人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)【生卒】：543—631 【介紹】： 隋至唐初僧。太原介休人，俗姓郭。年十三，于鄴西云門寺出家，從僧稠授禪法。尋往林慮山中修習。北周毀佛時，避跡于白鹿山中。隋初，出山與信行禪師同修禪業(yè)。文帝開皇九年，被召入京，住化度寺。卒后，塔銘由李百藥撰，歐陽詢書，為世所珍傳。
續(xù)高僧傳·卷第十九 習禪四姓郭氏。太原介休人也。祖憲荊州刺史父韶博陵太守邕神識沈靜。幼齒上庠。年十有三。違親入道于鄴西云門寺。依止稠公。即授禪法。才數(shù)日。造詣殊深。稠撫之。謂諸門人曰。五停四念。盡在此子矣。俄徙居林慮山周氏廢教。遁于白鹿山中。階開皇初定門載辟。魏之信行禪師。稔聞名譽。愿與流通。遣人招之下山。九年信行被詔入京。而邕偕戾止。逮信行唱滅。而邕則引眾承業(yè)。罔替軌范。貞觀五年十一月十六日。終于化度寺。春秋八十有九。上賻帛追福。以表崇敬之意。以其月二十二日。奉遺命。阇毗于終南山。弟子收舍利起塔于信行塔左。其碑則左庶子李百藥文。率吏令歐陽詢書。
釋僧邕。姓郭氏。太原介休人。祖憲荊州刺史。父韶博陵太守。邕神識沈靜冥符上德。世傳儒業(yè)齒胄上庠。年有十三違親入道。于鄴西云門寺依止僧稠而出家焉。稠公禪慧通靈戒行標異。即授禪法。數(shù)日便詣。稠撫邕謂諸門人曰。五停四念將盡此生矣。仍往林慮山中。棲托定門游逸心計屬周武平齊像法隳壞。又入白鹿山深林之下。避時削跡餌飯松朮。三徑斯絕百卉為群。麇麚伏其前。山禽集其手。初未之異也。后乃梵音展禮焚香讀誦。輒有奇鳥異獸。攢聚庭宇。貌如慕敬心疑聽受。自非行感所及。何以致斯。自爾屢降幽靈。勝言叵載。開皇之始弘闡釋門。重敘玄宗更聯(lián)榮問。有魏州信行禪師。深明佛法。命世異人。以道隱之晨。習當根之業(yè)。知邕遁世幽居。遣人告曰。修道立行。宜以濟度為先。獨善其身非所聞也。宜盡弘益之方照示流俗。乃出山與行相遇同修正節(jié)。開皇九年行被召入京。乃與邕同來至止帝城。道俗莫匪遵奉。及行之歿。世綱總徒眾。甚有住持之功。以貞觀五年十一月十六日。終于化度寺院。春秋八十有九。主上崇敬情深贈帛。為其追福。以其月二十二日。奉靈魄于終南山。遵邕之遺令也。門徒收其舍利。起塔于行之塔左。邕風范凝正行業(yè)精嚴。卑辭屈己體道藏用。及委質(zhì)寒林悲纏朝野。僉以身死名滅世有斯人。敢樹玄石用陳令范。左庶子李百藥制文。率更令歐陽詢書。文筆新華多增傳本。故累誦野外矣。
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【生卒】：563—637 【介紹】： 唐僧。弘農(nóng)華陰人。俗姓楊。初從洪遵學四分，后從曇遷禪師學一切經(jīng)。太宗貞觀初敕召為皇太子及諸王等受菩薩戒。普光寺造就，琬居之。曾以減殺等四條戒太子，太宗聞其說，特為下詔斷屠。及卒，道俗哀悼。有《佛教后代國王賞罰三寶法》、《安養(yǎng)蒼生論》等。全唐文·卷九百四
玄琬俗姓楊氏。宏農(nóng)華陰人。事曇延法師為師。貞觀初敕住普光寺。十年卒。新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)
族出弘農(nóng)華陰楊氏。其先有徙雍之新豐者。子孫繁衍。因別譜諜焉。琬年志學薙落。為曇延法師弟子延公一代名匠。婉既登具。依洪遵律師。習四分三載。即敷演。儕類推敬。又聽曇遷法師攝論兼法華大集楞伽勝鬘地論中百等。皆研覈無馀蘊。然以延公在日。愿。造釋迦丈六金像。繼志述事。罔敢或愆。乃于仁壽二年。袖斂眾施。就所住京輦寺。設(shè)模以鑄。于時空色澄湛。杲日流輝。天華如云母。飄灑四至。終墜像前。觀者以為異。及脫模。光相殊特。視關(guān)輔間。無與比。且造經(jīng)四藏。備極莊嚴。其繕寫之際。必精加考證。使無所遺謬。每歲以二月八日。灌沐圣軀。開講設(shè)齋。眾兼悲敬。惟受戒以清凈為本。運當像末。恐致虧犯。故于春首。禮二十五佛。持千轉(zhuǎn)神咒。庶幾毀禁之流。澄源潔已。登檀納法。明白無疑。貞觀初詔為皇太子諸王。授菩薩戒。既而東宮創(chuàng)普光寺。召居之。且詔授皇后妃主。并六宮等戒。問遺填委。而隨以施予。及營建功德無蓄積。未幾皇后于苑內(nèi)德業(yè)寺。書經(jīng)一藏。于延興寺。構(gòu)藏并書經(jīng)。皆詔琬監(jiān)護。于是卷帙自周朝所殘毀者。悉從校正。而法寶之全伊琬之力也。九年正月。上書東宮。陳四條。以行慈戒殺。順氣奉齋。為之目。而覼縷數(shù)百言極切至。東宮優(yōu)答之。語多不錄。是歲詔禁殺。起三月盡五月。以琬再請。乃特聽盡此歲。十年冬有疾。上書東宮。委以大法。尋奉遺表。上國王賞罰三寶法。安養(yǎng)蒼生論。三德論。各一卷。十二月七日。卒于延興寺所居房。壽七十五。訃聞東宮哀慟。??贈如禮。詔惻悼加賜物。特進蕭瑀太府蕭璟宗正李伯藥詹事杜正倫等。并以躬嘗北面執(zhí)心喪。香華幢蓋。送者數(shù)萬人。弟子五百馀人。遵命阇維于終南山寺。建塔葬燼骨。奉靈像。太子洗馬蘭陵蕭鈞制銘宗正卿李伯藥制碑文。琬無恙日。從受具戒者。三千馀人。受歸戒者二千馀萬人。右仆射杜如晦臨終發(fā)誓愿歷劫為師。大將軍薛萬徹母及昆季。欽崇軌范。蔬素終身。普光道岳法師識洞幽微。稟承約飭。武德初天下喪亂?？蜕善蜇?。琬悉估鬻假貸。以共給存濟。尤喜推獎材德。智首律師身處林泉。而名蜚輦轂。卒使毗尼之學。盛于有唐。則亦有所從來云。續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋玄琬。俗姓楊。弘農(nóng)華州人也。遠祖因徙今居雍州之新豐焉。青襟悟道履操沖明。志在學年方游法苑。事沙門曇延法師。延震嶺宏標遺教法主。隋文欽重立寺處之。具見別傳。而琬位居入室恭恪據(jù)懷及進具后。便隨洪遵律師伏膺四分。冠冤遮性镕汰持犯。涉律三載便事敷演。使于后進樂推前英嘆美。乃旋踵本師。涅槃真體。捃掇新異。妙寫幽微。又欲欽佩唯識包舉理性。于曇遷禪師稟學攝論。并尋閱眾鋒。窮其心計。法華大集楞伽勝鬘地論中百等。并資承茂實。研覈新聞。環(huán)循彌討。其際搜會。擢其玄理。然顧福智相導有若輪馳。慧業(yè)略剖于終。標樹創(chuàng)開于始。永惟延師存日。愿造丈六釋迦。經(jīng)略未圓奄便物故。誓志營復克遂先摸。于仁壽二年。提洽有緣便事爐錘。寺乃京皋沖要。峙望歸心。故使至感冥通控引咸遂。當時空色清朗杲日流輝。上天雨花狀如云母。滿空飄灑終墜像前。僚庶嘉其罕逢。法屬慶斯榮瑞及開摸之后雅相逾圓。即為關(guān)輔棟梁。金像之大有未過也。今在本寺。每于靜夜清朝。飛流八音之響。而不測其來至。又造經(jīng)四藏備盡莊嚴。諸有繕寫皆資本據(jù)。又以二月八日大圣誕沐之晨。追惟舊緒敬崇浴具。每年此旦建講設(shè)齋。通召四眾供含悲敬。辦羅七物普及僧儔。又?？\岠象末有虧歸禁。至于授受遮難滋彰乃鎣飾道場尋諸懺法。每春于受戒之首。依二十五佛及千轉(zhuǎn)神咒。潔齋行道。使彼毀禁之流澄源返凈。登壇納法明白無疑。并傳嗣于今住持不絕。從此而求。可謂護法菩薩也。而重法尊行。晨夕相仍。若值上德異人。必揖對欣振咨承馀令。雖聞同昔習。而翹仰如新。斯后已謙光。罕有蹤矣。逮貞觀初年。以琬戒素成治朝野具瞻。有敕召為皇太子及諸王等受菩薩戒。故儲宮以下師禮崇焉。有令造普光寺。召而居之。供事豐華廣沾會響。又別敕延入為皇后六宮并妃主等。受戒椒掖問德禁中。授納法財日逾填委。而欽若自守不顧有馀。?施所資悉營功德。尋有別敕。于苑內(nèi)德業(yè)寺。為皇后寫現(xiàn)在藏經(jīng)。當即下令。于延興寺更造藏經(jīng)。并委其監(jiān)護。琬以二宮所寄惟谷其誠。祇奉不難義須弘選。自周季滅法隋朝再興。傳度法本但存卷秩。至于尋檢文理。取會多乖。乃結(jié)義學沙門讎勘正則。其有詞旨不通者并咨而取決。故得法寶無濫于疑偽。迷悟有分于本末。綱領(lǐng)貞明自琬始也。昔育王再集于周時。今琬定宗于唐世。彼此誠異。厥致齊焉。然其匠訓于世。三藏含之。偏以苦節(jié)自修德。以律儀馳譽。言為世范緇素收歸。華夷諸國僧尼從受具戒者三千馀人。王公僚佐爰及皂隸。從受歸戒者二十馀萬。左仆射蕭瑀兄弟。人倫藻鏡久厭時煩。每咨法華會三之旨。龍樹明中之教。沈吟移景奉佩而旋。右仆射杜如晦。臨終委命。召為歷劫師資。大將軍薜萬徹毗季。并及母氏。并欽崇戒約蔬素形終。普光道岳法師。解洞幽關(guān)辯開慧府。敬奉戒香行菩薩道。而汲引亡疲弘務終日。因之革勵修習者計非恒準。故京輔士庶繼踵煙隨。禮供相尋日盈廚庫。時有巫覡者云。每至授戒說法。異類鬼神。諸方屯聚。如承受相。自非至功冥被孰能致乎。琬以戒勸之至。物我同欽。義等風行。事符草偃乃致書皇太子曰。元正告始景福惟新。伏惟殿下。膺時納祐罄無不宜但琬夙縈沈痾不獲奉慶。蒙降逮問無任荷戢。感顧恩隆罔知攸厝。今略經(jīng)中要務即可詳行者四條。留意尋檢永綏寶祚。初勸行慈。引涅槃梵行之文。令起含養(yǎng)之心存兼濟之救也。二減殺者。引儒禮無故不殺牛羊者。皆重其生去其濫逸也。又言。王者修其教不易其俗。齊其政不易其宜。見其生不忍其死。聞其聲不食其肉。此即上帝悼損害之失。樹止殺之漸也。故佛經(jīng)有恕己之喻。誡之殺打諸事也。琬聞。東宮常膳日多烹宰。審如所承。誠有大損。殿下以一身之料遍擬群僚。及至斷命所由。莫不皆推殿下。所以長懷夕惕。望崇慈恕。自今以往請少殺生。東宮內(nèi)外咸減肉料。則歷長命久仁育斯隆。三順氣者。如經(jīng)不殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽之時萬物盡生。宜育群品用答冥造。如其有殺是不順氣。殿下位處少陽福居春月。行慈以和正氣。施惠以保天齡。請年別春季斷肉停殺。憫彼含育順此陽和。四奉齋者。如經(jīng)年三月六能潔六根便資五福。伏愿遵行受持齋戒。何者今享此重位咸資往因。復能進德崇善用成其美。則善知識者是大因緣。玄琬道德疏微曲蒙顧眄。謹率聞見敢塵聽覽。登即答曰。辱師所示妙法四科。循覽周環(huán)用深銘佩。法師旱祛塵累游神物表。闡鷲嶺之微言。探龍宮之秘藏。洞開靈府凝照玄門。固以高步彌天鄰幾初地。遂能留情博施開導蒙心。理實義周詞華致遠。包括今古網(wǎng)羅內(nèi)外。訓誘之至審諭之方。縱圣達立言師傅弘道。亦未足髣髴要津擬儀高論。但行慈減殺順氣奉齋。斯乃仁人之心。以成大慈之行。謹當緘諸心府奉以周旋。永籍勝因用期冥祐。馀文不載。其言令之行化及此類。九年下詔斷殺。起于三月盡于五月。琬以仁育兼濟。乃上啟更延。帝又特聽盡于歲暮。貞觀十年杪冬。遘疾知歸后世。又致啟東宮累以大法。又上遺封表于帝曰。玄琬聞。真容晦跡像教凌遲。無不假緇素以住持設(shè)內(nèi)外而為護。遂得法云再潤慧日重輝。光葉萬乘紹隆千載。竊尋住持之理義有多門。弘護之方教乃非一。若不依佛取舍。仍恐賞罰乖宗。如其準教驗時。是則簡敬當理。伏以僧尼等不依戒律致犯刑章。聞徹闕庭塵勞聽覽。琬等僧徒無任慚懼。但恐馀年昏朽疾苦相仍。弱命不存洪恩未答。遂于經(jīng)中。撰佛教后代國王賞罰三寶法及安養(yǎng)蒼生論并三德論各一卷。伏愿圣躬親降披覽。陛下廣開上書之路。冀納芻蕘之言。謹獻秘要之經(jīng)。請詳金口之教。但琬忝當傳法。庶無匿教之??。扶劣署封。以酬終后之事。不勝戀仰。謹奉經(jīng)以聞。又遺誡門人在于道檢。言極詳切讀者垂淚。又云。馀蔭施諸眾生。馀骸依古焚棄。制服喪臨一無預懷。遂以臘月七日。卒于延興寺房。春秋七十有五。道俗失依皇儲哀慟。天子下詔曰。玄琬律師戒行貞固學業(yè)清通。方寄弘宣正法利益群品。不幸沒世。情深惻悼。賜物如別。齋??所須事由天府。春宮懿戚卿相重臣。并舍金貝。榮嘉赗贈營助追福。暨于百日。特進蕭瑀。太府蕭璟。宗正李百藥。詹事杜正倫等。并親奉戒約躬盡哀禮。后旋??山寺。幢蓋相映香花亂空。從者如云眾盈數(shù)萬。前儐達于終南。后塵猶繼于城闕。四十里間皂素充道。皆云。我?guī)熕雇觥?div id="jumefx0" class='inline' id='people_18201_3_292_comment'>戒業(yè)誰保。故為時宗如此也。弟子等五百馀人奉遵遺旨。爾時云高風靜水凈油香。七眾彌山一心悲結(jié)。乃命下火依法阇維。薪盡灰飛廓然歸本。仍于焚所建佛塔一區(qū)。用津靈識儀像存焉。東宮洗馬蘭陵蕭鈞制銘。宗正卿李伯藥制碑立于塔所時為冠絕。初琬自始及終意存弘濟。生善福智無不綴心。武德之初。時經(jīng)剝喪粒食勇貴。客僧無托。乃自竭馀力。行化魁豪。隨得貨賄并充供給。日到寺廚親問豐約。故主客同慶焉。又像季澆漓多輕戒律。乃以身軌物引諸法屬。親執(zhí)經(jīng)文依時附聽。乃經(jīng)十遍遠嗣先塵。智首律師德光榮問于帝京者。寔資成贊能扇芳風。自見令達。罕能推挹如此人矣。故使唐運搜舉歲拔賢良。多是律宗。實由琬之篤課也。而容范端肅聲氣朗峻。預瞻敬者莫不懔然。故圖象厥相。猶令人畏者。弟子僧伽。俗姓元氏。清悟寡嗜欲。常隨琬導物。而立志貞正。機諫變適不犯顏色。以味靜為宗。又不希人世。依閑業(yè)道。是所謀焉。臨終清??歛容。明誨而卒。豈非師資謙德能世其塵。而恨其早卒清規(guī)未遠。
姓楊。弘農(nóng)華陰人也。居雍州之新豐。青衿悟道。履操沖明。在志學年。方游法苑。事沙門曇延法師。振領(lǐng)宏標。隋文欽重。立寺處之。琬位居入室。恭恪據(jù)懷。及進具后。便隨洪遵律師。服膺四分。涉津三載。便事敷演。乃旋踵本師涅槃真體。捃掇新異。妙寫幽微。又欲欽佩惟識。包舉理性。于曇遷禪師。稟學攝論。并尋閱眾鋒。窮其心計。法華大集。楞伽勝鬘。地論中百等。并資承茂實。研竅新聞。延師存日。愿造丈六釋迦。經(jīng)略未圓。奄便物故。誓志營復。尅遂先模。于仁壽二年。提洽有緣。便事爐錘。當時空色清朗。杲日流輝。上天雨華。狀如云母。滿空飄灑。終墜像前。及開模之后。雅相逾圓。每于靜夜清朝。飛流八音之響。又造經(jīng)四藏。備盡莊嚴。諸有繕寫。皆資本據(jù)。又以二月八日。大圣誕沐之晨。開講設(shè)齋。逮貞觀初年。以琬戒素成治。朝野具瞻。有召敕為皇太子及諸王等。受菩薩戒。故儲宮以下。師禮崇焉。令造普光寺。召而居之。又別敕。延入為皇后六宮并妃主等。受戒。椒掖問德禁中。授納法財。日逾填委。而欽若自守。不顧有馀。?施所資。悉營功德。尋敕于苑內(nèi)德業(yè)寺。為皇后寫見在藏經(jīng)。并委監(jiān)護。昔育王再集于周時。今琬定宗于唐世。厥致齊焉。然其苦節(jié)自修。言為世范。僧尼從受具戒者。三千馀人。王公僚佐。爰及皂隸。從法歸戒者。二十馀萬。左仆射蕭瑀兄弟。人倫藻鏡。久厭時煩。每咨法華會三之旨。龍樹明中之教。沉吟移景。奉佩而旋。右仆射杜如晦。臨終委命。召為歷劫師資。大將軍薛萬徹昆季。并及母氏。并欽崇戒約。蔬素形終。琬致書皇太子。請少殺生。東宮內(nèi)外。咸減肉料。則歷長命久。仁育斯隆。三順氣者如經(jīng)不殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽之時。萬物盡生。宜育群品。用答冥造。如經(jīng)年三月。六齋能潔六根。便資五福。伏愿遵行。受持齋戒。登即下詔斷殺。起于三月。盡于五月。琬以仁育兼濟。乃上啟更延。帝又特聽。盡于歲暮。貞觀十年杪冬遘疾。又致啟東宮。累以大法。又上遺封表。又遺誡門人。在于道檢。言極詳切。讀者垂淚。遂以臘月七日。卒于延興寺。春秋七十有五。道俗失依?；蕛ΠQ。天子下詔。情深惻悼。賜物齋殯。須由天府。特進蕭瑀太府。蕭璟宗正。李伯藥。詹事杜正倫等。并親奉戒約。躬盡哀禮。后旋殯山寺。幢蓋相映。香華蔽空。從者如云。眾盈數(shù)萬。前儐遠達于終南后塵猶繼于城闕。四十里間。皂素充道。弟子等五百馀人。奉遵遺旨。依法阇維。于焚所建佛塔一區(qū)。
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【生卒】：565—633 【介紹】： 唐僧。中天竺人，剎利王種，姓剎利帝氏。通內(nèi)外學。高袒武德中至京，敕住興善寺。與慧乘、玄謨等譯有《寶星經(jīng)》及《般若燈大莊嚴論》等。卒于勝光寺。新脩科分六學僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言作明知識。一名波頗。華言光智。中天竺人也。本王種。姓剎帝利。十歲出家。隨師習學。誦一洛叉大乘經(jīng)偈。受具后。因習律部。略通戒綱。心樂禪觀。更從勝德習定。閱十二年。南游伽陀國。那蘭陀寺。時戒賢師。方弘十七地論。復獲聽受。然以此論兼明小教。仍誦小乘論一洛叉偈。門人般若因陀羅跋摩傳燈本國。托以紹承。乃展轉(zhuǎn)北行。達于西面可汗葉護衙。以法訓勖。曾未浹旬。可污信向。武德九年。高平王使而見之。將載與俱。而葉護君臣未即許。高平驲奏聞。詔葉護津發(fā)。毋滯留。十二月偕高平詣京師。謁帝。詔居興善寺。賜?段納帔。從僧加常供給。問勞勤至。三年三月。詔所司。??揚碩德一十九人。就波頗所居寺傳譯。沙門慧乘等證義。沙門玄暮等譯語。沙門慧賾?；蹆?。慧明。法琛。等綴文。上柱國。尚書。左仆射。房玄齡。散騎常侍。太子詹事。杜正倫。參助銓定。光祿大夫。太府卿。蕭璟?？傊O(jiān)護。出寶星。勝光。般若燈。大莊嚴經(jīng)論。合三部三十五卷。六年繕寫云畢。上聞。賜波頗?百假。馀賜束帛有差。當是時?；蛑r以為故聚名達。廢棄講貫。僥倖取譽。誠非弘通本意者。監(jiān)護使以沙門靈佳之辨弗聽。會太子疾。迎入內(nèi)。承顧問。寵眷益隆渥。然其氣剛志確。終以前謗。不能平。遂分散衣資。造諸凈業(yè)。貞觀六年四月六日。觀佛坐逝于勝光寺。遺表施身。詔阇維收舍利起塔。續(xù)高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇三
波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。或一云波頗。此云光智。中天竺人也。本剎利王種。姓剎利帝。十歲出家。隨師習學。誦一洛叉大乘經(jīng)可十萬偈。受具已后便學律藏。博通戒網(wǎng)心樂禪思。又隨勝德修習定業(yè)。因修不舍經(jīng)十二年末復南游摩伽陀國那爛陀寺。值戒賢論師盛弘十七地論。因復聽采。以此論中兼明小教。又誦一洛叉偈小乘諸論。波頗識度通敏器宇沖邃。博通內(nèi)外研精大小。傳燈教授同侶所推。承化門人。般若因陀羅跋摩等。學功樹績深達義綱。今見領(lǐng)徒本國匡化。為彼王臣之所欽重。但以出家釋子不滯一方。六月一移任緣靡定。承北狄貪勇未識義方。法藉人弘敢欲傳化。乃與道俗十人展轉(zhuǎn)北行。達西面可汗葉護衙所。以法訓勖曾未浹旬。特為戎主深所信伏。日給二十人料。旦夕祇奉。同侶道俗咸被珍遇。生福增敬日倍于前。武德九年。高平王出使入蕃。因與相見。承此風化將事東歸。而葉護君臣留戀不許。王即奏聞。下敕徵入。乃與高平同來謁帝。以其年十二月達京。敕住興善。釋門英達莫不修造。自古教傳詞旨。有所未踰者。皆委其宗緒。括其同異。內(nèi)計外執(zhí)指掌釋然。徵問相讎披解無滯。乃上簡聞。蒙引內(nèi)見。躬傳法理無爽對揚。賜?四十段。并宮禁新納一領(lǐng)。所將五僧加料供給。重頻慰問勞接殊倫。至三年三月。上以諸有非樂。物我皆空。眷言真要無過釋典。流通之極豈尚翻傳。下詔所司。搜揚碩德備經(jīng)三教者一十九人。于大興善創(chuàng)開傳譯。沙門慧乘等證義。沙門玄謨等譯語。沙門慧賾慧凈慧明法琳等綴文。又敕上柱國尚書左仆射房玄齡。散騎常侍太子詹事杜正倫。參助勘定。光祿大夫太府卿蕭璟。總知監(jiān)護。百司供送四事豐華。初譯寶星經(jīng)。后移勝光。又譯般若燈大莊嚴論。合三部三十五卷。至六年冬。勘閱既周。繕寫云畢。所司詳讀乃上聞奏。下敕各寫十部散流海內(nèi)。仍賜頗物百段。馀承譯僧有差束帛。又敕太子庶子李百藥制序。具如論首。波頗意在傳法。情望若弦。而當世盛德自私諸己。有人云。頗僥倖時譽取馳于后。故聚名達廢講經(jīng)論。斯未是弘通者時。有沙門靈佳。卓犖拔群妙通機會。對監(jiān)護使具述事理云。頗遠投東夏情乖名利。欲使道流千載聲振上古。昔符姚兩代。翻經(jīng)學士乃有三千。今大唐譯人不過二十。意在明德同證。信非徒說。后代昭奉無疑于今耳。識者僉議攸同。后遂不行。時為太子染患眾治無效。下敕迎頗入內(nèi)。一百馀日。親問承對不虧帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜綾帛等六十段并及時服十具。頗誓傳法化不憚艱危。遠度蔥河來歸震旦。經(jīng)途所亙四萬有馀。躬赍梵本望并翻盡。不言英彥有墜綸言。本志頹然雅懷莫訴。因而搆疾自知不救。分散衣資造諸凈業(yè)。端坐觀佛遺表施身。下敕特聽。尋爾而卒于勝光寺。春秋六十有九。東宮下令給二十人。輿尸坐送至于山所。阇維既了。沙門玄謨收拾馀骸。為之起塔于勝光寺。在乘師塔東。即貞觀七年四月六日也。有識同嗟法輪輟軫。四年之譯三帙獻功。掩抑慧燈望照惑累。用茲弘道未敢有聞。既而人喪法崩歸??斯及。伊我東鄙匪咎西賢。悲夫。
人物簡介
【生卒】：567—645 【介紹】： 唐僧。白水人，俗姓張。少習儒業(yè)，頗知梗概。年十九，從曇延法師學。太宗貞觀中，召居普光寺，尋兼知空觀寺上座。時聽講者眾，四方而至，后皆為法匠。有《攝論義疏》、《玄章》等。新脩科分六學僧傳·卷第十六 護教科(二)
姓張氏。南陽白水人也。高祖隆。仕魏之河北。子孫因占籍焉。少業(yè)儒。性厭煩雜。年十九。投曇延法師祝發(fā)。即學涅槃。而隨以講說。聽者嘆異。延嘗三摩其頂曰。子當住持佛法矣。年二十二。攝論初興。常以師門。多守舊章。鮮獲奇致。于是歷游秦齊趙魏。盡覈成實毗曇華嚴地論之旨。積勞五年。而后出疏于上京以決群疑。隋齊王暕。以時望。召升高座。自是儔侶四臻。敷唱相續(xù)。大業(yè)間。詔居禪定道場。陶治尤盛。 國朝遐邇晏清?；L騰播。貞觀譯經(jīng)。資以證義。且詔常知翻譯任。普光寺成。詔居之。未幾。詔為皇太子。授菩薩戒。九年詔為中宮戒師。兼補空觀寺上座。新羅王金慈藏。棄位入道。航海求見。從受菩薩戒以歸。十四年。僧有誤陷憲網(wǎng)者。有司以聞。詔集京寺諸德于玄武門。普加責讓。于是常上殿奏曰。僧等蒙荷恩惠。得預法門。不能嚴奉律科。致有上聞天聽。特由常等。寡于訓誨。不勝愧恥。遂引涅槃付囑之語。上然之。因詔宥大理獄囚。又賜食而退。后以上惑于姓所自來。詔李位釋上。屢疏爭之。不聽。俄發(fā)疾。終于所住寺。十九年六月二十六日也。壽七十九。七月二日。葬南郊高陽之原。弟子德遜等立碑。宗正卿李伯藥制文。惟常慈忍進脩。每感禎瑞。神王冠服皆素。擁部從旋繞。堂壁所畫樂天。一時起舞。觀音菩薩。身相瑰琦。佩服纓絡。從外入戶。上住空中。良久而滅。普賢菩薩。從東方來。去地五六丈。光奪曙彩。是豈可誕妄哉。吁異矣。續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一
高僧摘要·法高僧摘要卷二釋法常。俗姓張氏。南陽白水人也。高祖隆仕魏因移于河北郡焉。少踐儒林頗知梗概。而厭其諠雜情欣出家。奉戒自守不郡非類。霜懷標舉為眾所推。年十九。投曇延法師。登蒙剃落既預聽限。大闡宏猷。學不逾歲。即講涅槃。道俗聽者咸奇理趣。自爾專親侍奉曉夕咨謀。每擊幽致。延欣其情理深當。乃摩頂曰。觀子所涉。必住持正法矣。于即研精覃思無釋寸陰。時年二十二。攝論初興。隨聞新法仰其弘義。于時論門初辟。師學多途。封守舊章鮮能回覺。常乃博聽眾鋒校其铦銳。秦齊趙魏靡不周行。時積五年鉆覈名理。至于成實毗曇華嚴地論。博考同異皆為軌轍。末旋踵上京慨茲異敘。隨講出疏示顯群迷。隋齊王暕。召結(jié)時望盛演釋經(jīng)。登預法座敷陳至理。詞義弘遠罕得其門。僉共美之嘉嘆。成俗遂有。胥徒歸湊。相續(xù)依承。四時講解以為恒任。大業(yè)之始榮唱轉(zhuǎn)高。爰下敕旨入大禪定。相尋講肆成濟極多。唐運初興遐邇清晏。四遠投造增倍于前。每席傳燈播揚非一。貞觀之譯證義所資。下敕徵召恒知翻任。后造普光宏壯華敞。又召居之。衣服供給四時隨改。又下敕令為皇儲受菩薩戒。禮敬之極眾所傾心。貞觀九年。又奉敕召。入為皇后戒師。因即敕補兼知空觀寺上座。撫接客舊妙識物心。弘導法化長鎮(zhèn)不絕。前后預聽者數(shù)千。東蕃西鄙難可勝述。及學成返國皆為法匠。傳通正教于今轉(zhuǎn)盛。新羅王子金慈藏。輕忽貴位棄俗出家。遠聞虔仰思睹言令。遂架山航海遠造京師。乃于船中夢矚顏色。及睹形狀宛若夢中。悲涕交流欣其會遇。因從受菩薩戒。盡禮事焉。十四年。有僧犯過。下敕普責京寺。大德綱維因集于玄武門。召常上殿。論及僧過。常曰。僧等蒙荷恩惠得預法門。不能躬奉教網(wǎng)。致有上聞天聽。特由常等寡于訓誨。恥愧難陳。遂引涅槃付屬之旨。上然之。因宥大理獄囚百有馀人。又延設(shè)供。食訖而退。及李道居先。不勝此位。率僧邀駕隨頓表上。既不蒙遂。因染馀疾。的無痛所右脅而終于住寺。春秋七十有九。即貞觀十九年六月二十六日也。至七月二日。葬于南郊高陽之原。時炎景陵天游塵翳日。逮至發(fā)引之前。夜降微雨。及于明旦。天地清朗云霧四除。纖塵不飛道路無擁。京寺僧侶門人子弟等。各建脩幢三十馀車。前后威儀四十馀里。信心士女執(zhí)素幡花列侍左右。乃盈數(shù)萬。卿相儐從。僉以榮之。初常涉詣義門妙崇行解。故眾所推。美歸于攝論。而志之所尚慕涅槃。恒欲披講未之欣悟。遂依眾請專弘此論。陶冶理味精貫匈懷。依時赴講全無讀誦。才有馀暇課業(yè)行道。六時自勵片無違缺。有大神王冠服皆素。率其部從隨其旋繞。道俗時見。密以高之。又曾宵夜至佛堂中。壁畫樂天一時起舞。后于中夜又在佛堂。觀音菩薩從外入戶上住空中。身相瑰奇佩服瓔珞。晃發(fā)希有良久便滅。后經(jīng)五年。天將欲曙。又感普賢菩薩從東而來。去地五六丈許。常之專精。徵應為如此也。故立志清峻逾久逾劇。所獲法利多造經(jīng)像。但務奇妙不言其價。歲建檀會終盡京師。悲敬兩田無遮供養(yǎng)。自所服用粗弊而已。講揚別供一不受之。還布眾中持操無改。著攝論義疏八卷玄章五卷。涅槃維摩勝鬘等。各垂疏記。廣行于世。弟子德遜等。為立碑于普光之門。宗正卿李百藥為文。
姓張。南陽白水人。高祖隆仕魏。因移于河北郡焉。少踐儒林。情欣田家。年十九。投曇延法師剃落。學不逾歲。即講涅槃。道俗聽者。咸奇理趣。年二十二。攝論初興。隨聞新法。秦齊趙魏。靡不周行。時積五年鉆覈名理。至于成寔毗曇華嚴地論。博考同異。皆為軌轍。隋齊王暕。召結(jié)時望。盛演釋經(jīng)。常預法座。敷陳至理。詞義弘遠。僉共美之。大業(yè)之始。榮唱轉(zhuǎn)高。爰下敕旨。入大禪定。相尋講肆。成濟極多。唐運初興。遐邇清晏。四遠投造。增倍于前。貞觀之譯。證義所資。下敕徵召。恒知翻任。后造普光。宏壯華敞。又召居之。衣服供給。四時隨改。文下敕令為皇儲受菩薩戒。禮敬之極。眾所傾心。貞觀九年。又奉敕召。入為皇后戒師。因即敕補兼知空觀寺上座。弘導法化。前后預聽者數(shù)千。及學成返國。新羅王子金慈藏。輕忽貴位。棄俗出家。遠聞虔仰。思睹言令。遂架山航海。遠造京師。乃于船中夢想顏色。及睹形狀。宛若夢中。悲涕交流。欣其會遇。因從受菩薩戒。盡禮事焉。十四年。有僧犯過。下敕普責京寺大德綱維。因集于玄武門。召常上殿。論及僧過。常曰。僧等蒙荷恩惠。得預法門。不能躬奉教綱。致有上聞天聽。特由常等。寡于訓誨。恥愧難陳。遂引涅槃付囑之旨。上然之。因宥大理獄囚百有馀人。又延設(shè)供。食訖而退。因染馀疾。右脅而終于住寺。春秋七十有九。乃貞觀十九年六月二十六日。七月二日。葬于南郊高陽之原。
人物簡介
【介紹】： 唐青州益都人。隋煬帝大業(yè)中為堯城令。竇建德招之，拒而去隱太行山。唐太宗貞觀六年詔拜興勢丞。官終秦川令。時有揚州錄事參軍鄭世翼遇之，聞信明有“楓落吳江冷”之句，愿見其余。信明欣然多出舊篇，世翼覽未終曰：“所見不逮所聞！”投卷于水，引舟去。唐詩大辭典 修訂本
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐衛(wèi)州衛(wèi)人，本姓直勒氏，其祖仕北齊，改姓謝。偃初仕隋，為散從正員郎。唐太宗貞觀初，應詔對策高第，引為弘文館直學士，遷魏王府功曹。官終湘潭令。偃善賦，而李百藥工詩，時人稱為“李詩謝賦”。
全唐文·卷一百五十六
偃。衛(wèi)州衛(wèi)人。本姓直勒氏。貞觀初應詔對策高第。歷高陵主簿。十一年谷洛溢。詔求直言。偃上封事。擢宏文館直學士。拜魏王府功曹。府廢。出為湘潭令。
人物簡介
【介紹】： 唐徐州彭城人。少志于學，與孫萬壽、李百藥友善。高祖武德中為信都令。高宗永徽初累轉(zhuǎn)著作郎、弘文館學士，與令狐德棻、陽仁卿等撰國史及實錄，以勞封陽城縣男。終楚州刺史。
人物簡介
“?”，一作“{艸岳}”，誤。定州安平(今河北安平)人。唐初名臣李百藥五世孫。曾為縉云令。約為代宗、德宗時人。事跡見《新唐書·宰相世系表二上》。《括蒼金石志補遺》卷一收其詩1首，《全唐詩外編》據(jù)之收入，《全唐詩》誤以此詩為李陽冰作。
人物簡介
全唐文·卷一百四十六【生卒】：?—約671 【介紹】： 唐安州安平人。李百藥子。幼聰辯，七歲屬文。太宗貞觀初累除主客員外郎。高宗永徽中遷中書舍人。于武德殿內(nèi)修書，轉(zhuǎn)黃門侍郎，檢校東臺侍郎、同東西臺三品。官終荊州大都督府長史。卒謚烈。
安期。宗王卿百藥子。貞觀初累除主客員外郎。龍朔中為司列少常伯參知國事。出為荊州大都督府長史。咸亨初卒。謚曰烈。
人物簡介
生卒年不詳。深州安平(今河北安平)人。李百藥五世孫。德宗貞元中任殿中侍御史，累遷御史大夫。卒于元和四年(809)前。事跡見《新唐書·宰相世系表二上》、《太平廣記》卷三〇八引《續(xù)玄怪錄》。《全唐詩》存詩1首，托名于神。
