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僧天然
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。
共 9 首
唐故洪州開(kāi)元寺石門道一禪師塔銘
中唐 ·
權(quán)德輿
四言詩(shī)
鐘陵之西曰海昏。?;枘媳捎惺T山。禪宗大師馬氏塔廟之所在也。門弟子以德輿嘗游大師之藩。俾文言而楬之曰。三如來(lái)身以大慈為之本。六波羅密以般若為之鍵。非上德宿殖者。惡乎至哉。大師法諱道一。代居德陽(yáng)。生有異表。幼無(wú)兒戲。嶷如山立。湛如川渟。舌廣長(zhǎng)以覆準(zhǔn)。足文理而成字。全德法器。自天授之。嘗以為九流六學(xué)。不足經(jīng)慮。局然理世之具。豈資出世之方。惟度門正覺(jué)。為上智宅心之域耳。初落發(fā)于資中。進(jìn)具于巴西。后聞衡岳有讓禪師者。傳教于曹溪六祖。真心超詣。是謂頓門。跋履造詣。一言懸解。始類顏?zhàn)印H缬抟灾?。俄比凈名。默然于不二。又以法惟無(wú)住。化亦隨方。嘗禪誦于撫之西里山。又南至于處之龔公山。攫搏者馴。悍戾者仁。瞻其儀相。自用丕變。刺史今河南尹裴公。久于稟奉。多所信向。由此定惠。發(fā)其明誠(chéng)。大歷中。尚書路冀公之為連帥也。舟車旁午。請(qǐng)居理所。貞元二年。成紀(jì)李公以侍極司憲。臨長(zhǎng)是邦。勒護(hù)法之誠(chéng)。承最后之說(shuō)。大抵去三以就一。舍權(quán)以趨實(shí)。示不遷不染之性。無(wú)差別次第之門。常曰。佛不遠(yuǎn)人。即心而證。法無(wú)所著。觸境皆如。豈在多歧。以泥學(xué)者。故夸父吃詬。求之愈疏。而金剛醍醐。正在方寸。于是解其結(jié)。發(fā)其覆。如利刃之破罥索。甘露之灑稠林。隨其義味??斓蒙评摺?蓜俚涝??;壖戎?。趺坐報(bào)盡。時(shí)貞元二年四月庚辰。春秋八十。夏臘六十。前此以石門清曠之境。為宴默終焉之地。忽謂入室弟子曰。吾至二月當(dāng)還。爾其識(shí)之。及是委化。如合符節(jié)。當(dāng)夾鐘發(fā)生之候。葉拘尸薪火之期。緇素幼艾。失聲望路。渡涸流而法雨滂灑。及山門而天香紛靄。天人交際。昧者不知。沙門惠海智藏鎬英志賢
智通
道悟懷暉惟寬智廣崇泰惠云等。體服其勞。心通其教。以為吾師真心湛然。與虛空俱。惟是體魄?;癁樯崂?。則西方之故事傳焉。不可已也。乃率吁其徒。從茶毗之法。珠圓玉潔。煜耀盈升。建茲嚴(yán)事。眾所瞻仰。至七年而功用成。竭誠(chéng)信。故緩也。德輿往因稽首。粗獲擊蒙。雖飛鳥(niǎo)在空。莫知近遠(yuǎn)。而法云覆物。已被清涼。今茲銘表之事。敢拒眾多之請(qǐng)。銘曰。
達(dá)摩心法,南為曹溪。
頓門巍巍,振拔沈泥。
禪師宏之,俾民不迷。
九江西部,為一都會(huì)。
亦既戾止,元津橫霈。
慈哀攝護(hù),為大法礪。
五滓六觸,翳然相蒙。
直心道場(chǎng),決之則通。
隨器受益,各見(jiàn)其功。
真性無(wú)方,妙道不竭。
顧茲夢(mèng)幻,亦有生滅。
微言
密用
,煥如昭晰。
過(guò)去諸佛,有修多羅。
心能悟之,在一剎那。
何以寘哀,茲窣堵波。
玩珠吟
唐 ·
天然
識(shí)得衣中寶,無(wú)明醉自惺。
百骸俱潰散,一物鎮(zhèn)長(zhǎng)靈。
知境渾非體,尋珠不定形。
悟即三身佛,迷疑萬(wàn)卷經(jīng)。
在心心豈測(cè),居耳耳難聽(tīng)。
罔像先天地,淵玄出杳冥。
本剛非鍛鍊,元凈莫澄停。
盤泊逾朝日,玲瓏映曉星。
瑞光流不滅,真澄濁還清。
鑒照崆峒寂,勞籠法界明。
剉凡功不滅,超圣果非盈。
龍女心親獻(xiàn),蛇王口自傾。
護(hù)鵝人卻活,黃雀義猶輕。
解語(yǔ)非關(guān)舌,能言不是聲。
絕邊彌瀚漫,三際等空平。
演教非為教,聞名不認(rèn)名。
二邊俱不立,中道不須行。
見(jiàn)月休看指,歸家罷問(wèn)程。
識(shí)心豈測(cè)佛,何佛更堪成。
(按:《景德傳燈錄》卷三十收
丹霞和尚
《玩珠吟二首》,此為其二。另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩(shī)。異文并注出?!蹲阽R錄》卷四十收「百骸雖潰散,一物鎮(zhèn)長(zhǎng)靈」二句,題作《般若吟》,不注作者名。)
頌
唐 ·
瑜禪師
決在臨鋒處,
天然師
子機(jī)。
頻呻出三界,非祖莫能知
(同前)
。
丹霞開(kāi)山天
然禪師
北宋 ·
釋子淳
丹山月冷,祖室穴清。
瞻之仰之,千載揚(yáng)名。
古佛不存檀佛像,寒巖曾許鐵牛耕。
黃
智通居士
善住庵
宋 ·
釋宗杲
五言絕句
善住庵中人,從來(lái)無(wú)所住。
只這無(wú)住心,便是安身處。
按:《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》卷一一。
送白上人還豐巖
南宋 ·
釋慧空
我初不識(shí)
丹霞師
,邇來(lái)偶識(shí)丹霞子。
卻因其子識(shí)其師,云水相懸渺千里。
空生不往豐巖中,丹霞不到西庵里。
如何說(shuō)個(gè)相識(shí)來(lái),理契即鄰休寐語(yǔ)。
風(fēng)前把出贈(zèng)行人,虛空稽首須彌舞。
千載冰巖一日春,懸水落崖聲似雨。
贈(zèng)僧
元末明初 ·
金九容
此心未能定,雖處山林反喧囂。
此心既能定,雖居城市還寂寥。
固知萬(wàn)象皆外緣,只在此心元不撩。
君不見(jiàn)二祖大師逢達(dá)磨,庭中久立雪齊腰。
又不見(jiàn)彗林寺里
丹霞師
,天寒木佛手自燒。
四言詩(shī)
明 ·
全大震
四言詩(shī)
飲食之精,草木之華。
集我丹田,我丹所家。
我丹伊何,鉛汞丹砂。
客主相守,如巢養(yǎng)鴉。
培以戊己,耕以赤蛇。
化以丙丁,滋以河車。
乃根乃株,乃實(shí)乃華。
書煉于日,赫
然丹霞
。
夜浴于月,皓焉素葩。
金丹自成,曰思無(wú)邪。
待雁
(同
僧天然
、友人王水心分韻。)
明末清初 ·
吳嘉紀(jì)
五言律詩(shī)
鴻雁在何處,空懷云外蹤。
無(wú)聲來(lái)靜寺,有客倚孤筇。
燈黑無(wú)繇聽(tīng),群高不易逢。
蘆花開(kāi)岸岸,秋色待君供。
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