人物:潘師正

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共 3 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:647—735 【介紹】: 唐道士。
洛州溫人,字子微。
法號(hào)道隱。
潘師正,傳習(xí)辟谷道引術(shù)。
遍游名山,止于天臺(tái)山,自號(hào)天臺(tái)白云子。
武則天、睿宗時(shí)曾迎入京。
玄宗開(kāi)元時(shí)又兩次召至都,令于王屋山置壇室以居。
善篆、隸,書(shū)法自成一體,號(hào)“金剪刀書(shū)”。
以三體寫(xiě)《老子》石經(jīng),刊正文句。
初,盧藏用隱居終南山,指終南曰:“此中大有嘉處。
”承禎徐曰:“以仆視之,仕宦之捷徑耳。
”藏用慚。
卒謚貞一先生。
有《修真秘旨》等。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:647—735 字子微,號(hào)白云子,河內(nèi)溫縣(今河南溫縣)人。
早年不屑為吏,遂為道士。
師道士潘師正,傳其符箓及辟谷、導(dǎo)引、服餌之術(shù),又受上清經(jīng)法。
后遍游名山,隱居于天臺(tái)山玉霄峰。
武后時(shí),被召至洛陽(yáng)。
睿宗時(shí),召入長(zhǎng)安。
歸山時(shí),朝士贈(zèng)詩(shī)者300余人,后編為《白云記》。
玄宗時(shí),兩次被召,并奉詔居王屋山。
卒謚貞一先生。
為唐代道教上清派之重要人物,著有《坐忘論》、《天隱子》。
生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。
全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
全唐文·卷九百二十四
承禎字子微。
河內(nèi)溫人。
為道士。
潘師正。
傳其符箓及辟谷導(dǎo)引服餌之術(shù)。
止天臺(tái)山。
武后聞其名。
召至都。
降手敕贊美之。
景云二年。
睿宗復(fù)召之。
固辭還山。
開(kāi)元九年十五年。
元宗兩召之。
敕于王屋山建陽(yáng)臺(tái)觀(guān)以居。
卒年八十九。
贈(zèng)銀青光祿大夫。
謚貞一先生。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—778 【介紹】: 唐華州華陰人,字貞節(jié)。通經(jīng)義,善文辭。舉進(jìn)士不中,隱居南陽(yáng)倚帝山為道士。玄宗天寶初召至京,敕待詔翰林。獻(xiàn)《玄綱》三篇。每開(kāi)陳,皆名教世務(wù),以微言諷帝,帝重之。高力士短之于帝,遂固求還嵩山。后東入會(huì)稽剡中卒,弟子謚為宗元先生。善詩(shī),有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:?—778 字貞節(jié),華州華陰(今陜西華陰)人。15歲篤志道教,隱居于南陽(yáng)倚帝山。玄宗天寶初召入京,請(qǐng)度為道士,旋入嵩山嵩陽(yáng)觀(guān),從道士馮齊整學(xué)正一之法。舊說(shuō)吳曾推薦李白為翰林供奉,實(shí)誤。天寶十三載(754),再召入京,任翰林供奉。不久自請(qǐng)歸山。安史亂后,避亂南行,曾隱居廬山,又曾游浙中。后卒于宣城道觀(guān)。門(mén)人私謚宗玄先生。新、舊《唐書(shū)》有傳,但錯(cuò)誤較多,此據(jù)《權(quán)載之文集》卷三三《唐故中岳宗玄先生吳尊師集序》。其文集唐時(shí)有10卷,今僅存《宗玄先生文集》3卷。其詩(shī)多詠歷代神仙高士事跡,間亦有游歷山水、感懷時(shí)事之什。《全唐詩(shī)》編為1卷,另補(bǔ)遺6首?!抖聪鲈?shī)集》等書(shū)中尚存詩(shī)4首又4句,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》收之。
唐詩(shī)匯評(píng)
吳筠(?-773),字貞節(jié),華州華陰(今陜西華陰)人。年十五,向道,隱居南陽(yáng)倚帝山。后被徵召人京,度為道士,居嵩山,受學(xué)于馮齊整。天寶中,玄宗詔至京,敕待詔瀚林,苦求還山。無(wú)何,安史亂起,乃避地江南,柄隱于廬山、越州等地。大歷末,卒于宣城。門(mén)人私謚曰宗玄先生。善為詩(shī)。有《吳筠集》一卷,已佚。后人輯有《宗玄集》三卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸
吳筠字貞節(jié),華州華陰人。卒大歷中,弟子私謚為宗玄先生。補(bǔ)詩(shī)二首。
全唐文·卷九百二十五
筠。
魯中儒士。
舉進(jìn)士不第。
乃入嵩山依潘師正為道士。
傳正一之法。
元宗聞其名。
遣使徵之。
令待詔翰林。
天寶中。
李林甫楊國(guó)忠用事。
堅(jiān)求還山。
不許。
乃詔于岳觀(guān)別立道院。
祿山將亂。
求還茅山。
許之。
終于越中。

作品評(píng)論

權(quán)德輿《中岳宗玄先生吳尊師集序》
(筠)屬詞之中,尤工比興。觀(guān)其自古王化詩(shī),與《大雅吟》、《步虛詞》、《游仙》、《雜感》之作,或遐想理古,以哀世道,或磅礴萬(wàn)象,用冥環(huán)摳,稽性命之紀(jì),達(dá)人事之變、大率以嗇神挫銳為本;至于奇采逸響,瑯瑯然若戛云傲而凌倒景,昆閬松喬,森然在目。近古游方外而言六義者,先生實(shí)主盟焉。
權(quán)德輿吳尊師傳
(筠)凡為文、詞理疏通,文采煥發(fā),每制一篇,人皆傳寫(xiě)。雖李白之放蕩、杜甫之壯麗,能兼之者,其唯筠乎!
舊唐書(shū)本傳
筠允善著述,在剡與越中文士為詩(shī)酒之會(huì),所著歌篇,傳于京師……嘗于天臺(tái)、剡中往來(lái),與詩(shī)人李白、孔巢父詩(shī)篇酬和,逍遙泉巧,人多從之。
新唐書(shū)本傳
(筠)通經(jīng)誼,美文辭……性高鯁,不耐沉浮于時(shí)……所善孔巢父、李白,歌詩(shī)略相甲乙云。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:840—923 【介紹】: 唐末京兆萬(wàn)年人,字致堯,一作致光,小字冬郎,自號(hào)玉山樵人。昭宗龍紀(jì)元年進(jìn)士。歷遷中書(shū)舍入、兵部侍郎、翰林學(xué)士承旨。宰相韋貽范遭母喪,李茂貞欲貽范還相,偓執(zhí)不草麻。及帝自鳳翔還,偓處決機(jī)密,甚合帝意,屢欲相之,皆固讓。為朱溫所惡,累貶鄧州司馬。后召還故官,偓不敢入朝,挈其族避閩,依王審知而卒。工詩(shī),其詩(shī)多寫(xiě)艷情,稱(chēng)“香奩體”。有《韓內(nèi)翰別集》、《香奩集》、《金鑾密記》等。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:844—923,生年—作842 字致堯(《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》),一作致光(《新唐書(shū)》本傳)。
小名冬郎,號(hào)玉山樵人。
京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。
其父韓瞻與李商隱聯(lián)襟。
韓偓幼年即席賦詩(shī),李即有“雛鳳清于老鳳聲”之稱(chēng)賞。
昭宗龍紀(jì)元年(889)進(jìn)士登第。
歷任左拾遺、左諫議大夫、翰林學(xué)士、中書(shū)舍人、兵部侍郎等職。
曾與宰相崔胤定策誅宦官劉季述,深為昭宗信任,屢欲拜相,偓固辭之。
朱溫專(zhuān)權(quán),恨偓不附己,貶濮州司馬,再貶榮懿尉,徙鄧州司馬。
后召?gòu)?fù)原官,偓不敢入朝,舉家入閩依王審知而終。
生平詳見(jiàn)《十國(guó)春秋》本傳、《新唐書(shū)》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六五、《唐才子傳》卷九。
韓偓生逢亂世,詩(shī)作多與時(shí)局離亂有關(guān),如《亂后至近甸有作》、《亂后春日途經(jīng)野塘》、《感事三十四韻》、《避地寒食》等。
南依王審知后,仍多故園之思,如《故都》、《中秋寄楊學(xué)士》等。
他如懷古、詠物、寫(xiě)景等詩(shī),均有可誦之作。
《遁齋閑覽》稱(chēng)其作“詞致婉麗”(《苕溪漁隱叢話(huà)》前集卷二三引)。
南依王審知后“其詞凄楚,切而不迫”(《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷三五引《潘子真詩(shī)話(huà)》)。
早年所作《香奩集》,人或以為“麗而無(wú)骨”(《許彥周詩(shī)話(huà)》)。
沈括《夢(mèng)溪筆談》卷一六以為和凝作,假名韓偓,后人已辨明此說(shuō)之非。
其《已涼》《重游曲江》等作,清麗可誦。
詩(shī)集以四部叢刊《玉山樵人集(附香奩集)》為通行。
全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)斷句1。
唐詩(shī)匯評(píng)
韓偓(844-923?),字致免,一云字致光。自號(hào)玉山樵人,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。韓瞻之子,小字冬郎,十歲能詩(shī),李商隱贈(zèng)詩(shī)有“雛鳳清于老鳳聲”之句。龍紀(jì)元年(889),登進(jìn)士第,佐河中暮。召乞左拾遺。乾寧末,以刑部員外郎為鳳翔節(jié)度掌書(shū)記。光化中,自司勛郎中兼侍御史知雜入翰林充學(xué)士,遷左譯議大夫、中書(shū)舍人、兵戶(hù)二部侍郎、學(xué)士承旨。昭宗數(shù)欲以為相,皆辭讓。天復(fù)三年,以不附朱全忠,貶濮州司馬,再貶榮懿尉,徙鄧州司馬。天祐二年,復(fù)召為學(xué)士,僅不敢歸朝,入閩依王審知,卒。有《韓偓詩(shī)》一卷、《香奩集》一卷、《金鑾密記》五卷,今存《香奩集》。后人輯有《韓輪林詩(shī)集》(或名《玉山樵人集》)行世,《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。
詞學(xué)圖錄
韓偓(約842-923) 字致堯,一作致光,小名冬郎,號(hào)玉山樵人。京兆萬(wàn)年人。有《韓內(nèi)翰別集》、《香奩集》,人稱(chēng)香奩體。王靜安輯《香奩詞》一卷。
全唐文·卷八百二十九
偓字致光。京兆萬(wàn)年人。第進(jìn)士。佐河中幕府。召拜左拾遺。累遷左諫議大夫。宰相崔允判度支。表以自副。入翰林為學(xué)士。遷中書(shū)舍人。從昭宗幸鳳翔。遷兵部侍郎。進(jìn)承旨。朱全忠惡之。貶濮州司馬。再貶榮懿尉。徙鄧州司馬。挈其族南依王審知。卒。

作品評(píng)論

李商隱《韓冬郎即席為詩(shī)相送一座盡驚他日余方追吟“連宵侍坐徘徊久”之句有老成之風(fēng)因成二絕寄酬兼呈畏之員外》
十歲裁詩(shī)走馬成,冷灰殘燭動(dòng)離情。桐花萬(wàn)里丹山路,雛鳳清于老鳳聲。
夢(mèng)溪筆談
唐韓偓為詩(shī)極清麗,有手寫(xiě)詩(shī)百馀篇,在其四世孫奕處……慶歷中,予過(guò)南安見(jiàn)奕,出其手集,字極淳勁可愛(ài)。
彥周詩(shī)話(huà)
高秀實(shí)又云:“元氏艷詩(shī),麗而有骨;韓偓《香奩集》,麗而無(wú)骨?!睍r(shí)李端叔意喜韓偓詩(shī),誦其序云:“咀五色之靈芝,香生九竅;咽三危之瑞露,美動(dòng)七情。”秀實(shí)云:“動(dòng)不得也,動(dòng)不得也?!?/blockquote>
周紫芝《書(shū)韓承旨別集后》
渥(偓)為唐末宗社顛隮之際,竄身于戈戟森羅之中,雖扈從重圍,猶復(fù)有作。當(dāng)是之時(shí),獨(dú)能崢嶸于奸雄群小之間,自立議論,不至詭隨,唐史臣稱(chēng)之,以謂有一韓渥尚不能容,況于賢者乎?則知渥非荏苒于閨房衽席之上者,特游戲于此耳。
薛季宣《香奩集敘》
偓為詩(shī)有情致,形容能出人意表……富才情,詞致婉麗。
張侃《跋楝詞》
偓之詩(shī),淫靡類(lèi)詞家語(yǔ),前輩或取其句,或剪其字,雜于詞中。歐陽(yáng)文忠嘗轉(zhuǎn)其語(yǔ)而用之,意尤新。
對(duì)床夜語(yǔ)
韓偓在唐末粗有可取者,如“沙頭有廟青林合,驛步無(wú)人白鳥(niǎo)飛”、“細(xì)水浮花歸別浦,斷云含雨入孤村”、“白髭兄弟中年后,瘴海程途萬(wàn)里長(zhǎng)”,五言如“鳥(niǎo)啼深不見(jiàn),人語(yǔ)靜先聞”,雖神氣短緩,亦微有深致。其《秋夜憶家》絕句云:“垂老何時(shí)見(jiàn)弟兄,背燈悲泣到天明。不知短發(fā)能多少,一滴秋霖白一莖?!逼喑杀嗌朴谠~者。若“挾彈少年多害物,勸君莫近五陵飛”,又“蕭艾轉(zhuǎn)肥蘭蕙瘦,可能天亦妒馨香”,是直訕耳。詩(shī)人比興掃地矣。
唐才子傳
偓自號(hào)“玉山樵人”,工詩(shī),有集一卷。又作《香奩集》一卷,詞多側(cè)艷新巧。
唐音癸簽
韓致堯冶游情篇,艷奪溫、李,自是少年時(shí)筆。翰林及南竄后,頓趨淺率矣。
《詩(shī)源辨體》
韓偓《香奩集》皆裙裾脂粉之詩(shī),高秀實(shí)云:“元氏艷詩(shī),麗而有骨;韓偓《香奩集》,麗而無(wú)骨?!庇薨矗涸?shī)名《香奩》,奚必求骨?但韓詩(shī)淺俗者多,而艷麗者少,較之溫、李,相去甚遠(yuǎn)。
《唐詩(shī)韻匯》
唐詩(shī)七律……韓致光香奩秀麗,別自情深。
《古歡堂集?論七言律詩(shī)》
溫飛卿、韓致光輩,比事聯(lián)詞,波屬云委,學(xué)之成一家言,勝于生硬干酸者遠(yuǎn)矣。
《唐詩(shī)箋注》
韓偓、韋莊,亦宗中唐,而砥柱晚唐。
《四庫(kù)全書(shū)總目》
其詩(shī)雖局于風(fēng)氣,渾厚不及前人,而忠憤之氣,時(shí)時(shí)溢于語(yǔ)外。性情既摯,風(fēng)骨自遒??犊ぐ?,迥異當(dāng)時(shí)靡靡之響。其在晚唐,亦可謂文筆之鳴鳳矣。變風(fēng)變雅,圣人不廢,又何必定以一格繩之乎!
紀(jì)昀《書(shū)韓致堯<香奩集>后》
《香奩》一集,詞皆淫艷,可謂百勸而并無(wú)一諷矣。然而至今不廢,比以五柳之閑情,則以人重也。著作之士,惟知文之能傳人,而不知人之能傳文,于此亦可深長(zhǎng)思矣?!断銑Y》之詞,亦云褻矣。然但有悱惻眷戀之語(yǔ),而無(wú)一決絕怨懟之言,是亦可以觀(guān)其心術(shù)焉。
紀(jì)昀《書(shū)韓致堯<翰林集>后》
致堯詩(shī)格不能出五代諸人上,有所寄托,亦多淺露。然而當(dāng)其合處,遂欲上躪玉溪、樊川,而下與江東相倚軋,則以忠義之氣發(fā)乎情,而見(jiàn)乎詞,遂能風(fēng)骨內(nèi)生,聲光外溢,足以振其纖靡耳。然則,詩(shī)之原本不從可識(shí)哉?
石洲詩(shī)話(huà)
韓致堯《香奩》之體,溯自《玉臺(tái)》。雖風(fēng)骨不及玉溪生,然致堯筆力清澈,過(guò)于皮、陸矣。何遜聯(lián)句,瘦盡東陽(yáng),固不應(yīng)盡以脂粉語(yǔ)植場(chǎng)也。
《七言律詩(shī)鈔》
韓致光哀音怨亂,不害其為丹山雛鳳。
《蛾木編》
晚唐有許用晦、曹堯賓、韓致堯、羅昭諫諸人,專(zhuān)為近體,古意寖哀。
《讀雪山房唐詩(shī)序例》
唐末七言律,韓致堯?yàn)榈谝唬テ湎銑Y諸作,多出于愛(ài)君憂(yōu)國(guó),而氣格頓近渾成。
《石園詩(shī)話(huà)》
韓致堯……富于才情,詞旨靡麗。初喜為閨閣詩(shī),后遭故遠(yuǎn)遁,出語(yǔ)依于節(jié)義,得詩(shī)人之正。
《唐七律詩(shī)鈔》
詩(shī)至晚唐,各體俱不振,獨(dú)七律不乏名篇。韓致堯完節(jié)孤忠,蒼涼激楚之音,洵屬一時(shí)無(wú)兩。
《東目館詩(shī)見(jiàn)》
韓致堯身遭杌捏,激而去國(guó),托之香奩,具有寄意。即論艷體,亦是高手。
三唐詩(shī)品
其源出于李益、盧綸,而專(zhuān)思律體,柔姿婉骨,最工言情。末遭亂離,故憂(yōu)愛(ài)詞多,雖于詩(shī)格少衰,要自情芳可選。
《唐宋詩(shī)舉要》
吳北江曰:晚唐唯韓致堯?yàn)橐淮蠹?,其忠亮大?jié),亡國(guó)悲憤,具在篇章,蓋能于杜公外自樹(shù)一幟。
《詩(shī)境淺說(shuō)》
致堯少年,喜為香奩詩(shī)。其后節(jié)操岳然,詩(shī)格亦歸雅正。
《唐人絕句精華》
偓以香奩詩(shī)得名一時(shí),《唐詩(shī)紀(jì)事》以為五代間和凝嫁名,葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》據(jù)《香奩集》中《無(wú)題》詩(shī)序證為偓作,許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》又舉出吳融集荷和偓《無(wú)題》三首,與《香奩集》中《無(wú)題》詩(shī)同韻,斷定香奩非和嫁名。考晚唐詩(shī)有兩種:一沿白居易新體樂(lè)府道路,詩(shī)中多寓諷刺,流為宋代以議論為詩(shī);一效溫、李綺麗之體,而有香奩一類(lèi)之作,流為五代之閨情詞。蓋風(fēng)氣推移有如此者,不足怪也。