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請成相。世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。人主無賢。
如瞽無相何倀倀。請布基。
慎圣人。愚而自專事不治。
主忌茍勝。群臣莫諫必逢災(zāi)。
論臣過。反其施。
尊主安國尚賢義。拒諫飾非。
愚而上同國必禍。曷謂罷。
國多私。比周還主黨與施。
遠(yuǎn)賢近讒。忠臣蔽塞主勢移。
曷謂賢。明君臣。
上能尊主愛下民。主誠聽之。
天下為一四海賓。主之孽。
讒人達。賢能遁逃國乃蹶。
愚以重愚。暗以重暗成為桀。
世之災(zāi)。妒賢能
飛廉知政任惡來。卑其志意。
大其園囿高其臺。武王怒。
師牧野。紂卒易鄉(xiāng)啟乃下。
武王善之。封之于宋立其祖。
世之衰。讒人歸。
比干見刳箕子累。武王誅之。
呂尚招麾殷民懷。世之禍。
惡賢士。子胥見殺百里徙。
穆公得之。強配五伯六卿施。
世之愚。惡大儒。
逆斥不通孔子拘。展禽三絀。
春申道綴基畢輸。請牧基。
賢者思。堯在萬世如見之。
讒人罔極。險陂傾側(cè)此之疑。
基必施。辯賢罷。
文武之道同伏戲。由之者治。
不由者亂何疑為。凡成相。
法方。至治之極復(fù)后王。
慎墨季惠。百家之說誠不祥。
治復(fù)一。修之吉。
君子執(zhí)之心如結(jié)。眾人貳之。
讒夫棄之形是詰。水至平。
端不傾。心術(shù)如此象圣人。
□而有勢。直而用曳必參天。
世無王。窮賢良。
暴人芻豢仁人糟糠。禮樂滅息
圣人隱伏墨術(shù)行。治之經(jīng)。
禮與刑。君子以修百姓寧。
明德慎罰。國家既治四海平。
治之志。后勢富。
君子誠之好以待。處之敦固。
有深藏之能遠(yuǎn)思。思乃精。
志之榮。好而一之神以誠。
精神相反。一而不貳為圣人。
治之道。美不老。
君子由佼以好。下以教誨子弟。
上以事祖考。成相竭。
辭不蹶。君子道之順以達。
宗其賢良辯其殃孽□□□。請成相。
道圣王。堯舜尚賢身辭讓。
許由善卷。重義輕利行顯明。
堯讓賢。以為民。
汜利兼愛德施均。辯治上下。
貴賤有等明君臣。堯授能。
遇時。尚賢推德天下治。
雖有賢圣。適不遇世孰知之。
堯不德。舜不辭。
妻以二女任以事。大人哉舜。
南面而立萬物備。舜授禹以天下。
尚德推賢不失序。外不避仇。
內(nèi)不阿親賢者予。禹勞心力。
堯有德。干戈不用三苗服。
舉舜圳畝。任之天下身休息。
得后稷。五谷殖。
夔為樂正鳥獸服。契為司徒。
民知孝弟尊有德。禹有功。
抑下鴻。辟除民害逐共工。
北決九河。通十二渚疏三江。
禹傅土。平天下。
躬親為民行勞苦。得益皋陶。
橫革直成為輔。契玄王。
生昭明。居于砥石遷于商。
十有四世乃有天乙是成湯天乙湯。
論舉當(dāng)。身讓卞隨牟光。
□□□□道古賢圣基必張?!酢酢?。
愿陳辭。世亂惡善不此治。
隱諱疾賢。良由奸詐鮮無災(zāi)。
患難哉阪為先圣知不用愚者謀。前車已覆。
后未知更何覺時。不覺悟。
不知苦。迷惑失指易上下。
忠不上達。蒙掩耳目塞門戶。
門戶塞。大迷惑。
悖亂昏莫不終極。是非反易。
比周期上惡正直。正直惡。
心無度。邪枉辟回道途
已無郵人我獨自美豈無故。不知戒。
后必有恨后遂過不肯悔。讒夫多進。
反覆言語生詐態(tài)。人之態(tài)。
不如備。爭寵疾賢利惡忌。
妒功毀賢。下斂黨與上蔽匿。
上壅蔽。失輔勢。
任用讒夫不能制。郭公長父之難。
厲王流于彘。周幽厲。
所以敗。不聽規(guī)諫忠是害。
嗟我何人。獨不遇時當(dāng)亂世。
欲對衷。言不從。
恐為子胥身離兇。進諫不聽。
剄而獨鹿棄之江。觀往事。
自戒。治亂是非亦可識。
□□□□托于成相以喻意。請成相。
治方。君論有五約以明。
君謹(jǐn)守之。下皆平正國乃昌。
臣下職。莫游食
務(wù)本節(jié)用財無極。事業(yè)聽上。
莫得相使一民力。守其職。
足衣食。厚薄有等明爵服。
利往卬上。莫得擅與孰私得。
君法明。論有常。
表儀既設(shè)民知方。進退有律。
莫得貴賤孰私王。君法儀。
禁不為。莫不說教名不移。
修之者榮。離之者辱孰它師。
刑稱陳。守其銀。
下不得用輕私門。罪禍有律。
莫得輕重威不分。請牧祺。
用有基。主好論議必善謀。
五聽循領(lǐng)。莫不理續(xù)主執(zhí)持。
聽之經(jīng)。明其請。
參伍明謹(jǐn)施賞刑。顯者必得隱者復(fù)顯民反誠。
言有節(jié)?;鋵?。
信誕以分賞罰必。下不欺上。
皆以情言明若日。上通利。
隱遠(yuǎn)至。觀法不法見不視。
耳目既顯。吏敬法令莫敢恣。
君教出。行有律。
吏謹(jǐn)將之無鈹滑。下不私請。
各以所宜舍巧拙。臣謹(jǐn)修。
君制變。公察善思論不亂。
以治天下。后世法之成律貫
⑴ 依前后句例。此處缺三字?!鹩乙徽隆?/div>
⑵ 右三章。○《荀子》下。《詩紀(jì)前集》七。
賓之初筵 春秋 · 詩經(jīng)
四言詩
《賓之初筵》,衛(wèi)武公刺時也。幽王荒廢,媟近小人,飲酒無度,天下化之。君臣上下,沈湎淫液,武公既入,而作是詩也。
賓之左右。
籩豆有楚,維旅。
酒既和旨,飲酒孔偕。
鐘鼓設(shè),舉酬
大侯,弓矢斯張。
射夫既同,獻爾發(fā)功。
發(fā)彼有,以祈爾。(一章)

籥舞笙鼓,樂既和奏。
烝衎,以洽百禮。
百禮既至,有。
錫爾純嘏,子孫其。
曰樂,各奏爾。
賓載手室人入又。
酌彼,以奏爾時。(二章)

賓之溫溫其恭。
其未醉止,威儀。
曰既醉止,威儀。
舍其坐遷,屢舞。
其未醉止,威儀。
曰既醉止,威儀
是曰既醉,不知其。(三章)

賓既醉止,載號載。
亂我籩豆,屢舞
是曰既醉,不知其。
側(cè)弁屢舞。
既醉而出,并受其福。
醉而不出,是謂伐德。
飲酒孔嘉,維其令儀。(四章)

凡此飲酒,或醉或否。
既立之監(jiān),或佐之。
彼醉不臧,不醉恥。
式勿從謂,無俾。
匪言勿言,匪由勿語。
由醉之言,俾出。
不識,矧敢多又。(五章)

按:賓之初筵五章,章十四句。
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泮水 春秋 · 詩經(jīng)
四言詩
《泮水》,頌僖公能修泮宮也。
思樂,薄采其。
魯侯戾止,言觀其旂。
其旂,鸞聲噦噦。
無小無大,從公。(一章)

思樂,薄采其藻。
魯侯戾止,其馬蹻蹻。
其馬蹻蹻,其音
載笑,匪怒伊教。(二章)

思樂,薄采其。
魯侯戾止飲酒。
既飲旨酒,永錫難老。
順彼,屈此群丑。(三章)

穆穆魯侯,敬明其德。
敬慎威儀,維民之則。
允文允武,烈祖
靡有不孝,自求伊祜。(四章)

明明魯侯,克明其德。
既作,淮夷攸服。
虎臣。
如皋,(五章)

濟濟多士,克廣德心。
于征彼東南。
,不吳不揚。
不告于讻,獻功(六章)

角弓,束矢其搜。
戎車孔博,徒御無斁
既克淮夷,孔淑不。
爾猶,淮夷卒獲。(七章)

翩彼飛鸮,集于
食我,懷我好音。
淮夷,來獻其。
元龜,大南金。(八章)

按:泮水八章,章八句。
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商頌 那 春秋 · 詩經(jīng)
四言詩
《那》,祀成湯也。微子至于戴公,其間禮樂廢壞,有正考甫者,得《商頌》十二篇于周之大師,以《那》為首。
猗與那與,置我鼗鼓。
奏鼓簡簡,衎我烈祖。
湯孫奏假,綏我思成。
鼗鼓淵淵,嘒嘒聲。
既和且平,依我磬聲。
于赫湯孫穆穆厥聲。
鼓有斁,萬舞。
我有嘉客,亦不夷懌。
自古在昔,先民有作。
溫恭朝夕,執(zhí)事有。
顧予烝嘗,湯孫。
按:那一章二十二句。
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烈祖 春秋 · 詩經(jīng)
四言詩
烈祖》,祀中宗也。
嗟嗟烈祖,有秩斯祜。
申錫無疆,及爾斯所。
既載,賚我思成。
亦有和羹,既戒既平。
,時靡有爭。
綏我眉壽,黃耇無疆。
約軧錯衡,八鸞
以假以享,我受命。
自天降康,豐年。
來假來饗,降福無疆。
顧予烝嘗湯孫。
按:烈祖一章二十二句。
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玄鳥 春秋 · 詩經(jīng)
四言詩
《玄鳥》,祀高宗也。
天命玄鳥,降而生商,宅殷土。
古帝武湯四方。
方命厥后,。
商之先后,受命不殆,在武丁孫子
武丁孫子,武王靡不勝。
龍旂十乘,大糦是承。
邦畿千里,維民所止彼四海。
四海來假來假祁祁。
維河,殷受命咸宜,祿是何。
按:玄鳥一章二十二句。
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殷武 春秋 · 詩經(jīng)
四言詩
《殷武》,祀高宗也。
彼殷武,奮伐荊楚。
入其阻,裒荊之旅。
有截其所,湯孫之緒。(一章)

維女荊楚,居國南鄉(xiāng)。
,自彼,莫敢不來享,莫敢不來,曰商是常。(二章)

天命多辟,設(shè)都于禹之績。
歲事來辟,勿予,稼穡匪解(三章)

天命降監(jiān),下民有嚴(yán)。
不僭不,不敢怠遑。
命于下國厥福。(四章)

翼翼,四方之極。
赫赫厥聲,濯濯厥靈。
壽考且寧,以保我。(五章)

陟彼景山,松柏丸丸
是遷,方斲是。
松桷有梴,旅楹,寢成孔安。(六章)
按:殷武六章,三章章六句、二章章七句、一章五句。
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天問 戰(zhàn)國楚國 · 屈原
屈原放逐,徬徨山澤,見楚有先王之廟及公卿祠堂,圖畫天地山川神靈,琦瑋僪佹,及古賢圣怪物行事,因書其壁間而問之,以渫憤懣。楚人哀而惜之,因共論述,故其文義不次序云爾。(此篇所問,雖或怪妄,然其理之可推、事之可鑒者尚多有之。而舊注之說,徒以多識異聞篇功,不復(fù)能知其所以問之本意,與今日所以對之明法。至應(yīng)始欲質(zhì)以義理,為之條對,然亦學(xué)未聞道,而誇多衡巧之意猶有雜乎其閭,以是讀之常使人不能無遺恨。若補注之說,則其龐亂不知所擇又愈甚焉。今存其不可闕者,而悉以義理正之,庶讀者之有補云。)
曰:遂古之初,誰傳道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢闇,誰能之?
馮翼惟像,何以識之?
明明闇闇,惟時何為?
陰陽三合,何本何化?
圜則九重,營度之?
惟茲何功,初作之?
斡維焉系,焉加?
八柱何當(dāng),東南何虧?
九天之際,屬?
多有,誰知其數(shù)?
天何所沓,十二焉分?
日月屬,列星陳?
出自湯谷,次于
自明及晦,所行幾里?
夜光何德,死則又育?
厥利維何,而顧在腹?
女岐無合,夫焉取九子,
伯強何處?
惠氣在,
何闔而晦,何開而明?
角宿未旦,曜靈藏?
不任汩鴻,師何以尚之?
僉曰:「何憂?
何不課而行之」?
鴟龜曳銜,鯀何聽焉?
順欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鯀,夫何以變化?
纂就前緒,遂成考功。
何續(xù)初繼業(yè),而厥謀不同?
洪泉深,何以寘之?
地方九則,何以墳之?
應(yīng)龍何畫,何畫何歷?
鯀何所營,禹何所成?
康回馮怒,墜何故以東南傾?
九州錯,川谷何洿
東流不溢,知其故?
東西南北,其修多?
南北順?,其衍幾何?
昆崙縣,其居在?
增城九重,其高幾里?
四方之門,其誰從焉?
西北辟啟,何氣通焉?
不到,燭龍何照?
羲和之未揚,何光?
何所冬,何所夏
焉有石林,何獸能言?
焉有,負(fù)熊以游?
雄虺九首,倏忽焉在?
何所不死,長人何
,枲華居?
靈蛇(一作一蛇)吞象,厥大何如?
黑水玄趾,三危在?
延年不死,壽何所止?
魚何所,鬿焉處?
羿焉日,烏焉解羽
禹之力獻功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之于?
閔妃匹合,厥身是繼。
胡維嗜不同味,而快晁飽?
啟代益作后,卒然離蠥。
何啟惟憂,而能拘是達?
皆歸射??,而無害厥躬。
何后益作革,而禹播降?
啟棘賓商,《九辯》《九歌》。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嬪?
利決,封狶是射。
何獻蒸肉之膏,而后帝?
浞娶純狐,眩妻爰謀。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻窮西征,巖何越焉?
化為黃熊,巫何活焉?
咸播秬黍,雚是營。
何由并投,而鯀疾脩盈?
白蜺嬰茀,胡為此堂?
得夫良藥,不能固臧?
天式從橫,陽離爰死。
大鳥何鳴,夫焉喪厥體?
起雨,何以興之?
撰體恊脅,鹿何膺之?
鰲戴,何以之?
釋舟陵行,何以遷之?
惟澆在戶,何求于?
何少康逐犬,而顛隕厥首?
女歧縫裳,而館同爰止。
何顛易厥首,而親以逢
湯謀易旅,何以厚之?
覆舟斟尋,何道取之?
桀伐山,何所得焉?
妺嬉何肆,湯何殛焉?
舜閔在家,父何以?
堯不姚告,二女何親?
厥萌在初,何所億焉!
璜臺十成,誰所焉?
登立為帝,道尚之?
女媧有體,制匠之?
舜服厥弟,終然為害。
何肆犬體,而厥身不危敗
吳獲迄古,南岳是止。
期去斯,得兩男子?
緣鵠飾玉,后帝是饗。
何承謀夏桀,終以滅喪?
帝乃降觀,下逢伊摯。
何條放致罰,而黎服大說?
簡狄在臺,嚳何宜?
玄鳥致貽,女何喜?
該秉季德,厥父是臧。
胡終弊于有扈,牧夫牛羊?
干協(xié)時舞,何以懷之?
平脅,何以肥之?
有扈牧豎,云何而逢?
擊床先出,其命何從?
恒秉季德,焉得夫樸牛?
何往營班祿,不但還來
昏微遵跡,有狄不寧。
何繁鳥萃棘,負(fù)子肆情?
眩弟并淫,危害厥兄。
何變化以作詐,后嗣而逢長?
成湯東巡,有莘爰。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
水濱之木,得彼小子。
夫何惡之,媵有莘之?
湯出重泉,夫何罪尤?
不勝心伐帝,夫誰使挑之?
會晁爭盟,何踐吾期?
蒼鳥群飛,使萃之?
到擊紂躬,叔旦不嘉。
何親揆發(fā),定周之命以咨嗟?
授殷天下,其位施?
反成乃亡,其罪伊何?
爭遣伐器,何以行之?
并驅(qū)擊翼,何以將之?
昭后(一作王)成游,南土爰底。
厥利惟何,逢彼白雉?
穆王巧梅,夫何為周流?
環(huán)理天下,夫何索求?
妖夫曳衒,何號于市?
周幽誰誅,焉得夫褒姒?
天命反側(cè),何罰何佑?
齊桓九會,卒然身殺。
彼王紂之躬,使亂惑
何惡輔弼,讒諂是服?
比干何逆,而抑沉之?
雷開阿順,而賜封之?
何圣人之一德,卒其異方
梅伯受醢,箕子詳狂
稷維元子,帝何之?
投之于冰上,鳥何燠之?
何馮弓挾矢,殊能將之?
既驚帝切激,何逢長之?
伯昌號衰,秉鞭作牧。
何令徹彼岐社,命有殷國?
遷藏就岐,何能依?
殷有惑,何所譏?
受賜茲醢,西伯上告
何親就上帝,罰殷之命以不救?
師望在肆,昌何識?
鼓刀揚聲,后何喜?
武發(fā)殺殷,何所?
載尸集戰(zhàn),何所急?
伯林雉經(jīng),維其何故?
何感天抑地,夫誰畏懼?
皇天集命,惟何戒之?
受禮天下,又使至代之?
初湯臣摯,后茲承輔。
何卒官湯,尊食宗緒?
勛闔夢生,少離散亡。
何壯武厲,能流厥嚴(yán)?
彭鏗斟雉,帝何饗?
受壽永多,夫何久長?
中央共牧,后何怒?
蜂蛾微命,力何固?
驚女采薇,鹿何祐?
北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?
易之以百兩,卒無祿。
薄暮雷電,歸何憂?
厥嚴(yán)不奉,帝何求?
伏匿穴處,爰何云?
荊勛作師,夫何長?
悟過改更,我又何言?
吳光爭國,久余是勝。
何環(huán)穿自閭社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不長。
何試上自予,忠名彌彰?
釣賦 戰(zhàn)國楚國 · 宋玉
宋玉與登徒子偕受釣于玄洲,止而并見于楚襄王。
登徒子曰:「夫玄洲,天下之善釣者也,愿王觀焉」。
王曰:「其善柰何」?
登徒子對曰:「夫玄洲釣也,以三尋之竿,八絲之線,餌若蛆螾,鉤如細(xì)針,以出三赤之魚于數(shù)仞之水中,豈可謂無術(shù)乎?
玄洲,芳水餌,掛繳鉤,其意不可得。
退而牽行,下觸清泥,上則波《風(fēng)易》,玄洲因水勢而施之,頡之頏之,委縱收斂,與魚沈浮。
及其解弛也。
因而獲之」。
襄王曰:「善」。
宋玉進曰:「今察玄洲之釣,未可謂能持竿也,又烏足為大王言乎」!
王曰:「子之所謂善釣者何」?
玉曰:「臣所謂善釣者,其竿非竹,其綸非絲,其鉤非針,其餌非螾也」。
王曰:「愿遂聞之」。
玉對曰:「昔堯、舜、湯、禹之釣也,以圣賢為竿,道德為綸,仁義為鉤,祿利為餌,四海為池,萬民為魚。
釣道微矣,非圣人其孰能察之」?
王曰:「迅哉說乎!
其釣不可見也」。
宋玉對曰:「其釣易見,王不察爾。
昔殷湯以七十里,周文以百里,興利除害,天下歸之,其餌可謂芳矣;
南面而掌天下,歷載數(shù)百,到今不廢,其綸可謂紉矣;
群生浸其澤,民氓畏其罰,其鉤可謂拘矣;
功成而不隳,名立而不改,其竿可謂強矣!
若夫竿折輪絕,餌墜鉤決,波涌魚失,是則夏桀、商紂不通夫釣術(shù)也。
今察玄洲之釣也,左挾魚罶,右執(zhí)槁竿,立于橫(潢)污之涯,倚乎楊柳之間,精不離乎魚喙,思不出乎鮒,形容枯槁,神色憔悴,樂不役勤,獲不當(dāng)費,斯乃水濱之役夫也已,君王又何稱焉?
王若建堯、舜之洪竿,攄禹、之修綸,投之于瀆,視之于海,漫漫群生,孰非吾有?
其為大王之釣,不亦樂乎(《古文苑》)」!
哀時命 西漢 · 莊忌
時命之不及古人兮,夫何予生之不遘時。
往者不可扳援兮,徠者不可與期
憾恨而不逞兮,杼中情而屬詩
炯炯而不寐兮,懷隱憂而歷茲。
心郁郁而無告兮,眾孰可與深謀?
欿愁悴而委惰兮,老冉冉而逮之。
居處愁以隱約兮,志沉抑而不揚。
道壅塞而不通兮,江河廣而無梁。
愿至昆崙之懸圃兮,采鐘山之玉英。
瑤木之橝枝兮,望閬風(fēng)之板桐
弱水汩其為難兮,路中斷而不通。
勢不能凌波徑度兮,又無羽翼而高翔。
隱憫而不達兮,獨徙倚而彷徉。
悵惝罔以永思兮,心紆??而增傷。
倚躊躇以淹留兮,日饑饉而絕糧
抱景而獨倚兮,超永思乎故鄉(xiāng)。
廓落寂而無友兮,誰可與玩此遺芳?
白日晼晚其將入兮,哀余壽之弗將。
車既弊而馬罷兮,蹇邅徊而不能行。
身既不容于濁世兮,不知進退之宜當(dāng)。
冠崔嵬而切云兮,劍淋離而從橫。
攝葉儲與兮,左袪掛于榑桑。
右衽拂于不周兮,六合不足以肆行。
上同鑿枘于伏戲兮,下合矩矱于虞唐。
尊節(jié)而式高兮,志猶卑夫禹
雖知困其不改操兮,終不以邪枉害方。
世并舉而好朋兮,壹斗斛而相量。
眾比周以肩迫兮,賢者遠(yuǎn)而隱藏。
為鳳皇作鶉籠兮,雖翕翅其不容。
靈皇其不寤知兮,焉陳詞而效忠?
俗嫉妒而蔽賢兮,孰知余之從容?
愿舒志而抽馮兮,庸詎知其吉兇?
璋圭雜于甑窐兮,隴廉孟娵同宮。
舉世以為恒俗兮,固將愁苦而終窮。
幽獨轉(zhuǎn)而不寐兮,惟煩懣而盈匈。
魂眇眇而馳騁兮,心煩冤之????。
欿憾而不憺兮,路幽昧而甚難。
塊獨守此曲隅兮,然欿切而永嘆。
愁修夜而宛轉(zhuǎn)兮,氣涫??其若波。
剞劂而不用兮,操規(guī)矩而無所施。
騁騏驥于中庭兮,焉能極夫遠(yuǎn)道?
置猿狖于欞檻兮,夫何以責(zé)其捷巧?
跛鱉而上山兮,吾固知其不能升。
釋管晏而任臧獲兮,何權(quán)衡之能稱?
箘簬雜于黀蒸兮,機蓬矢以射革。
負(fù)檐荷以丈尺兮,欲伸要而不可得。
外迫脅于機臂兮,上牽聯(lián)于矰弋。
傾側(cè)而不容兮,固狹腹而不得息。
務(wù)光自投于深淵兮,不獲世之塵垢。
魁摧之可久兮,愿退身窮處。
山楹而為室兮,下被衣水渚
霧露濛濛其晨降兮,云依斐而承宇。
虹霓紛其朝霞兮,夕淫淫而淋雨
怊茫茫而無歸兮,悵遠(yuǎn)望此曠野。
垂釣于溪谷兮,上要求于仙者。
與赤松而結(jié)友兮,比王僑而為耦。
使梟楊先導(dǎo)兮,白虎為之前后。
浮云霧而入冥兮,騎白鹿而容與。
魂眐眐以寄獨兮,汨徂往而不歸。
卓卓而日遠(yuǎn)兮,志浩蕩而傷懷。
鸞鳳翔于蒼云兮,故矰繳而不能加。
蛟龍潛于旋淵兮,身不掛于罔羅。
知貪餌而近死兮,不如下游乎清波。
幽隱以遠(yuǎn)禍兮,孰侵辱之可為?
子胥死而成義兮,屈原沉于汨羅。
雖體解其不變兮,豈忠信之可化?
志怦怦而內(nèi)直兮,履繩墨而不頗。
執(zhí)權(quán)衡而無私兮,稱輕重而不差。
塵垢枉攘兮,除穢累而反真。
形體白而質(zhì)素兮,中皎潔而淑清。
厭飫而不用兮,且隱伏而遠(yuǎn)身。
聊竄端而匿跡兮,嗼??默而無聲。
便悁煩毒兮,焉發(fā)憤而抒情。
時曖曖其將罷兮,遂悶嘆無名。
伯夷死于首陽兮,卒夭隱而不榮。
太公不遇文王兮,身至死而不得逞。
瑤象而佩瓊兮,愿陳列而無正。
生天??之若過兮,忽爛漫而無成。
邪氣襲余之形體兮,疾憯怛而萌生。
愿壹見陽春之白日兮,恐不終乎永年。
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