人物簡介
【生卒】:1488—1562 【介紹】: 明浙江鄞縣人,字惟仁。正德十六年進士。授行人。嘉靖時歷官禮科給事中,屢上疏論事,言詞切直,往往不被納。六年,錦衣百戶王邦奇誣訐楊廷和、彭澤等,言上書力爭。帝怒,親審于午門,言備受酷刑,斷一指,卒無撓詞,獄亦以解。后累官湖廣參議。甬上耆舊詩·卷十一
維基先生字惟仁。年十六為諸生,即開門授弟子經(jīng)。中進士,以行人使于代。王故好學,聞先生名重,因從受易,且疏留,使授代諸生經(jīng)。其高弟后多為名臣。先生甫復(fù)命而代亂,王出奔,上再使往安,代王得歸國。遷禮科給事中。時議崇興獻,禮既定,復(fù)有進世室之說,即抗疏言:陛下考獻帝而祀之觀德殿,明親親也,不復(fù)躋于太廟以干正統(tǒng),明尊尊也。斯協(xié)諸義而協(xié)者也。獻帝雖有圣德,非若周文武之興王創(chuàng)業(yè)也,而欲襲世室名,舛矣。我太祖、太宗既正祀世室,而復(fù)參以獻帝,可乎?若以獻帝為所自出之帝,是前無祖宗也。以獻帝為禰而宗之,是近無敬毅也。諸所云云,俱為不經(jīng)。陛下前既罪醫(yī)士劉惠之言,而今乃納署丞何淵之言;前既俞禮卿、席書之議,而今乃咈書之后議,臣不知其何說也。臣非不知陛下順旨則喜,逆旨則怒,不逢喜而逢怒,豈臣之情?但義有不可,即殞首闕下,臣必不敢奉詔。未報。凡三疏爭之會。廷臣亦多諫者,事得已。他如諫張璁不可為兵部侍郎,諫璁、萼不可典兩都鄉(xiāng)試,諫楊一清不可召還內(nèi)閣,因天變極陳六科失職,致用人行政顛倒。已又獨為楊公廷和訟冤曰:先帝晏駕時,江彬挾邊軍四萬,圖為不軌,內(nèi)外洶洶。元輔楊廷和不愛其死,用密謀誅之,頃刻間尋定大計,以倫序迎立陛下。此社稷之勛,非止開國佐命者也。即使有罪,尚當十世宥之。今以奸人之言,既褫其爵矣,又逮其子若婿矣,乃又聽百戶王邦奇之誣,而盡逮其鄉(xiāng)里,誣為蜀黨。圣明之朝,何意忽有此舉。臣謂若編修葉桂章輩唯有自憤無辜,非縊則刎耳。至言費宏、石瑤之陰,私曾無左證,豈小人之言必可聽,大臣之行必盡可疑耶?唯陛下裁察,不以無藉曖昧之詞,辱陷社稷重臣,為圣世大累。書奏,上大怒,刑鞫于午門,至折指終不易詞,謫判宿州。以知溧陽,三遷至吏部郎,稍稍起矣,而忌者傾之。再謫知彝陵州,三遷至湖廣參議,又稍稍起矣,而忌者復(fù)傾之,竟落職歸。先生所在有治行,溧陽、夷陵皆為生立祠。初在蜀,傳恩詔至,有曰:唯議禮諸臣不赦。先生題詩驛亭志感,讀者灑淚。次宿一驛,夢有客綠衣相迎曰:忠良亦來此耶?次日詢之,即編修葉公桂章,就逮自縊處。蓋先生前疏,所云其人必感憤自殺者也。年七十五,卒于家,郡人稱其居曰忠諫里。所著集行世。讀先生疏草,忠憤之氣塞于兩間,而其詩宛秀明麗,幾近子房之貌。余既錄詩十三首,復(fù)采其佳句,曰:月落明漁火,風輕穩(wěn)釣舟。曰:短竹生幽響,高松落午陰。曰:沙寒稀荻雁,木落露松虬。水漲鷗移渚,芹香燕獵泥。曰:孤舟虛白日,雙鬢落青絲。并足傳也。
楊言,字惟仁,浙江鄞縣(今屬浙江寧波市鄞州區(qū))人。曾任給事中,以敢于直諫聞名。官至湖廣參議。正德十一年(1516年)丙子科舉人,十六年(1521年)辛巳科楊維聰榜進士。授行人。嘉靖四年(1525年)擢禮科給事中。數(shù)日后即上書痛陳朝廷弊端,世宗以“無中生有”斥責之。同年,光祿署丞何淵請求擴建宗廟,祭祀世宗生父興獻王,楊言與諸臣抗爭,不被采納。楊言又上書指陳利害,言辭激烈。嘉靖六年(1527年),錦衣百戶王邦奇借事誣陷楊廷和、彭澤、費宏等,將興大獄。楊言再次抗疏,斥責王邦奇“心懷怨望,文飾奸言,詬辱大臣,熒惑圣聽”,世宗大怒,將楊言收押,并在午門親自審問。楊言備受刑訊,折斷一指,卻毫不屈服。世宗命下五府九卿繼續(xù)審議。但興大獄之事也不了了之。楊言被貶為宿州判官。遷溧陽知縣,歷南京吏部郎中。又因事謫守夷陵。累官湖廣參議。《明史》有傳。
人物簡介
釋老藏者,即阿王老藏,燕京西山之喇嘛也。姓賈氏,生甫十齡,父母送之崇國寺為沙彌,年十八始受具。稟性超穎,度越眾流。已習韋陀,兼究瑜伽,慧根自覺,真空獨證,于番漢經(jīng)書,一目俱了。復(fù)歷講肄,遍聆奧機,至于三密護身,壇儀悉練,五部印契,宣導(dǎo)咸推。會大清定鼎,順治初元,應(yīng)詔入都,藏與同壇五人攝齋受戒。有一上士忽諦視曰:此中有一五臺主人。眾皆惘然,莫測所謂。及順治己亥,藏果以兼通番漢膺選,乘傳上主五臺,總理番漢經(jīng)典,舊時所譯多所訂正。術(shù)士之言,始為有徵。自蒞眾茲山,乳竇重流,荊條復(fù)茂,損食減衣以施貧乏,禪堂駢集,覺路弘開,補綴殘典,不憚勤勞。生平不設(shè)衣缽,一錫飄然,無所系念,空諸所有,即為正觀,平等應(yīng)緣,解除一切。乘五衍之軾,開八正之門,拯溺逝川,大庇交喪。內(nèi)翰繆彤、中行李嘉猷,道過臺頂,一見皈,玉帶山門,云天瓶水,遠吟深契,信非偶然。厥后比歲,赴覲闕廷,欽承天問,妙啼微幾,既協(xié)皇情,而譯事鉤稽,尤邀特眷,是以殊禮異數(shù),寵賚滋多。康熙辛亥年,已七十矣,退居頤養(yǎng),日以禪誦課心,長坐不臥,遍翻大藏,專業(yè)《華嚴》,以千部為期。嘗以歲旱,露跣禱祈,甘雨應(yīng)時而降,萬眾交忭。癸亥秋,圣祖幸臨臺山,御書題賜號為“清涼老人”。宸藻流輝,焜耀千古。住山二十八稔,法云遠蔭,火宅晨涼,慧日載升,重昏夜曉,宗風方鬯,祖庭用光。以康熙丁卯三月九日示寂。先期集眾告以大限,十日將從西去,勉哉修持,勿令墜失。日至,索浴,號佛不絕,端坐而化。春秋八十有七,僧臘六十有九。圣祖聞之,賜金營葬,發(fā)龕荼毗,塔于鳳林谷,設(shè)食供眾至者四千馀人,悲聲棲響,感動林壑。戶部左侍郎蔣弘道為撰碑銘,勒石山阿。