京兆人。

住日嚴寺。

其為梵唄。

能卻嚩弄響。

使聲發(fā)喉中而唇舌不動。

與人并立。

非素所識者。

誠莫之推撿也。

自文皇逮煬帝。

雖法事之隆一致。

而唄學則有家風之異。

不相推許。

至于常。

則推心喪膽。

稱善而已。

眾有欲效之者。

率莫能及。

晚入東都。

玄感之叛。

強常為主齊。

會玄感敗走。

匿關陜間。

或謂其嘗非斥國家。

詔捕得械送東都。

至莎柵。

客止之曰。

毋往且見戮。

常謝曰。

宿債可逃邪。

竟就死。

年四十馀　又有道英神爽者。

道英喉顙偉壯。

詞氣雄遠。

若夫數(shù)萬眾中。

猶能以音吐高出。

興善殿基闊十畝。

窗欞門扇。

高大厚重。

不易動搖。

英引眾繞旋。

馀響所至。

皆為震撼。

爽工游嚩。

聯(lián)綿曲折。

奢促愜心。

并居興善寺　貞觀中。

豫州照機寺曇寶禪師者。

辟谷練形。

戒行無玷。

年六十許。

帝講觀音經(jīng)開導士俗。

而韻調(diào)歡亮。

特異凡倫。

每靜夜。

于寺塔基上贊禮。

其語言文字周三十里。

聞者歷歷可辨。

釋慧常。京兆人。以梵唄之工。住日嚴寺。尤能卻囀哢響飛揚。長引滔滔清流不竭。然其聲發(fā)喉中。唇口不動。與人并立推檢莫知。自非素識方明其作。時隋文興法。煬帝倍隆。四海輻湊同歸帝室。至于梵導贊敘各重家風聞常一梵颯然傾耳。皆推心喪膽。如饑渴焉。僉曰。若此聲梵。有心聞之何得不善也。眾雖效學風骨時參。至于用與牽挽。皆不及矣。晚入東都。梟感作亂。齋梵總任咸共委常。及平殄后復還關壤。時有僣帝曰。逆賊建福。言涉國家并可收之。因即募覓。常被固送。行次莎[打-丁+冊]。逃賊留曰。往必被戮?？捎诖酥?。常曰。債負久作。終須償了。遂至東都。果如言焉。年四十馀矣。時京師興善有道英神爽者。亦以聲梵馳名。道英喉顙偉壯詞氣雄遠。大眾一聚其數(shù)萬馀聲調(diào)棱棱高超眾外。興善大殿鋪基十畝。欞扇高大非卒搖鼓。及英引眾繞旋行次窗門。聲聒沖擊皆為動振。神爽唱梵彌工長引。游囀聯(lián)綿周流內(nèi)外。臨機賒捉愜洽眾心。貞觀年中。豫州治下照機寺曇寶禪師者。斷谷練形戒行無點。年六十許。常講觀音導引士俗。而聲調(diào)超挺特異人倫。寺有塔基。至于靜夜于上贊禮。聲響飛沖周三十里。四遠所聞無不驚仰。