人物：韋壽

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1103—1163 【介紹】： 宋僧。蘄州人，俗姓江，號(hào)應(yīng)庵。年十七出家，侍虎丘隆禪師，通徹大法。晚居明州天童寺，機(jī)辯明妙。世稱曇華與宗呆為二甘露門。
全宋詩(shī)
釋曇華（一一○三～一一六三），號(hào)應(yīng)庵，俗姓江，蘄州黃梅（今屬湖北）人。年十七于東禪寺去發(fā)。首依隨州水南遂禪師。歷謁湖南北、江東西諸老宿。至云居，禮圓悟禪師。入蜀，往見彰教紹隆，侍隆移虎丘。辭游諸方，初分座于處州連云寺，繼住處州妙嚴(yán)寺。歷住衢州桐山明果寺，蘄州德章安國(guó)寺，饒州報(bào)恩光孝寺、薦福寺、寶應(yīng)寺，婺州寶林寺、報(bào)恩光孝寺，江州東林太平興隆寺，建康府蔣山太平興國(guó)寺，平江府報(bào)恩光孝寺，兩住南康歸宗寺，末住明州天童山景德寺。孝宗隆興改元卒，年六十一。為南岳下十六世，虎丘紹隆禪師法嗣。有宋守銓等編《應(yīng)庵曇華禪師語錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附宋李浩撰《塔銘》，《嘉泰普燈錄》卷一九、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。　曇華詩(shī)，以輯自《語錄》卷一至卷六之詩(shī)編為卷一，以見于《語錄》卷一○之詩(shī)為卷二。輯自他書者附于卷末。
全宋文·卷四三四七
曇華（？——一一六三），號(hào)應(yīng)庵，黃梅（今湖北黃梅）人，江（一作汪）氏子。年十七出家，住明州天童寺，紹興末住平江府光孝寺。隆興元年卒。見《新續(xù)高僧傳》四集卷一五。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋曇華字應(yīng)庵。蘄州汪氏子也。生而奇杰不類凡兒。年十七依于東禪薙發(fā)。首謁遂和尚略得染指法味。于是遍參知識(shí)。靡所契證。聞圓悟住云居煅煉學(xué)者。華往禮依侍。悟乃痛與錐剳。值悟返蜀指見虎丘隆禪師。侍一載頓明大事。已而訪此庵元命分座。于是開堂妙嚴(yán)。遷歸宗。時(shí)大慧在梅陽。有僧傳華示眾語。大慧見之極口稱嘆。復(fù)寄偈曰。坐斷金輪第一峰。千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息。報(bào)道楊岐正脈通。虎丘忌日拈香曰。生平?jīng)]興撞著這無意智老漢。做盡伎倆湊泊不得。從此卸卻干戈。隨分著衣吃飲。二十年來坐曲錄床。懸羊頭賣狗肉。知他有甚憑據(jù)。雖然一年一度燒香日。千古令人恨轉(zhuǎn)深。世稱華與杲二甘露門。嘗戒徒眾曰。衲僧著草鞋。住院何事口如黿蛇惡窟乎。宋隆興元年六月十三日奄然而化塔全身于東山。
南宋元明禪林僧寶傳·卷三
應(yīng)庵禪師。
諱曇華。
北宋徽宗崇寧癸未。
生于楚黃江氏。
神彩炳異。
識(shí)度持重。
年十七。
具決定志。
津濟(jì)群品。
棄家得道于虎丘隆公。
隆先妙喜。
受印于佛果。
佛果嗣法東山演禪師。
而應(yīng)庵為東山之四世也。
當(dāng)時(shí)推二甘露門。
謂楚西有應(yīng)庵。
浙東有妙喜。
妙喜謫梅楊。
有傳應(yīng)庵法語至者。
妙喜譽(yù)不容口。
以偈柬曰。
坐斷金輪第一峰。
千妖百怪盡潛蹤。
年來又得真消息。
報(bào)道楊岐一脈通。
應(yīng)庵之語曰。
九年面壁。
壞卻東土兒孫。
只履西歸。
鈍置黃面老子。
以拄杖畫一畫云。
石牛橫古路。
一馬生三寅。
又曰。
十五日以前水長(zhǎng)船高。
十五日以后泥多佛大。
東海鯉魚打一棒。
雨似盆傾。
直得三千大千世界。
一切眾生悉皆歡喜。
謂言打者一棒。
不妨應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)。
山僧不覺通身踴躍。
遂作詩(shī)一首。
舉似大眾。
蜻蜓許是好蜻蜓。
飛來飛去不曾停。
被我捉來。
摘卻兩邊翼。
恰是一枚大鐵釘。
又曰。
飯籮邊漆桶里。
相唾饒你潑水。
相罵饒你接嘴。
黃河三十年一度清。
蟠桃五百歲一次開花。
鶴勒那咬定牙關(guān)。
朱頂王呵呵大笑。
歸宗五十年前有一則公案。
今日舉似諸人。
且道是甚么公案。
王節(jié)級(jí)失卻帖。
又曰。
參禪人切忌錯(cuò)用心。
悟明見性是錯(cuò)用心。
成佛作祖是錯(cuò)用心。
看經(jīng)看教是錯(cuò)用心。
行住坐臥是錯(cuò)用心。
吃粥吃飯是錯(cuò)用心。
屙屎送尿是錯(cuò)用心一動(dòng)一靜一往一來是錯(cuò)用心。
更有一種錯(cuò)用心。
歸宗不堪與諸人說破。
何故。
一字入公門九牛車不出。
其前后語要。
約類如此。
僧問。
秖者是埋沒自己。
秖者不是孤負(fù)先圣。
去此二途。
和泥合水處。
請(qǐng)師速道。
曰。
玉箸撐虎口。
僧曰。
一言金石談來易。
萬事鴻毛脫去輕。
曰。
莫謾老僧好。
侍郎季浩擬達(dá)所畜。
應(yīng)庵驟起。
揕其胸曰。
死后向甚處去。
浩噤不能發(fā)。
應(yīng)庵叱退之。
浩不旬日。
徹見臨濟(jì)宗旨。
其妙密鉗錘。
又類如此。
故一時(shí)無表里貴賤。
耆艾飽參。
經(jīng)其爐韛。
無不汗下心死。
隆興改元五月。
虎丘忌晨。
應(yīng)庵拈香曰。
平生沒興。
撞著無意智老和尚。
做盡伎倆。
湊泊不得。
從此卸卻干戈。
隨分著衣吃飯。
二十年來坐曲錄床。
縣羊頭賣狗肉。
知它有甚憑據(jù)。
一年一度燒香日。
千古令人恨轉(zhuǎn)深。
已而以叢林。
囑累教授嚴(yán)康朝。
以滹沱正宗。
分付密庵咸杰。
次月將告寂。
猶掛牌入室。
或以偈請(qǐng)。
應(yīng)庵呵曰。
吾長(zhǎng)笑諸方所為。
而自蹈之耶。
區(qū)分院事。
洪纖不遺。
趺坐遷化。
世齡六十一。
僧夏四十三。
塔于玲瓏巖之外岡。
未踰月。
妙喜亦遷化。
初應(yīng)庵道既通聞。
此庵元布袋住連云。
深山廣澤。
衲子難近。
徒步訪之。
故為分座。
而連云之風(fēng)立震。
已而主明果。
則雪堂每過。
盤桓永夜。
間有竊議者。
雪堂叱之。
應(yīng)庵凡八歷名剎。
兩住歸宗。
始明果。
終天童。
其居天童時(shí)。
妙喜亦生。
還住育王焉。
贊曰。
臨濟(jì)宗枝。
若無首山。
幾到大風(fēng)吹止。
虎丘命脈。
一有應(yīng)庵。
家聲始不寂寥。
如珠中如意。
花里優(yōu)曇。
色色改觀。
但圓悟?yàn)橐凰ⅰ?div id="gtztaoc" class='inline' id='people_33846_4_164_comment'>
發(fā)其千片之弩。
豈有鼷鼠。
怏怏負(fù)其所望哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五
釋曇華，字應(yīng)庵，蘄州汪氏子也。生而奇杰，不類凡兒。年十七，依于東禪薙發(fā)，首謁遂師，略得染指法味。于是，遍參知識(shí)，靡所契證。聞圓悟住云居，煆煉學(xué)者，華往禮焉，因依之。悟乃痛與錐剳，值悟返蜀，指見虎丘隆。趨侍一載，頓明大事。已而訪此庵元命分座，于是開堂妙嚴(yán)，遷歸宗，時(shí)大慧在梅陽，有僧傳華示眾語，大慧見之極口稱歡，復(fù)寄偈曰：“坐斷金輪第一峰，千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息，報(bào)道楊岐正脈通。”虎邱忌日，拈香曰：“生平?jīng)]興，撞著這無意智老漢，做盡伎倆，湊泊不得，從此卸郤干戈，隨分著衣吃飯，二十年來坐曲錄床，懸羊頭、賣狗肉，知他有甚憑據(jù)，雖然一年一度燒香日，千古令人恨轉(zhuǎn)深?！笔婪Q華與杲二甘露門。嘗戒徒眾曰：“衲僧著草鞋住院，何事口如黿蛇惡窟乎！”宋隆興元年六月十三日奄然而化，塔于東山。

人物簡(jiǎn)介

槜李詩(shī)系·卷四十
字雪嶠，寧波人。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
鄞縣朱氏子。二十九歲出家。行腳無有人處。后訪秦望山妙禎山主。主舉他心僧因緣。一僧參曰。那里來。僧曰天竺來。他心曰。我聞?dòng)腥祗?。你那一竺來。速道速道。師自是疑情頓發(fā)。次日曳杖至石頭上高提曰。那一竺來。速道速道。忽前后際斷。返天臺(tái)。抬頭見古云門三字。大悟。途中作偈曰。一上天臺(tái)云更深。腳根踏斷草鞋繩。比丘五百無蹤影。見得他時(shí)打斷筋。因入雙髻。誅茅。次參云棲龍池。出世日。拈香供云門匡真偃禪師。后東塔開堂。又供龍池。示疾書偈曰。小兒曹。生死路上須逍遙。皎月冰霜曉。吃杯茶。坐脫去了。塔全身于云門。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
圓信。京兆之房山人。薙發(fā)白云山。禮大僧德敬為師。往來上方紅螺之間二十馀年。行腳所至。為武林淮安六安終南。每住輒數(shù)載。以嘉靖庚申。至太岳駐錫虎耳巖穴。而哮者爭(zhēng)避匿去。倚石為屋。稍稍剪夷其積。圜瓢數(shù)十馀。踞石沿澗。出入幽花美箭之中者。累累如笠。巖上蓮池二。闊可二丈。旱歲不竭。蓬室三方廣當(dāng)身。所得一縷一粲。盡以供十方游衲。行之?dāng)?shù)年。遂成叢林。傾震旦。士女號(hào)呼悲啼。而至者不至虎耳巖。猶未躋岳也。至巖不頭面頂禮者。自以為慳緣。必痛哭去。否則謹(jǐn)伺巖扉外。經(jīng)數(shù)日得一見。則喜過望。以故?；⒍鷰r之名。遍天下。計(jì)賢士大夫之轍以日至尚方之賜。掖庭之供。以月至。自嘉隆以來。耆宿之著聞。未有若師者也。然師務(wù)為密行。不以解顯。應(yīng)機(jī)之言。多依孝敬。撫摩煦煦。猶乳母之于驕子。金錢涌而至。拒不納。有贈(zèng)糈者。付嘗住作供。四十馀年。影不出山。趺坐一龕中。如朽株。雖利根之士好為奇談。詭學(xué)者睹其顏。莫不肅然增敬。師夏臘最高。逆其生。當(dāng)在宣成間。諸徒屬。試以臘叩。不答。嘗簡(jiǎn)其篋。得舊??衣。忽云。此武皇帝七年。王城中施食。所得衣也。叩之。復(fù)不答。后終于山慈圣出藏金。為師治塔焉。嚴(yán)蓬頭者。襄人。日誦彌陀佛數(shù)萬聲。性高潔。施貲嘗累千金。揮之如塵土。蹤跡甚異。人不得而凡圣之。亦絕世奇人。不二之流也。 明河曰?；蛟啤２欢?。姓徐。世為襄善門。徐生長(zhǎng)。不二送出家。挈妻入五臺(tái)山修行。不二尋覓父母累年。得于冰雪堆中見不二。大怒曰。不肖子。何故遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔來。汝以我為父母。我已出家。以我為知識(shí)。我未悟道。大丈夫出世。孤峰絕頂。一間草屋。了辦自已不暇。尚當(dāng)為生死愛情所使。至于此乎。速去。無落吾事。不二遂南還。居虎耳巖。為世大知識(shí)。雖不二靈根夙種。固有自來。而開發(fā)之助。亦繇父母。團(tuán)圞一門。又出襄地。或自龐家人再出。不可知也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
雪嶠圓信禪師者。
四明人。
姓朱氏。
出龍池傳禪師之門。
首住徑山。
終于會(huì)稽云門。
諸方服其神駿。
推尊之曰信公。
高懷無我。
至性不羈。
笑罵自繇。
人天罔測(cè)。
卸勝劣之戈甲。
劈今古之藩籬。
縱饒一問十答。
而紫羅帳里。
不撒真珠。
假使未聞先悟。
而千丈巖門。
尤遭點(diǎn)額。
大有傷弓之鳥。
見形高飛。
所以短販之徒。
望風(fēng)栗足。
故雖獨(dú)據(jù)胡床。
不啻沖霄野鶴。
以至屢遷名剎。
仍然本色山翁也。
公生九歲。
聞彌陀經(jīng)。
即知有出世法。
于是。
讀書常諾諾。
而罷之。
然詞語絕塵。
風(fēng)儀瀟灑。
猶王謝之玉壺冰映。
又愛與方客游。
游必領(lǐng)益。
年二十九。
竟去家矣遂。
訪妙禎禪宿。
于秦望峰下。
禎舉古激之。
公反覆研究。
連七日不知寢食。
忽仆于石。
前后際斷。
如日輪迸空。
天地一色。
沖口得偈。
勢(shì)不自禁。
欲往天臺(tái)尋印證者。
度若耶溪。
忽翹首。
見古云門三字。
得大休歇。
乃曰。
一上天臺(tái)云更深。
腳跟踏斷草鞋。
繩比丘五百無蹤跡。
見得他時(shí)打斷筋。
遂別策。
入雙髻峰蘿龕石室。
灰世忘緣。
間發(fā)新聲。
豪吟達(dá)旦。
而刀斧無痕。
諸方景焉時(shí)有云棲高弟聞谷者。
雅相敬善。
一日谷行腳回。
舉幻有傳和尚相見機(jī)緣。
且稱傳公葆重。
有類明教嵩。
枯淡過于馀杭政。
其接人真西河獅子也。
公乃三詣龍池。
契其機(jī)。
與悟修二禪師。
為雁行焉。
后悟主天童。
修主磬山。
公獨(dú)庵居。
垂三十載。
黃公端伯。
余公大成。
請(qǐng)就徑山祖庭。
升座拈提臨濟(jì)宗旨。
端伯還西江。
于崇禎庚辰。
以廬山開先寺迎公。
諸山宿衲俱集。
公一以胎風(fēng)簸雨之舌。
振其拈花落草之機(jī)。
或不耐公笑詈而去。
或經(jīng)公指喚。
而心曠神怡。
公忽拽杖還舊隱。
眾驚遮挽之。
不可。
時(shí)往來衲子。
傳天童規(guī)制宏壯。
條令斬新。
乃至運(yùn)瓦搬石。
伺杵負(fù)薪。
無不徹底為人。
公獨(dú)罵之。
逮天童訃至。
公又慟之。
侍僧曰。
大師昔何罵。
今何慟也。
公良久。
撫膝而起曰。
咦。
我掌寧獨(dú)鳴乎。
遂躬至天童。
書挽章而奠之。
詞曰。
同出龍池入路長(zhǎng)。
吳興分袂過錢塘。
多年掛錫玲瓏石。
今已藏身寂寞鄉(xiāng)。
云面揭開紅日。
眼山眉愁斷白花。
香離離一片苦心事。
且道何人在影堂。
北還。
又入龍池。
于傳公塔前。
拈香曰。
桐棺山下養(yǎng)龍池。
步入涼風(fēng)覓我?guī)煛?div id="pb5jrb1" class='inline' id='people_53902_3_132_comment'>
當(dāng)戶娑羅空腹樹。
迎階芳草昔人眉。
追思滴血曾留偈。
會(huì)寫傳燈嗣法詩(shī)。
今日塔前成九頓。
流源千載繼孫兒。
耆舊乃請(qǐng)示眾。
公曰。
我昔第三度登龍池。
先師曰。
你草鞋猶未脫也。
我道。
何處見草鞋來。
先師微笑而止。
我即呈偈曰。
數(shù)載龍池三度登。
重重問話舌生冰草鞋分付虎狼去。
雙髻峰頭一個(gè)僧。
又思。
當(dāng)初在山陰。
看云門語錄。
得他的力。
又在云棲。
亦有機(jī)錄。
豈可忘卻。
所以云門云棲一齊拈香供養(yǎng)。
諸方便道徑山遙嗣云門。
徑山以為不然。
瓜有根樹有葉。
樹高千尺。
葉落歸根。
豈可孤負(fù)禹門先師。
斷斷無此理也。
然宗門事。
把住也繇我。
放行也繇我。
有時(shí)作賓。
有時(shí)作主。
有時(shí)賓主齊彰。
有時(shí)賓主雙忘。
此乃臨濟(jì)家機(jī)用。
人天莫測(cè)。
庸人豈得知也。
還雙徑。
禾城道俗。
以東塔禪林。
堅(jiān)致于公。
公為笑留。
名緇貴素。
日繞枝藜。
公眼幻青白。
眾益心驚。
晚住云門。
公年七十有六矣。
機(jī)用益峻。
精神益勁。
嘗自號(hào)曰青獅翁。
或稱語風(fēng)老人。
又曰迦那尊者。
每攜童子山游。
人見訪。
或打觔斗。
人擬議。
叱退之。
雛禪竊論公弗恤也。
順治丁亥中秋。
謂弟子曰。
古人立化的也有了。
坐亡的也有了。
至倚杖倒卓都有了。
畢竟老人。
怎生去好。
語訖大笑。
書片紙?jiān)恍翰苌馈?div id="ltjdtxh" class='inline' id='people_53902_3_206_comment'>
路上須逍遙。
皎月冰霜。
曉吃杯茶。
坐脫去了。
乃入寢室。
憨臥數(shù)日。
忽起坐。
索茶而啜。
連唱雪花飛之句。
擎杯脫去。
世齡七十七。
瘞全身于云門。
庚子朝廷。
慕之賜帑全五百。
并委書弘覺忞禪師。
而新公之塔。
又臨公頂相于宮中。
而事焉。
公居開先時(shí)。
弘覺為西堂。
洎嗣天童。
而公獨(dú)鐘愛之。
故弘覺禪師。
以猶子。
紀(jì)公千秋之綱目。
甚詳也。
贊曰。
整齊法運(yùn)。
臨淵履冰。
爰師篤慎其心也。
蠡測(cè)者謂。
師蹶弛自了則優(yōu)。
為人則寡。
蓋明之中葉。
少室宗風(fēng)。
循規(guī)蹈矩。
如喑若聾。
非師濯之以清泉。
激之以霜鐘。
則天方夢(mèng)夢(mèng)耳。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋圓信，字雪嶠。姓朱氏，鄞人也。年二十九，始為僧進(jìn)具。欲往天臺(tái)訪尋知識(shí)印證，忽舉頭見古云門三字，豁然大悟。遂返縛茅雙髻峰，復(fù)以偈謁云棲，更參龍池，室中機(jī)契。萬歷間遷徑山，復(fù)住廬山，嘗作《凈土詩(shī)》，自敘云：“甲子秋，游黃山，直上危峰絕頂，若升忉利，忽空中人語：‘比丘久隱，時(shí)當(dāng)弘法，眾生差異，善調(diào)伏之?！敝獌敉涟僭?，成于黃海光明頂也。崇禎八年，中丞余大成、司理黃端伯訪信徑山，即請(qǐng)開法。丁亥八月二十六日示疾，書偈端坐，索茶，飲半盞而寂。