。
行者迨非凡常之見龍。
吾不知吾不知之甚矣。
勸往蘄春五祖所印證去。
吾終于下風(fēng)請教也。
未幾造焉。
忍師睹能氣貌不揚。
試之曰。
汝從何至。
對曰。
嶺表來參禮。
唯求作佛。
忍曰。
嶺南人無佛性能曰。
人有南北佛性無南北。
曰汝作何功德。
曰愿竭力抱石而舂供眾而已。
如是勞乎井臼。
率凈人而在先。
了彼死生與涅槃而平等。
忍雖均養(yǎng)心何辨知。
俾秀唱予致能和汝。
偈辭在壁見解分岐。
揭厲不同淺深斯別。
忍密以法衣寄托曰。
古我先師轉(zhuǎn)相付授。
豈徒爾哉。
嗚呼后世受吾衣者。
命若懸絲小子識之。
能計回生地。
隱于四會懷集之間。
漸露鋒穎。
就南海印宗法師涅槃盛集論風(fēng)幡之語。
印宗辭屈而神伏。
乃為其削椎髻于法性寺智光律師邊受滿分戒。
所登之壇即南宋朝求那跋摩三藏之所筑也。
跋摩已登果位。
懸記云。
后當(dāng)有肉身菩薩于斯受戒。
又梁末真諦三藏于壇之畔手植菩提樹。
謂眾曰。
種此后一百二十年有開士。
于其下說無上乘度無量眾。
至是能爰宅于茲。
果于樹陰開東山法門。
皆符前讖也。
上元中正演暢宗風(fēng)慘然不悅。
大眾問曰。
胡無情緒耶。
曰遷流不息生滅無常。
吾師今歸寂矣。
兇赴至而信。
乃移住寶林寺焉。
時刺史韋據(jù)命出大梵寺。
苦辭入雙峰曹侯溪矣。
大龍倏起飛雨澤以均施。
品物攸滋逐根荄而受益。
五納之客擁塞于門。
四部之賓圍繞其座。
時宣秘偈或舉契經(jīng)。
一切普熏咸聞象藏。
一時登富悉握蛇珠。
皆由徑途盡歸圓極。
所以天下言禪道者。
以曹溪為口實矣。
洎乎九重下聽萬里懸心。
思布露而奉迎。
欲歸依而適愿。
武太后孝和皇帝。
咸降璽書。
詔赴京闕。
蓋神秀禪師之奏舉也。
續(xù)遣中官薛簡往詔。
復(fù)謝病不起。
子牟之心敢忘鳳闕。
遠(yuǎn)公之足不過虎溪。
固以此辭。
非邀君也。
遂賜摩納袈裟一緣缽一口編珠。
織成經(jīng)巾綠質(zhì)紅暈花綿巾絹五百匹充供養(yǎng)云。
又舍新興舊宅為國恩寺焉。
神龍三年敕韶州可修能所居寺佛殿并方丈。
務(wù)從嚴(yán)飾。
賜改額曰法泉也。
延和元年七月命弟子于國恩寺建浮圖一所。
促令速就。
以先天二年八月三日俄然示疾。
異香滿室白虹屬地。
飯食訖沐浴更衣彈指不絕。
氣微目瞑全身永謝。
爾時山石傾墮川源息枯。
鳥連韻以哀啼。
猿斷腸而叫咽。
或唱言曰。
世間眼滅吾疇依乎。
春秋七十六矣。
以其年十一月遷座于曹溪之原也。
弟子神會若顏子之于孔門也。
勤勤付囑語在會傳。
會于洛陽荷澤寺崇樹能之真堂。
兵部侍郎宋鼎為碑焉。
會序宗脈。
從如來下西域諸祖外震旦凡六祖。
盡圖繢其影。
太尉房琯作六葉圖序。
又以能端形不散如入禪定。
后加漆布矣。
復(fù)次蜀僧方辯。
塑小樣真肖同疇昔。
能曾言。
吾滅后有善心男子必取吾元。
汝曹勿怪。
或憶是言加鐵環(huán)纏頸焉。
開元十一年。
果有汝州人受新羅客購潛施刃其元。
欲函歸海東供養(yǎng)。
有聞?chuàng)翳F聲而擒之。
其塔下葆藏屈眴布郁多羅僧。
其色青黑碧縑復(fù)袷。
非人間所有物也。
屢經(jīng)盜去。
迷倒卻行而還褫之。
至德中神會遣弟子進(jìn)平送牙癢和一柄。
朝達(dá)名公所重有若宋之問。
謁能著長篇有若張燕公說。
寄香十斤并詩。
附武平一至。
詩云。
大師捐世去。
空留法身在。
愿寄無礙香。
隨心到南海。
武公因門人懷讓鑄巨鐘。
為撰銘贊。
宋之問書。
次廣州節(jié)度宋璟來禮其塔。
問弟子令韜無生法忍義。
宋公聞法歡喜。
向塔乞示徵祥。
須臾微風(fēng)漸起。
異香裛人。
陰雨霏霏。
只周一寺耳稍多奇瑞逭繁不錄。
后肅宗下詔能弟子令韜。
韜稱疾不赴。
遣明象赍傳法衣缽。
進(jìn)呈畢給還。
憲宗皇帝追謚曰大鑒。
塔曰元和正真也。
迨夫唐季劉氏稱制番禺。
每遇上元燒燈。
迎真身入城為民祈福。
大宋平南海后。
韶州盜周思瓊叛換。
盡焚其寺塔將延燎。
平時肉身非數(shù)夫莫舉。
煙熛向逼二僧對舁。
輕如夾纻像焉。
太平興國三年今上敕重建塔。
改為南華寺矣。
系曰。
五祖自何而識一介白衣便付衣耶。
通曰。
一言知心更無疑貳。
況復(fù)記心輪間如指之掌。
忍師施一味法何以在家受衣缽乎。
秀師則否。
通曰。
是法寧選緇白。
得者則傳。
周封諸侯乃分分器。
同姓異姓別也。
以祖師甄別精粗以衣為信。
譬如三力士射堅洛叉。
一摩健那射則中而不破。
二缽羅塞建提破而不度。
三那羅延箭度而復(fù)穿馀物也。
非堅洛叉有強(qiáng)弱。
但由射勢力不同耳。
南能可謂那羅延射而獲賞焉。
信衣至能不傳。
莫同夏禹之家天下乎。
通曰。
忍言。
受傳衣者命若懸絲。
如是忍之意也。
又會也稟祖法則有馀。
行化行則不足。
故后致均部之流。
方驗?zāi)軒熤扔X。
不傳無私吝之咎矣。
故曰。
知人則哲也。
吁。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐人。
武則天光宅元年,以鄉(xiāng)貢進(jìn)士重試及第。
曾任洛州士曹參軍、河陰令,遷祠部員外郎。
工詩,《望月有懷》有名一時,沈佺期、宋之問皆和之。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。其名一作庭之,又作廷芝,恐均誤。排行五。武后光宅元年(684)以鄉(xiāng)貢進(jìn)士重試及第。曾任洛州士曹參軍、河陰令,遷祠部員外郎。事跡散見《唐摭言》卷一、《國秀集》目錄、《郎官石柱題名考》卷二二。能詩,與詩人杜審言、沈佺期有交往。審言有《和康五庭芝望月有懷》,佺期有《和洛州康士曹庭芝望月有懷》詩。《全唐詩》存詩1首。
全唐文·卷二百六十
廷芝。武后朝官河陰令。遷戶部員外郎。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—705 【介紹】: 唐定州義豐人。美姿容。武則天萬歲通天二年由太平公主引薦入侍禁中,頗為則天所寵信。宮中呼為六郎。累官春官侍郎,封鄴國公。曾奉命與李嶠、張說等二十六人撰《三教珠英》。則天晚年,與兄易之專權(quán),敗壞政事。神龍元年,中宗復(fù)位,與易之俱為張柬之等所殺。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:?—705 定州義豐(今河北安國)人。
排行六,號六郎。
武后神功元年(697)為太平公主所薦,與其兄易之皆傅朱粉,衣紈錦,諂侍武后。
拜云麾將軍、行左千牛中郎將,旋進(jìn)銀青光祿大夫、右(一作左)散騎常侍。
圣歷二年(699)為控鶴監(jiān)內(nèi)供奉,歷司仆卿,封鄴國公,俄改春官侍郎。
昌宗兄弟專權(quán)亂政,中宗神龍元年(705)為崔玄煒等人所殺。
昌宗粗能屬文,其應(yīng)詔諸詩,為宋之問、閻朝隱代作。
曾領(lǐng)銜引文學(xué)之士李嶠、張說、宋之問諸人撰集《三教珠英》。
生平見新、舊《唐書·張行成傳》附。
全唐詩》存詩3首。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—705 【介紹】: 唐定州義豐人。美姿容。曉音律歌詞,由弟張昌宗引薦入侍武則天,頗受寵信,宮中呼為五郎。歷官控鶴監(jiān)、奉宸令、麟臺監(jiān),封恒國公。中宗神龍元年,張柬之等迎中宗復(fù)位時被殺。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:?—705 定州義豐(今河北安國)人。
排行五,時稱張五郎。
初以門蔭入仕,累遷尚乘奉御。
時年20余,白皙美貌,善音律歌詞。
武后萬歲通天二年(697),由太平公主薦入宮禁,為武則天之男寵。
常傅粉施朱,衣錦繡之服。
后歷任司農(nóng)少卿、控鶴令,權(quán)傾一時。
長安元年(701)為麟臺監(jiān),封恒國公。
神龍元年(705)正月,為張柬之等所殺。
其生平事跡見新、舊《唐書》本傳。
全唐詩》存詩4首。
多為宋之問、閻朝隱所代作。
全唐文·卷二百三十九
易之。左仆射行成族子。幼以門蔭累遷尚乘奉御。武后臨朝。為司衛(wèi)少卿。圣歷二年置控鶴府。以易之為監(jiān)。尋加麟臺監(jiān)。封恒國公。武后臥疾長生院。易之引支黨謀為不軌。左臺御史中丞宋璟請按攝當(dāng)斬。后不許。神龍元年。張柬之崔元煒率羽林兵入迎仙院誅之。
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