人物:盧維屏

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人物簡介

補續(xù)高僧傳·興福篇
福登。別號妙峰。山西平陽人。姓續(xù)氏。春秋續(xù)鞠居之后也。七歲。父母值兇歲死。無斂具。薦席而已。師無依倚。為里中富人牧羊。十二出家。十八攜缽至蒲坂。先是。山陰王。建文昌閣于郡之東山。延僧朗公居之。師至。日行乞于市。晚投宿于閣中。適王出游。見之問朗。朗告之故。王曰。當善視此子。他日必成大器。朗遂留為弟子。會地大震。師被壓不死。王聞奇之。謂師曰。子幸免大難。何不痛念生死大事乎。遂入中條山。閉關(guān)習(xí)華嚴觀。取刺棘貼四壁。不設(shè)床坐。日夜鵠立棘中。如此三年。稍有開發(fā)。乃作偈一首呈山陰。山陰嘆曰。此子見處早如是。不折之。他日或狂。因取宮人敝屣。割其底洗凈。封寄之。附一偈曰。這片臭鞋底。封將寄與你。并不為別事。專打作詩嘴。師見之。即對佛作禮。以線系于頂上。自此絕無一言矣。三年破關(guān)往見王。則具大人相。王甚喜。乃曰。子雖知自己本分事。但未聞佛法??謮櫺耙?。時介休山中。有法師講楞嚴。促師往聽。受具戒。作務(wù)而聽。年二十七也。時王深敬三寶。居嘗自恨不能瓢笠遠游。一日謂師。為僧不游方。如井蛙耳。南方多知識。子宜往參。歸來可當老夫行腳也。師遂行。遍歷叢席。至南京天界。于無極老人座下。作凈頭。打掃糞穢。洗滌籌杖。眾怪其處潔凈異嘗。知凈頭有道者。莫知為誰。憨師。時為副講。偵之累日始得之。與納交。且期同行參訪。不旬日覓之。已潛行矣。師歸見王。王喜問所參何人。師具述之。師意在居山。復(fù)入中條最深處。誅茆吊影。辟谷飲水者三年。大有開悟。王日重三寶。南山建大梵剎成。強出師居之。且欲求北藏經(jīng)。欲師親往。師住山日久。發(fā)長未剪。乃俗扮入京。藏板貯大內(nèi)。非奉旨不可得。且久閉不發(fā)。師得之如掇焉。時憨師。先已至都下。聽忠法師講法。師于馬上識之。下馬相勞苦笑。謂憨曰。視我何如。憨曰。本來面目自在。因拉憨隨藏出京。曰。子之宿愿耳。遂入五臺龍翻石。冰雪堆中。得老屋數(shù)椽。共棲之。師夜游五頂。遣昏散。日刺舌血。書華嚴經(jīng)。經(jīng)完起無遮大會。結(jié)文殊萬圣緣于塔院寺。凡一百二十日。九邊八省緇白。赴會者路踵相繼。法筵之盛。前所未有也。兩宮賢師德。溫旨屢降。私念大名之下難久居。因入蘆芽結(jié)庵。將終身焉。圣母求師得之。為建大華嚴寺于蘆芽絕頂。命師居之。更造萬佛鐵塔七成。紫柏尊者。手書法華經(jīng)一部。安奉其中。尋奉慈圣懿旨。送藏云雞足山。道出峨眉。禮銀色光。密矢銅殿之愿。人弗知也。自滇還山陰。請修萬固寺大殿。殿高十三丈。闊九丈。渭河病涉。行者苦之。大中丞李公。請建橋其上。師住二年。修橋十三孔。復(fù)受請建宣府大河橋兩重。重三十二孔。大河。自胡地入中國。水勢洶涌。最難為力。師竟成之。有若神助焉。二橋與殿。所費數(shù)百萬金。師寔空手無一文。信施云集雨合。莫知所從來。福緣成就。殆不可思議也。既還蘆芽。開石窟于寧化所。窟深廣高下。各三丈五尺。鐫華嚴世界十方佛剎圖。萬佛菩薩像。精巧細密。遂成一大道場。沈藩見而喜曰。勝因成就。好息心住山矣。師白峨眉未了之愿。王乃??萬金于師。取棧道入蜀。適王中丞象乾??傊破涞?。迎師問心要。因笑謂師曰。三大士兄弟行也。師于普賢如此。不慮觀自在文殊。謂師不平等耶。師曰。貧道不過空拳。效奔走耳。若如所云。自有公等有力大人在。王曰。唯唯。師一言而三銅殿巋然矣。隨殿各有滲金諸像。峨眉五臺各一。普陀者不果行。安置南京之華山。兩宮頒旨。為三山護持。復(fù)舉七處九會道場。于臺山永明寺。慶贊之。嗣后建太原之塔。修阜平之橋。又辟茶藥庵于龍龍關(guān)。上親書其額。又修滹沱河大橋。長五里。又修省城大塔寺。尋還臺山。料理所建上下道場。立為十方叢林。不留法屬一人。萬歷庚申八月。賜金佛繡冠千佛磨衲紫衣。并真來佛子之號。是冬十二月。示微疾。群鳥悲鳴。異光匝地。師乃集眾開示畢。端坐而逝。年七十三。臘五十一。訃聞。兩宮遣中嘗侍致祭賜葬于永明之西岡。立塔焉。慈宮。別賜舉葬之費。師貌不勝衣。語不出口。始以小王助道。終致圣天子圣母諸王為檀越。凡所營建。應(yīng)念云涌。投足所至。遂成寶坊。動費輒累鉅萬。悉聽能事有實行者主之。師蕭遠自如。一衲之外無長物。飄然若浮云之聚散。孤鶴之往來。茍非深證唯心。遇緣即宗。其能爾耶。侍御蘇云浦。嘗問道于師。深有契于心。乃曰。人以妙師。為福田善知識。而實不知其超悟處也。大司馬汪伯玉。嘗謂憨師。方今無可為公師者。唯妙峰耳。故憨師。傾心服之嚴事之。亦無兩人也。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之七
釋福登,字妙峰。
姓續(xù)氏,平陽人,續(xù)鞠居之裔也。
生秉奇姿,唇掀齒露,鼻昂喉結(jié)。
七歲失怙恃,為里人牧羊。
年十二祝發(fā),攜一瓢至蒲坡,行乞村市,夜棲文昌閣廡下,閣為山陰王所建。
一日,王晨出游,值登裴回階間,見而異之,謂閣僧曰:“是子五官皆露,而神凝骨堅,他日造詣,殊未可量,曷善視之。
”頃之,地大震,屋宇傾覆,登壓于下,三日不死。
王聞,益奇之,因修中條棲巖蘭若,使居焉。
登乃閉關(guān)習(xí)禪,取棘剌列四旁,以絕依倚,不設(shè)床坐,盡夜鵠立,三年心忽開悟。
始至介休山,聽講《楞嚴》,遂受具戒。
策杖南走,遍參知識,浮南海禮普陀而歸。
復(fù)于中條深處,誅茆辟谷,日飲勺水。
又三年,大有會心,山陰王建梵宇于南山,延登居之。
登每念二親,幽靈未妥,卜吉遷葬。
剌舌血書《華嚴經(jīng)》一部,欲報劬勞,藉感人天。
復(fù)下山設(shè)無遮大會,結(jié)文殊萬圣緣。
時明神宗御極,皇儲久虛,遣官武當,禱祈請乞,禮視高媒。
登聞之乃曰:“吾徒凡所為,皆為國報本,今宜專誠盡忠,為皇上祈子。
”乃啟會至百二十日,九邊八省,緇白奔赴者,道路不輟。
事畢,一缽飄然,結(jié)庵蘆芽。
期年,皇長子生。
奉敕就蘆芽建華嚴寺,造萬佛鐵塔于山巔,加賜金帛,命往秦晉中州飯僧已,忽念故山,往修萬固寺,三載,塔殿樓閣,煥然一新。
渭川河水病涉,宣府西院議建大河橋。
登應(yīng)命至,度之,水闊沙深,乃建橋二十三孔,亦竟成。
嘗愿范金成三大士像,以銅為殿,送三名山,各就其顯化之地祀焉。
己亥春,杖錫潞安,謁藩王。
王適造滲金普賢像,送峨嵋。
登言銅殿事,王問:“費幾何?
”登曰:“每座須萬金。
”王欣然,愿造峨嵋者,即具緇重,送登至荊州,聽其監(jiān)制,用取足于王。
殿高廣丈馀,滲金雕鏤,諸佛菩薩像,精妙絕倫,世所未有。
殿成,送至峨嵋。
大中丞霽宇王公撫蜀,聞登至,請見,問心要有契,公即愿助南海者。
乃采銅于蜀,就匠氏于荊門,工成,載至龍江。
時普陀僧力拒之,不果往,遂卜地于南都之華山,奏圣母賜建殿宇安置,遂成一大剎。
登乃造五臺者,所施皆出于民間,未幾亦就,乙巳春躬送至五臺,議建臺懷顯通寺。
上聞,遣御馬太監(jiān)王忠,圣母遣近待太監(jiān)陳儒,各賚帑金往視,卜地建殿安奉。
以丙午夏五月興工鼎新,創(chuàng)立大殿,前后六層,周匝樓閣,重重列聳,規(guī)模壯麗,賜額“大護國圣光永明寺”。
工竣,先事蛾嵋,繼事南海。
會倭夷搆難,海氛未靖,中途而止。
乃三卜三吉,至得寶華山,詣京都奏請,特敕許之,賜予有加,慈圣太后更賜造寺金及藏經(jīng)、佛像、幢幡之屬。
落成乃之五臺,鳩工庀材。
帝與太后復(fù)賜內(nèi)帑建寺賜額,建華嚴七處九會道場,所費悉出內(nèi)帑。
初五臺山路崎嶇,行者苦之,至是平鋪石片,三百馀里,溪有津梁,道有亭院,以相接待,迄今利賴。
造橋于阜平縣,賜名曰“普濟”。
筑庵于龍關(guān)外,敕曰“惠濟院”。
渴飲病醫(yī),皇慈施舍,歲費帑金。
御書著妙峰額之于院,隨頒龍藏,起閣供之。
更創(chuàng)七如來殿。
又于阜平立長壽莊,為太后祈福,建殿閣七層,賜“慈佑圓明”額,以尊異之。
他如修會城道路石橋,皆人力所不能,登一一成之,人服其神。
忽以微疾還山。
一日,鳥雀翻飛,繞檐喧噪,逐之不去。
登曰:“百鳥哀鳴,吾將行矣。
”即命治龕,眾見紅光接引,端然而逝,壽七十有三。
帝聞,賜葬祭,建塔于永明之西,御書封號“真正佛子妙峰高僧之塔”。
太后賜金千兩,布五百匹,供葬事。
登起于孤微,刻志苦修,終身脅不著席,一衲外無長物。
足跡所至,屢有建立,動費億萬,天子圣母王侯卿相,皆樂助其成,豈偶然哉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明蘇州府太倉人。字明初,號岵云。萬歷二十年進士。授中書舍人。萬歷末由江西布政使擢右副都御史巡撫山東,進督河道。天啟二年,以兵部侍郎署部事。同年遷尚書兼右副都御史,經(jīng)略遼東、薊鎮(zhèn)、天津、登、萊,代熊廷弼。旋改南京兵部尚書。告歸。崇禎元年,官至兵部尚書。坐事削籍。有《岵云集》、《三朝遼事實錄》、《越鐫》。
維基
王在晉(1567年7月22日—1643年),字明初,明朝南直隸蘇州府太倉州人。
明朝官員。
萬歷二十年(1592年)進士,初授中書舍人,后歷官江西布政使、山東巡撫,進督河道,泰昌時(1620年)遷兵部左侍郎。
熊廷弼、王化貞丟失廣寧(今遼寧北鎮(zhèn))后,朝廷大震,誅除熊廷弼,王化貞下獄。
張鶴鳴以病為由辭職歸家。
熹宗任命宣府巡撫解經(jīng)邦為兵部右侍郎兼都察院右僉都御史經(jīng)略遼東,但解經(jīng)邦力辭重任,結(jié)果被熹宗“著革職為民,永不敘用。
” 天啟二年(1622年)三月十八日王在晉代廷弼為兵部尚書兼右副都御史,經(jīng)略遼東、薊鎮(zhèn)、天津、登、萊,帝特賜蟒玉、衣帶和尚方寶劍。
王在晉分析當時關(guān)外形勢:“東事離披,一壞于清、撫,再壞于開、鐵,三壞于遼、沈,四壞于廣寧。
初壞為危局,再壞為敗局,三壞為殘局,至于四壞——捐棄全遼,則無局之可布矣!
逐步退縮之于山海,此后再無一步可退。
”據(jù)《明史》記載,王在晉既無遠略、又無膽識。
薊遼總督王象乾建議王在晉:“得廣寧,不能守也,獲罪滋大。
不如重關(guān)設(shè)險,衛(wèi)山海,以衛(wèi)京師”。
于是,在晉則以“撫虜(收買蒙古)、堵隘(再修一座關(guān)城)”作為守山海關(guān)的方略,他在《題關(guān)門形勢疏》中道:“畫地筑墻,建臺結(jié)寨,造營房,設(shè)公館,分兵列燧,守望相助。
”朝廷發(fā)帑金20萬兩。
他的主張,遭到寧前兵備僉事袁崇煥、主事沈棨、贊畫孫元化等的反對,袁崇煥要求恢復(fù)國土到寧遠,但王在晉不聽。
袁崇煥兩次直接將意見報告給首輔葉向高,但葉向高不知前線的情況,拿不定主意。
這時大學(xué)士管兵部事孫承宗自請行邊,親赴山海關(guān)。
帝大喜,特加孫承宗太子太保,賜蟒玉、銀幣,以示隆禮。
六月十五日,孫承宗前往山海關(guān),考察了實際地理,聽取了各方意見,確定王在晉策略不可行,并同王在晉“推心告語,凡七晝夜”。
在晉堅持己見,終不悔悟。
孫承宗回京后,面奏王在晉不足任,“筆舌更自迅利,然沉雄博大之未能”,改任南京兵部尚書,在晉既去,承宗自請督師。
天啟五年,在晉任南京吏部尚書,不久就改兵部。
崇禎元年(1628年),召為刑部尚書,不久,又遷兵部。
因坐張慶臻改敕書事,削籍歸鄉(xiāng),卒于鄉(xiāng)。
著有《三朝遼事實錄》。