寺之殿宇。二層閣也。曾火于己巳。重建于癸酉。東禪堂新建而未完。地藏峰在寺之東。峰下有地藏庵。南有長(zhǎng)慶庵。外水岾在長(zhǎng)安東南二十里許。東有十王百川洞。洞有靈源庵。靈源之西五里許。有現(xiàn)佛庵而無(wú)僧?，F(xiàn)佛之下。有水月庵及彌陀寺遺址。自彌陀踰一嶺而有安養(yǎng)庵。安養(yǎng)東北有三日庵。自三日踰一麓。有云墀庵。云墀之下有鳴潭。去長(zhǎng)安五里許也。二十四日朝后。自長(zhǎng)安到鳴潭。一線石徑。傍潭緣崖。崖斷處木棧橫跨。有瀑臥流盤石上。長(zhǎng)可數(shù)丈馀。下有深潭。盤石之上。有大石對(duì)峙如門。有巖如裳。過(guò)裳巖。北望三佛巖。巖勢(shì)甚峻。如佛軀卓立。其巖面刻三佛像。背刻五十三佛云。行二里許。有白華庵。北有西山浮屠碑銘。即月沙相公所撰。東陽(yáng)尉書(shū)之。西北有鞭羊彥機(jī)浮屠。其碑乃白洲之文。而義昌君書(shū)之。白華之東五里許。有大松蘿，小松蘿庵而無(wú)僧。即新羅太子麻衣草食之所。松蘿之下有古城石筑。松蘿之東有望高臺(tái)。攀鐵鎖而上則有上云岾小庵。而今只有遺基。由上云又攀鐵鎖而上則即望高臺(tái)也。望高東北有穴望峰。白華之西南有青蓮庵。西有神林寺而無(wú)僧。神林之西有天襯庵。由天襯而西有圓覺(jué)庵。由白華而北數(shù)里許。有表訓(xùn)寺。路出松檜川石之間。寺之正堂。名以般若。曹公友仁所書(shū)云。堂上佛座向西。安小金佛于木作窟形之中。東僧堂名曰寂照。西禪堂曰靜慮者。即韓石峰之筆跡云。南有門樓。般若堂后有一小堂。在層階上。曇無(wú)竭金佛一軀。合掌而坐。長(zhǎng)可一丈。左右羅羅漢。東別堂。掛支公，西山，松云，鞭羊堂影子。望高臺(tái)在其東五里許。臺(tái)下有頓道庵。頓道之東北有隱寂庵。庵下有利巖窟。五賢峰在其北。峰下有五賢窟。寺之北有奇奇庵。西有修善庵故基。修善之西有三藏庵。由表訓(xùn)上二里許。即正陽(yáng)寺也。去長(zhǎng)安寺十里馀。寺在放光臺(tái)下。正南向殿前。有六面藥師殿。安石佛一軀。壁上六面有畫(huà)。僧輩說(shuō)稱吳道子畫(huà)。其言無(wú)可徵也。其筆畫(huà)金碧。宛然如新。佛殿前庭。有五層浮屠。佛殿后壁。掛懶翁影子。又有懶翁舍利一顆，錦袈裟一，葛布袈裟一，水精柄拂子等物。百襲藏之。東南有天逸臺(tái)。俯臨萬(wàn)瀑洞。北有開(kāi)心臺(tái)。臺(tái)下有天德庵。正陽(yáng)東禪堂之東有小樓。名曰歇性。正陽(yáng)乃金剛之正脈。而此樓又正陽(yáng)之快閣也。諸寺所對(duì)之群峰。咸萃于此樓之前。真萬(wàn)二千峰之一大都會(huì)處也。其表表可記者。毗盧峰在其東北。其次永郎岾也。熊虎峰在永郎之西。毗盧，永郎之間。有眾香城列立。峰勢(shì)相連。東則穴望峰，望高臺(tái)，五賢峰。望高之南則僧床峰。其東南則白馬峰，天燈峰，國(guó)望峰也。白峰之內(nèi)。蒼翠磅礴者。釋迦峰，彌陀峰也。與國(guó)望比肩而稍前。列于東南者。十王峰也。毗盧之下。眾香之西南。蒼峰對(duì)立者。大香爐，小香爐峰也。或高或低。或尖或大。如白雪新灑。如冰紈高掛。凜凜如魯連之玉貌。倜儻特立。欲蹈東海者。皎皎如商顏之叟。須眉皓白。披云臥雪者。又如涂山會(huì)朝。萬(wàn)國(guó)執(zhí)玉者。又如赤帝奮義。三軍縞素者。有若陳荀諸公抱兒孫者。有若韓白登壇森劍戟者。有若峨冠擁笏揖讓于明庭之上者。奇形異狀。清淑之態(tài)。難以遍舉。凡在人間世。目所可睹者。無(wú)足以比。況天上事則不敢知也。而倘或有玉女仙娥。云鬟霧鬢。瑤簪珠珥。羽衣霓裳。千群萬(wàn)隊(duì)。鶴立鸞聳。翩躚飛舞于白玉樓，廣寒殿之上者。則庶幾可方。而非下界之所可測(cè)知者。誠(chéng)難強(qiáng)擬也。余初登此樓。不覺(jué)眼豁而神爽。已而夕陽(yáng)橫照。山色益明。又不可以言語(yǔ)形容也。謾吟一絕曰。