某苦心為詩(shī)，唯求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間。

竊觀仲舅（按指杜牧）之文，高聘夐歷，旁紹曲摭，潔簡(jiǎn)渾園，勁出橫賈，滌濯滓窳，支立欹倚。呵磨皸瘃，如火照焉；爬梳痛癢，如水洗焉。其抉刎挫偃，敢斷果行，若誓牧野，前無有敵；其正視嚴(yán)聽，前沖后鑾，如整冠裳，祗謁宗廟；其甜蟄爆聾，迅發(fā)不慄，矜大呂勁嗚，洪鐘橫撞，撐裂噎暗.戛切《韶》、《濩》；其砭熨嫉惡，堤障初終，若濡槁于未焚，膏癰于未穿。栽培教化，翻正治亂，變醨養(yǎng)瘠，堯醲舜薰，斯有意趨賈、馬、劉、班之藩墻者耶！……其馀述喻贊誡，興諷愁傷，易格異狀，機(jī)鍵雜發(fā)，雖綿遠(yuǎn)窮幽，膿腴魁 ，筆酣興健，窕眇碎細(xì)，包詩(shī)人之軌憲，整揚(yáng)、馬之牙陣，聳曹、劉之骨氣，掇顏、謝之物色，然未始十拔斸治豐，縆幅道義，鉤深于經(jīng)史，抵御于理化也。

高古奧逸主：孟云卿……入室六人：李賀、杜牧、李馀、劉猛、李涉、胡幽貞。

牧于詩(shī)，情致豪邁，人號(hào)為“小杜”以別杜甫云。

牧善屬文，剛直有奇節(jié)，敢論列大事.指陳利病。為詩(shī)情致豪邁，人號(hào)“小杜”。

牧才高，俊邁不羈，其詩(shī)豪而艷，有氣概，非晚唐人所能及也。

杜牧之風(fēng)味極不淺，但詩(shī)律少嚴(yán)；其屬辭比事殊不精致，然時(shí)有自得為可喜也。

杜牧之詩(shī)風(fēng)調(diào)高華，片言不俗，有類新及第少年，略無少退藏處，固難求一唱而三嘆也。

杜牧之如銅丸走坂，駿馬注坡。

郊、島、元、白下世之后，張祜、趙嘏諸人皆不及牧之，蓋頗能用老杜句律，自為翹楚，不卑卑于晚唐之酸楚湊砌也。

牧之鄠社遺風(fēng)，名家遠(yuǎn)紹。其詩(shī)含思悲凄，流情感慨，下語(yǔ)精切，含聲圓整，而抑揚(yáng)頓挫之節(jié)尤其所長(zhǎng)。然以時(shí)風(fēng)委靡，獨(dú)持拗峭，雖云矯其流弊，而持情亦巧。或者比之許渾，兩人之作，南北異調(diào)，了了可辨，豈風(fēng)氣囿諸情性，不能自達(dá)干中聲者乎？初席先輩，西北居多，而含宮調(diào)徵，各諧其節(jié)，未有如牧之者。

律詩(shī)至晚唐，李義山而下，唯杜牧之為最，宋人評(píng)其詩(shī)豪而艷，宕而麗，于律詩(shī)中特寓拗峭，以矯時(shí)弊，信然。

（牧之）主才，氣俊思活。

中唐絕，如劉長(zhǎng)卿、韓翃、李益、劉禹錫，尚多可諷詠。晚唐則李義山、溫庭筠、杜牧、許渾、鄭谷，然途軌紛出，漸入宋、元。多歧亡羊，信哉！

杜牧之門第既高，神穎復(fù)雋，感慨時(shí)事，條劃率中機(jī)宜，居然具宰相作略?！阅林螅?shī)人擅經(jīng)國(guó)譽(yù)望者概少，唐人材益寥落不振矣。

杜牧才力或優(yōu)于渾，然奇僻處多出于元和。五七言古恣意奇僻，且多失體裁，不能如韓之工美，援引議論處益多以文為詩(shī)矣。其仄韻亦多上、去二聲雜用。

杜牧亦尚奇尚意而又以老硬為主，實(shí)僻澀怪惡也。宋人之法多出于此。

杜牧七存律出意雖深，而造語(yǔ)實(shí)僻。

樊川筆健調(diào)響，而絕少全璧。如《甲雁》詩(shī)前半絕唱，而后幅殊劣，豈非恨事。

晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以拗峭矯之。人謂之“小杜”，以別于少陵。配以義山，時(shí)亦稱“李杜”。

杜牧之作詩(shī)，恐流于平弱，故措詞必拗峭，立意必奇辟，多作翻案語(yǔ)，無一平正者。方岳《深雪偶談》所謂“好為議論，大概出奇立異，以自見其長(zhǎng)”也。

牧詩(shī)冶蕩甚于元、白，其風(fēng)格則實(shí)出元、白之上。

杜牧之詩(shī)輕倩秀艷，在唐賢中另是一種筆意。故學(xué)詩(shī)者不讀小杜，詩(shī)必不韻。

中唐以后，小杜才識(shí)，亦非人所能及。文章則有經(jīng)濟(jì)，古近體詩(shī)則有氣勢(shì)，倘分其所長(zhǎng)，亦足以了數(shù)子。宜其薄視元、白諸人也！

杜牧之與韓、柳、元、白同時(shí)，而文不同韓、柳，詩(shī)不同元、白，復(fù)能于四家外，詩(shī)文皆別成一家，可云特立獨(dú)行之士矣！

樊川真色真韻，殆欲吞吐中晚千萬(wàn)篇，正亦何必效杜哉！

杜紫微天才橫逸，有太白之風(fēng)，而時(shí)出入于夢(mèng)得。七言絕句一體，殆尤專長(zhǎng)。觀玉溪生“高樓風(fēng)雨”云云，傾倒之者至矣。

元、白而下，牧之較有氣骨，然七律多隨筆而出，于鍛煉之功殊缺也，實(shí)開宋人生澀一派。宋人評(píng)其詩(shī)豪而艷、宕而麗……蓋以氣味相近故也。雖與熟滑卑調(diào)不同，而初盛典型蕩然矣。

山谷學(xué)杜公，七律專以單行之氣，運(yùn)于偶句之中。東坡學(xué)太白，則以長(zhǎng)古之氣，運(yùn)于律句之中。樊川七律，亦有一種單行票姚之氣。余嘗謂小杜、蘇、黃，皆豪士而有俠客之風(fēng)者。

牧之五言浩灝，卻仍是白描。雖題詠好異于人，而識(shí)解既大，風(fēng)調(diào)高華，筆如轆轤，亦無懈可擊。熟于軍計(jì)，洞知形勢(shì)，故其議論利弊，胸開眼大。發(fā)于吟詠，焉得無寄托？數(shù)詩(shī)人治才，牧之實(shí)第一。誠(chéng)齋曰：“不是樊川珠玉句，日長(zhǎng)淡殺個(gè)衰翁。”亦謂其味耐尋也。

其出與元、白同源，古風(fēng)愈況，時(shí)傷浮露，無復(fù)春容。律詩(shī)、絕句情韻覃淵，足以方駕龍標(biāo)，囊括溫、李。

晚唐唯小杜詩(shī)縱橫排宕，得大家體勢(shì)。其詩(shī)大抵取材漢賦，而極于騷，遺詞用字，絕不沿襲六朝人語(yǔ)，所謂“高摘屈宋艷，濃熏班馬香”者，可以知其祇響矣。獨(dú)是才多為患，其性又能剛而不能柔，遂未能一洗凌雜粗悍之病。

其詩(shī)情致豪邊，而造語(yǔ)精密，不落粗疏。七言歌行，風(fēng)調(diào)尤勝，唯古詩(shī)聲調(diào)未化耳。