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人物：僧道遜

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共 7 首

僧曇延　朝代：南北朝末隋初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：516—588 【介紹】：隋僧。蒲州桑泉人。俗姓王。年弱冠聽(tīng)妙法師講《涅槃》，深悟其旨，遂舍俗服出家，隱太行山百梯寺。后宇文泰深敬之，為之立云居寺。北周武帝建德時(shí)以宏義折服陳使周宏正之問(wèn)難，授為國(guó)統(tǒng)。及武帝廢佛教，隱于太行山，屏跡人世。入隋，法服執(zhí)錫至朝廷向帝面申佛家宏理，乃從度僧、建佛寺之請(qǐng)。自此，佛教復(fù)興。尋奉敕住延興寺，拜平等沙門(mén)。著有《涅槃義疏》及《寶性》、《仁王》等疏。

全隋文·卷三十五

曇延俗姓王，蒲州桑泉人，住京師延興寺，開(kāi)皇八年終。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三弘法科(三)

出蒲州桑泉王氏也。
其先仕齊周。
世皆致貴顯而延尤嗜學(xué)。
年十六。
偶聽(tīng)妙法師講涅槃。
遂出家。
逮弱冠。
即就開(kāi)演。
義理融貫。
詞辨優(yōu)贍。
識(shí)者敬慕焉。
每曰。
佛性寔涅槃宗極是誠(chéng)游神之府也。
既進(jìn)具。
更聽(tīng)華嚴(yán)大論十地地持佛性寶性等。
部皆統(tǒng)津準(zhǔn)的。
超略前導(dǎo)。
嘗顧影曰。
余與爾久處淪潛。
今猶飄泊。
將同精思要道。
樂(lè)志窮山。
可乎。
遂隱于太行百梯寺。
即中朝山也。
山有薛居士者。
聞見(jiàn)該博。
謁延以方圓動(dòng)靜請(qǐng)賦。
延應(yīng)聲曰。
方如方等城。
圓如智慧日。
動(dòng)則識(shí)波浪。
靜類(lèi)涅槃室。
薛驚嘆以為未嘗見(jiàn)。
爾后往來(lái)。
恒質(zhì)疑義。
延念著涅槃疏。
夜夢(mèng)人白服白馬。
談授經(jīng)旨。
而馬髦尾拂地。
延則手執(zhí)馬鬃。
覺(jué)而知為馬鳴大士。
委寄宗綱之兆。
疏成。
遂陳于州治仁壽寺舍利塔前。
禱曰。
若幽致微達(dá)愿示明靈。
如無(wú)所感。
誓不傳授。
言訖。
卷軸光明竟夜。
塔中舍利。
放光接之。
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表聞。
帝悅。
詔延就講。
僉議以比遠(yuǎn)公所制云。
延既長(zhǎng)講。
帝常送供。
然猶以百梯路遠(yuǎn)。
為卜中朝西嶺形勝之地。
造云居寺。
給以國(guó)俸。
玄侶如歸。
建德中。
陳使周弘正來(lái)聘。
朝廷聞其才辯。
議擇所以抗論者。
蒲州刺史中山公宇文氏。
承詔舉延是日帝躬御法筵觀聽(tīng)。
而弘正誠(chéng)為勍敵。
僧望二人皆挫衄不振。
群僚失色。
于是延居坐末。
不次而起。
帝曰位未至。
何遽起也。
延曰。
若是他方大士。
固足仰煩諸德。
今遠(yuǎn)國(guó)微臣。
在小僧堪任其事。
徑升高座。
帝又曰。
何不禮三寶。
答曰自力有馀奚待加助帝大悅。
弘正方構(gòu)責(zé)致難。
延復(fù)引義開(kāi)辟。
而弘正頗挾譏調(diào)用前殿后。
延乘勢(shì)窘辱。
事同拉朽。
弘正即頂拜。
自陳云。
弟子往來(lái)三國(guó)。
訪可師者。
不圖今日乃遇于此。
及弘正辭歸。
宿構(gòu)風(fēng)云山海詩(shī)四十首。
上延。
延一經(jīng)目。
命筆和之。
辭意清美。
弘正益悅服焉。
遂跪而啟曰。
愿示一言。
佩之終身。
延曰。
為賓設(shè)席賓不坐離人極遠(yuǎn)熱如火規(guī)矩之用皮中裹。
弘正曰。
敢不奉教。
俄詔授國(guó)統(tǒng)。
武帝廢教。
諫不聽(tīng)。
居隱太行。
帝屢以輔弼徵。
不出。
天元間。
帝疾。
詔仍立尊像度菩薩僧二十人。
延有名焉。
然猶以未全形服不許。
逮隋革命。
即祝發(fā)服僧伽黎。
執(zhí)錫來(lái)廷。
遽先奏曰。
敬聞皇帝。
以四海為務(wù)。
而勞神佛法。
天下幸甚。
帝曰。
弟子久有此意。
所恨未能如愿耳。
遂與論復(fù)教端緒。
請(qǐng)多度僧。
詔先度千人以副其請(qǐng)。
所廢伽藍(lán)。
并從脩舉。
僧亦自爾而度者多矣。
遷都龍首。
詔給地于廣恩坊。
立延眾寺。
以處法師。
開(kāi)皇四年。
詔改延眾。
為延興。
且改舊所居云居寺。
為棲巖寺。
詔太樂(lè)令齊樹(shù)。
提造中朝山。
佛曲以傳世。
供養(yǎng)一日。
詔賜寺?tīng)T。
始至。
未爇而自明。
延奇之。
以事聞。
因又改延興為光明。
后復(fù)別建光明寺。
六年旱。
集僧二百于正殿祈雨。
無(wú)應(yīng)。
帝謂延曰。
天何由而久不雨。
延奏以事由一二。
帝與群僚。
莫達(dá)一二之意。
詔京兆太守蘇威問(wèn)之。
答曰。
上愆玄化。
下違治術(shù)。
此在陛下萬(wàn)機(jī)之主。
諸公毗贊之臣。
故雨而不雨。
事由一二耳。
帝躬祈雨。
詔延登御座。
南面授戒。
帝及百官五品已上。
咸席地。
北面受八戒。
日正中且訖事。
忽天起片云。
須臾遍布甘霔。
沾足近遠(yuǎn)。
帝悅。
賜帛三百匹。
延一時(shí)散給悲敬殆盡。
寺主道睦。
嘗告以糧可僅支兩食。
急散眾則庶幾。
延曰。
使都竭。
眾乃散。
明日詔送來(lái)二十車(chē)。
項(xiàng)又遺以五百石別饋延。
方薦饑。
僧侶賴(lài)以安堵。
延非有先見(jiàn)。
詎臻此。
詔拜平等沙門(mén)。
錄天下僧尼事。
犯刑網(wǎng)者。
對(duì)之涕泣。
使慚愧懺悔而后已。
開(kāi)皇八年八月十三日。
終于所住寺。
壽七十三。
遺表不錄。
帝哀慟。
王公以下。
并往吊臨。
罷朝三日。
賻五百匹。
齊千僧。
以舉靈輿。
弟子沙門(mén)童真洪義通幽覺(jué)朗道遜玄琬等則秉香爐前導(dǎo)。
文武職僚。
如膝王咸被發(fā)徒跣而從。
阇維于終南之下。
俄詔齋三千僧于阇維地。
齋畢舉火。
天無(wú)云翳。
而細(xì)雨飄灑。
眾嘆以為何異如來(lái)入滅。
而諸天墮淚之狀哉。
延長(zhǎng)九尺五寸。
手垂過(guò)膝。
目不邪視。
而光射尺馀。
容止邕肅。
風(fēng)骨奇峻自其師上權(quán)衡教門(mén)飲食衣裳出乘輿之副。
其富貴亦至矣。
然而卑牧慈誘。
自他兼利。
度量渾融。
誠(chéng)莫窺其涯涘也。
平居祈生安養(yǎng)。
注想不移。
未終之前。
寺鄰任金寶父子猶信向見(jiàn)空中。
幡蓋列柩前兩行而引。
由寺之南。
達(dá)于西山。
內(nèi)史薛道衡白吊有文。
見(jiàn)別集。

續(xù)高僧傳·卷第八義解篇四

釋曇延。
俗緣王氏。
蒲州桑泉人也。
世家豪族官歷齊周。
而性協(xié)書(shū)籍鄉(xiāng)邦稱(chēng)敘。
年十六因游寺。
聽(tīng)妙法師講涅槃探悟其旨。
遂舍俗服膺幽討深致。
出言清越厲然不群。
時(shí)在弱冠便就講說(shuō)。
詞辯優(yōu)贍弘裕方雅。
每云。
佛性妙理為涅槃宗極。
足為心神之游玩也。
延形長(zhǎng)九尺五寸。
手垂過(guò)膝。
目光外發(fā)。
長(zhǎng)可尺馀。
容止邕肅慈誘汎博。
可謂堂堂然也視前直進(jìn)顧必轉(zhuǎn)身。
風(fēng)骨陶融時(shí)共傳德。
及進(jìn)具后。
器度日新機(jī)鑒俊拔。
遐邇屬目。
雖大觀奧典。
而恐理在膚寸。
乃更聽(tīng)華嚴(yán)大論十地地持佛性寶性等諸部。
皆超略前導(dǎo)統(tǒng)津準(zhǔn)的。
自顧影而言曰。
與爾沈淪日久。
飄泊何歸。
今可挾道潛形精思出要。
遂隱于南部太行山百梯寺。
即所謂中朝山是也。
時(shí)山中有薛居士者。
學(xué)總玄儒多所該覽。
聞延年少知道夙悟超倫。
遂從而謁焉言謔相高未之揖謝。
薛乃戲題四字。
謂方圓動(dòng)靜。
命延體之。
延應(yīng)聲曰。
方如方等城。
圓如智慧日。
動(dòng)則識(shí)波浪。
靜類(lèi)涅槃室。
薛驚異絕嘆曰。
由來(lái)所未見(jiàn)。
希世挺生。
即斯人也。
爾后恒來(lái)尋造質(zhì)疑請(qǐng)義。
延幽居靜志欲著涅槃大疏。
恐有滯凡情。
每祈誠(chéng)寤寐。
夜夢(mèng)有人被于白服乘于白馬。
騣尾拂地而談授經(jīng)旨。
延手執(zhí)馬騣與之清論。
覺(jué)后惟曰。
此必馬鳴大士。
授我義端。
執(zhí)騣知其宗旨。
語(yǔ)事則可知矣。
便述疏說(shuō)偈曰。
歸命如來(lái)藏。
不可思議法等。
纘撰既訖。
猶恐不合正理。
遂持經(jīng)及疏。
陳于州治仁壽寺舍利塔前。
燒香誓曰。
延以凡度仰測(cè)圣心。
銓釋已了具如別卷。
若幽微深達(dá)愿示明靈。
如無(wú)所感誓不傳授。
言訖涅槃卷軸并放光明。
通夜呈祥。
道俗稱(chēng)慶。
塔中舍利又放神光。
三日三夜輝耀不絕。
上屬天漢下照山河。
合境望光皆來(lái)謁拜。
其光相所照。
與妙法師大同。
則師資通感也。
乃表以聞。
帝大悅敕延就講。
既感徵瑞便長(zhǎng)弘演。
所著文疏詳之于世時(shí)諸英達(dá)僉議。
用比遠(yuǎn)公所制。
遠(yuǎn)乃文句愜當(dāng)。
世實(shí)罕加。
而標(biāo)舉宏綱通鏡長(zhǎng)騖。
則延過(guò)之久矣。
周太祖素揖道聲尤相欽敬。
躬事講主親聽(tīng)清言。
遠(yuǎn)近馳萃觀采如市。
而獲供事曾不預(yù)懷。
性好恬虛罔干時(shí)政。
大祖以百梯太遠(yuǎn)咨省路艱。
遂于中朝西嶺形勝之所。
為之立寺。
名曰云居。
國(guó)俸給之通于聽(tīng)眾。
有陳躬使周弘正者。
博考經(jīng)籍辯逸懸河。
游說(shuō)三國(guó)抗敘無(wú)擬。
以周建德中年銜命入秦。
帝訝其機(jī)捷舉朝恧采。
敕境內(nèi)能言之士不限道俗。
及搜采巖穴遁逸高世者。
可與弘正對(duì)論。
不得墜于國(guó)風(fēng)。
時(shí)蒲州刺史中山公宇文氏。
夙承令范。
乃表上曰。
曇延法師器識(shí)弘偉風(fēng)神爽拔。
年雖未立而英辯難繼者也。
帝乃總集賢能期日釋奠。
躬御禮筵朝宰畢至。
時(shí)周?chē)?guó)僧望二人倫次登座。
發(fā)言將訖尋被正難。
徵據(jù)重疊投解莫通。
帝及群僚一朝失色。
延座居末第未忍斯慚。
便不次而起。
帝曰。
位未至何事輒起。
延曰。
若是他方大士。
可藉大德相臨。
今乃遠(yuǎn)國(guó)微臣小僧足堪支敵。
延徑升高座。
帝又曰。
何為不禮三寶。
答曰。
自力兼擬。
未假圣賢加助。
帝大悅。
正遂搆情陳難。
延乃引義開(kāi)關(guān)。
而正頗挾機(jī)調(diào)用前殿后。
延乘勢(shì)挫拉事等摧枯。
因即頂拜伏膺。
慨知?dú)w之晚。
自陳云。
弟子三國(guó)履歷。
訪可師之師。
不言今日乃遇于此矣。
即請(qǐng)奉而受戒。
晝夜咨問(wèn)永用宗之。
及返陳之時(shí)。
延所著義門(mén)并其儀貌。
并錄以歸國(guó)。
每夕北禮以為曇延菩薩焉。
初正辭延日。
預(yù)構(gòu)風(fēng)云山海詩(shī)四十首。
并抽拔奇思。
用上于延。
以留后別。
及一經(jīng)目竟不重尋。
命筆和之。
題如宿誦。
酬同本韻。
意寔弘通。
正大服焉。
更無(wú)陳對(duì)。
乃跪而啟曰。
愿示一言緘諸胸臆。
延曰。
為賓設(shè)席賓不坐。
離人極遠(yuǎn)熱如火。
規(guī)矩之用皮中裹。
正曰。
此則常存意矣。
帝以延悟發(fā)天真五眾傾則。
便授為國(guó)統(tǒng)。
使夫周壤導(dǎo)達(dá)。
延又有功。
至武帝將廢二教。
極諫不從。
便隱于太行山。
屏跡人世。
后帝召延出輔中使屢達(dá)。
而確乎履操。
更深巖處。
累徵不獲。
逮天元遘疾。
追悔昔愆開(kāi)立尊像。
且度百二十人為菩薩僧。
延預(yù)在上班。
仍恨猶同俗相。
還藏林藪。
隋文創(chuàng)業(yè)未展度僧。
延初聞改政即事剃落。
法服執(zhí)錫來(lái)至王庭。
面伸弘理未及敕慰。
便先陳曰。
敬問(wèn)。
皇帝四海為務(wù)無(wú)乃勞神。
帝曰。
弟子久思此意。
所恨不周。
延曰。
貧道昔聞堯世。
今日始逢云云。
帝奉聞雅度欣泰本懷。
共論開(kāi)法之模孚化之本。
延以寺宇未廣教法方隆。
奏請(qǐng)度僧以應(yīng)千二百五十比丘五百童子之?dāng)?shù)。
敕遂總度一千馀人以副延請(qǐng)。
此皇隋釋化之開(kāi)業(yè)也。
爾后遂多。
凡前后別請(qǐng)度者。
應(yīng)有四千馀僧。
周廢伽藍(lán)并請(qǐng)興復(fù)。
三寶再弘功兼初運(yùn)者。
又延之力矣。
移都龍首。
有敕于廣恩坊給地。
立延法師眾。
開(kāi)皇四年下敕改延眾可為延興寺。
面對(duì)通衢。
京城之東西二門(mén)。
亦可取延名以為延興延平也。
然其名為世重。
道為帝師。
而欽承若此。
終古罕類(lèi)。
昔中天佛履之門(mén)。
遂曰瞿曇之號(hào)。
今國(guó)城奉延所諱。
亞是其倫。
又改本住云居。
以為棲巖寺。
敕大樂(lè)令齊樹(shù)提。
造中朝山佛曲。
見(jiàn)傳供養(yǎng)。
延安其寺宇結(jié)眾成業(yè)。
敕赍蠟燭。
未及將爇而自然發(fā)焰。
延奇之。
以事聞帝。
因改住寺可為光明也。
延曰。
弘化須廣。
未可自專(zhuān)以額。
重奏別立一所。
帝然之。
今光明寺是也。
其幽顯呈祥例率如此。
至六年亢旱朝野荒然。
敕請(qǐng)三百僧于正殿祈雨。
累日無(wú)應(yīng)。
帝曰。
天不降雨有何所由。
延曰。
事由一二。
帝退與僚宰議之。
不達(dá)意故。
敕京兆太守蘇威。
問(wèn)延一二所由。
答曰。
陛下萬(wàn)機(jī)之主。
群臣毗贊之官。
并通治術(shù)俱愆玄化。
故雨與不雨。
事由一二耳。
帝遂躬事祈雨。
請(qǐng)延于大興殿登御座南面授法。
帝及朝宰。
五品已上咸席地。
北面而受八戒。
戒授才訖日正中時(shí)。
天有片云須臾遍布便降甘雨。
遠(yuǎn)邇咸感。
帝悅之。
賜絹三百段。
而延虛懷物我不滯客主為心。
凡有資財(cái)散給悲敬。
故四遠(yuǎn)飄寓投告偏多。
一時(shí)糧粒將盡。
寺主道睦告云。
僧料可支兩食。
意欲散眾。
延曰。
當(dāng)使都盡方散耳。
明旦文帝果送米二十車(chē)。
大眾由是安堵。
惑者謂延有先見(jiàn)之明。
故停眾待供。
未幾帝又遺米五百石。
于時(shí)年屬饑薦。
賴(lài)此僧侶無(wú)改。
帝既稟為師父之重。
又敕密戚懿親咸受歸戒。
至于食息之際。
帝躬奉飲食手御衣裳。
用敦弟子之儀。
加敬情不能已。
其為時(shí)君禮重。
又此類(lèi)也。
敕又拜為平第沙門(mén)。
有犯刑網(wǎng)者。
皆對(duì)之泣淚。
令彼折伏從化或投跡山林不敢容世者。
以隋開(kāi)皇八年八月十三日終于所住。
春秋七十有三矣。
臨終遺啟文帝曰。
延逢法王御世偏荷深恩。
往緣業(yè)淺早相乖背。
仰愿至尊。
護(hù)持三寶。
始終莫貳。
但末代凡僧雖不如法。
簡(jiǎn)善度之自招勝福。
帝聞之哀慟敕王公已下。
并往臨吊。
并罷朝三日。
贈(zèng)物五百段。
設(shè)千僧齋。
初延康日。
告門(mén)人曰。
吾亡后。
以我此身且施禽狩。
馀骸依法焚揚(yáng)。
無(wú)留殘骨以累看守。
弟子沙門(mén)童真。
洪義通幽覺(jué)朗道遜玄琬法常等。
一代名流。
并文武職僚如滕王等。
例咸被發(fā)。
徒跣而從喪至于林所。
登又下敕。
于終南焚地。
設(shè)三千僧齋。
齋訖焚之。
天色清朗無(wú)云而降細(xì)雨。
若阇毗如來(lái)之狀也。
大眾驚嗟得未曾有也。
又隋文學(xué)呂叔挺。
美其哀榮碑其景行。
文如別集。
然延恒以西方為正任。
語(yǔ)默之際注想不移。
侍人觀之若在深定。
屬大漸之始。
寺側(cè)有任金寶者。
父子信向。
云見(jiàn)空中幡蓋列于柩前。
兩行而引。
從延興寺南達(dá)于山西。
斯亦幽冥葉贊。
諒非徒擬。
自延之蒞道。
勢(shì)總權(quán)衡。
而卑牧自居克念成治。
解冠群術(shù)行動(dòng)物情故為七眾心師。
豈止束形加敬。
及聞薨背無(wú)不涕零。
各修銘誄贊揚(yáng)盛業(yè)。
時(shí)內(nèi)史薛道衡。
白吊云。
延法師。
弱齡舍俗。
高蹈塵表。
志度恢弘。
理識(shí)精悟。
靈臺(tái)神宇。
可仰而不可窺。
智海法源。
可涉而不可測(cè)。
同夫明鏡矚照不疲。
譬彼洪鐘有來(lái)斯應(yīng)。
往逢道喪玄維落紐。
棲志幽巖確乎不拔。
高位厚禮。
不能回其慮。
嚴(yán)威峻法。
未足懼其心。
經(jīng)行宴坐夷險(xiǎn)莫二。
戒德律儀始終如一。
圣皇啟運(yùn)像法再興。
卓爾緇衣郁為稱(chēng)首。
屈宸極之重。
伸師資之義。
三寶由其弘護(hù)。
二諦藉以宣揚(yáng)。
信足追蹤澄什超邁安遠(yuǎn)。
不意法柱忽傾仁舟遽沒(méi)。
匪直悲纏四部。
固亦酸感一人。
師等杖錫挈瓶承風(fēng)訓(xùn)導(dǎo)。
升堂入室具體而微。
在三之情理百恒慟。
往矣奈何。
其為時(shí)賢珍敬如此。
所著涅槃義疏十五卷。
寶性勝鬘仁王等疏各有差。
其門(mén)人弟子紹緒厥風(fēng)。
具見(jiàn)別傳。

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【生卒】：554—638 【介紹】：隋至唐初僧。同州馮翊人，俗姓衛(wèi)。幼出家。北周廢佛時(shí)返俗。隋初復(fù)剃落，住同州大興國(guó)寺。聚徒化俗，從者頗盛。煬帝大業(yè)末，薦餒相尋，道宗施物拯濟(jì)，時(shí)許德望，舉為寺任。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九持志科

生馮翊衛(wèi)氏。
弱年從釋。
專(zhuān)志大論。
周廢二教。
遁返俗服。
隋有天下。
即剃落。
住同州大興國(guó)寺。
蓋其先所居地也。
敷弘連席。
徒侶鼎臻。
檀施填委。
共給豐裕。
隋大業(yè)末。
歲薦饑。
羸氓餒士。
莫不襁負(fù)就食。
其名與蒲之道遜。
并稱(chēng)關(guān)河之間。
眾舉知本寺任。
宗以喪亂來(lái)。
僧無(wú)律儀。
乃躬抵京輦。
迎至沙門(mén)智首。
中夏講說(shuō)。
率其屬三百馀人。
橫經(jīng)以聽(tīng)。
無(wú)倦色。
釋文至結(jié)界篇。
乃至寺無(wú)凈地。
不可以護(hù)法受夏。
因停講翻穢。
又每布薩。
未嘗說(shuō)欲至訓(xùn)涉。
必對(duì)之流涕沾巾。
歔欷不已。
貞觀十二年。
以疾終。
春秋八十有五窆于城東。

續(xù)高僧傳·卷第十四義解篇十

釋道宗。
姓衛(wèi)氏。
憑翊人也。
行性虛融寬仁篤愛(ài)。
優(yōu)洽成濟(jì)有名當(dāng)世。
弱年遺俗敦務(wù)釋門(mén)。
專(zhuān)志大論講散文旨。
周武廢道隱形俗壤。
內(nèi)蘊(yùn)明禁外附世塵。
隋朝開(kāi)教便預(yù)剃落。
住同州大興國(guó)寺。
寺即文祖之生地也。
房宇堂塔前后增榮。
背城臨水重輪疊映。
寺立四碑峙列方面。
宗于其中敷弘連席。
悟物既廣開(kāi)洗塵心。
而形解雄邃聽(tīng)徒崇重。
四方賓客日別經(jīng)過(guò)。
周給供擬著名道俗。
大業(yè)季歷薦餒相尋。
丘壑填骸人民相食。
惟宗偏廣四恩開(kāi)化氓隸。
施物所及并充其供。
故蒲州道遜。
同州道宗。
住隔關(guān)河途經(jīng)即日。
情同拯濟(jì)騰實(shí)廣焉。
眾以德望攸歸。
舉知寺任。
統(tǒng)收僧侶。
慈旨弘被。
以法寄人弘成濟(jì)在律僧眾馀學(xué)彝倫斯亂。
乃到京室。
延請(qǐng)沙門(mén)智首。
中夏講說(shuō)。
宗率其部屬三百馀人。
橫經(jīng)承旨初不覺(jué)倦。
立寺極久凈地全無(wú)。
雖未執(zhí)觸終染宿煮。
釋文至此宗乃知非。
銜慨晚學(xué)未成護(hù)法。
乃停講翻穢方進(jìn)后文。
又常徒布薩物貴新聞。
眾多說(shuō)欲不赴斯集。
及聞?dòng)疄榻獭?div id="r7wxfvv" class='inline' id='people_12241_2_45_comment'>
誠(chéng)為悕求。
本是厭怠不成圣法。
自爾盡報(bào)躬臨說(shuō)戒。
諸有不來(lái)量事方許。
每至累約。
言涉勤繁者。
皆為之流淚沾巾歔欷不已。
其欽敬正法為若此也以貞觀十二年遘疾卒于所住。
春秋八十有五。
門(mén)徒弟子五百馀人。
奉佩法訓(xùn)無(wú)因景仰。
乃竭情厚葬。
故??駕連陰幢蓋相接。
數(shù)里之間皂白斯?jié)M。
墳于城東立碑表德。

僧靜琳　朝代：隋末唐初

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：565—640 【介紹】：隋唐時(shí)僧。京兆華原人，俗姓張。七歲出家。北周毀佛時(shí)返俗。隋初投曇猛為師。五年后，辭師南游樊鄧間受戒。北至鄴下蒲晉間，數(shù)參名僧，遍習(xí)經(jīng)論。文帝仁壽間，課業(yè)于華原石門(mén)山。煬帝大業(yè)三年，入京闡揚(yáng)《攝論》，敕召入內(nèi)道場(chǎng)。十三年，詔令巡方。屬世亂，復(fù)返南陽(yáng)。恭帝義寧二年被召入京，住大總持寺。唐高祖武德年間入住弘法寺，一時(shí)名臣多從其學(xué)，化盛京輦。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四弘法科(四)

姓張氏。
其先南陽(yáng)人。
后徙京兆之華原。
琳方幼時(shí)。
外國(guó)道人。
過(guò)其家。
嘆曰。
此兒當(dāng)隆佛法。
不可處之塵埃中也。
七歲從俗流出家。
非其本志。
遂去而從他師焉。
周氏之禍久。
汩沒(méi)不能振。
隋初。
依曇猛法師究定慧學(xué)。
于時(shí)法運(yùn)復(fù)亨。
琳弱冠猶以沙彌南游樊鄧受具。
尋赴青齊。
披討律部。
又研十地于覺(jué)法師所。
乃旋鄴都從炬法師。
稟采華嚴(yán)楞伽思益等義。
既而匡眾闡化。
名聲益起。
偶至蒲晉。
為道遜道順二法師留講十地。
久之嘆曰。
藥本治病而服藥增病。
豈其理哉。
學(xué)識(shí)材辨。
秪以生慢也。
宜求所以治之者。
于是始習(xí)靜念處等法。
俄而漸進(jìn)大乘無(wú)得。
離念唯識(shí)等觀。
入白鹿山絕粒者數(shù)矣。
昏則登危巔高樹(shù)。
以坐其上。
動(dòng)經(jīng)旬浹。
后造泰岳。
夜見(jiàn)火光。
環(huán)照峰巒。
即追求之。
見(jiàn)數(shù)尼。
共議唯識(shí)。
忽然而隱。
未幾。
入關(guān)中。
遇曇遷禪師為開(kāi)攝論。
仁壽四年。
詔送舍利于華原石門(mén)山之神德寺。
就以課業(yè)。
大業(yè)三年。
沙門(mén)還源。
延講攝論于輦下之明輪妙像諸寺。
久之至東都。
齊王暕情深定理。
每從咨決。
鴻臚蘇夔稟宗玄訓(xùn)。
若高陽(yáng)沙門(mén)道雄道體。
趙郡之道獻(xiàn)明則。
成承善誘。
造詣?dòng)奈ⅰ?div id="ixxmcjc" class='inline' id='people_12254_1_63_comment'>
洪哲致問(wèn)曰。
懷道者多。
所專(zhuān)何業(yè)。
答曰。
山谷高深。
意定何在。
哲曰。
山高谷深。
由來(lái)自爾。
答曰。
若如來(lái)言正當(dāng)馀處取土填谷齊山乎。
哲?chē)@伏。
十三年具表聞上。
將西巡靈跡。
屬??盜縱橫。
道途梗沮。
僅達(dá)襄鄧。
義寧二年。
詔住京之大總持寺。
武德三年。
正平公李安遠(yuǎn)奏。
造弘法寺迎居之。
惟敷中論。
或維摩起信而已。
夜則燕寂。
玄琬律師。
躬膺令則任城王及其母楚國(guó)太妃安平公主。
皆邀至第宅授戒。
國(guó)子祭酒蕭璟工部尚書(shū)張亮檐事杜正倫司農(nóng)李道裕。
并為弟子。
又請(qǐng)智首律師闡揚(yáng)四分凡十遍。
率先學(xué)眾稟服教法住持。
京輦雖沙彌凈人。
猶明律相。
斯非其功歟。
貞觀十四年。
十月二十六日。
以疾卒于弘法之房。

是日先有素交法常來(lái)候。

琳謂之曰。

不戀此生不貪來(lái)報(bào)緣集即有緣散則無(wú)又曰。

以己之疾。

憫彼之疾。

因垂淚。

蓋念諸苦趣也。

復(fù)誡門(mén)人曰。

生死道長(zhǎng)。

各宜自拔。

時(shí)春秋七十六矣。

火葬于終南至相寺舌獨(dú)不壞。

再燒之愈覺(jué)明潔。

檀那造木塔五丈。

以表其德。

琳于洛邑。

嘗為通事舍人李好德。

課試場(chǎng)屋文業(yè)。

及好德犯國(guó)憲。

因逃匿求度。

以免罪。

后事發(fā)覺(jué)。

逮琳獄。

上特原之。

或謀害一冤家者三人。

其一人中悔。

投林受戒。

俄而受戒者。

死而復(fù)蘇曰。

見(jiàn)閻王。

王使與二人辨對(duì)謀害冤家事。

吾稱(chēng)以從琳受戒。

不復(fù)知且引琳為證。

王命追所證者有報(bào)琳已生他方金粟世界矣。

吾因獲免罪。

放還。

續(xù)高僧傳·卷第二十習(xí)禪五

釋靜琳。
俗姓張氏。
本族南陽(yáng)。
后居京兆之華原焉。
幼齡背世清附緇門(mén)。
初誕之日有外國(guó)道人曰。
此兒當(dāng)貴。
若出家者大弘佛法。
七歲投僧出家。
役以田疇無(wú)乖道訓(xùn)。
不果本望。
深惟非法也。
自顧而言曰。
此而未舍。
與俗何殊。
更從一師服膺正化。
遭周滅法且附俗緣。
年在弱冠希期無(wú)怠。
會(huì)隋氏啟運(yùn)。
即投曇猛法師。
乃以二事相攝經(jīng)于五年。
猶事沙彌未敢受具。
慶蒙開(kāi)法欲廣見(jiàn)聞。
辭其本師南游樊鄧。
便于彼部奉進(jìn)大戒。
既爰初受法未曉清規(guī)。
遠(yuǎn)赴青齊聽(tīng)于律禁。
后發(fā)前至為諸聽(tīng)先。
又于覺(jué)法師所聽(tīng)受十地。
回趾鄴都。
炬法師所采聽(tīng)華嚴(yán)楞伽思益。
皆通貫精理妙思英拔。
舊傳新解往往程器。
時(shí)即推令敷化。
講散幽旨并驚所未聞。
而胸臆所憶猶謂不足。
展轉(zhuǎn)周聽(tīng)博遍東川。
蓄解尋師又至蒲晉。
有沙門(mén)道遜道順者。
聲名大德也。
留講十地經(jīng)于涼燠。
雖復(fù)聽(tīng)徒欣泰。
而志逾煩梗。
下坐處房撫膺審曰。
法本治病。
而今慢法更增。
且道貴虛通。
而今耽著彌固。
此不可也。
即舍講業(yè)專(zhuān)習(xí)禪門(mén)。
初學(xué)不凈念處等法。
又嫌其瑣小煩稽人慮。
乃學(xué)大乘諸無(wú)得觀。
離念唯識(shí)彌所開(kāi)宗。
每習(xí)一解陶練十年。
精其昔知更新后習(xí)。
而弊食粗衣。
情欲斯絕。
后入白鹿山。
山糧罕繼。
便試以卻粒之法。
孤放窮巖又經(jīng)累載。
山中業(yè)定昏睡惑心。
乃臨峭絕懸崖下望千仞。
旁生一樹(shù)才得勝人。
以草藉之加坐其上。
于中系念動(dòng)逾宵日。
怖死既重專(zhuān)深弘觀。
后聞泰岳特多靈異。
便往尋之。
既達(dá)彼山。
夜見(jiàn)火炬周環(huán)高曜峰巖。
即事追求累日方至。
乃見(jiàn)五六尼眾匡坐論道。
琳初通訊問(wèn)。
共議唯識(shí)等理。
未盡言間忽然不見(jiàn)。
惆悵久悟法誠(chéng)爾也。
后入關(guān)中遇曇遷禪師講開(kāi)攝論。
一聞如舊慧不新聞。
仁壽四年。
下敕送舍利于華原石門(mén)山之神德寺。
琳即于此住。
居靜課業(yè)。
行解之盛名布京師。
大業(yè)三年。
有沙門(mén)還原等。
延請(qǐng)帝城。
在明輪妙象諸寺。
講揚(yáng)攝論識(shí)者歸焉。
尋即降敕召入道場(chǎng)。
既達(dá)東都禪門(mén)更擁。
齊王[日*東]情深理定。
每就咨款請(qǐng)至本第從奉歸戒。
鴻臚蘇[蒠-心+(冗-幾+(止*(ㄇ/又)))]。
學(xué)高前古。
舉朝冠蓋。
稟宗師訓(xùn)為舟為梁。
高陽(yáng)道雄道體。
趙郡道獻(xiàn)明則等。
并釋門(mén)威鳳。
智海明珠。
咸承理味酌以華實(shí)。
襄陽(yáng)洪哲。
德高楚望風(fēng)力俊駭。
聞琳聲穆時(shí)彥。
故來(lái)相架。
乃致問(wèn)云。
懷道者多。
專(zhuān)意何業(yè)。
琳見(jiàn)其詞骨難競(jìng)。
聊以事徵告云。
山谷高深意定何在。
哲云。
山高谷深由來(lái)自爾。
琳曰。
若如來(lái)言。
馀處取土填谷齊山為定高不。
哲悟此一言致詞嘆伏。
由是秀穎附津。
稽疑重沓。
故令譽(yù)風(fēng)宣彌繁賞。
會(huì)琳以象教?hào)|漸法網(wǎng)雖嚴(yán)至于僧儀正度猶未光闡。
欲遍游閻浮備殫靈跡。
以十三年內(nèi)具表聞帝。
當(dāng)蒙恩詔令使巡方。
并給使人傳國(guó)書(shū)信。
行達(dá)襄土方趣海南。
屬寇賊交侵中國(guó)背叛。
途路梗澀還返南陽(yáng)。
義寧二年。
被召入京。
住大總持如常弘演。
光陰既積學(xué)者成林。
武德三年。
正平公李安遠(yuǎn)。
奏造弘法。
素奉崇信。
別令召之。
琳立意離緣攝慮資道。
會(huì)隋末壅閉唐運(yùn)開(kāi)弘。
皂白歸依光隆是慶。
乃削繁就簡(jiǎn)。
惟敷中論為宗。
馀則維摩起信。
權(quán)機(jī)屢展。
夜則勖以念慧每事徵研。
并使解出自心不從他授。
玄琬律師道王關(guān)河躬承令則。
自馀法侶歲獻(xiàn)奇?zhèn)悺?div id="vjpowfv" class='inline' id='people_12254_2_149_comment'>
任城王及太妃楚國(guó)太妃安平公主等。
皇家帝葉請(qǐng)戒第宅。
隆禮頻繁。
國(guó)子祭酒蕭璟。
工部尚書(shū)張亮。
詹事杜正倫。
司農(nóng)李道裕等。
并誓為弟子。
備諸法物恒令服御。
久以徒侶義學(xué)爰缺律宗。
乃躬請(qǐng)智首律師敷弘四分。
一舉十遍身令眾先。
故使教法住持京輦稱(chēng)最。
乃至沙彌凈人咸明律相誠(chéng)其功矣。
忽以貞觀十四年秋初染疾。
至十月二十六日平旦疾甚。
有沙門(mén)法常者。
盛名帝宇。
素與周旋。
故來(lái)執(zhí)別。
琳曰。
不戀此生未貪來(lái)報(bào)。
緣集則有。
緣散則無(wú)。
而神氣澄湛由來(lái)不亂。
曾病。
有問(wèn)疾者。
答云。
以己之疾憫于彼疾。
因而流淚。
想諸苦趣故也。
便總集僧眾并諸門(mén)人告曰。
生死道長(zhǎng)有心日促。
各宜自敬無(wú)累爾神。
即右脅而臥。
尋卒于本寺。
春秋七十有六。
馀處通冷惟頂極熱。
迄于焚日方始神散。
而形色鮮軟特異常比。
送于終南至相寺燒。
惟舌獨(dú)存。
再取燒之逾更明凈。
斯即正言法之力矣。
弟子等四十馀人。
奉跪慈顏無(wú)由欽仰。
百日之內(nèi)通告有緣共轉(zhuǎn)大乘。
總四萬(wàn)馀卷。
并造千粒舍利木塔舉高五丈彫飾之美晃發(fā)中天。
廣布檀那用酬靈澤。
初琳居世。
化以實(shí)錄著名。
每述至理玄凝。
無(wú)不垂泣嘆奉。
言無(wú)非涉事不徒行。
有通事舍人李好德者。
曾于雒邑受業(yè)于琳。
后歷官天門(mén)。
弊于俗務(wù)逃流山藪。
使弟子度之。
若準(zhǔn)正敕罪當(dāng)大辟。
后有嫉于德者。
罔以極刑。
及下獄徵琳。
初無(wú)拒諱。
監(jiān)獄者深知情量。
取拔無(wú)由。
事從慮過(guò)釋然放免。
識(shí)者以實(shí)語(yǔ)天梯至死知量是莫加焉。
自爰初問(wèn)法。
無(wú)憚夷險(xiǎn)。
衣服壞則以紙補(bǔ)之。
床席暖則坐于簣上節(jié)之。
又節(jié)量力強(qiáng)羸。
名利不緣。
語(yǔ)默沈靜。
修攝威儀。
有異名稱(chēng)。
涕涶莫顯于口鼻。
飲食未言于美惡。
敬慎之極夫又何加。
兼以行位難測(cè)。
蚤虱不歷于身縱輒投者尋便走散。
斯負(fù)既抵。
故所報(bào)類(lèi)希焉。
嘗居山谷須粒有待患繁。
乃合守中丸一劑。
可有斗許。
得支一周。
琳服延之乃經(jīng)三載。
便利之際收洗重服。
故能業(yè)定堅(jiān)明專(zhuān)注難拔。
時(shí)值儉歲緣村投告。
隨得隨施安樂(lè)貧苦。
嘗在講會(huì)。
俗士三人謀害一怨。
兩人往殺。
其一中悔從琳受戒。
歲紀(jì)經(jīng)久并從物故。
而受戒者忽死心煖。
后從醒寤備見(jiàn)昔怨及同謀者論告殺事。
其受戒人稱(chēng)枉不伏。
引琳為證。
王即召追。
證便有告。
琳生他方金粟世界。
王既感證。
因放此人。
又琳一生所至伽藍(lán)撝謙自牧。
逮至名高福重?錫日增。
并委侍人口無(wú)再問(wèn)。
及后為福方恨無(wú)財(cái)。
出以示之。
琳曰。
都不憶有此物也。
斯寔據(jù)道為務(wù)情無(wú)世涉。
可書(shū)季代足為師鏡。
自住弘法敷化四方。
學(xué)侶客僧來(lái)如阛阓。
招慰安撫隨事憂承。
而度雜公私憲章有敘。
故使外雖禁固內(nèi)實(shí)通流。
山林望而有歸。
軌道立而垂則。
逮于歿后此法彌崇。
所以京室僧寺五十有馀。
至于敘接賓禮僧儀邕穆者。
莫高于弘法矣。
又寺居古墌惟一佛堂。
僧眾創(chuàng)停仄陋而已。
琳薰勵(lì)法侶共經(jīng)始之。
今則堂房環(huán)合廚庫(kù)殷積。
客主混同去留隨意。
裕法師云。
以道通物。
物由道感。
惠由道來(lái)。
還供道眾。
故僧實(shí)由客。
深有冥功。
裕語(yǔ)有琳近之矣。

釋正覺(jué)　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋正覺(jué)（一○九一～一一五七），號(hào)宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落發(fā)，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大師，得戒于晉州慈云寺智瓊律師，得法于舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國(guó)禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長(zhǎng)蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。為青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺(jué)禪師廣錄》九卷傳世。事見(jiàn)《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業(yè)記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳?！≌X(jué)詩(shī)，以輯自《續(xù)藏經(jīng)》所收《天童正覺(jué)禪師廣錄》編為六卷。輯自他書(shū)者附于卷末。

全宋文·卷四○○八

正覺(jué)（一○九一——一一五七），俗姓李，隰州（治今山西隰縣）人。十一歲出家，十八歲游歷諸方。得法于鄧州丹霞山德淳禪師。宣和末出主泗州普照禪寺。建炎間歷游舒州太平、江州圓通能仁、真州長(zhǎng)蘆禪寺。繼主明州天童寺凡三十年，紹興二十七年卒，年六十七，詔謚宏智禪師。有《天童宏智覺(jué)禪師語(yǔ)錄》、《天童覺(jué)和尚頌古》等著作傳世。見(jiàn)《天童宏智禪師行實(shí)》（《天童正覺(jué)禪師廣錄》卷九），周葵《宋故宏智禪師妙光塔銘》（《八瓊室金石補(bǔ)正》卷一一四），《寶慶四明志》卷九。

大明高僧傳·卷第五習(xí)禪篇第三之一

釋正覺(jué)。隰州李氏子也。父諱宗道。母趙氏。誕師之夕光出于屋。人皆異之。年七歲日誦書(shū)數(shù)千言。十三通五經(jīng)七史。一日乞從釋氏學(xué)無(wú)生法。依郡之凈明寺本宗和尚薙發(fā)。受具戒于晉州慈云寺智瓊和尚。年十八游方。因自訣曰。若不發(fā)明大事誓不歸矣于是渡河首謁枯木成公于汝州。久之無(wú)所入。時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛。乃頂笠造焉入門(mén)。霞便問(wèn)。如何是空劫已前自己。師對(duì)曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。霞曰。未在更道。師擬議。霞打一拂子曰又道不借。師忽大悟作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。某甲今日失錢(qián)遭罪。霞曰。未暇打爾。在且去。值霞退居唐州大乘寺。師亦從焉。宣和二年霞遷大洪俾掌記室。三年遷首座。時(shí)金粟智雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長(zhǎng)蘆。招師首眾。未幾出主泗洲普照。高宗建炎間住舒州之太平。遷江之圓通能仁。次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。時(shí)寇酋李在抄掠境上乃入寺。眾懼奔散。師獨(dú)危坐堂中。但以善語(yǔ)諭之。李在稽首饋金贍眾僧。于是一方賴(lài)安寇靜。又越二年乃渡浙之錢(qián)塘至明州禮補(bǔ)陀大士。天童虛席?？な伛Y檄請(qǐng)師住持。無(wú)何胡虜犯境虜至登嶺。遙望嶺上若有神衛(wèi)。遂斂兵而退。次年被旨主靈隱。將行四眾號(hào)阻百鳥(niǎo)哀鳴。師居天童三十年。凡寺舍殿廊無(wú)不新者。紹興二十七年九月朔別郡帥檀越。七日還山飯客如常。次辰索浴更衣。端坐為書(shū)囑后事訖書(shū)偈曰。夢(mèng)幻空花。六十七年。白鳥(niǎo)煙沒(méi)。秋水連天。擲筆而逝。詔謚曰宏智禪師。塔曰妙光。

南宋元明禪林僧寶傳·卷二

禪師名正覺(jué)。
姓李氏。
李氏為隰州善族。
覺(jué)公生則肉環(huán)特起于臂。
蓋其母孕時(shí)。
夢(mèng)感之徵也。
七歲日誦數(shù)千言。
佛陀遜禪師見(jiàn)而大異。
以法室祥麟記之。
又四載公果得度。
年十八游方。
決誓而行。
親友俱賢之。
遂依枯木成禪師于香山。
香山多佳士。
成獨(dú)器公。
公受?chē)?yán)折不發(fā)。
聞?wù)b法華經(jīng)有省。
即陳所悟于成。
成指臺(tái)上香盒曰。
里面是甚么物。
對(duì)曰。
是何心行。
曰你悟處又作么生。
公畫(huà)圓相呈之。
又拋向后。
成曰。
弄泥團(tuán)漢有甚么限。
曰錯(cuò)。
成曰。
別見(jiàn)人始得。
公諾諾而去。
造丹霞。
時(shí)丹霞淳禪師居焉。
淳為芙蓉楷之子。
揩嗣投子青。
青嗣太陽(yáng)玄。
玄公神觀奇?zhèn)ァ?div id="i1mt8rq" class='inline' id='people_33895_3_37_comment'>
慎其付授。
年至八十。
嘆無(wú)可繼者。
乃以皮履直裰。
寄浮山遠(yuǎn)錄公。
使為求法器。
兼讖以偈。
偈曰。
楊廣山頭草。
憑君待價(jià)焞。
異苗翻茂處。
深密固靈根。
遠(yuǎn)既任荷兩宗。
居圣巖。
出洞下宗旨示青。
青悉妙契。
遠(yuǎn)以大陽(yáng)頂相皮履直裰。
令青續(xù)其宗系。
故青為淳之祖。
而淳為青原思下十二世也。
淳受公展訖。
即問(wèn)曰。
如何是空劫以前自己。
對(duì)曰。
井底蝦蟆吞卻月。
三更不借夜明簾。
曰未在更道。
公擬議。
淳以拂打曰。
又道不借。
公大悟其旨。
便作禮。
淳曰。
何不道取一句。
對(duì)曰。
某今日失錢(qián)遭罪。
淳輾然曰。
未暇打得你。
自此丹霞白椎日。
非公莫敢發(fā)響。
淳移大洪。
命公居七眾之首。
四年又分同門(mén)真歇了之座于圓通。
六年出住泗州普照。
歷舒州太平江州圓通能仁真州長(zhǎng)蘆。
俱為禪衲區(qū)藪。
而洞上之風(fēng)大廓。
有問(wèn)五位宗旨。
公以頌示曰。

正中偏。

霽碧星河冷浸天。

夜半木童敲月戶。

暗中驚破玉人眠。

偏中正。

海云依約神仙頂。

婦人鬢發(fā)白垂絲。

羞對(duì)秦臺(tái)寒照影。

正中來(lái)。

午夜長(zhǎng)鯨蛻甲開(kāi)。

大背摩天振云翼。

翔游鳥(niǎo)道髏難該。

兼中至。

覿面不須相忌諱。

風(fēng)化無(wú)傷的意玄。

光中有路天然異。

兼中到。

斗柄橫斜天未曉。

鶴夢(mèng)初醒露葉寒。

舊巢飛出云松倒。

建炎初。

又住天童。

屋廬湫隘。

衲子結(jié)草樹(shù)居。

常數(shù)千指。

未幾所廢俱成。

而宏勝冠南國(guó)焉。

有羽客。

私進(jìn)乾汞之術(shù)。

公曰。

我輩非不能也。

顧欲檀家有所植福耳。

為汝驗(yàn)之。

以汞納口坐。

踰時(shí)吐白金于地。

客駭謝而去。

公之再住天童。

適金人陷明州。

諸剎皆燬。

及窺小白嶺。

見(jiàn)谷積陰云。

疑有伏甲。

懼而退。

時(shí)江聲絕渡。

千二百眾俱安床藉。

知事憂之。

頃之嘉禾錢(qián)氏致谷千斛。

歲雖艱。

遠(yuǎn)施無(wú)厭。

贍眾之馀。

存活白衣老少數(shù)萬(wàn)人。

有詔移靈隱。

未越月解歸。

公于天童計(jì)三十載。

而名號(hào)所彰。

萬(wàn)方革面。

上堂曰。

黃閣簾垂。

誰(shuí)傳家信。

紫羅帳合。

暗撒真珠。

正恁么時(shí)。

視聽(tīng)有所不到。

言詮有所不及。

如何通得個(gè)消息去。

夢(mèng)回夜色依稀曉。

笑指家風(fēng)爛熳春。

又曰。

諸禪德。

吞盡三世佛底人。

為甚么開(kāi)口不得。

照破四天下底人。

為甚么合眼不得。

許多病痛。

與你一時(shí)拈卻了也。

且作么生得十成通暢去。

還會(huì)么。

擘開(kāi)華岳連天色。

放出黃河到海聲。

僧問(wèn)。

清虛之理畢竟無(wú)身時(shí)如何。

曰文彩未痕初。

消息難傳際。

僧曰。

一步密移玄路轉(zhuǎn)。

通身放下劫壺空。

曰誕生就父時(shí)。

合體無(wú)遺照。

僧曰。

理既如是。

事作么生。

曰歷歷才回分化事。

十方機(jī)應(yīng)又何妨。

僧曰。

恁么則塵塵皆現(xiàn)本來(lái)身也。

曰透一切色。

超一切聲。

僧曰。

如理如事又作么生。

曰路逢死蛇莫打殺。

無(wú)底籃子盛將歸。

僧曰。

入市能長(zhǎng)嘯。

歸家著短衫。

公曰。

木人嶺上歌。

石女溪邊舞。

又僧問(wèn)。

如何是向去底人。

公曰。

白云投壑盡。

青嶂倚空高。

如何是向來(lái)底人。

公曰。

滿頭白發(fā)離巖谷。

半夜穿云入市廛。

如何是不來(lái)不去底人。

公曰。

石女喚回三界夢(mèng)。

木人坐斷六門(mén)機(jī)。

公提唱語(yǔ)句。

湖海爭(zhēng)馨炙之。

均以為因公得見(jiàn)青楷二尊宿也。

公雖年老。

日常過(guò)午不食。

縷絲不衣。

有巨賈獻(xiàn)奇制新錦。

公堅(jiān)卻之曰。

為老僧一人。

勞千里信施。

老僧不忍居也。

必不已。

估直以供眾。

是以廉約成風(fēng)。

天下效之。

紹興丁丑九月。

出隊(duì)言別于越帥趙公令詪。

及諸檀信。

次月七日還山。

遂作書(shū)請(qǐng)妙喜主我法門(mén)后事已。

而沐浴更衣。

告眾曰。

夢(mèng)幻空花。

六十七年。

白鳥(niǎo)煙沒(méi)。

秋水連天。

俄報(bào)妙喜至。

公泊然蛻去。

妙喜為公剃發(fā)。

舍利隨指而下。

龕留七日。

顏不少異。

塔于東谷。

謚曰宏智。

塔曰妙光。

贊曰。

觀覺(jué)公唱教。

當(dāng)乾坤鼎沸之秋。

辟啟東南。

縝言密行。

為湖海傾歸。

妙喜尚左遜之。

其馀欲并駕爭(zhēng)驅(qū)。

知其孰可也。

嗟乎洞上宗風(fēng)。

微公孰慰浮山之望。

而足太陽(yáng)之心哉。

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二

釋正覺(jué)，隰州李氏子也。父諱宗道，世學(xué)般若。母趙氏，嘗夢(mèng)五臺(tái)山僧解右臂環(huán)與之，誕覺(jué)之夕，光出于屋，人皆異之。年七歲，日誦書(shū)數(shù)千言。十三，通五經(jīng)、七史。一日，乞從釋氏學(xué)無(wú)生法，依郡之凈明寺本宗薙發(fā)，受具于晉州慈云寺智瓊。年十八游方，因自訣曰：“若不發(fā)明大事，誓不歸矣?！庇谑?，渡河首謁枯木成于汝州，久之無(wú)所入。時(shí)丹霞淳禪師道價(jià)方盛，乃頂笠造焉。入門(mén)，霞問(wèn)：“如何是空劫已前自己？”覺(jué)曰：“井底蝦蟆呑郤月，三更不借夜明簾。”霞曰：“未在，更道?！庇X(jué)擬議，霞一擊拂子。曰：“又道不借?！庇X(jué)忽大悟，作禮。霞曰：“何不道取一句？”覺(jué)曰：“今日失錢(qián)遭罪?！毕荚唬骸拔聪咀?，爾且去?！焙笙纪颂浦荽蟪怂拢X(jué)亦從焉。宣和二年，霞主大洪，俾掌記室，三年遷首座。時(shí)金栗智、雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長(zhǎng)蘆，招之首眾。未幾，出主泗洲普照。高宗建炎間，住舒之太平，遷江之圓通、能仁，次補(bǔ)長(zhǎng)蘆。時(shí)寇酋李在，抄掠境上，乃入寺，眾懼奔散，覺(jué)獨(dú)危坐堂中，但以善語(yǔ)諭之，李在稽首，饋金贍眾僧，于是一方賴(lài)安寇靜。又越二年，乃渡浙之錢(qián)塘，至明州禮補(bǔ)陀，會(huì)天童虛席，郡守馳檄召之。無(wú)何，胡虜犯境，虜至登嶺，遙望嶺上若有神衛(wèi)，遂歛而退。次年，被旨主靈隱，將行，四眾號(hào)阻，百鳥(niǎo)哀鳴。未兩月，獲旨再主天童。初禮祖塔，時(shí)夢(mèng)至一山寺，長(zhǎng)松夾道，有句紀(jì)之曰：“松徑森森窈窕門(mén)，到時(shí)微月正黃昏?！奔爸撂焱?，苑如夢(mèng)境，有終焉之志。故覺(jué)居天童三十年，凡寺舍殿廊無(wú)不新者。紹興二十七年九月朔，別郡帥檀越，七日還山，飯客如常，次辰索浴更衣，端坐為書(shū)囑后世訖，書(shū)偈曰：“夢(mèng)幻空花，六十七年。白鳥(niǎo)煙沒(méi)，秋水連天?！睌S筆而逝。先是育王缺席，覺(jué)舉妙喜佛日主之，相得益歡，嘗于白椎傾倒，劇談闊論，執(zhí)其手曰：“吾二人皆老大，茍一旦溘然先去，則存者為之主?！奔胺鹑盏眠z書(shū)，夜至天童，凡送終之典悉主之。塔于東谷，詔謚曰“宏智禪師”。塔曰“妙光”。