人物簡介
【介紹】： 唐濮州濮陽人。初與盧藏用隱白鹿山。以母疾，與崔沔同學醫(yī)于蕭亮，遂窮其術。累授右拾遺。玄宗東行游畋，鵬舉曾上賦以諷。官終安州刺史。
人物簡介
【生卒】：635—713 【介紹】： 或作凈義。唐僧。齊州人，一說幽州范陽人。俗姓張，名文明。幼即遍詢名師，廣探群籍，內外閑習，今古博通。高宗咸亨二年冬自海道赴天竺。經二十五年，歷三十余國，武周證圣元年還至洛陽，得梵本經律論近四百部，武則天親迎于上東門外。后在長安、洛陽主持譯事，自武周久視至睿宗景云中，計譯成經、律、論六十一部，二百三十九卷。又別撰《大唐西域求法高僧傳》、《南海寄歸內法傳》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：635—713 一作凈義，誤。俗姓張，名文明，齊州(今山東濟南)人，一說范陽(今北京)人。年十四出家，廣學經論。高宗咸亨二年(671)，由廣州取海路前往印度，遍參佛教圣跡，在那爛陀寺從寶師子等著名大德學習多年。武后證圣元年(695)攜梵本經律論近四百部回國后，即在洛陽、長安專主譯事，共譯出經律論凡61部。其譯文偏于直譯，精切謹嚴，然稍欠順暢。玄宗先天二年(713)卒?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一、《開元釋教錄》卷九有傳。《全唐詩》存詩6首，其中“標心之梵宇”一首系誤收玄逵之詩，另卷七八六無名氏詩卷存其《題取經詩》1首。全唐文·卷九百十四
義凈字文明。俗姓張氏。范陽人。年十五出家。咸亨二年至番禺。附海舶經二十五年。游三十馀國。以武后證圣元年赍梵本經還河洛。敕住佛授寺。先天二年卒。年七十九。新脩科分六學僧傳·卷第二 譯經科
宋高僧傳·卷第一 譯經篇第一之一字文明。范陽張氏子也。髫齔謝俗。有志西游。弱冠登具。愈勵前操。咸亨二年。春秋三十又七矣。結友數(shù)十人。將登舶。皆退散無復與俱。凈因孤邁。閱二十五年。歷三十馀國。天后證圣元年。乙未仲夏。還至河洛。得經律論梵夾。僅四百部。合五十萬頌。金剛座像一鋪。舍利三百粒。后躬于上東門外。迎勞備至。諸剎飭幡蓋華香擁導。詔以所赍。悉安置佛授記寺。仍就翻譯。初偕。實叉難陀出華嚴經。久視庚子后。居福先寺。又居長安西明寺。乃專譯金光明最勝王。能斷金剛般若。彌勒成佛。一字祝王。莊嚴王陀羅尼。長爪梵志等經。根本一切有部毗柰耶。尼陀那。目得迦。百一羯磨攝。等掌中。取因假設。六門教授等論。龍樹勸誡頌。凡二十部。后為親制圣教序。中宗神龍元年。駐蹕洛陽。詔居內道場。及大福先寺。又出經祝四部。上制大唐龍興三藏圣教序。躬御西門。以新譯宣示諸官。二年詔置翻經館于京師大薦福寺。凈從駕歸。遂居之。三年詔入內坐夏。上之在房陵也。嘗禱藥師。詔譯本愿經于大佛光殿二卷。上躬筆受。睿宗唐隆元年。出浴像功德經。毗柰耶雜事。二眾戒經。唯識。寶生。所緣釋等二十部。吐火羅沙門達磨末磨。中印土沙門拔弩證梵義。罽賓沙門達磨難陀證梵文。居士東印土首領伊舍羅證梵本。沙門慧積。居士中印土李釋迦度梵語。沙門文綱。慧沼。利貞。勝莊。愛同。思恒。證義。玄傘。智積。筆受。居士東印土瞿曇金剛。迦濕彌羅國王子阿順證譯。脩文館大學士李嶠兵部尚書韋嗣立中書侍郎趙彥昭。吏部侍郎盧藏用。兵部侍郎張說。中書舍人李乂二十馀人。潤文。左仆射韋鉅源右仆射蘇瑰監(jiān)護。秘書大監(jiān)嗣虢王邕同監(jiān)護。景云二年。復于大薦福寺。出積贊如來功德神祝等經。太常卿薛崇嗣監(jiān)護。凈自天后久視迄睿宗景云。總出十六部二百三十卷。又撰西域求法高僧傳。南海寄歸傳。別說罪要行法。受用三法水要法。護命放生軌儀。凡五部九卷。又出說一切有部跋窣堵。即諸部中。犍度跋渠之類。約七十八卷。然尤工律部。訓徒無少倦。漉囊滌穢異常。學者遍京洛。先天二年。卒世壽七十九。法臘五十九。塔京洛龍門北之高岡。
釋義凈。字文明。姓張氏。范陽人也。髫齔之時辭親落發(fā)。遍詢名匠廣探群籍。內外閑習今古博通。年十有五便萌其志。欲游西域。仰法顯之雅操。慕玄奘之高風。加以勤無棄時手不釋卷。弱冠登具。愈堅貞志。咸亨二年年三十有七。方遂發(fā)足。初至番禺得同志數(shù)十人。及將登舶馀皆退罷。凈奮勵孤行備歷艱險。所至之境皆洞言音。凡遇酋長俱加禮重。鷲峰雞足咸遂周游。鹿苑祇林并皆瞻矚。諸有圣跡畢得追尋。經二十五年歷三十馀國。以天后證圣元年乙未仲夏還至河洛。得梵本經律論近四百部。合五十萬頌。金剛座真容一鋪。舍利三百粒。天后親迎于上東門外。諸寺緇伍具幡蓋歌樂前導。敕于佛授記寺安置焉。初與于闐三藏實叉難陀翻華嚴經。久視之后乃自專譯。起庚子歲至長安癸卯。于福先寺及雍京西明寺。譯金光明最勝王。能斷金剛般若。彌勒成佛。一字咒王。莊嚴王陀羅尼。長爪梵志等經。根本一切有部毗柰耶。尼陀那目得迦。百一羯磨攝等。掌中取因假設。六門教授等論。及龍樹勸誡頌。凡二十部。北印度沙門阿你真那證梵文義。沙門波崙復禮慧表智積等筆受證文。沙門法寶法藏德感勝莊神英仁亮大儀慈訓等證義。成均太學助教許觀監(jiān)護。繕寫進呈。天后制圣教序令標經首。暨和帝神龍元年乙巳。于東洛內道場。譯孔雀王經。又于大福先寺出勝光天子香王菩薩咒一切莊嚴王經四部。沙門盤度讀梵文。沙門玄傘筆受。沙門大儀證文。沙門勝莊利貞證義。兵部侍郎崔湜給事中廬粲潤文正字。秘書監(jiān)駙馬都尉楊慎交監(jiān)護。帝深崇釋典。特抽睿思制大唐龍興三藏圣教序。又御洛陽西門宣示群官新翻之經。二年凈隨駕歸雍京。置翻經院于大薦福寺居之。三年詔入內。與同翻經沙門九旬坐夏。帝以昔居房部幽厄無歸。祈念藥師遂蒙降祉。荷茲往澤重闡鴻猷。因命法徒更重傳譯于大佛光殿。二卷成文曰藥師琉璃光佛本愿功德經。帝御法筵手自筆受。睿宗永隆元年庚戌。于大薦福寺出浴像功德經毗柰耶雜事二眾戒經唯識寶生所緣釋等二十部。吐火羅沙門達磨末磨。中印度沙門拔弩證梵義。罽賓沙門達磨難陀證梵文。居士東印度首領伊舍羅證梵本。沙門慧積居士中印度李釋迦度頗多語梵本。沙門文綱慧沼利貞勝莊愛同思恒證義。玄傘智積筆受。居士東印度瞿曇金剛迦濕彌羅國王子阿順證譯。修文館大學士李嶠。兵部尚書韋嗣立中書侍郎趙彥昭。吏部侍郎盧藏用兵部侍郎張說中書舍人李乂二十馀人。次文潤色。左仆射韋巨源右仆射蘇瑰監(jiān)護。秘書大監(jiān)嗣虢王邕同監(jiān)護。景云二年辛亥。復于大薦福寺譯稱贊如來功德神咒等經。太常卿薛崇嗣監(jiān)護。自天后久視迄睿宗景云。都翻出五十六部二百三十卷。又別撰大唐西域求法高僧傳南海寄歸內法傳別說罪要行法受用三法水要法護命放生軌儀凡五部九卷。又出說一切有部跋窣堵。即諸律中犍度跋渠之類。蓋梵音有楚夏耳。約七十八卷。凈雖遍翻三藏。而偏攻律部。譯綴之暇。曲授學徒。凡所行事皆尚急護。漉囊滌穢特異常倫。學侶傳行遍于京洛。美哉。亦遺法之盛事也。先天二年卒。春秋七十九。法臘五十九。葬事官供。所出跋窣堵唯存真本未暇覆疏。而逼泥曰。然其傳度經律與奘師抗衡。比其著述凈多文。性傳密咒最盡其妙。二三合聲爾時方曉矣。今塔在洛京龍門北之高岡焉。系曰。譯之言易也。謂以所有易所無也。譬諸枳橘焉。由易土而殖。橘化為枳。枳橘之呼雖殊。而辛芳??葉無異。又如西域尼拘律陀樹。即東夏之楊柳。名雖不同樹體是一。自漢至今皇宋。翻譯之人多矣。晉魏之際。唯西竺人來止稱尼拘耳。此方參譯之士。因西僧指楊柳。始體言意。其后東僧往彼。識尼拘是東夏之柳。兩土方言一時洞了焉。唯西唯東。二類之人未為盡善。東僧往西學盡梵書。解盡佛意始可稱善。傳譯者。宋齊已還不無去彼回者。若入境觀風必聞其政者。奘師法師為得其實。此二師者兩全通達。其猶見璽文知是天子之書可信也。周禮象胥氏。通夷狄之言。凈之才智。可謂釋門之象胥也歟。
人物簡介
【生卒】：639—710 【介紹】： 唐京兆武功人，字昌容。蘇干從弟。高宗顯慶中擢進士第。歷朗、歙二州刺史。中宗神龍初入為尚書右丞，封懷縣男。明曉法令，多識臺省舊章，一朝格式，皆所刪正。遷戶部尚書，拜尚書右仆射，同中書門下三品，封許國公。睿宗即位，進左仆射。卒謚文貞。有集。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷一百六十八【生卒】：639—710 字昌谷，京兆武功(今陜西武功)人。博覽經史，尤善屬文。18歲舉進士，補寧州參軍，轉恒州司法，恭陵丞，豫王府錄事參軍。授水部員外郎，歷侍御史、夏官(兵部)員外郎、水部郎中、祠部郎中。出為朗州刺史，轉歙州、冀州、汾州、鼎州、同州、汴州刺史，揚州長史。中宗神龍元年(705)，由陜州刺史入為尚書右丞，遷尚書左丞、戶部尚書。進侍中，轉吏部尚書。景龍三年(709)，拜尚書右仆射、同中書門下三品，封許國公，監(jiān)修國史。睿宗景云元年(710)，進左仆射，改太子少傅。卒，贈司空、荊州大都督，謚曰文貞。生平見盧藏用《太子少傅蘇瑰神道碑》，新、舊《唐書》本傳。瑰為官清正，能詩善文，與其子颋俱負盛名。《舊唐書·經籍志下》、《新唐書·藝文志四》載文集10卷，已佚。《全唐詩》存詩2首。
瑰字昌容。京兆武功人。弱冠舉進士。補恒州參軍。累遷揚州大都督府長史。徙同州刺史。神龍初入為尚書右丞。再遷戶部尚書。加侍中。充西京留守。遷吏部尚書。景龍三年拜右仆射同中書門下三品。進封許國公。監(jiān)修國史。景云元年轉太子少傅。卒年七十二。贈司空荊州大都督。謚曰文貞。開元四年加贈司徒。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：647—735 【介紹】： 唐道士。洛州溫人，字子微。法號道隱。事潘師正，傳習辟谷道引術。遍游名山，止于天臺山，自號天臺白云子。武則天、睿宗時曾迎入京。玄宗開元時又兩次召至都，令于王屋山置壇室以居。善篆、隸，書法自成一體，號“金剪刀書”。以三體寫《老子》石經，刊正文句。初，盧藏用隱居終南山，指終南曰：“此中大有嘉處。”承禎徐曰：“以仆視之，仕宦之捷徑耳。”藏用慚。卒謚貞一先生。有《修真秘旨》等。
【生卒】：647—735 字子微，號白云子，河內溫縣(今河南溫縣)人。早年不屑為吏，遂為道士。師道士潘師正，傳其符箓及辟谷、導引、服餌之術，又受上清經法。后遍游名山，隱居于天臺山玉霄峰。武后時，被召至洛陽。睿宗時，召入長安。歸山時，朝士贈詩者300余人，后編為《白云記》。玄宗時，兩次被召，并奉詔居王屋山。卒謚貞一先生。為唐代道教上清派之重要人物，著有《坐忘論》、《天隱子》。生平見新、舊《唐書》本傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。全唐文·卷九百二十四
承禎字子微。河內溫人。為道士。事潘師正。傳其符箓及辟谷導引服餌之術。止天臺山。武后聞其名。召至都。降手敕贊美之。景云二年。睿宗復召之。固辭還山。開元九年十五年。元宗兩召之。敕于王屋山建陽臺觀以居。卒年八十九。贈銀青光祿大夫。謚貞一先生。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐京兆始平人，字文思。舉明經。武周長安元年累遷太子率更令，兼崇文館學士。中宗復位，擢國子祭酒。中宗景龍三年帝將郊，欽明與郭山惲陰迎韋后意，謂后有郊天地之理，帝用其言。又嘗于群臣宴上據地作八風舞，盧藏用有“五經掃地”之嘆。睿宗景云初被劾，貶饒州刺史。后徙洪州都督，入為崇文館學士，尋卒。
【生卒】：?—712? 字文思，京兆始平(今陜西興平)人。明經及第，為東臺典儀。武后天授二年(691)，又中英才杰出業(yè)奧大經科，拜著作郎。長安元年(701)遷太子率更令、太子少保。中宗即位，擢拜國子祭酒、同中書門下三品。歷刑、禮二部尚書，仍知國事，累封魯國公。神龍二年(706)貶為申州刺史，入為國子祭酒。睿宗景云元年(710)貶饒州刺史，徙洪州都督。玄宗先天元年(712)，在崇文館學士任，尋卒。生平詳見新、舊《唐書》本傳，《元和姓纂》卷一〇，史崇《妙門由起序》。欽明通五經，兼涉眾史百家之說。亦善文，曾預修《則天皇后實錄》、《散頒格》。《全唐詩》存詩1首。全唐文·卷二百三十七
欽明字文思。京兆始平人。舉明經。永淳天授閒又中英才杰出業(yè)奧六經等科。拜著作郎。長安初累遷太子率更令兼崇文館學士。進太子少保。中宗立。擢拜國子祭酒同中書門下三品。加銀青光祿大夫。歷刑禮二部尚書兼修國史。累封魯國公。景龍三年。中宗將祀南郊。欽明希旨言皇后當助祭。于是韋后為亞獻。景云初。侍御史倪若水劾論其事。左授饒州刺史。徙洪州都督。入為崇文館學士。
人物簡介
【介紹】： 名或作襲微。唐京兆人。郭衍曾孫。武則天時，與陸馀慶、趙貞固、盧藏用、陳子昂、杜審言、宋之問、畢構、司馬承禎、釋懷一友善，時號方外十友。官至左拾遺。
人物簡介
【生卒】：約659—700，一作661—702 【介紹】： 唐梓州射洪人，字伯玉。陳元敬子。少任俠，后苦節(jié)讀書。舉光宅進士。以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉右拾遺。隨武攸宜擊契丹，表掌書記，軍中文翰皆委之。圣歷元年以父老解職歸鄉(xiāng)，旋居父喪。武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，將其下獄，冤死獄中。論詩標舉“風骨”、“興寄”，反對柔靡之風，為唐詩革新先驅。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：659—700，一說661—702 字伯玉，排行大，梓州射洪(今四川射洪)人。曾任右拾遺，后人因稱“陳拾遺”。陳子昂出身豪族，少任俠，成年后始發(fā)憤攻讀。睿宗文明元年(684)登進士第(此據趙儋《故右拾遺陳公旌德碑》。按《唐才子傳》云子昂登第在高宗開耀二年，誤)，任麟臺正字。武周代唐，陳子昂上表稱頌，后升任右拾遺。曾兩度從軍至北方邊塞。武后圣歷元年(698)，因父老解官回鄉(xiāng)。后為縣令段簡陷害，死于獄中。沈亞之以為段簡乃受武三思指使(見《上九江鄭使君書》)。生平見盧藏用《陳氏別傳》，新、舊《唐書》本傳。陳子昂于沿襲六朝余波之初唐詩壇深表不滿，慨嘆“漢魏風骨，晉宋莫傳”，故欲革除“采麗競繁”之齊梁詩風，以繼承建安、正始之詩重比興寄托之傳統(tǒng)(見《與東方左史虬修竹篇序》)。陳子昂之詩與其詩論相合，代表作為《感遇》38首，反映武周時代之社會現(xiàn)實甚為廣泛，抨擊時弊亦較深刻，抒寫胸臆之作則慷慨深沉，風格近于阮籍《詠懷》。另有《登幽州臺歌》雖僅4句，然為歷來傳誦之名篇。陳子昂于唐詩有開啟之功，甚得李、杜等人之推崇，韓愈云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”(《薦士》)金元好問云：“論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂。”(《論詩絕句》)其詩文集以四部叢刊本《陳伯玉文集》為通行，今人徐鵬校點之《陳子昂集》最完備。詩注本有彭慶生《陳子昂詩注》。《全唐詩》存詩2卷。《全唐詩外編》補詩1首。
陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。睿宗文明元年（684）登進士第，詣闕上書，拜麟臺正字。武后垂拱二年從軍北征，歸朝，補右衛(wèi)胄曹參軍，遷右拾遺。萬歲通天元年，以參謀從武攸宜北討契丹，立志許國，然不為所用，眨暑軍曹，軍回，辭官還鄉(xiāng)。為縣令段簡構陷系獄，憂憤而卒。子昂為詩提倡“漢魏風骨”，所為書疏，亦全用散體，為唐代文學風氣轉變之先驅。有《陳伯玉文集》十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷。今人彭慶生有《陳子昂詩注》。全唐文·卷二百九
子昂字伯玉。梓州射洪人。文明初舉進士。詣闕上書。武后奇其才。擢麟臺正字。再轉右拾遺。圣歷初。以父老解官歸侍。縣令段簡覬其富。因事系獄。憂憤卒。年四十三。
作品評論
唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊、梁之體。獨陳拾遺首唱高雅沖淡之音，一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣！太白、韋、柳繼出，皆自子昂發(fā)之。瀛奎律髓
陳拾遺子昂，唐之詩祖也。不但《感遇詩》三十八首為古體之祖，其律詩亦近體之祖也。周履靖《騷壇秘語》
陳子昂初變齊梁之弊，以理勝情，以氣勝辭。祖《十九首》、郭景純、陶淵明，故立意玄遠而造語精圓。《唐詩品》
唐初律體聲華并隆，音節(jié)兼美，屬梁、陳之艷藻，鏟末路之靡薄，可謂盛矣，而古詩之流，尚阻蹊徑。拾遺洗濯浮華，斫新雕樸，《感遇》諸作，挺然自樹，雖頗峭徑，而興寄遠矣。自馀七言諸體乃非所長，《春臺》之作純有楚聲，此意寥寥，幾乎尺有所短，竟使沈、宋揚波，宗稱百代，慷慨瑰奇之氣，尚詭于風人之度耶？李攀龍《唐詩選序》
唐無五言古詩，而有其古詩。陳子昂以其古詩為古詩，弗取也。《藝苑卮言》
陳正字陶洗六朝鉛華都盡，托寄大阮，微加斷裁，而天韻不及；律體時時入古，亦是矯枉之過。詩藪·內編
唐初承襲梁、隋，陳子昂獨開古雅之源，張子壽首創(chuàng)清淡之派。盛唐繼起，孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應物，本曲江之清淡，而益以風神者也；高適、岑參、王昌齡、李頎、孟云卿，本子昂之古雅，而加以氣骨者也。詩藪·內編
五言律體，極盛于唐，要其大端，亦有二格：陳、杜、沈、宋，典麗精工；王、孟、儲、韋，清空閑遠，此其概也。唐詩歸
唐至陳子昂，治覺詩中有一世界。無論一洗偏安之陋，并開創(chuàng)草昧之意亦無之矣。以至沈、宋、燕公、曲江諸家，所至不同，皆有一片廣大清明氣象，真正風雅。唐音癸簽
唐人推重子昂，自盧黃門后，不一而足。如杜子美則云：“有才繼騷雅”、“名與日月懸，韓退之則云：“國朝盛文章，子昂始高蹈?！豹氼佌媲溆挟愓摚ㄈ徊啥?a target='_blank'>詩式》。近代李于麟，加貶尤劇，余謂諸賢軒輊，各有深意，子昂自以復古反正，于有唐一代詩，功為大耳。正如夥涉為王，殿屋非必沉沉，但大澤一呼，為群雄驅先，自不得不取冠漢史，王弇州云：“陳正字淘洗六朝鉛華都盡，托寄大阮，微加斷裁，第天韻不及?！焙鹪疲骸白影合鞲∶叶窆叛?，雖不能遠追魏晉，然在唐初，自是杰出。”斯兩言良為折衷矣。《唐詩選脈會通評林》
陳、杜詩體渾大，非若中晚下細小工夫，作小結果。《詩源辨體》
子昂五言近體，律雖未成，而語甚雄偉，武德以還，綺靡之習，一洗頓盡。《詩辯坻》
陳伯玉律詩，清雄為骨，綿秀為姿，設色妍麗，寓意蒼遠。由初入盛，此公變之。沈、宋堂皇，悉皆祖構于此。原詩·內篇
盛唐諸詩人，惟能不為建安之古詩，吾乃謂唐有古詩。若必慕漢魏之聲調字句，此漢魏有詩而唐無古詩矣。旦彼所謂陳子昂“以其古詩為古詩”，正惟子昂能自為古詩，所以為子昂之詩耳。《唐詩別裁》
唐初五言古、漸趨于律，風格未遒。陳正字起衰而詩品始正，張曲江繼續(xù)而詩品乃醇，《繭齋詩談》
子昂胸中被古詩膏液熏蒸十分透徹，才下筆時，便有一段元氣，渾顥驅遣，奔赴而來。其轉換吞吐，有掩映無盡之致，使人尋味不置，愈入愈深，非上口便曉者比。但是他見得理淺，到感慨極深處，不過逃世遠去，學佛學仙耳，此便是沒奈何計較。石洲詩話
子昂、太白皆疾梁、陳之艷薄，而思復古道者。然子昂以精深復古，太白以豪放復古，必如此乃能復古耳。若其揣摩于形跡以求合，奚足言復古乎？援鶉堂筆記
射洪風骨矯拔，而才韻猶有未充，諷誦之次，風調似未極跌蕩洋溢之致。三唐詩品
骨格清凝，蒼蒼入漢，源于《小雅》，故有怨誹之音?！陡杏觥分T篇，璆然冠代，稱物既芳，寄托遙遠，固當仰駕阮公，俯陵左相。《幽州》豪唱，述為名言，如《河梁贈答》，語似常談，而脫口天成，適如人意。海內文宗，非虛譽也。
人物簡介
【介紹】： 唐河南人。善書，三歲便能草隸，時稱神童。擢進士第，累官至吏部侍郎。中宗景龍初卒。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：662—707 洛陽(今屬河南)人。少通五經百家之言，有名于時。登進士第，授相州內黃主簿。調補校書郎，轉右金吾兵曹參軍、萬年縣主簿。朝廷賞其文詞之美，征為司禮博士。武后大足元年(701)，以修撰功遷太子文學。歷主客、考功二員外郎。中宗即位，擢中書舍人。轉太常少卿，旋拜吏部侍郎。景龍元年(707)卒。希聲博學善文，文思高遠，為人所稱賞。與當時著名文人張說、盧藏用、崔湜等人為至交。卒后，張說為撰墓銘，崔湜為作碑文，盧藏用為其篆石。生平見崔湜《故吏部侍郎元公碑》、《元和姓纂》卷四、《唐會要》卷三六等。《舊唐書·經籍志下》、《新唐書·藝文志四》均著錄《元希聲集》10卷，已佚。《全唐詩》存詩8首，《全唐詩外編》補詩2首。
