村落事妖神，林木大如村。
事來三十載，巫覡傳子孫。
村中四時祭，殺盡雞與豚。
主人不堪命，積燎曾欲燔。
旋風天地轉(zhuǎn)，急雨江河翻。
采薪持斧者，棄斧縱橫奔。
山深多掩映，僅免鯨鯢吞。
主人集鄰里，各各持酒樽。
廟中再三拜，愿得禾稼存。
去年大巫死，小覡又妖言。
邑中神明宰，有意效西門。
焚除計未決，伺者迭乘軒。
廟深荊棘厚，但見狐兔蹲。
巫言小神變，可驗牛馬蕃。
邑吏齊進說，幸勿禍鄉(xiāng)原。
踰年計不定，縣聽良亦煩。
涉夏祭時至，因令修四垣。
憂虞神憤恨，玉帛意彌敦。
我來神廟下，簫鼓正喧喧。
因言遣妖術(shù)，滅絕由本根。
主人中罷舞，許我重疊論。
蜉蝣生濕處，鴟鸮集黃昏。
主人邪心起，氣燄日夜繁。
狐貍得蹊徑，潛穴主人園。
腥臊襲左右，然后托丘樊注：“丘園藩籬也?！保?/span>。
歲深樹成就，曲直可輪轅。
幽妖盡依倚，萬怪之所屯。
主人一心好，四面無籬藩。
命樵執(zhí)斤斧，怪木寧遽髡。
主人且傾聽，再為諭清渾。
阿膠在末派，罔象游上源。
靈藥逡巡盡，黑波朝夕噴。
神龍厭流濁，先伐鼉與黿。
黿鼉在龍穴，妖氣常郁溫。
主人惡淫祀，先去邪與惛。
惛邪中人意，蠱禍蝕精魂。
德勝妖不作，勢強威亦尊。
計窮然后賽，后賽復何恩。
⑴ 巫覡：古代稱女巫曰巫，男巫曰覡，合稱巫覡。此泛指以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)之巫師?！盾髯印ふ摗罚骸俺鰬舳滓犛惺?。”楊倞注：“女曰巫，男曰覡。”
⑵ 燎：《說文·火部》：“燎，放火也。”徐灝注箋：“尞、燎，實一字，相承增火旁……今云放火者，后人改之。燎之本義為燒草木。”
⑶ 西門：即西門豹，戰(zhàn)國魏國人，魏文侯時為鄴令，鄴地三老、廷掾勾結(jié)女巫，賦斂百姓，每年擇民女沉于漳水，以為河伯娶婦。豹至，投女巫、三老于河，陋俗得以根除。事詳《史記·滑稽列傳》。
⑷ 乘軒：乘坐大夫之車。《左傳·閔公二年》：“衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。”杜預注：“軒，大夫車?！焙笠蛑缸龉?。
⑸ 玉帛：圭璋與束帛，古代祭祀、盟會等場合均用之。
⑹ 蜉蝣：蟲名，幼蟲生活于水中，成蟲褐綠色，有四翅，生存期極短。《詩·曹風·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚?！泵珎鳎骸膀蒡?，渠略也，朝生夕死?！?/div>
⑺ 鴟鸮：鳥名，俗稱貓頭鷹，多夜間捕食，益鳥，但古人以為惡鳥。
⑼ 阿膠：中藥名，原產(chǎn)山東省東阿，以阿井水熬黑驢皮而成，佳者帶琥珀色，透明，無臭味。宋沈括《夢溪筆談·辯證一》（卷三）：“東阿亦濟水所經(jīng)，取井水煮膠，謂之阿膠，用攪濁水則清……皆取濟水性趨下，清而重，故以治淤濁及逆上之疾?！蹦┡桑航又Я骰蛳掠?。
⑽ 罔象：古代傳說中之水怪名?！秶Z·魯語下》：“水之怪曰龍、罔象?！贝朔褐杆帧?/div>
⑾ “靈藥”二句：謂阿膠未能施之于上源，故很快用盡，不能再變濁為清，以致黑波再次泛濫，不解決根本問題。
⑿ 鼉與黿：鼉即揚子鱷，亦稱豬婆龍；黿即大鱉。《楚辭·九歌·河伯》：“乘白黿兮逐文魚?！蓖跻葑ⅲ骸按篦M為黿，魚屬也?！?/div>
⒀ 淫祀：不合禮制之祭祀。《禮記·曲禮下》：“非其所祭而祭之，名曰淫祀?！?/div>
⒁ 蠱禍：賽神所引發(fā)之禍害。蠱，祈禱鬼神等迷信之事。
雪侵橫驛苔枝古，莫作江南一樣看。
醞藉春情何遜老，棱層詩骨孟郊寒。
也知馀子十分俗，雅有書生半點酸。
政恐劉郎識桃耳，相從冷澹亦良難。
黃昏疏影橫斜月，說似詩人仔細看。
蘚樹臥龍鱗甲老，霜橋立馬骨毛寒。
共尋雪句心猶苦，只嚼冰須齒亦酸。
涪老未為知己在，水仙畢竟弟兄難。
自洗銅壺倚碧欄，丁寧莫遣俗人看。
春柔轉(zhuǎn)覺沈郎瘦，雨重那知范叔寒。
東閣酒深詩興浩，南枝月冷角聲酸。
孤山逋老曾題品，到得吾曹著語難。
白玉為堂月一欄，何如茅屋雪中看。
笑堪索否便堪醉，盟可尋歟不可寒。
枝北春風驚婉娩，江南煙雨幾悲酸。
清香吹落騷人手，墨妙筆精并二難。
水曹為骨逋為髓，風雪灞橋誰共看。
千里夢回歸路遠，一枝春占暮江寒。
飛飛兩片猶堪醉，點點晴香亦帶酸。
雙玉瓶乾情正洽，與君落筆不辭難。
紅欄七十二公堂，一閣秋花六月黃。
細寫建安談出處，閒評女史論文章。
琵琶國手佳人面，鸚鵡家禽侍史床。
十六院姬圍滿座，清河舫子自風涼。
⑶ 華亭俞秋園等凡十一人工琵琶者，擬以東偏院為琵琶館。鐵云先生有『國手琵琶國色聽』之句。
