生馮翊萬(wàn)年魏氏。其母??本邪見(jiàn)。而女兄特信。為母祈生無(wú)異見(jiàn)子。以奉大法。起門戶。??忽夢(mèng)梵僧散華空中孕。而生高。香光連旦夕。因名靈育。里閭敬之。別名世高。年十二求出家。父母以其尚少難之。一日有書生。欲歸隱中常山者。過(guò)宿高家。父母以高托之。是夕見(jiàn)父老之祖餞者紛然。明日皆復(fù)至其家。乃悟以為疇昔之來(lái)者。蓋神所迎也。高留書生處兩日。既得師。因易名玄高而薙落焉。年十五。問(wèn)道要于石羊寺之浮馱跋陀禪師。頃之遽有悟入。跋陀不敢以師禮見(jiàn)。旋居麥積山。善鄰居之高行沙門曇弘。時(shí)曇無(wú)毗。自西北至涼。妙于禪觀。高又親之旬日。毗輒反問(wèn)未決之義。及毗西歸。有妖比丘忌高。讒于河南王世子曼曰。今聚徒將為國(guó)害。曼信而欲殺之。其父河南王不許。擯高于河北。高既至。居林陽(yáng)堂山。山蓋地仙宅也。夜聞鐘磬聲。高門弟子百馀輩。有玄紹者。嘗指地出水給眾。如紹者又十一人。曇弘尤見(jiàn)禮于河南王弘。間謂王曰。高希世之瑞也。王何以??之。貧道殊為王惜之也。王迎高。高將赴命出山。草木輒摧。偃石塞路。不得行。高曰。吾志在弘道。而自滯巖穴。于爾鬼神亦無(wú)益也。路乃可進(jìn)。王郊迎以為國(guó)師。游梁土。沮渠蒙遜禮敬特甚。門弟子僧印自謂已得阿羅漢。高假以神力。使于定中。聞十方無(wú)盡世界諸佛所說(shuō)之法不同。印于一夏。尋其所見(jiàn)不盡。愧懼懺悔。時(shí)魏拓拔燾據(jù)平城。每侵涼境。燾舅陽(yáng)平王社。請(qǐng)高同歸魏都。太子拓拔晃師事之。晃嘗被讒。燾疑之?；我哉Z(yǔ)高。高為作金光明懺。燾乃夢(mèng)其先祖讓燾。不當(dāng)以讒疑太子。燾既覺(jué)。以夢(mèng)語(yǔ)群臣。臣下皆稱太子無(wú)過(guò)。待之如初。下書將讓位。且使太子典國(guó)。朝士庶民。稱臣上書如表。但以白紙為別焉。崔皓??謙之者。皆燾寵臣。懼晃纂承不利于己。乃謂曰。太子前實(shí)有謀。但結(jié)玄高。以道術(shù)。致先帝恐陛下耳。若不誅高。必為大害。燾大怒。敕收高殺之。才四十三歲。元嘉二十一年也。時(shí)梁土沙門慧崇同被害。弟子玄暢。時(shí)在云中。忽見(jiàn)一人來(lái)曰。君師可痛。以馬借之。日馳六百里。至魏都未晡泣曰。和尚神力當(dāng)為我起。于是高開(kāi)目瞪視。謂諸弟子曰。大法應(yīng)化。隨緣盛衰。盛衰在跡。理恒湛然。但惜汝等行如我耳。唯玄暢南度得無(wú)他。汝等死后法當(dāng)更興。善自脩心。無(wú)令中悔。言訖即化。沙門法達(dá)號(hào)呼曰。圣人去世我何用生。應(yīng)聲見(jiàn)高云中。達(dá)頂禮乞救。高曰。不忘一切。寧獨(dú)君耶。達(dá)問(wèn)曰。和尚與崇公。并生何所。曰我愿生惡趣。救護(hù)眾生。崇已生安養(yǎng)矣。達(dá)曰和尚已升何地。高曰。吾弟子中有知之者。達(dá)訪弟子。皆曰得忍菩薩。

釋玄高。

姓魏。

本名靈育。

馮翊萬(wàn)年人也。

母寇氏本信外道。

始適魏氏首孕一女。

即高之長(zhǎng)姊。

生便信佛。

乃為母祈愿。

愿門無(wú)異見(jiàn)得奉大法。

母以偽秦弘始三年。

夢(mèng)見(jiàn)梵僧散華滿室。

覺(jué)便懷胎。

至四年二月八日生男。

家內(nèi)忽有異香。

及光明照壁。

迄且乃息。

母以兒生瑞兆。

因名靈育。

時(shí)人重之。

復(fù)稱世高。

年十二辭親入山。

久之未許。

異日有一書生寓高家宿。

云欲入中常山隱。

父母即以高憑之。

是夕咸見(jiàn)村人共相祖送。

明旦村人盡來(lái)候高。

父母云。

昨已相送今復(fù)覓耶。

村人云。

都不知行。

豈容已送。

父母方悟昨之迎送乃神人也。

高初到山便欲出家。

山僧未許。

云父母不聽(tīng)法不得度。

高于是暫還家啟求入道。

經(jīng)涉兩旬方卒先志。

既背俗乖世。

改名玄高。

聰敏生知學(xué)不加思。

至年十五已為山僧說(shuō)法。

受戒已后專精禪律。

聞關(guān)中有浮馱跋陀禪師在石羊寺弘法。

高往師之。

旬日之中妙通禪法。

跋陀嘆曰。

善哉佛子。

乃能深悟如此。

于是卑顏推遜不受師禮。

高乃杖策西秦隱居麥??山。

山學(xué)百馀人。

崇其義訓(xùn)稟其禪道。

時(shí)有長(zhǎng)安沙門釋曇弘。

秦地高僧隱在此山。

與高相會(huì)。

以同業(yè)友善。

時(shí)乞佛熾槃跨有隴西西接涼土。

有外國(guó)禪師曇無(wú)毗。

來(lái)入其國(guó)。

領(lǐng)徒立眾訓(xùn)以禪道。

然三昧正受既深且妙。

隴右之僧稟承蓋寡。

高乃欲以己率眾。

即從毗受法。

旬日之中毗乃反啟其志。

時(shí)河南有二僧。

雖形為沙門而權(quán)侔偽相。

恣情乖律頗忌學(xué)僧。

曇無(wú)毗既西返舍夷。

二僧乃向河南王世子曼讒構(gòu)玄高。

云蓄聚徒眾將為國(guó)災(zāi)。

曼信讒便欲加害。

其父不許。

乃擯高往河北林陽(yáng)堂山。

山古老相傳云。

是群仙所宅。

高徒眾三百。

往居山舍。

神情自若禪慧彌新。

忠誠(chéng)冥感多有靈異。

磬既不擊而鳴。

香亦自然有氣。

應(yīng)真仙士往往來(lái)游。

猛獸馴伏蝗毒除害。

高學(xué)徒之中游刃六門者百有馀人。

有玄紹者。

秦州隴西人。

學(xué)究諸禪神力自在。

手指出水供高洗漱。

其水香凈倍異于常。

每得非世華香以獻(xiàn)三寶。

靈異如紹者又十一人。

紹后入堂術(shù)山蟬蛻而逝。

昔長(zhǎng)安曇弘法師。

遷流岷蜀道洽成都。

河南王藉其高名遣使迎接。

弘既聞高被擯。

誓欲申其清白。

乃不顧棧道之難。

冒險(xiǎn)從命。

既達(dá)河南。

賓主儀畢。

便謂王曰。

既深鑒遠(yuǎn)識(shí)何以信讒棄賢。

貧道所以不遠(yuǎn)數(shù)千里。

正欲獻(xiàn)此一白。

王及太子??然愧悔。

即遣使詣高。

卑辭遜謝請(qǐng)高還邑。

高既廣濟(jì)為懷。

忘忿赴命。

始欲出山。

山中草木摧折崩石塞路。

高咒愿曰。

吾誓志弘道。

豈得滯方。

乃風(fēng)息路開(kāi)。

漸還到國(guó)。

王及臣民近道候迎。

內(nèi)外敬奉崇為國(guó)師。

河南化畢進(jìn)游涼土。

沮渠蒙遜深相敬事集會(huì)英賓發(fā)高勝解。

時(shí)西海有樊僧印。

亦從高受學(xué)。

志狹量褊得少為足。

便謂已得羅漢頓盡禪門。

高乃密以神力令印于定中備見(jiàn)十方無(wú)極世界諸佛所說(shuō)法門不同。

印于一夏尋其所見(jiàn)永不能盡。

方知定水無(wú)底大生愧懼。

時(shí)魏虜拓跋燾僣據(jù)平城。

軍侵涼境。

燾舅陽(yáng)平王社請(qǐng)高同還偽都。

既達(dá)平城。

大流禪化。

偽太子拓跋晃。

事高為師。

晃一時(shí)被讒為父所疑。

乃告高曰。

空羅抂苦何由得脫。

高令作金光明齋七日懇懺。

燾乃夢(mèng)見(jiàn)其祖及父。

皆執(zhí)劍烈威。

問(wèn)汝何故信讒言抂疑太子。

燾驚覺(jué)大集群臣告以所夢(mèng)。

諸臣咸言。

太子無(wú)過(guò)。

實(shí)如皇靈降誥。

燾于太子無(wú)復(fù)疑焉。

蓋高誠(chéng)感之力也。

燾因下書曰。

朕承祖宗重光之緒。

思闡洪基恢隆萬(wàn)代。

武功雖昭而文教未暢。

非所以崇太平之治也。

今者域內(nèi)安逸百姓富昌。

宜定制度為萬(wàn)世之法。

夫陰陽(yáng)有往復(fù)四時(shí)有代序。

授子任賢安全相付。

所以休息疲勞式固長(zhǎng)久。

古今不易之令典也。

朕諸功臣勤勞日久。

當(dāng)致仕歸第雍容高爵頤神養(yǎng)壽論道陳謨而已。

不須復(fù)親有司苦劇之職。

其令皇太子副理萬(wàn)機(jī)總統(tǒng)百揆。

更舉良賢以備列職。

擇人授任而黜陟之。

故孔子曰。

后生可畏。

焉知來(lái)者之不如今。

于是朝士庶民皆稱臣于太子。

上書如表。

以白紙為別。

時(shí)崔皓寇天師先得寵于燾。

恐晃纂承之日奪其威柄。

乃譖云。

太子前事實(shí)有謀心。

但結(jié)高公道術(shù)故令先帝降夢(mèng)。

如此物論事跡稍形。

若不誅除。

必為巨害。

燾遂納之。

勃然大怒。

即敕收高。

高先時(shí)嘗密語(yǔ)弟子云。

佛法應(yīng)衰。

吾與崇公首當(dāng)其禍乎。

于時(shí)聞?wù)吣豢弧?div id="koqn922" class='inline' id='people_102146_1_188_comment'>

時(shí)有涼州沙門釋慧崇。

是偽魏尚書韓萬(wàn)德之門師。

既德次于高。

亦被疑阻。

至偽太平五年九月。

高與崇公俱被幽縶。

其月十五日就禍卒于平城之東隅。

春秋四十有三。

是歲宋元嘉二十一年也。

當(dāng)爾之夕門人莫知。

是夜三更忽見(jiàn)光繞高先所住處塔三匝還入禪窟中。

因聞光中有聲云。

吾已逝矣。

諸弟子方知已化。

哀號(hào)痛絕。

既而迎尸于城南曠野。

沐浴遷殯。

兼營(yíng)理崇公別在異處。

一都道俗無(wú)不嗟駭。

弟子玄暢時(shí)在云中。

去魏都六百里。

旦忽見(jiàn)一人告云以變。

仍給六百里馬。

于是揚(yáng)鞭而返。

晚間至都。

見(jiàn)師已亡。

悲慟斷絕。

因與同學(xué)共泣曰。

法今既滅頗復(fù)興不如脫更興。

請(qǐng)和上起坐。

和上德匪常人。

必當(dāng)照之矣。

言畢高兩眼稍開(kāi)。

光色還悅。

體通汗出。

其汗香甚。

須臾起坐謂弟子曰。

大法應(yīng)化隨緣盛衰。

盛衰在跡理恒湛然。

但念汝等不久復(fù)應(yīng)如我耳。

唯有玄暢當(dāng)?shù)媚隙取?div id="ynd3i6c" class='inline' id='people_102146_1_229_comment'>