人物簡(jiǎn)介
生吳郡吳氏。牲矜莊。善屬文。儀貌脩雅。初聽(tīng)興皇朗公講。繼而自開(kāi)大品四論。當(dāng)時(shí)雖淅東弘匠。亦西騖焉。后闡三論于建初寺。在席常百人。武山公郭演。嘗致禮謁。煬帝居蕃。出鎮(zhèn)楊越。召住慧日寺。開(kāi)皇十九年。詔住京師之日嚴(yán)寺。供養(yǎng)之資。一出晉邸。時(shí)吉藏法師。同門之杰然者。凡當(dāng)弘演。必新制序王諸辭。以加激勵(lì)。由是而餐附者殷矣。大業(yè)二年正月卒。壽七十二。葬京郊之南。續(xù)高僧傳·卷第十一 義解篇七
釋智矩。姓吳氏。吳郡人。性矜莊。善機(jī)會(huì)。美容貌。雅為眾表。又善草隸偏愛(ài)文章。每值名賓輒屬興綴采。鋪詞橫錦勇思霏霜。而儀軌憲司未沿流俗。初聽(tīng)興皇朗公講。討窮深致學(xué)冠時(shí)雄。而神氣高標(biāo)在物峰出。威儀庠序容止端隆。雖寢處虛閑立操無(wú)改。有人私覘兩月徒行。空野攝衣無(wú)見(jiàn)抄反。欣其謹(jǐn)慎故重?cái)⒅?div id="mymaofb" class='inline' id='people_101984_1_18_comment'>講四論大品。洞開(kāi)幽府鏡識(shí)宗歸。披釋金陵望風(fēng)頓怯。吐納機(jī)辯適對(duì)當(dāng)時(shí)。弘匠浙東。砥礪前學(xué)。致使禹穴西騖成器極繁。末于故都建初寺又講三論。常聽(tīng)百人。蔣州刺史武山公郭演。隋之良宰。創(chuàng)蒞南蕃。奉敬咨謁降情歸禁。隋煬往鎮(zhèn)楊越。采拔英靈。矩既譽(yù)洽東甌名流西楚。徵居慧日處以異倫。而執(zhí)志出群言成世則。欲使道張帝里學(xué)潤(rùn)秦川。開(kāi)皇十九年更移關(guān)壤敕住京都之日嚴(yán)寺。供由晉國(guó)。教問(wèn)隆繁置以華房。朋以明德一期俊杰。并是四海搜揚(yáng)矩。特立清秀不偶群侶。覃思幽尋無(wú)微不討。外辭以疾內(nèi)寔旁通。業(yè)競(jìng)六時(shí)研精九部。才有昏昧覽興賦詩(shī)。時(shí)暫闋馀便觀流略。制中論疏止解偈文。青目所銷鄙而輕削。每講談敘清攉宗致。雅涉曇影之風(fēng)。義窟文鋒。頗懷洪偃之量。時(shí)有同師沙門吉藏者。學(xué)本興皇。威名相架文藻橫逸。矩實(shí)過(guò)之。所以每講敘王皆制新序。詞各不同。京華德望餐附味道者殷矣。而性罕外狎。課力逞詞。自非眾集未曾瞻覿。以大業(yè)二年正月卒于寺房。春秋七十有二。葬京郊之南。門人慧感慧賾。親承嘉誨詢處有歸。后于江之左右所在通化。各領(lǐng)門侶眾出百人。傳嗣宗績(jī)不爽遺緒。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：565—633 【介紹】： 唐僧。中天竺人，剎利王種，姓剎利帝氏。通內(nèi)外學(xué)。高袒武德中至京，敕住興善寺。與慧乘、玄謨等譯有《寶星經(jīng)》及《般若燈大莊嚴(yán)論》等。卒于勝光寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
續(xù)高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇三華言作明知識(shí)。一名波頗。華言光智。中天竺人也。本王種。姓剎帝利。十歲出家。隨師習(xí)學(xué)。誦一洛叉大乘經(jīng)偈。受具后。因習(xí)律部。略通戒綱。心樂(lè)禪觀。更從勝德習(xí)定。閱十二年。南游伽陀國(guó)。那蘭陀寺。時(shí)戒賢師。方弘十七地論。復(fù)獲聽(tīng)受。然以此論兼明小教。仍誦小乘論一洛叉偈。門人般若因陀羅跋摩傳燈本國(guó)。托以紹承。乃展轉(zhuǎn)北行。達(dá)于西面可汗葉護(hù)衙。以法訓(xùn)勖。曾未浹旬。可污信向。武德九年。高平王使而見(jiàn)之。將載與俱。而葉護(hù)君臣未即許。高平驲奏聞。詔葉護(hù)津發(fā)。毋滯留。十二月偕高平詣京師。謁帝。詔居興善寺。賜?段納帔。從僧加常供給。問(wèn)勞勤至。三年三月。詔所司。??揚(yáng)碩德一十九人。就波頗所居寺傳譯。沙門慧乘等證義。沙門玄暮等譯語(yǔ)。沙門慧賾。慧凈。慧明。法琛。等綴文。上柱國(guó)。尚書。左仆射。房玄齡。散騎常侍。太子詹事。杜正倫。參助銓定。光祿大夫。太府卿。蕭璟。總知監(jiān)護(hù)。出寶星。勝光。般若燈。大莊嚴(yán)經(jīng)論。合三部三十五卷。六年繕寫云畢。上聞。賜波頗?百假。馀賜束帛有差。當(dāng)是時(shí)。或謗以為故聚名達(dá)。廢棄講貫。僥倖取譽(yù)。誠(chéng)非弘通本意者。監(jiān)護(hù)使以沙門靈佳之辨弗聽(tīng)。會(huì)太子疾。迎入內(nèi)。承顧問(wèn)。寵眷益隆渥。然其氣剛志確。終以前謗。不能平。遂分散衣資。造諸凈業(yè)。貞觀六年四月六日。觀佛坐逝于勝光寺。遺表施身。詔阇維收舍利起塔。
波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識(shí)。或一云波頗。此云光智。中天竺人也。本剎利王種。姓剎利帝。十歲出家。隨師習(xí)學(xué)。誦一洛叉大乘經(jīng)可十萬(wàn)偈。受具已后便學(xué)律藏。博通戒網(wǎng)心樂(lè)禪思。又隨勝德修習(xí)定業(yè)。因修不舍經(jīng)十二年末復(fù)南游摩伽陀國(guó)那爛陀寺。值戒賢論師盛弘十七地論。因復(fù)聽(tīng)采。以此論中兼明小教。又誦一洛叉偈小乘諸論。波頗識(shí)度通敏器宇沖邃。博通內(nèi)外研精大小。傳燈教授同侶所推。承化門人。般若因陀羅跋摩等。學(xué)功樹(shù)績(jī)深達(dá)義綱。今見(jiàn)領(lǐng)徒本國(guó)匡化。為彼王臣之所欽重。但以出家釋子不滯一方。六月一移任緣靡定。承北狄貪勇未識(shí)義方。法藉人弘敢欲傳化。乃與道俗十人展轉(zhuǎn)北行。達(dá)西面可汗葉護(hù)衙所。以法訓(xùn)勖曾未浹旬。特為戎主深所信伏。日給二十人料。旦夕祇奉。同侶道俗咸被珍遇。生福增敬日倍于前。武德九年。高平王出使入蕃。因與相見(jiàn)。承此風(fēng)化將事東歸。而葉護(hù)君臣留戀不許。王即奏聞。下敕徵入。乃與高平同來(lái)謁帝。以其年十二月達(dá)京。敕住興善。釋門英達(dá)莫不修造。自古教傳詞旨。有所未踰者。皆委其宗緒。括其同異。內(nèi)計(jì)外執(zhí)指掌釋然。徵問(wèn)相讎披解無(wú)滯。乃上簡(jiǎn)聞。蒙引內(nèi)見(jiàn)。躬傳法理無(wú)爽對(duì)揚(yáng)。賜?四十段。并宮禁新納一領(lǐng)。所將五僧加料供給。重頻慰問(wèn)勞接殊倫。至三年三月。上以諸有非樂(lè)。物我皆空。眷言真要無(wú)過(guò)釋典。流通之極豈尚翻傳。下詔所司。搜揚(yáng)碩德備經(jīng)三教者一十九人。于大興善創(chuàng)開(kāi)傳譯。沙門慧乘等證義。沙門玄謨等譯語(yǔ)。沙門慧賾慧凈慧明法琳等綴文。又敕上柱國(guó)尚書左仆射房玄齡。散騎常侍太子詹事杜正倫。參助勘定。光祿大夫太府卿蕭璟。總知監(jiān)護(hù)。百司供送四事豐華。初譯寶星經(jīng)。后移勝光。又譯般若燈大莊嚴(yán)論。合三部三十五卷。至六年冬。勘閱既周。繕寫云畢。所司詳讀乃上聞奏。下敕各寫十部散流海內(nèi)。仍賜頗物百段。馀承譯僧有差束帛。又敕太子庶子李百藥制序。具如論首。波頗意在傳法。情望若弦。而當(dāng)世盛德自私諸己。有人云。頗僥倖時(shí)譽(yù)取馳于后。故聚名達(dá)廢講經(jīng)論。斯未是弘通者時(shí)。有沙門靈佳。卓犖拔群妙通機(jī)會(huì)。對(duì)監(jiān)護(hù)使具述事理云。頗遠(yuǎn)投東夏情乖名利。欲使道流千載聲振上古。昔符姚兩代。翻經(jīng)學(xué)士乃有三千。今大唐譯人不過(guò)二十。意在明德同證。信非徒說(shuō)。后代昭奉無(wú)疑于今耳。識(shí)者僉議攸同。后遂不行。時(shí)為太子染患眾治無(wú)效。下敕迎頗入內(nèi)。一百馀日。親問(wèn)承對(duì)不虧帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜綾帛等六十段并及時(shí)服十具。頗誓傳法化不憚艱危。遠(yuǎn)度蔥河來(lái)歸震旦。經(jīng)途所亙四萬(wàn)有馀。躬赍梵本望并翻盡。不言英彥有墜綸言。本志頹然雅懷莫訴。因而搆疾自知不救。分散衣資造諸凈業(yè)。端坐觀佛遺表施身。下敕特聽(tīng)。尋爾而卒于勝光寺。春秋六十有九。東宮下令給二十人。輿尸坐送至于山所。阇維既了。沙門玄謨收拾馀骸。為之起塔于勝光寺。在乘師塔東。即貞觀七年四月六日也。有識(shí)同嗟法輪輟軫。四年之譯三帙獻(xiàn)功。掩抑慧燈望照惑累。用茲弘道未敢有聞。既而人喪法崩歸??斯及。伊我東鄙匪咎西賢。悲夫。
