人物簡介
【生卒】：約606—706 【介紹】： 唐僧。汴州尉氏人。禪宗北宗創(chuàng)始人。俗姓李。少覽經(jīng)史，博學多聞。后出家?guī)煻U宗五祖弘忍于蘄州雙峰山東山寺。弘忍卒，傳法于荊州當陽山玉泉寺，學人甚眾。倡“漸悟”禪學。九十余歲時，武則天召至洛陽，又至長安內(nèi)道場，親加禮拜。卒謚大通禪師。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：約606—706 俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。高祖武德間在洛陽受戒。50歲時至蘄州雙峰東山寺，嗣禪宗五祖弘忍。歷6年，升為上座僧。高宗咸亨間，弘忍命門人作偈以明禪旨，神秀所作，弘忍以為未盡，遂付袈裟于慧能。弘忍卒后，神秀移住江陵當陽山玉泉寺，歷20余年，開禪門北宗一派。武后久視元年(700)召至洛陽，住內(nèi)道場。卒謚大通禪師。《舊唐書》有傳。《六祖大師法寶壇經(jīng)》存其詩偈1首。《全唐詩外編》收此詩偈。全唐詩續(xù)補遺
神秀，開封尉氏李氏子。師黃梅弘忍(謚大滿)禪師，奉楞伽為心要，為北宗之祖，亦稱六祖。住荊州玉泉寺。武后召至都，命于當陽山置度門寺以旌異之。神龍二年卒，年百馀歲。謚大通禪師。新脩科分六學僧傳·卷第四 傳宗科
宋高僧傳·卷第八 習禪篇第三之一生洛陽尉氏。李氏。小年從師薙染受法。后值忍大師于蘄州東山雙峰寺。開示心要。嘆曰此吾志也。敢不力。雖躬事樵汲。無所憚。會有行者慧能。竟得從上諸祖表信衣缽于大師。而大師遽亦示寂。于是秀往居江陵之當陽山。以闡化導眾。四海禪侶。向風而靡。則天聞其名。詔肩輿赴闕。入內(nèi)道場。躬拜跪。執(zhí)弟子禮。供施豐縟。以致崇重道德之意。仍詔于前所居地。建后度門寺。當是時。王公貴人。逮夫士庶。皆屣履造庭。伏謁聽訓誨。方能公禪師以承嗣之嫡。留韶陽。秀因累疏舉薦。以為其操履之素。出已上。當必召以淑天下。不宜捐棄裔土。使本朝有輕教。名宜手牘喻上指于能公。中宗朝尤進言不已。然能公終莫之動也。語載能禪師傳。神龍二年。秀卒。名士達官之服喪會葬者不可勝紀。岐王范。燕公張說。徵士盧鴻。各為碑誅。門人普寂義福克紹宗緒。詔謚大通中宗朝。又詔以舊邸。為報恩寺。
釋神秀。俗姓李氏。今東京尉氏人也。少覽經(jīng)史博綜多聞。既而奮志出塵剃染受法。后遇蘄州雙峰東山寺五祖忍師。以坐禪為務。乃嘆伏曰。此真吾師也。決心苦節(jié)以樵汲自役而求其道。昔魏末有天竺沙門達磨者。得禪宗妙法。自釋迦佛相傳授。以衣缽為記。世相傳付。航海而來。梁武帝問以有為之事。達磨貴傳徑門心要。機教相乖若水投石。乃之魏隱于嵩丘少林寺。尋卒。其年魏使宋云于蔥嶺見之。門徒發(fā)其冢。但有衣履而已。以法付慧可。可付粲。粲付道信。信付忍。忍與信俱住東山。故謂其法為東山法門。秀既事忍。忍默識之。深加器重。謂人曰。吾度人多矣。至于懸解圓照無先汝者。忍于上元中卒。秀乃往江陵當陽山居焉。四海緇徒向風而靡。道譽馨香普蒙熏灼。則天太后聞之召赴都。肩輿上殿親加跪禮。內(nèi)道場豐其供施。時時問道。敕于昔住山置度門寺以旌其德。時王公已下京邑士庶兢至禮謁。望塵拜伏日有萬計。洎中宗孝和帝即位。尤加寵重。中書令張說嘗問法執(zhí)弟子禮。退謂人曰。禪師身長八尺。厖眉秀目威德巍巍。王霸之器也。初秀同學能禪師與之德行相埒。互得發(fā)揚無私于道也。嘗奏天后請追能赴都。能懇而固辭。秀又自作尺牘序帝意徵之。終不能起。謂使者曰。吾形不揚。北土之人見斯短陋或不重法。又先師記吾以嶺南有緣。且不可違也。了不度大庾嶺而終。天下散傳其道。謂秀宗為北。能宗為南南北二宗名從此起。秀以神龍二年卒。士庶皆來送葬。詔賜謚曰大通禪師。又于相王舊邸造報恩寺。岐王范燕國公張說。徵士盧鴻各為碑誄。服師喪者名士達官不可勝紀。門人普寂義福并為朝野所重。蓋宗先師之道也。系曰。夫甘苦相傾氣味殊致。甘不勝苦則純苦乘時。苦不勝甘則純甘用事。如是則為藥治病。偏重必離也。昔者達磨沒而微言絕。五祖喪而大義乖。秀也拂拭以明心。能也俱非而唱道。及乎流化北方。尚修練之勤。從是分岐南。服興頓門之說。由茲荷澤行于中土。以頓門隔修練之煩。未移磐石。將弦促象韋之者。空費躁心。致令各親其親同黨其黨。故有盧奕之彈奏神會之徙遷。伊蓋施療專其一味之咎也。遂見甘苦相傾之驗矣。理病未效乖競先成。秖宜為法重人。何至因人損法。二弟子濯擊師足。洗垢未遑折脛斯見。其是之喻歟。
人物簡介
【生卒】：673或683—727 【介紹】： 唐僧。魏州昌樂人，一說鉅鹿人。俗姓張，名遂。張公瑾孫。少聰明，博覽經(jīng)史，尤精歷象、陰陽、五行之學。武三思慕其學行，就請與結交，而一行匿避。二十一歲出家為僧。后從善無畏、金剛智學密法。助善無畏譯《大日經(jīng)》，并作《大日經(jīng)疏》。睿宗即位，數(shù)以禮征，不應命。玄宗開元初，令強起之。至京，置于光太殿，訪以安國撫人之道，言皆切直，無有所隱。時《麟德歷》推步漸疏，遂奉敕考前代諸家歷法，改撰新歷，乃與梁令瓚等創(chuàng)黃道游儀、水運渾儀。曾據(jù)南宮說所測，推算出相當于子午線緯度長度。卒賜大慧禪師。著《大衍歷》、《七政長歷》等。全唐文·卷九百十四
一行俗姓張氏。鉅鹿人。本名遂。武后時佐命剡國公公謹支孫。幼依普寂禪師出家。后往天臺山國清寺受算法。造大衍歷。元宗召入集賢院。尋詔住興唐寺。開元十五年卒于京師華嚴寺。謚大慧禪師。新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)
宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二姓張氏。鉅鹿人。佐命功臣公謹之諸孫。髫齔岐嶷。讀書不再覽。俄從普寂禪師得心法。因禮寂為師。以出家焉。寂嘗設大會時徵士盧鴻。方隱居別峰。朝廷屢聘不起。寂請為文。以開導邑社。于是鴻袖出其文。置幾上。謂寂曰。事僻語古。必求俊朗者宣之。不然可呼至。吾當先以指授之也。寂趣使呼行至。行伸紙視之。微笑而已。無所問。復置文幾上去。鴻私怪其輕脫。及鐘梵俱作。千眾駢集庭宇。行攘袂而進。抗音傾瀉。無少遺誤。鴻??眙嘆息。因語寂學宜縱其游故三藏玄理。莫不淹貫。尤善陰陽讖緯之書。千里尋訪。必得乃已。聞天臺山國清寺。有妙于數(shù)學者。行造之。然其所居傍小溪。水急甚。岸立未即渡。且遙聞其人布算聲。謂侍者曰。今日當有弟子遠來。而未之見者。為沮于水耳即除一算。水乃不流。行承言而見。稽首足下。盡得其術焉。道士邢和璞不測人也。謂尹愔曰。漢洛下閎造歷。以為更八百歲。當差一日。則有圣人出。定之今一行和尚。造大衍歷。既正其謬。又當其運。則洛下閎之言斯信。而和尚之為圣人可知矣。玄宗詔問其能。對曰能記憶。帝命中官。取宮籍試之。行閱畢。唱數(shù)幅習熟如素。帝不覺降榻拜曰。師圣人也。嗟異良久。自是動靜皆從。扣災福。號之天師。尋詔住唐興寺。有王媼者。行未出家時鄰里也。一日詣行涕泣。求救其子殺人罪。行命多與之金使去曰。國家刑憲其可以私意于之哉。媼因悉數(shù)其微時事。大詬不已。行嘿念有所報效。且起布算。即戒凈人。操布囊坐某坊空靜地以俟。曰遇生物。則捕以投囊中急歸。凈人如其戒。日且午。果見老?引七豚至。逐之。?走而豚得。行即以閉巨壅中。祝數(shù)番。明日詔問。司天監(jiān)奏。夜失北斗星何耶。行對以為昔后魏失熒惑幾至亡國。以其能戒懼而免此。則人主轉禍為福之兆也。今失帝車。豈非天所以大儆陛下歟。夫匹夫匹婦。有所憤激。猶隕霜天旱。而祝盛德所感召乎。釋門以慈心降一切魔。自微僧觀之。莫若大赦。以幸天下。帝以為然。及降赦之夕。占奏一星見。七夜而復其初。久之獲證金剛三藏陀羅尼秘印。登前佛壇。受法王寶。復偕無畏三藏。譯毗盧遮那佛經(jīng)開后佛國。睿宗玄宗并加寵遇。每詔入集賢院。備顧問。開元中嘗大旱。詔祈雨。曰宜得。一器。上有龍狀者。詔中官遍閱內(nèi)庫。皆弗類。異日得古鑒。行指其鼻喜曰。此真龍也。遂以入壇場。頃之雨。帝從容于大明宮。密以社稷吉兇。祚運脩短。問之。行不應徐以他語亂其意。帝詰不已。遂曰。陛下當有萬里之行。社稷畢德終吉。且遺帝以金合子一。其小如彈丸。堅不可發(fā)。撼之有聲。云事急則開。后幸蜀。倉皇漫莫記省。至成都發(fā)之。則當歸藥也。復見萬里橋。帝曰。一行其神已乎。遽焚香告謝。唐逮昭宗而梁代之。則昭宗初封吉王。其太子為德王云。開元十五年十月八日。扈駕幸新豐遂辭帝歸嵩山謁寂寂。方接款河南尹裴寬。忽謝寬曰。小間愿有復也。寬因屏以窺之。見寂坐堂上。受行禮足起。寂附耳語再三。行竟降階入南室。手閉其戶。寂召侍者聲鐘曰。一行滅度矣。左右趨視。則已瞑目。無復氣息。先是九月間。得疾于華嚴寺將輿病入辭。以小間而止。帝于是夕夢瞰禪居。繩床紙槅歷歷。曉使人問疾。且驗之。如所夢。乃召京城名德。為設道場祈福。其神交于帝。豈非夙有緣契耶。著所翻經(jīng)疏七卷。攝調(diào)伏藏六十卷。釋氏系錄一卷。開元大衍歷五十二卷。又規(guī)鐵為黃赤二道。造游儀。以正歷。葬全身于銅人原。謚大慧。御制塔銘樹冢上。
釋一行。俗姓張。鉅鹿人也。本名遂則。唐初佐命剡國公公謹之支孫也。丱歲不群聰黠明利。有老成之風。讀書不再覽已暗誦矣。因遇普寂禪師大行禪要。歸心者眾。乃悟世幻禮寂為師出家剃染。所誦經(jīng)法無不精諷。寂師嘗設大會。遠近沙門如期必至。計逾千眾。時有徵士盧鴻隱居于別峰。道高學富。朝廷累降蒲輪。終辭不起。大會主事先請鴻為導文序贊邑社。是日鴻自袖出其文。置之機案。鐘梵既作。鴻謂寂公曰。某為數(shù)千百言。況其字僻文古。請求朗俊者宣之。當須面指擿而授之。寂公呼行。伸紙覽而微笑復置機案。鴻怪其輕脫。及僧聚于堂中。行乃攘袂而進。抗音典裁一無遺誤。鴻愕視久之。降嘆不能已。復謂寂公曰。非君所能教導也。當縱其游學。自是三學名師罕不咨度。因往當陽值僧真纂成律藏序。深達毗尼。然有陰陽讖緯之書。一皆詳究。尋訪算術不下數(shù)千里。知名者往詢焉。末至天臺山國清寺見一院。古松數(shù)十步門枕流溪淡然岑寂。行立于門屏聞院中布算。其聲蔌蔌然。僧謂侍者曰。今日當有弟子自遠求吾算法。計合到門必無人導達耶。即除一算子。又謂侍者曰。門前水合卻西流弟子當至。行承其言而入。稽首請法盡授其決焉。門前水復東流矣。自此聲振遐邇。公卿籍甚。玄宗聞之詔入。謂行曰。師有何能。對曰。略能記覽他無所長。帝遂命中官取宮籍以示之。行周覽方畢覆其本。記念精熟如素所習。唱數(shù)幅后。帝不覺降榻稽首曰。師實圣人也。嗟嘆良久。尋乃詔對無恒。占其災福若指于掌。言多補益。時邢和璞者道術人莫窺其際。嘗謂尹愔曰。一行和尚真圣人也。漢洛下閎造歷云。八百歲當差一日。則有圣人定之。今年期畢矣。屬大衍歷出。正其差謬則洛下閎之言可信。非圣人孰能預于斯矣。又于金剛三藏學陀羅尼秘印。登前佛壇受法王寶。復同無畏三藏譯毗盧遮那佛經(jīng)。開后佛國。其傳密藏必抵淵府也。睿宗玄宗并請入內(nèi)集賢院。尋詔住興唐寺。所翻之經(jīng)遂著疏七卷。又攝調(diào)伏藏六十卷。釋氏系錄一卷。開元大衍歷五十二卷。其歷編入唐書歷律志以為不刊之典。又造游儀黃赤二道。以鐵成規(guī)。于院制作。次有王媼者。行鄰里之老嫗。昔多贍行之貧。及行顯遇常思報之。一日拜謁云。兒子殺人即就誅矣。況師帝王雅重。乞奏減死以供母之殘齡。如是泣涕者數(shù)四。行曰。國家刑憲豈有論請而得免耶。命侍僧給與若干錢物。任去別圖。媼戟手曼罵曰。我居鄰周給迭互。繃褓間抱乳汝。長成何忘此惠耶。行心慈愛終夕不樂。于是運算畢召凈人。戒之曰。汝曹挈布囊于某坊閑靜地。午時坐伺得生類。投囊速歸。明日果有??彘引豚七個。凈人分頭驅逐??母走矣。得豚而歸。行已備巨甕。逐一入之閉蓋。以六乙泥封口。誦胡語數(shù)契而止。投明中官下詔入問云。司天監(jiān)奏。昨夜北斗七座星全不見何耶。對曰昔后魏曾失熒惑星。至今帝車不見。此則天將大儆于陛下也。夫匹夫匹婦不得其所。猶隕霜天旱。盛德所感乃能退之。感之切者其在葬枯骨乎。釋門以慈心降一切魔微僧曲見莫若大赦天下。玄宗依之。其夜占奏。北斗一星見。七夜復初。其術不可測也。又開元中嘗旱甚帝令祈雨曰。當?shù)靡黄魃嫌旋垹钫叻娇芍掠辍?div id="i1ezpsh" class='inline' id='people_12468_3_148_comment'>敕令中官同于內(nèi)庫中遍視之。皆言弗類。數(shù)日后指一古鑒鼻盤龍。喜曰。此真龍也。乃將入壇場一日而雨。其異術通感為若此也。玄宗在大明宮。從容密問社稷吉兇并祚運終畢事。行對以他語。帝詢之不已。遂曰。陛下當有萬里之行。又曰。社稷畢得終吉。帝大悅。復遺帝一金合子。形若彈丸。內(nèi)貯物撼必有聲發(fā)之不得。云有急則開。帝幸蜀倉黃都忘斯事。及到成都忽憶啟之。則藥分中當歸也。帝曰。伊藥產(chǎn)于此。師知朕違難至蜀當歸也。復見萬里橋。曰一行之言信其神矣。命中官焚香祝之。乃告謝也。及昭宗初封吉王。至太子德王。唐為梁滅。終行之言。社稷畢得終吉也。開元十五年九月于華嚴寺疾篤。將輿病入辭。小間而止。玄宗此夜夢瞰禪居。見繩床紙隔開扇。曉而驗問。一如所睹。乃詔京城名德。致大道場為行祈福。危疾微愈。其寵愛如是。十月八日隨駕幸新豐。身無諸患口無一言。忽然浴香水換衣趺坐。正念怡然示滅。一云辭告玄宗。后自駕前。東來嵩山謁禮本師。即寂也。時河南尹裴寬正謁寂。寂云。有少事未暇與大尹款話。且請踟躕休息也。寬乃屏從人止于旁室伺寂何為。見潔凈正堂焚香默坐如有所待。斯須叩門連聲云。天師一行和尚至(僧號天師始見于此。言天子師也)。行入頗匆切之狀禮寂之足。附耳密語。其貌愈恭。寂但頷應曰。無不可者。語訖又禮。禮語者三。寂唯言是是無不可者。行語訖降階入南室自閉其戶。寂乃徐召侍者曰。速聲鐘。一行已滅度。左右疾走視之瞑目而坐。手掩伺息已絕。四眾弟子悲號沸渭撼動山谷。乃停神于罔極寺。自終及葬凡經(jīng)二七日。爪甲不變髭發(fā)更長。形色怡悅時眾驚異。帝覽奏悲愴曰。禪師舍朕。深用哀慕。喪事官供。詔葬于銅人原。謚曰大慧禪師。御撰塔銘。天下釋子榮之。
高僧摘要·法高僧摘要卷二釋一行。俗姓張氏。鉅鹿人也。本名遂。早歲不群聰黠明利有老成之風。讀書不再已暗誦矣。師事普寂禪師出家剃染于嵩山。師嘗設食于寺。大會群僧及沙門。居數(shù)百里者皆如期而至。且聚于數(shù)人。時有盧鴻者。道高學富隱于嵩山。因請鴻為文贊嘆其會。至日鴻持其文至寺。其師授之致于幾案上。鐘梵既作。鴻謂普寂曰。某為文數(shù)千言。況其字僻而言怪。盍于群僧中選其聰悟者。鴻當親為傳授。寂乃令召一行。既至伸紙微笑止于一覽。復致于幾上。鴻輕其疏脫而竊怪之。俄而群僧會于堂。一行攘袂而進。抗音典裁一無遺忘。鴻驚愕久之。謂寂曰。非君所能教導也。當縱其游學。一行因窮大衍。自此求訪師資不遠數(shù)千里。嘗至天臺國清寺見一院。古松數(shù)十株門前有流水。一行立于門屏間聞院中僧于庭布算。其聲蓛蓛。既而謂其徒曰。今日當有弟子求吾算法。已合到門。豈無人導達耶。即除一算。又謂曰。門前水合卻西流弟子當至。一行承言而入。稽首請法盡授其術。而門水復東流矣。自此聲振遐邇。玄宗聞之召令入內(nèi)。謂曰。卿何能。對曰。善記覽。玄宗因召掖庭取宮人籍以示之。周覽既畢覆其本。記念精熟如素所習讀。數(shù)幅之后。玄宗不覺降榻為之作禮。呼為圣人。嗟嘆良久。尋乃詔對無恒。占其災福若指于掌。言多補益。刑和璞嘗謂尹愔曰。一行其圣人乎。漢之洛下閎造大衍歷云。后八百歲當差一日。則有圣人定之。今年期畢矣。而一行造大衍歷正其差謬。則洛下閎之言信矣。一行又嘗詣道士尹崇。借揚雄太玄經(jīng)。數(shù)日復詣崇還其書。崇曰此書意旨深遠。吾尋之積年尚不能曉。吾子試更研求何遽見還也。一行曰。究其義矣。因出所撰大衍玄圖及義決一卷以示崇。崇大嗟伏。謂人曰。此后生顏子也。初一行幼時家貧鄰有王姥。前后濟之約數(shù)十萬。一行嘗思報之。至開元中一行承玄宗敬遇言無不可。未幾會王姥兒犯殺人。獄未具。姥詣一行求救。一行曰。姥要金帛。當十倍疇也。君上執(zhí)法難以請求如何。王姥戟手大罵曰。何用識此僧。一行從而謝之。終不顧。一行心計渾天寺中工役數(shù)百。乃命空其室內(nèi)。徙一大甕。于中。密選常住奴二人。授以布囊。謂曰。某方某角有廢園。汝中潛伺從午至昏。當有物入來。其數(shù)七者可盡掩之。失一則杖汝。如言而往。至酉后果有群豕至。悉獲而歸。一行大喜。令寘甕中覆以木蓋。封以六一泥。朱題梵字數(shù)十。其徒莫測。詰朝中使叩門急召至便殿。玄宗迎問曰。太史奏。昨夜北斗不見。是何祥也。師有以禳之乎。一行曰。后魏時失熒惑至今帝車不見。古所無者天將大警于陛下也。夫匹夫匹婦不得其所。則隕霜赤旱。盛德所感乃能退舍。感之切者其在葬枯出擊乎。釋門以瞋心壞一切善。慈心降一切魔。如臣曲見莫若大赦天下。玄宗從之。又其夕太史奏。北斗一星見。凡七日而復。帝嘗問國祚幾何有留難否。行曰。鑾輿有萬里之行。社稷終吉。帝驚問其故不答。退以小金合進之曰。至萬里即開。帝一日發(fā)合視之。蓋當歸少許。及祿山亂駕幸成都。至萬里橋忽悟。未幾果歸。昭宗初封吉王。唐至昭宗而滅。故終吉。至開元末裴寬為河南尹。寬深信佛法師事普寂禪師。日夕造焉。或一日寬詣寂。寂云。方有少事未暇款語。且請遲回休息。寬乃屏賓從止于空室。見寂潔滌正堂焚香端坐。坐未久忽聞扣門連聲云。天師一行和尚至矣。一行入詣寂作禮。禮訖附耳密語。其貌絕恭。寂但頷云。無不可者。語訖復禮禮訖又語如是者三。寂唯云是是無不可者。一行語訖降階入南堂自闔其戶寂。乃徐命弟子云遣。聲鐘一。行和尚滅度矣。左石疾走視之一如其言滅。度后寬服缞绖。葬之日徒步出城送之。春秋四十五。帝哭之哀甚輟朝三日。停龕三七日。行容貌如生。帝親制碑書于石。出內(nèi)庫錢五十萬建塔銅人原。謚曰大慧禪師。
姓張。鉅鹿人丱歲不群。讀書不再覽。悟世幻。禮寂為師。出家剃染。所誦經(jīng)法。無不精諷。寂師嘗設大會。遠近沙門。如期必至。計逾千眾。時有徵士盧鴻。隱居于別峰。道高學富。大會主事。先請鴻為導文序。贊邑社。是日鴻自袖出其文。置之幾案。鐘梵既作。鴻謂寂公曰。某為數(shù)千百言。況其字僻文古。請求朗雋者宣之。當須面指擿而授之。寂公呼行伸紙。覽而微笑。復置幾案。鴻怪其輕脫。及僧聚于堂中。行乃攘袂而進。抗音典裁。一無遺誤。鴻愕視久之。降嘆不能已。復謂寂公曰。非君所能教導也。當縱其游學。自是三學名師。罕不咨度。因往當陽。值僧真纂成律藏序。深達毗尼。兼有陰陽讖緯之書。一皆詳究。尋訪算術。不下數(shù)千里。知名者往詢焉。末至天臺山國清寺。見一院。古松數(shù)十步。門枕流溪。淡然岑寂。行立于門屏。聞院中布算。其聲簌簌然。僧謂侍者曰。今日當有弟子。自遠求吾算法。計合到門。必無人導達耶。即除一算子。又謂侍者曰。門前水合卻西流。弟子當至。行承其言而入。稽首請法。盡授其訣焉。門前水復東流矣。自此聲振遐邇。公卿籍甚。玄宗聞之詔入。謂行曰師有何能。對曰略能記覽。他無所長。帝遂命中官取宮籍以示之。行周覽方畢。覆其本。記念精熟。如素所習唱數(shù)幅后。帝不覺降榻稽首曰師實圣人也。嗟嘆良久。尋乃詔對無恒。占其災福。若指于掌。言多補益。時邢和璞者道術。人莫窺其際。嘗謂尹愔曰。一行和尚。真圣人也。漢洛下閎造歷云。八百歲當差一日。則有圣人定之。今年期畢矣。屬大衍歷出。正其差謬。則洛下閎之言可信。非圣人孰能如是。又于金剛三藏。學陀羅尼秘印。登前佛壇。受法王寶。復同無畏三藏。譯毗盧遮那佛經(jīng)。開后佛國。睿宗玄宗并請入內(nèi)集賢院。尋詔住興唐寺。所翻之經(jīng)。遂著疏七卷。又攝調(diào)伏藏六十卷。釋氏系錄一卷。開元大衍歷五十二卷。其歷編入唐書歷律忘。以為不刊之典。有王媼者。行鄰里之老嫗。昔多贍行之貧。及行顯遇。常思報之。一日拜謁云。兒子殺人。即就誅矣。況師帝王雅重。乞奏減死。以供母之殘齡。如是泣涕者數(shù)。四行曰。國家刑憲。豈有論請而得免耶。命侍僧給與若干錢物。任去別圖媼戟手曼罵曰。我居鄰周給。迭互繃褓間[抪-巾+巳]。乳汝長成。何忘此惠耶。行心慈愛。終夕不樂。于是運算畢召凈人戒之曰。汝曹挈布囊。于某坊閑靜地。午時坐伺。得生類投囊速歸。明日果有猳彘引豚七個。凈人分頭驅逐。猳母走矣。得豚而歸。行已備巨甕。逐一入之閉蓋。以六乙泥封口。誦番語數(shù)契而止。投明。中官下詔入問云。司天監(jiān)奏。昨夜北斗七座星全不見。何耶對曰。昔后魏曾失熒惑星。至今帝車不見。此則天將大儆于陛下也。夫匹夫匹婦不得其所。猶隕霜天旱。盛德所感。乃能退之。莫若大赦天下。玄宗依之。其夜占奏北斗一星見。七夜復初。其術不可測也。又開元中嘗旱甚。帝令祈雨。曰當?shù)靡黄魃嫌旋垹钫摺?div id="yq4e1sr" class='inline' id='people_12468_5_171_comment'>方可致雨。敕令中官于內(nèi)庫中偏視之。皆言弗類。數(shù)日后。指一古鑒鼻盤龍。喜曰。此真龍也。乃將入壇場。一日而雨。
人物簡介
【介紹】： 唐汶水人，字緯卿。玄宗開元中由進士補秘書郎。張九齡深器之，擢左補闕、司勛員外郎。名盛氣高，少所卑下，為飛語所中，左遷齊、邠、鄭三郡司馬。以受安祿山偽官，貶永州司戶。起為主客員外郎，道病卒。有詩名，雅而不素，有大體，得國士之風。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評生卒年不詳。字緯卿，排行八，郡望范陽(今河北涿州)，家居汶上(今山東泰安、曲阜一帶)。盧鴻侄。玄宗開元中進士及第，歷仕秘書省校書郎、左補闕、司勛員外郎、膳部員外郎。安史亂起，象于洛陽被執(zhí)，受偽職，貶為果州長史，肅宗乾元二年(759)，又貶為永州司戶，移吉州長史，召為主客員外郎，于赴任回京路上，病死于武昌。生平事跡見劉禹錫《唐故尚書主客員外郎盧公集紀》、《新唐書·藝文志四》之《盧象集》注、《唐才子傳》卷二。盧象工詩，多寫山水田園，與王維、李頎、李白、綦毋潛、祖詠等詩人交游。劉禹錫評其詩：“始以章句振起于開元中，與王維、崔顥比肩驤首，鼓行于時，妍詞一發(fā)，樂府傳貴。”殷璠評曰：“象雅而不素，有大體，得國士之風。”(《河岳英靈集》卷下)其孫盧元符于象死后七十三年，集其詩文凡十二卷，請劉禹錫為之序，今已佚。《全唐詩》存詩1卷，《全唐詩外編》補1首，《全唐詩續(xù)拾》補3首。
盧象（？—約763），字緯卿，汶上（今屬山東）人。開元中，登進士第。補秘書肩校書郎，轉右衛(wèi)倉曹掾。張九齡為相，擢為左補闕，歷河南府司錄、司勛員外郎。為飛語所中，左遷齊州司馬，轉汾、鄭二州司馬。入為膳部員外郎。安史亂中，為叛軍所執(zhí)，授偽職。肅宗還京論罪，貶果州長史，再貶永州司戶，移吉州長史。后征為主客員外郎，道病留武昌，卒。象工詩，與王維、崔顥齊名，又與李頎、李白、賀知章等交游。有《盧象集》十二卷，已佚。《全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷三百七
象字緯卿。汶水人。開元中由前進士補秘書郎。轉右衛(wèi)倉曹掾。擢左補闕河南府錄事。遷司勛員外郎。左遷歷齊邠鄭三郡司馬。入為膳部員外郎。安祿山之亂。受偽署。貶永州司戶。起為主客員外郎。
作品評論
