【介紹】： 明末清初江南昆山人，字士美。

張大年長(zhǎng)子。

工花鳥(niǎo)山水。

崇禎末與潘澄等十三人結(jié)詩(shī)畫(huà)社，各繪肖像，題曰玉山高隱。

傅義（1923年-2019.2.27），號(hào)仰齋。豐城人。宜春學(xué)院教授，江西詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)、江右詩(shī)社顧問(wèn)。著有《鄭谷詩(shī)集編年校注》、《仰齋存稿》和《仰齋吟稿》等。

此仰齋夫子近十年詩(shī)詞之選集也。

詩(shī)之泰半成于網(wǎng)絡(luò)游弋，故亦可視為網(wǎng)游篇。

網(wǎng)游無(wú)足奇，無(wú)足貴，奇且貴，在耽吟于網(wǎng)，高年上網(wǎng)。

詩(shī)家多壽，創(chuàng)作不衰，容或有之，而九帙期頤尚活躍于網(wǎng)壇，筆耕于博客，交接于小友，予敢謂當(dāng)今壇坫，唯此一老也，是為第一人也。

此第一人者何？

謂童心在焉。

古人云：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。

”持本念真心，必?zé)o嘆老嗟卑、虛矯浮誕之氣。

夫子之平居，鶴發(fā)飄蕭，罡步莊靜，讀其詩(shī)，爽朗之言，吐屬健達(dá)，卓犖之思，手眼獨(dú)具。

蓋其人襟懷坦蕩，躬誠(chéng)恪以親風(fēng)雅，抱虛沖而趨三昧，故能盡挹西江之靈秀，終詩(shī)心而無(wú)改。

諦觀夫子為詩(shī)，穎不敢至謂卓杰睥睨，開(kāi)闔變化，然其詩(shī)心醇澈，真氣團(tuán)聚，肩時(shí)及己，達(dá)興與觀。

可謂從心所欲不逾矩，夫子之獨(dú)到也。

若乃琴月松風(fēng)，茶鹽柴米，甘平生之所守，賞晨夕而悅四時(shí)，本地之風(fēng)光已備，披其卷，“亦言其人有德，乃言曰載采采”，夫子面目俱在焉。

此第一人者何？

謂童眼具焉。

常持童心，必有樂(lè)觀。

世塵紛濁，人事滄桑，閱歷愈深，澄視愈明，觀察捕捉，自有曠達(dá)之胸襟，獨(dú)特之角度。

遇境觸物，彼涂飾而吾質(zhì)直，彼多端而吾窮一，處激流而步超邁，涉巨變而持寬馀，則海雨天風(fēng)，興亡寵辱，不為其所移也。

粵耄耋以來(lái)篇章，更加俯察物理，仰觀天道，遂能又進(jìn)一格。

諷而能溫，刺而不厲，或嬉笑以紀(jì)時(shí)事，或舂容以摹世相，由微抉著，皆能去浮躁，遠(yuǎn)雷同，以人所未言，達(dá)吾所別見(jiàn)也。

此第一人者何？

謂童趣溢焉。

夫子之詩(shī)，開(kāi)卷清新?lián)涿?，觸處生意，而絕無(wú)頭巾陳腐氣。

若論掉書(shū)袋、搬典冊(cè)，以夫子之學(xué)問(wèn)殖養(yǎng)，何患不能？

乃不為也。

“欲知子美高人處，只把尋常話入詩(shī)”。

觀集中諸制，訪博登壇，熒屏應(yīng)答，或《練拳》《做操》，或《敧枕》《憑欄》，尋常興趣，悉收吟囊，要皆出以平易，尤好以語(yǔ)體寫(xiě)新事物，饒富人生之況趣。

時(shí)問(wèn)工于稚，時(shí)逢巧得新，神思樸潤(rùn)，并兼俗雅，若山泉一泓，掬之以照夫子，則澹遠(yuǎn)溫邃，彌老而彌新也。

近十?dāng)?shù)載，拜網(wǎng)絡(luò)之便捷，吟壇風(fēng)起，詩(shī)苑筍出，夫子以椿齡童心，弄潮網(wǎng)海，遍獲吟友，其聲愈昭遠(yuǎn)，而詩(shī)愈純青。

蓋時(shí)代之日新，則吾之筌罤固當(dāng)煥新也。

一時(shí)屏紙鍵筆，竟專注于此，手不顛掉，體不疲苶，夫子自謔為“網(wǎng)戀”，欲戒而不能。

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于后學(xué)諸生，夫子更盡己之婆心，評(píng)騭推敲，極提攜獎(jiǎng)掖之事，每至夜深而不輟。

此中之樂(lè)，夫子未嘗道，然觀其矍鑠之神采，精覃之吐屬，吾人已知是所至樂(lè)矣。