姓張。襄陽人。六歲出家。為潤師弟子。潤命受教于哲法師。哲于襄陽。固僧望。自有傳。初誦法華。日五紙。亦粗通大義。既而依吉藏法師于京邑。聽才兩遍。命之覆述。拔問曰。一乘為云。遂分為三。亦可一乘為雨。分為三否。眾莫敢對(duì)。藏曰此問良善。竟以大法囑累。于是還鄉(xiāng)里。會(huì)群盜擾攘。晝伏夜逃。靡遑寧處。賊平。住耆阇寺。講不輟。歲必五遍。門人法長。見住梵云寺。領(lǐng)徒承業(yè)。 貞觀十四年九月十七日。信士張英邀于其家宿集。豎義開題。或問今昔三一之指。拔未及對(duì)。即告棱法師曰。智拔茲與鄉(xiāng)里大德檀越等相別矣。遂遷化。而顏貌如生。趺坐堅(jiān)正。玄素合境嘆惋。州牧蔣邸躬臨燒香。贈(zèng)帛百疋。墓所設(shè)齋。壽六十六。

釋智拔。

姓張。

襄陽人。

幼年清悟雅好道法。

六歲出家。

初為閏師弟子。

閏顧有濟(jì)器。

乃攜付哲法師。

哲亦襄川僧望。

具之別傳。

初誦法華。

日通五紙。

經(jīng)中理路略有規(guī)度。

惟曰。

斯經(jīng)諸佛出世之大意也。

一人一道非弘不通。

誓畢依持開悟蒙俗。

周聽乃洽。

承帝京上德吉藏法師四海標(biāo)領(lǐng)三乘明匠。

尋詣奉旨欣擊素心。

首尾兩遍命令覆述。

英俊鼓言無非亂轍。

藏親臨坐。

拔問眾曰。

一乘為兩。

遂分為三。

亦可一乘為兩。

分為三兩。

眾無敢答。

藏曰。

拔公此問深得旨矣乃囑累。

大法必在機(jī)緣。

于是還襄。

會(huì)賊徒擾攘無由講悟。

晝藏夜伏私蘊(yùn)文義。

后值清平住耆阇寺。

恒在常濟(jì)。

講法華經(jīng)年別五遍。

門人法長后生穎萃。

見住梵云領(lǐng)徒承業(yè)。

貞觀十四年九月十七日。

于清信士張英家。

宿集豎義開法華題。

或問今昔開覆三一之旨者。

答對(duì)如風(fēng)響。

解悟啟時(shí)心。

便告棱法師曰。

智拔答畢須彌來難。

盡皆神俊。

詣八方鄉(xiāng)里大德檀越等相別。

時(shí)不測(cè)其言也。

遂即潛然。

迫而察之。

已遷化矣。

合境玄素嗟惋驚慟。

顏狀如生。

加坐堅(jiān)正蔣王躬臨燒香供養(yǎng)。

贈(zèng)物百馀段。

墓所設(shè)五千僧齋。

春秋六十八矣。