人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】:647—735 【介紹】: 唐道士。洛州溫人,字子微。法號(hào)道隱。事潘師正,傳習(xí)辟谷道引術(shù)。遍游名山,止于天臺(tái)山,自號(hào)天臺(tái)白云子。武則天、睿宗時(shí)曾迎入京。玄宗開(kāi)元時(shí)又兩次召至都,令于王屋山置壇室以居。善篆、隸,書(shū)法自成一體,號(hào)“金剪刀書(shū)”。以三體寫(xiě)《老子》石經(jīng),刊正文句。初,盧藏用隱居終南山,指終南曰:“此中大有嘉處。”承禎徐曰:“以仆視之,仕宦之捷徑耳。”藏用慚。卒謚貞一先生。有《修真秘旨》等。
全唐文·卷九百二十四【生卒】:647—735 字子微,號(hào)白云子,河內(nèi)溫縣(今河南溫縣)人。早年不屑為吏,遂為道士。師道士潘師正,傳其符箓及辟谷、導(dǎo)引、服餌之術(shù),又受上清經(jīng)法。后遍游名山,隱居于天臺(tái)山玉霄峰。武后時(shí),被召至洛陽(yáng)。睿宗時(shí),召入長(zhǎng)安。歸山時(shí),朝士贈(zèng)詩(shī)者300余人,后編為《白云記》。玄宗時(shí),兩次被召,并奉詔居王屋山。卒謚貞一先生。為唐代道教上清派之重要人物,著有《坐忘論》、《天隱子》。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
承禎字子微。河內(nèi)溫人。為道士。事潘師正。傳其符箓及辟谷導(dǎo)引服餌之術(shù)。止天臺(tái)山。武后聞其名。召至都。降手敕贊美之。景云二年。睿宗復(fù)召之。固辭還山。開(kāi)元九年十五年。元宗兩召之。敕于王屋山建陽(yáng)臺(tái)觀(guān)以居。卒年八十九。贈(zèng)銀青光祿大夫。謚貞一先生。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—778 【介紹】: 唐華州華陰人,字貞節(jié)。通經(jīng)義,善文辭。舉進(jìn)士不中,隱居南陽(yáng)倚帝山為道士。玄宗天寶初召至京,敕待詔翰林。獻(xiàn)《玄綱》三篇。每開(kāi)陳,皆名教世務(wù),以微言諷帝,帝重之。高力士短之于帝,遂固求還嵩山。后東入會(huì)稽剡中卒,弟子謚為宗元先生。善詩(shī),有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:?—778 字貞節(jié),華州華陰(今陜西華陰)人。15歲篤志道教,隱居于南陽(yáng)倚帝山。玄宗天寶初召入京,請(qǐng)度為道士,旋入嵩山嵩陽(yáng)觀(guān),從道士馮齊整學(xué)正一之法。舊說(shuō)吳曾推薦李白為翰林供奉,實(shí)誤。天寶十三載(754),再召入京,任翰林供奉。不久自請(qǐng)歸山。安史亂后,避亂南行,曾隱居廬山,又曾游浙中。后卒于宣城道觀(guān)。門(mén)人私謚宗玄先生。新、舊《唐書(shū)》有傳,但錯(cuò)誤較多,此據(jù)《權(quán)載之文集》卷三三《唐故中岳宗玄先生吳尊師集序》。其文集唐時(shí)有10卷,今僅存《宗玄先生文集》3卷。其詩(shī)多詠歷代神仙高士事跡,間亦有游歷山水、感懷時(shí)事之什。《全唐詩(shī)》編為1卷,另補(bǔ)遺6首?!抖聪鲈?shī)集》等書(shū)中尚存詩(shī)4首又4句,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》收之。唐詩(shī)匯評(píng)
吳筠(?-773),字貞節(jié),華州華陰(今陜西華陰)人。年十五,向道,隱居南陽(yáng)倚帝山。后被徵召人京,度為道士,居嵩山,受學(xué)于馮齊整。天寶中,玄宗詔至京,敕待詔瀚林,苦求還山。無(wú)何,安史亂起,乃避地江南,柄隱于廬山、越州等地。大歷末,卒于宣城。門(mén)人私謚曰宗玄先生。善為詩(shī)。有《吳筠集》一卷,已佚。后人輯有《宗玄集》三卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
吳筠字貞節(jié),華州華陰人。卒大歷中,弟子私謚為宗玄先生。補(bǔ)詩(shī)二首。全唐文·卷九百二十五
筠。魯中儒士。舉進(jìn)士不第。乃入嵩山依潘師正為道士。傳正一之法。元宗聞其名。遣使徵之。令待詔翰林。天寶中。李林甫楊國(guó)忠用事。堅(jiān)求還山。不許。乃詔于岳觀(guān)別立道院。祿山將亂。求還茅山。許之。終于越中。
作品評(píng)論
(筠)屬詞之中,尤工比興。觀(guān)其自古王化詩(shī),與《大雅吟》、《步虛詞》、《游仙》、《雜感》之作,或遐想理古,以哀世道,或磅礴萬(wàn)象,用冥環(huán)摳,稽性命之紀(jì),達(dá)人事之變、大率以嗇神挫銳為本;至于奇采逸響,瑯瑯然若戛云傲而凌倒景,昆閬松喬,森然在目。近古游方外而言六義者,先生實(shí)主盟焉。權(quán)德輿吳尊師傳
(筠)凡為文、詞理疏通,文采煥發(fā),每制一篇,人皆傳寫(xiě)。雖李白之放蕩、杜甫之壯麗,能兼之者,其唯筠乎!舊唐書(shū)本傳
筠允善著述,在剡與越中文士為詩(shī)酒之會(huì),所著歌篇,傳于京師……嘗于天臺(tái)、剡中往來(lái),與詩(shī)人李白、孔巢父詩(shī)篇酬和,逍遙泉巧,人多從之。新唐書(shū)本傳
(筠)通經(jīng)誼,美文辭……性高鯁,不耐沉浮于時(shí)……所善孔巢父、李白,歌詩(shī)略相甲乙云。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:840—923 【介紹】: 唐末京兆萬(wàn)年人,字致堯,一作致光,小字冬郎,自號(hào)玉山樵人。昭宗龍紀(jì)元年進(jìn)士。歷遷中書(shū)舍入、兵部侍郎、翰林學(xué)士承旨。宰相韋貽范遭母喪,李茂貞欲貽范還相,偓執(zhí)不草麻。及帝自鳳翔還,偓處決機(jī)密,甚合帝意,屢欲相之,皆固讓。為朱溫所惡,累貶鄧州司馬。后召還故官,偓不敢入朝,挈其族避閩,依王審知而卒。工詩(shī),其詩(shī)多寫(xiě)艷情,稱(chēng)“香奩體”。有《韓內(nèi)翰別集》、《香奩集》、《金鑾密記》等。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】:844—923,生年—作842 字致堯(《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》),一作致光(《新唐書(shū)》本傳)。小名冬郎,號(hào)玉山樵人。京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。其父韓瞻與李商隱聯(lián)襟。韓偓幼年即席賦詩(shī),李即有“雛鳳清于老鳳聲”之稱(chēng)賞。昭宗龍紀(jì)元年(889)進(jìn)士登第。歷任左拾遺、左諫議大夫、翰林學(xué)士、中書(shū)舍人、兵部侍郎等職。曾與宰相崔胤定策誅宦官劉季述,深為昭宗信任,屢欲拜相,偓固辭之。朱溫專(zhuān)權(quán),恨偓不附己,貶濮州司馬,再貶榮懿尉,徙鄧州司馬。后召?gòu)?fù)原官,偓不敢入朝,舉家入閩依王審知而終。生平詳見(jiàn)《十國(guó)春秋》本傳、《新唐書(shū)》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六五、《唐才子傳》卷九。韓偓生逢亂世,詩(shī)作多與時(shí)局離亂有關(guān),如《亂后至近甸有作》、《亂后春日途經(jīng)野塘》、《感事三十四韻》、《避地寒食》等。南依王審知后,仍多故園之思,如《故都》、《中秋寄楊學(xué)士》等。他如懷古、詠物、寫(xiě)景等詩(shī),均有可誦之作。《遁齋閑覽》稱(chēng)其作“詞致婉麗”(《苕溪漁隱叢話(huà)》前集卷二三引)。南依王審知后“其詞凄楚,切而不迫”(《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷三五引《潘子真詩(shī)話(huà)》)。早年所作《香奩集》,人或以為“麗而無(wú)骨”(《許彥周詩(shī)話(huà)》)。沈括《夢(mèng)溪筆談》卷一六以為和凝作,假名韓偓,后人已辨明此說(shuō)之非。其《已涼》《重游曲江》等作,清麗可誦。詩(shī)集以四部叢刊《玉山樵人集(附香奩集)》為通行。《全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)斷句1。
韓偓(844-923?),字致免,一云字致光。自號(hào)玉山樵人,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。韓瞻之子,小字冬郎,十歲能詩(shī),李商隱贈(zèng)詩(shī)有“雛鳳清于老鳳聲”之句。龍紀(jì)元年(889),登進(jìn)士第,佐河中暮。召乞左拾遺。乾寧末,以刑部員外郎為鳳翔節(jié)度掌書(shū)記。光化中,自司勛郎中兼侍御史知雜入翰林充學(xué)士,遷左譯議大夫、中書(shū)舍人、兵戶(hù)二部侍郎、學(xué)士承旨。昭宗數(shù)欲以為相,皆辭讓。天復(fù)三年,以不附朱全忠,貶濮州司馬,再貶榮懿尉,徙鄧州司馬。天祐二年,復(fù)召為學(xué)士,僅不敢歸朝,入閩依王審知,卒。有《韓偓詩(shī)》一卷、《香奩集》一卷、《金鑾密記》五卷,今存《香奩集》。后人輯有《韓輪林詩(shī)集》(或名《玉山樵人集》)行世,《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。詞學(xué)圖錄
韓偓(約842-923) 字致堯,一作致光,小名冬郎,號(hào)玉山樵人。京兆萬(wàn)年人。有《韓內(nèi)翰別集》、《香奩集》,人稱(chēng)香奩體。王靜安輯《香奩詞》一卷。全唐文·卷八百二十九
偓字致光。京兆萬(wàn)年人。第進(jìn)士。佐河中幕府。召拜左拾遺。累遷左諫議大夫。宰相崔允判度支。表以自副。入翰林為學(xué)士。遷中書(shū)舍人。從昭宗幸鳳翔。遷兵部侍郎。進(jìn)承旨。朱全忠惡之。貶濮州司馬。再貶榮懿尉。徙鄧州司馬。挈其族南依王審知。卒。
作品評(píng)論
十歲裁詩(shī)走馬成,冷灰殘燭動(dòng)離情。桐花萬(wàn)里丹山路,雛鳳清于老鳳聲。夢(mèng)溪筆談
唐韓偓為詩(shī)極清麗,有手寫(xiě)詩(shī)百馀篇,在其四世孫奕處……慶歷中,予過(guò)南安見(jiàn)奕,出其手集,字極淳勁可愛(ài)。彥周詩(shī)話(huà)
高秀實(shí)又云:“元氏艷詩(shī),麗而有骨;韓偓《香奩集》,麗而無(wú)骨?!睍r(shí)李端叔意喜韓偓詩(shī),誦其序云:“咀五色之靈芝,香生九竅;咽三危之瑞露,美動(dòng)七情。”秀實(shí)云:“動(dòng)不得也,動(dòng)不得也?!?/blockquote>周紫芝《書(shū)韓承旨別集后》渥(偓)為唐末宗社顛隮之際,竄身于戈戟森羅之中,雖扈從重圍,猶復(fù)有作。當(dāng)是之時(shí),獨(dú)能崢嶸于奸雄群小之間,自立議論,不至詭隨,唐史臣稱(chēng)之,以謂有一韓渥尚不能容,況于賢者乎?則知渥非荏苒于閨房衽席之上者,特游戲于此耳。薛季宣《香奩集敘》偓為詩(shī)有情致,形容能出人意表……富才情,詞致婉麗。張侃《跋楝詞》偓之詩(shī),淫靡類(lèi)詞家語(yǔ),前輩或取其句,或剪其字,雜于詞中。歐陽(yáng)文忠嘗轉(zhuǎn)其語(yǔ)而用之,意尤新。對(duì)床夜語(yǔ)韓偓在唐末粗有可取者,如“沙頭有廟青林合,驛步無(wú)人白鳥(niǎo)飛”、“細(xì)水浮花歸別浦,斷云含雨入孤村”、“白髭兄弟中年后,瘴海程途萬(wàn)里長(zhǎng)”,五言如“鳥(niǎo)啼深不見(jiàn),人語(yǔ)靜先聞”,雖神氣短緩,亦微有深致。其《秋夜憶家》絕句云:“垂老何時(shí)見(jiàn)弟兄,背燈悲泣到天明。不知短發(fā)能多少,一滴秋霖白一莖?!逼喑杀嗌朴谠~者。若“挾彈少年多害物,勸君莫近五陵飛”,又“蕭艾轉(zhuǎn)肥蘭蕙瘦,可能天亦妒馨香”,是直訕耳。詩(shī)人比興掃地矣。唐才子傳偓自號(hào)“玉山樵人”,工詩(shī),有集一卷。又作《香奩集》一卷,詞多側(cè)艷新巧。唐音癸簽韓致堯冶游情篇,艷奪溫、李,自是少年時(shí)筆。翰林及南竄后,頓趨淺率矣。《詩(shī)源辨體》韓偓《香奩集》皆裙裾脂粉之詩(shī),高秀實(shí)云:“元氏艷詩(shī),麗而有骨;韓偓《香奩集》,麗而無(wú)骨?!庇薨矗涸?shī)名《香奩》,奚必求骨?但韓詩(shī)淺俗者多,而艷麗者少,較之溫、李,相去甚遠(yuǎn)。《唐詩(shī)韻匯》唐詩(shī)七律……韓致光香奩秀麗,別自情深。《古歡堂集?論七言律詩(shī)》溫飛卿、韓致光輩,比事聯(lián)詞,波屬云委,學(xué)之成一家言,勝于生硬干酸者遠(yuǎn)矣。《唐詩(shī)箋注》韓偓、韋莊,亦宗中唐,而砥柱晚唐。《四庫(kù)全書(shū)總目》其詩(shī)雖局于風(fēng)氣,渾厚不及前人,而忠憤之氣,時(shí)時(shí)溢于語(yǔ)外。性情既摯,風(fēng)骨自遒??犊ぐ?,迥異當(dāng)時(shí)靡靡之響。其在晚唐,亦可謂文筆之鳴鳳矣。變風(fēng)變雅,圣人不廢,又何必定以一格繩之乎!紀(jì)昀《書(shū)韓致堯<香奩集>后》《香奩》一集,詞皆淫艷,可謂百勸而并無(wú)一諷矣。然而至今不廢,比以五柳之閑情,則以人重也。著作之士,惟知文之能傳人,而不知人之能傳文,于此亦可深長(zhǎng)思矣?!断銑Y》之詞,亦云褻矣。然但有悱惻眷戀之語(yǔ),而無(wú)一決絕怨懟之言,是亦可以觀(guān)其心術(shù)焉。紀(jì)昀《書(shū)韓致堯<翰林集>后》致堯詩(shī)格不能出五代諸人上,有所寄托,亦多淺露。然而當(dāng)其合處,遂欲上躪玉溪、樊川,而下與江東相倚軋,則以忠義之氣發(fā)乎情,而見(jiàn)乎詞,遂能風(fēng)骨內(nèi)生,聲光外溢,足以振其纖靡耳。然則,詩(shī)之原本不從可識(shí)哉?石洲詩(shī)話(huà)韓致堯《香奩》之體,溯自《玉臺(tái)》。雖風(fēng)骨不及玉溪生,然致堯筆力清澈,過(guò)于皮、陸矣。何遜聯(lián)句,瘦盡東陽(yáng),固不應(yīng)盡以脂粉語(yǔ)植場(chǎng)也。《七言律詩(shī)鈔》韓致光哀音怨亂,不害其為丹山雛鳳。《蛾木編》晚唐有許用晦、曹堯賓、韓致堯、羅昭諫諸人,專(zhuān)為近體,古意寖哀。《讀雪山房唐詩(shī)序例》唐末七言律,韓致堯?yàn)榈谝唬テ湎銑Y諸作,多出于愛(ài)君憂(yōu)國(guó),而氣格頓近渾成。《石園詩(shī)話(huà)》韓致堯……富于才情,詞旨靡麗。初喜為閨閣詩(shī),后遭故遠(yuǎn)遁,出語(yǔ)依于節(jié)義,得詩(shī)人之正。《唐七律詩(shī)鈔》詩(shī)至晚唐,各體俱不振,獨(dú)七律不乏名篇。韓致堯完節(jié)孤忠,蒼涼激楚之音,洵屬一時(shí)無(wú)兩。《東目館詩(shī)見(jiàn)》韓致堯身遭杌捏,激而去國(guó),托之香奩,具有寄意。即論艷體,亦是高手。三唐詩(shī)品其源出于李益、盧綸,而專(zhuān)思律體,柔姿婉骨,最工言情。末遭亂離,故憂(yōu)愛(ài)詞多,雖于詩(shī)格少衰,要自情芳可選。《唐宋詩(shī)舉要》吳北江曰:晚唐唯韓致堯?yàn)橐淮蠹?,其忠亮大?jié),亡國(guó)悲憤,具在篇章,蓋能于杜公外自樹(shù)一幟。《詩(shī)境淺說(shuō)》致堯少年,喜為香奩詩(shī)。其后節(jié)操岳然,詩(shī)格亦歸雅正。《唐人絕句精華》偓以香奩詩(shī)得名一時(shí),《唐詩(shī)紀(jì)事》以為五代間和凝嫁名,葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》據(jù)《香奩集》中《無(wú)題》詩(shī)序證為偓作,許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》又舉出吳融集荷和偓《無(wú)題》三首,與《香奩集》中《無(wú)題》詩(shī)同韻,斷定香奩非和嫁名。考晚唐詩(shī)有兩種:一沿白居易新體樂(lè)府道路,詩(shī)中多寓諷刺,流為宋代以議論為詩(shī);一效溫、李綺麗之體,而有香奩一類(lèi)之作,流為五代之閨情詞。蓋風(fēng)氣推移有如此者,不足怪也。