人物:僧法論

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:504—584 【介紹】: 名或作璚。南朝陳僧。東莞人,號稱白瓊。俗姓徐。幼年出家,師事沙門法通。后師南澗仙師。博通經(jīng)論,尤精《成實(shí)論》。受戒五年,即為法主。住揚(yáng)州大彭城寺。自梁武帝大通年間即弘揚(yáng)《成實(shí)論》。入陳,陳武帝請于重云殿講經(jīng)。文帝時(shí)敕為僧正,后又為宣帝講道。海東十二國慕其名,遣使奉金帛,求其畫像以歸。有《成實(shí)論玄義》、《成實(shí)論疏》等。
續(xù)高僧傳·卷第七 義解篇三
釋寶瓊。
姓徐氏。
本惟。
東莞避難辭莒。
后居毗陵曲阿縣焉。
祖邕齊右軍。
父僧達(dá)梁臨川王咨議。
并高器局崇遵儒素。
瓊潔潤山水峰瀾早被。
身長七尺五寸。
背胛龍文。
口三十九齒。
異相奇挺。
故能疏秀風(fēng)采蘊(yùn)籍威容。
少鄙錦裳便欣毳服。
綺年出俗。
師事沙門法通。
通初見而嗟重。
深為道器也。
不使服勤。
年過志學(xué)。
欲稟光宅寺云法師義。
但以經(jīng)藏飆拔聲實(shí)沸騰無礙奔涌談吐橫逸。
竊疑詞富兼駭唱高。
及移聽南澗仙師。
研精數(shù)論。
名解映徹洞殫義窟。
仙嘗覽瓊私記。
三復(fù)嗟賞。
后于高座普勸寫之。
自爾門徒傳寫此疏。
初受具年已能覆述。
未登五歲便為法主。
仍與仙公杭衡敷化。
梁高祖三教妙旨罔不疏通。
選揚(yáng)名德分寄弘道。
瓊之高義簡在帝心。
爰降綸紱入壽光殿。
言重茂林更輕云閣。
便辭還鄉(xiāng)之建安寺。
上黃侯嘩分竹此邦。
每深尊敬情兼師友。
彼郡一旦老少相喧競云。
建安伽藍(lán)白龍出現(xiàn)。
奔排到寺惟見瓊講。
有識之士異而目之為白瓊焉。
素與簡子周弘正早申莫逆。
彼驟噫曰。
夫有希世之才。
而不在京華開導(dǎo)。
乘桴之嘆令人太息。
乃為學(xué)侶復(fù)請還都發(fā)成實(shí)題。
僧正慧令。
切難聯(lián)環(huán)。
瓊乃徐拂麈尾從容而對。
令乃引遠(yuǎn)公舊責(zé)曰。
不疾而速杼軸何為答曰。
不思造業(yè)安得精固。
令閑舉止雅音調(diào)。
賓主相悅殊加稱嘗。
梁祖年暮惟事薰修。
臣下偃風(fēng)情言扇俗。
搢紳學(xué)者必兼文義。
所以屢開理教。
維摩涅槃道被下筵惠飛上席。
解頤利齒木舌鋒牙。
畯塞駢羅煙隨霧涌。
亦有明王豐貂紆青拖紫車馬溢于寺衢。
衣簪滿于法座。
斯感物之盛罕有如也。
到茂灌民譽(yù)之重任孝恭詞筆之富。
皆執(zhí)卷稽疑伏膺請業(yè)。
恭息世謨。
蔬菲好學(xué)。
后進(jìn)英華隨父共聽。
偏深玄義遂講涅槃。
傳瓶不失于茲乃驗(yàn)。
未仍入道奄至無常。
頂暖信宿手屈三指。
復(fù)與諸天飛下住宅。
對父談話宛若平生。
褒贊出家稱揚(yáng)法利。
俄將翼從凌虛而沒。
留香在室經(jīng)日不消。
故知彼此異人躬為學(xué)眾。
誠難測其本量也。
逮梁室版蕩有陳建業(yè)。
武帝尊法嗅味特深。
數(shù)引金言頻開玉諜。
降狎言笑詢訪名理。
永定三年夏。
于重云殿閣正弘大品。
夢朱衣神。
禮而諫曰。
波若多難。
仰祈疾講。
頻爾數(shù)轉(zhuǎn)詞逾懇到。
至七月十日。
乃白僧曰。
昨夜神人見催經(jīng)馀一卷。
午前取訖講竟出宮殿。
雷雹已響。
還才至寺驟雨便零。
震動(dòng)云雷一時(shí)都盡。
豈非勝人宣法幽冥敬重。
陳祖升遐方知前告。
文帝纂歷禮異彌深。
郁下絲綸。
為京邑大僧正。
辭讓雖切敦喻更隆。
乃顧當(dāng)仁俾膺范物。
遂之斯任。
然以金陵都會朝宗所依。
剎寺如林義筵如市。
五部六郡果含苗雜。
惟調(diào)水乳罕和鹽梅。
多沒象泥終枯鳥樹。
乃鎮(zhèn)之以清凈。
馭之以無為。
篇禁不煩遮罰每省。
故僧尼仰之自肅。
道俗稱之益敬。
七眾日用而不知。
四遠(yuǎn)欽風(fēng)而不足。
故得法位久司疵謗無玷。
屢陳表退去而復(fù)升。
始終惟令于是乎在。
自梁僧之于此任熏灼威儀。
翼衛(wèi)亞于王公。
服玩陳于鄭楚。
故使流水照于衢路。
吏卒喧于堂廡。
瓊臨已來頓祛前政。
自營靈壽惟從息慈。
壞色蔽身尼壇容膝。
蕭然率爾有位若無。
朝野嘉其真素。
同侶美其如法。
海東諸國圖像還蕃。
頂禮遙敬。
古人有言。
匪馳令譽(yù)孰動(dòng)殊方。
其見賢如此。
以至德二年甲辰之歲二月二十三日。
才覺不豫。
建初寺寶瓊法師當(dāng)時(shí)之偶對也。
少而共學(xué)聲德齊揚(yáng)。
爾夕神人忽來報(bào)曰。
彭城僧正今先無常自夢上天有疏請講。
暨三月二十日。
正念告終。
遺誡掩坎不煩銘志。
春秋八十一。
有詔慰焉。
喪事所須隨由資給。
仍以天子鹵簿仗。
借為榮飾。
終古所希幸也。
以四月五日窆于鐘山之陽名僧舊墓。
爾時(shí)填逵咽陌哀慟相奔。
皂素驚嗟郊坰失色。
初瓊?cè)刖⑴R法席。
既無人識不許房居。
乃求僧正慧超寄南澗住。
超聞未許。
見而駭曰。
此少俊當(dāng)紹吾今位。
法門所托何慮無房。
即命寺綱忻然處置。
及孝宣請講太子常迎。
屢見神人形甚長偉密來翼從。
末為大將軍章照達(dá)講。
通感亦然。
又非測也。
然其厚德容眾。
鳴謙儉約。
出處無忤。
言行無擇。
剋壯不休孜孜講道。
吐音遙奕發(fā)義昭彰。
或遇勍手時(shí)逢命的。
薄麾象扇灌已冰消。
故寔繁有徒服而無斁。
及晚僧望益重居處逾輕。
帷屏罔設(shè)飾用不置。
臘歲參謁黑白磨肩。
方便他行避斯榮供。
斯可謂狎人世而空閑。
綰司存而無事也。
又圣人至理開士微言。
月落參橫清誦無逸。
及燭然香馥懺禮方宵。
跡怠心勤外和內(nèi)秘。
宣揚(yáng)之暇。
綽有馀閑。
兼采玄儒每窮子史彫蟲藁隸體物摛玄。
并入性靈悉能該洽。
又可謂不撓大猷無遺小道也。
凡講成實(shí)九十一遍。
撰玄義二十卷。
講文二十遍。
文疏十六卷。
講涅槃三十遍。
制疏十七卷。
講大品五遍。
制疏十三卷。
馀有大乘義十卷。
法花維摩等經(jīng)。
并著文疏。
故不備載。
布在州邑。
兄孫普光。
承藉風(fēng)訓(xùn)立履貞確。
思慕平昔追攀日永。
與同學(xué)道莊明解。
樹碑于金陵之舊墟。
其文慧日道場釋法論。
莊入室馳聲見于別紀(jì)。
解升堂流譽(yù)王領(lǐng)江都。
隋末尚存。
安危未測。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:509—599 【介紹】: 南朝陳僧。丹陽人,俗姓陶。專攻律學(xué),住揚(yáng)都奉誠寺。陳宣帝時(shí)敕受大律都,僧尼從之受戒者達(dá)三千余眾。著有《律義疏》、《羯磨疏》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
姓陶氏。
丹陽人。
母齊中書阮韜女。
文始在娠。
夢梵僧以松枝授之曰。
與汝子男。
為麈尾。
及生。
骨氣視他有異。
年十五。
師寶田寺沙門智成。
受具之后。
即依奉誠僧辯。
學(xué)十誦。
復(fù)歸大明彖公下。
通練諸部。
梁大同七年。
詔于光業(yè)寺。
首開律藏。
以靈味瓦棺等寺奏請也。
時(shí)陳郡殷鈞為檀越。
聽眾二百。
成規(guī)肅然。
屬梁季。
禍難薦作。
乃避地閩中。
而僧宗法準(zhǔn)皆執(zhí)卷請益。
真諦三藏亦同止晉安。
故講譯交會。
而法門增氣矣。
屠沽變業(yè)。
漁獵革心。
內(nèi)眾資身之具。
于是備焉。
逮陳氏有國。
徒侶益進(jìn)。
宣帝嘗用兵淮淝。
詔僧尼餫饟。
以紓民力。
文因諫曰。
君子以禮義為國。
而役及出世逃俗之士。
豈禮義哉。
且啟敵人覬覦之心。
陛下今日寧欲以效宇文之酷乎。
宇文之廢滅三寶。
是自廢滅也。
祚促祿窮。
行當(dāng)見之。
乃停罷前詔。
尚書令濟(jì)陽江總尤忻慕。
閱旬日輒造房訪道。
隋興憲章頹弛。
仍賴文以振勵(lì)云。
璽書為褒勉。
前后州將皆尊仰。
年德。
脩敬罔怠。
柱國武山公郭衍。
每躬??妻子。
詣寺齋會。
請敷暢。
負(fù)笈來受。
動(dòng)盈千數(shù)。
開皇十九年。
二月二十日。
終。
于所住寺。
壽九十一。
窆寺之南山東壟。
直辯律師墓。
平生講十誦。
八十五遍。
大小乘戒心羯磨等。
二十馀遍。
金光遺教等。
各有差。
著律義疏十二卷。
羯磨疏四卷。
菩薩戒疏兩卷。
弟子得戒者。
三千馀人。
得法者則道志法成為拔萃。
昔文夢。
釣海獲二大魚。
心獨(dú)異之。
以詢建初瓊上人。
瓊曰斯吉兆也。
后必有二龍。
傳公業(yè)者。
志才解優(yōu)美。
太尉晉王禮敬之。
待為家僧。
仁壽間。
慧日道場釋法論。
為文樹碑。
以表其墓。
續(xù)高僧傳·卷第二十一 明律上
釋智文。
姓陶。
丹陽人。
母齊中書完韜女也。
懷文之始夢睹梵僧。
把松枝而授曰。
爾后誕男與為麈尾。
及文生也卓異恒倫。
志學(xué)之年依寶田智成。
以為師傅。
既受具后專講玄津。
以戒足分為五乘。
律檢開成七眾。
豈止通衢生死。
亦乃組轡道場。
義須先精方符佛意。
值奉誠僧辯。
威德冠眾解行高物。
傳業(yè)之盛獨(dú)步江表。
推其領(lǐng)袖則大明彖公。
文初依辯學(xué)。
后歸彖下。
十誦諸部罔弗通練。
以梁大同七年。
靈味凡官諸寺啟敕。
請文于光業(yè)寺。
首開律藏。
陳郡殷均為之檀越。
故使相趨常聽二百許人。
屬梁末禍難。
乃避地于閩下。
復(fù)光嶺表。
時(shí)僧宗法準(zhǔn)。
知名后進(jìn)。
皆執(zhí)卷請益。
又與真諦同止晉安。
故得講譯都會交映法門。
邊俗信心于斯風(fēng)革。
酒家毀其柞器。
漁者焚其罟網(wǎng)。
僧尼什物于是備焉。
有陳馭宇江海廓清。
講授門徒彌繁梁季。
宣帝命旅剋有準(zhǔn)淝。
一戰(zhàn)不功千金日喪。
轉(zhuǎn)輸運(yùn)力遂倩眾僧。
文深護(hù)正法不懼嚴(yán)誅。
乃格詞曰。
圣上誠異宇文廢滅三寶。
君子為國必在禮義。
豈宜以勝福田為胥下之役。
非止延敵輕漢。
亦恐致罪尤深。
有敕許焉。
事即停寢。
爾后凡所詳奏莫非允愜。
理眾擯罰咸符時(shí)要。
尚書令濟(jì)陽江總。
??道造房無爽旬月。
是知學(xué)而有祿德必有鄰。
法位宜升眾望悅矣。
大隋革運(yùn)別降綸言。
既屏僧司憲章律府。
大軍之后荊棘攸生。
十濫六群滋彰江表。
文又案法澄剪。
尋得無聲深。
可謂少壯免白發(fā)之妖。
稊莠絕青田之穢矣。
前后州將。
甫及下車。
皆尊仰年德罕不修敬。
柱國武山公郭衍。
祇敬倍常。
躬攜妻子到寺檀舍。
盛設(shè)法齋請敷律題。
抑揚(yáng)剖析有克壯之姿。
聽侶千馀罔不嗟服。
以開皇十九年二月二十日。
遷于住寺。
春秋九十有一。
即窆寺之南山東壟。
與辯律師墓相望。
自文之據(jù)道也器宇剛物風(fēng)范肅人。
戒品圓凈處斷明白。
然剖折章句詞省義富。
眾家修撰罕有能出其右者。
又金陵軍火遺燼莫留。
乃誓志葺治惟新舊趾。
講十誦八十五遍。
大小乘戒心羯磨等二十馀遍。
金光遺教等各有差焉。
著律義疏十二卷。
羯磨疏四卷。
菩薩戒疏兩卷。
學(xué)門傳貴以為口實(shí)。
僧尼從受戒者三千馀人。
學(xué)士分講者。
則寶定慧峙慧巘智升慧覺等。
惟道志法成。
雙美竹箭擁徒建業(yè)。
文昔夢泛舟海釣獲二大魚。
心甚異之。
及于東安寺講。
麈尾才振兩峰俱落。
深怪其事。
以詢建初瓊上。
乃曰。
斯告之先見。
必有二龍傳公講者。
其言果矣。
志名解最優(yōu)。
大尉晉王。
家僧禮待。
以仁壽之歲。
志為樹碑內(nèi)。
慧日道場釋法論為文。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
姓王氏。其先太原人。后父其自徐遷荊。遂占藉焉。始其母之孕曠也。夢浴水中。有童子乘寶船投其懷。以覺。生而敏慧端介。有操守。太清初。喪亂相繼。嘗起兵東征曠方壯勇。應(yīng)募克卒伍。淪陷不復(fù)振。由是寢世虛假。而婚娶悉謝絕。初謀脫俗。而巾褐輩。誘以神仙曰。必先受符箓而次陳章醮。曠曰。然則可得道乎。答曰。箓以護(hù)身。章以招貨。得道則未也。曠曰。敢問所以得道者。乃示以辟谷法。曰能如是僅七日雖飛升玉清可也。于是七日不食。無所驗(yàn)。曰汝猶飲水耳。斷水七日無驗(yàn)。曰汝夜眠耳。危坐七日。復(fù)無驗(yàn)。卒棄去。從沙門受五戒。為佛弟子。而潛脩密證。稍著神異。江陵張?jiān)徳偈滥棵缰^曰。汝家冢內(nèi)有古井。而柩適塞之。今能移置其冢。而使井復(fù)為人用。則免矣。從其言果然。 又謂澗有古鐘可掘也。掘之得鐘不誣。仁州刺史以為惑眾。鞭其脊百而囚之。容不之慘。膚不之裂。獄卒試以八尺大械。且捶其膝。傍觀者意。其必碎骨斷筋。而捫視之。略無痕。吏戲絕其饋餉。雖久未嘗見餒色。然往往逢之市肆中。而獄系則自若也。大定三年。從獄中。乞草屩曰。今夜當(dāng)急行。吏卒疑以為逃。夜半城中火。百姓遷避爭郭門出不及。而死者七千人。曠領(lǐng)二百囚。行間道。曾莫知也。既薙落進(jìn)具。年已四十矣。即行頭陀于州北之四圣山曰。此福德地。且宜天子所安置。頃之檀施云委。歘成華構(gòu)。即今之開圣寺是也。宣明二年。顯平二陵皆近寺。則所謂福德地尤信。嘗沮夏水。彼岸虛舟自能隨呼而至。遂以濟(jì)。眾愈益訝之。曠戒勿復(fù)傳。及脩治成陽佛跡寺寺有耕牛。將產(chǎn)而犢難下。母牛且死。僧知事以告。曠曰。犢前生。此寺居士也。以竊常住物來償耳。然其頭之伸縮而不易出者。以羞故也。于母則無相害意。因執(zhí)爐臨闌。呵責(zé)遽生。以開皇二十年九月二十四日。無疾而終。壽七十有五。終之時(shí)天香盆室。音樂彌空。隱然若向西南方去者。未卒之二年。每云吾脾痛復(fù)預(yù)言身后事。忽問律師云。阿那含人有疾否。律師未知所答。自答曰。報(bào)身法爾。既卒。手屈三指。仁壽元年。永濟(jì)寺僧法貴死。而復(fù)蘇曰。見閻王正值曠乘宮殿自空下。罪人喜曰。三果圣人。來救我等矣。則曠之登三果信矣。
續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋智曠。
姓王。
本族太原。
中居徐部。
厥考后住荊州新豐縣。
母初將孕。
夢入流浴。
童子乘寶船來投。
便覺有娠。
及生長。
敏而重行。
梁太清初。
喪亂無像。
元帝當(dāng)辟。
曠少勇壯招募壯士隨軍東行。
未幾淪陷。
深悟虛假。
遂不婚娶專求離俗。
初值巾褐。
誘以神仙。
先受符箓次陳章醮。
便問。
此術(shù)能致道乎。
答曰。
箓既護(hù)身。
章亦招貨。
曠曰。
斯乃保茲苦器。
便名道耶。
又請度世法。
乃示斷粒。
必到玉清。
七日便飛。
至期不應(yīng)。
道士曰。
爾猶飲水。
致無有赴。
次更七日口絕水飲。
道士又曰。
爾夜尚眠。
致無感耳。
又更七日常坐不臥。
三期屢滿。
靡剋升天。
而氣力休強(qiáng)。
遠(yuǎn)近驚異。
后值高僧。
授戒為佛弟子。
德行動(dòng)人。
漸示潛跡。
江陵張?jiān)徴摺?div id="enx4ofc" class='inline' id='people_102214_1_50_comment'>
二世眼盲。
曠曰。
爾家塳內(nèi)棺枕古井。
移墳開甃。
必獲禳焉。
因即隨言。
瞽者見道請求剃落。
眾咸憚之。
便伐薪施僧。
空閑靜慮。
又言。
澗有古鐘。
可掘出懸寺。
仁州刺史謂為詭惑。
鞭背百下無慘無破。
便送出臺。
拘在尚方。
有力者試以八尺械懸來捶膝。
傍觀謂言糜碎。
而曠容既無撓肉亦無痕。
獄吏云。
承居士能忍饑。
便絕食七日。
身色如故。
市衢見行。
驗(yàn)獄猶有。
方委分身。
梁宣大定三年。
從人乞草屩。
今夜當(dāng)急行。
及三更合城火發(fā)。
四門出人。
不泄燒殺七千。
曠在獄。
引囚二百安步而出。
年將不惑。
始蒙剃落。
進(jìn)戒以后。
頭陀州北四望山。
去此地福德方安天子。
去城六十猛獸所屯。
初止以后馳弭床側(cè)。
每夕山隅四燈同照。
士俗云赴奄成華寺。
后宣明二年。
平顯二陵皆在寺前驗(yàn)于往矣至于梁元覆敗王琳上迫。
后梁國移并預(yù)表莂。
有一宰鴨而為齋者。
鴨神夜告便曰。
何有殺牲而充凈供。
自爾便斷。
曾度夏水。
徒侶數(shù)十。
欲住不可欲去無從。
前岸兩船無人將至。
曠笑而舉聲呼之。
船自截流直到。
遂因濟(jì)水。
誡以勿傳。
又于咸陽造佛跡寺。
有牛產(chǎn)犢。
出首還隱。
已過信次。
母將離弋。
僧告曠無惻。
答曰。
此犢是寺居士。
侵用僧物。
今來償債。
其羞不出。
牛母無他。
因執(zhí)爐呵誡犢子。
疾當(dāng)償報(bào)。
何恥生乎。
應(yīng)言便出。
故神異冥徵不可備載。
以開皇二十年九月二十四日。
終于四望開圣寺。
春秋七十有五。
自剋終期天香滿室。
合寺音樂西南而去。
未亡二年。
預(yù)云終事。
示如脾痛。
問律師曰。
阿那含人亦有疾不。
未答間自云。
報(bào)身法然。
及遷神后手屈三指。
仁壽元年。
永濟(jì)寺僧法貴。
死而又穌。
見閻羅王。
放還正值曠乘宮殿自空直下。
罪人喜曰。
三果圣僧來救我等。
所造八寺咸有靈奇。
或涌飛泉。
時(shí)降佛跡。
隨慧日道場法論備見若人為之碑頌。
廣彰德行。
神僧傳·卷第五
釋智曠。姓王氏。初母將孕。夢入流浴。童子乘寶船來投便覺有娠。及生長敏而重行。梁末為壯士。后離俗從道學(xué)長生術(shù)。及值高僧授戒為佛弟子。德行動(dòng)人漸示潛跡。江陵張?jiān)徴叨姥勖?。曠曰。爾家冢?nèi)棺枕古井。移墳開甃必獲禳焉。因即隨言瞽者見道。請求剃落。眾咸憚之。便伐薪施僧空閑靜慮。又言。澗有古鐘可掘出懸寺。仁州刺史謂為詭惑。鞭背百下無慘無破。便送出臺拘在尚方。有力者試以八尺械懸來捶膝。傍觀謂言糜碎。而曠容既無撓肉亦無痕獄吏云。承居士能忍饑。便絕食七日。身色如故市衢見行驗(yàn)獄猶有。方信分身。大定三年從人乞草屩。今夜當(dāng)急行。及三更合城火發(fā)。四門出人不泄。燒殺七千。曠在獄引囚二百安步而出。年將不惑始蒙剃落。進(jìn)戒以后頭陀。蛇弭床側(cè)。每夕山隅四燈同照。士俗云赴奄成華寺。有一宰鴨而為齋者。鴨神夜告便曰。何有殺牲而充凈供。自爾便斷。曾度夏水徒侶數(shù)十欲住不可欲去無從。前岸兩船無人將至。曠笑而舉聲呼之。船自截流直到。遂因濟(jì)水。誡以勿傳。又于咸陽造佛跡寺。有牛產(chǎn)犢出首還隱。已過信次母將亡。僧告曠知惻。答曰。此犢是寺居士。侵用僧物今來償債。其羞不出牛母無他。因執(zhí)爐呵戒犢子。疾當(dāng)償報(bào)何恥生乎。應(yīng)言便出。神異冥徵不可備載。以開皇二十九年九月二十四日終于四望開圣寺。自剋終期。天香滿室。合寺音樂。西南而去。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
論法師之神足也。
見別傳。
行所居無常處。
山谷市廛。
時(shí)復(fù)見之。
而青溪?jiǎng)t常所游歷也。
一日道由覆船因造絕頂。
愛其流泉茂木。
顧謂其徒曰。
十年之后。
當(dāng)有大福慧人。
營此為伽藍(lán)。
及智者成先告果符其記。
又嘗于當(dāng)陽執(zhí)竹弓射城。
已而山賊攻城而圍之。
然每預(yù)言國之休咎。
宣帝惡之。
遣使召至都。
行拒不旨前。
曰吾當(dāng)償命于此地而已。
無所復(fù)往也。
會后使至。
命就其地?cái)刂?div id="zmd6p0r" class='inline' id='people_102210_0_22_comment'>
臨終乃說偈。
述業(yè)報(bào)不可逃避之意。
皆詞理切至。
多莫具載。
刑馀無血。
旋亦失其尸云。
唐仆射瑀曰。
先人以纘承。
故致殺圣人。
其罪重矣。
屢造四望山因禪師所。
追為宣帝懺悔。
續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋法行者。
不知何人。
論法師之神足也。
本住玉泉。
煬帝隆重見于別傳。
行性素不倫言多卓異。
或居山谷。
時(shí)入市廛。
每往清溪。
路由覆船頂。
見泉流茂木乃顧曰。
十年之后。
當(dāng)有大?;廴藸I搆伽藍(lán)。
及智者來儀。
果成先告。
又嘗往當(dāng)陽城。
執(zhí)竹弓射之。
后有山賊圍城。
如所前相。
然每出異言。
云梁休咎。
宣帝惡之。
令追將戮。
隨使至焉。
抗不前曰。
吾償命于此地。
尋有使至。
隨致命。
盡遂斬之。
而無有血。
臨終說眾要偈。
辭理切附不可具載。
皆述業(yè)報(bào)不可逃避。
及戮訖。
逡巡間尸靈遂失。
仆射蕭瑀。
行至四望山。
因禪師所為宣帝懺曰。
先人殺圣人罪者。
禮悔之馀。
愿為及也。
傳曰。
以為。
后梁纘歷。
勢不超挺。
孤守一城。
傍被禦衛(wèi)。
有何榮荷。
隨妄造愆。
故斬圣人。
望延厚祚。
所謂前望失于后途。
不久追入流離關(guān)壤。
無辜之責(zé)誠不可欺。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—627 【介紹】: 隋唐時(shí)僧。瀛州人,俗姓史。初以業(yè)綜經(jīng)術(shù),有聲齊趙間。后至洛下,住少林寺,習(xí)大小三藏,尤精《涅槃經(jīng)》。尋南投徐部,復(fù)專研《攝論》及律典。隋文帝開皇七年,入長安住凈影寺。仁壽中,送舍利于越州。煬帝大業(yè)初,入東都內(nèi)道場。唐高祖武德中,歸長安,住勝光寺。后以疾病纏身,自縊于寺,年七十余。
續(xù)高僧傳·卷第十二 義解篇八
釋辯相。
姓史。
瀛州人也。
性愛虛靜。
游聽有聲業(yè)綜經(jīng)術(shù)。
齊趙之方備聞芳績。
后旋洛下涉諸法席。
又往少林依止遠(yuǎn)公。
學(xué)于十地大小三藏。
遍窺其隩隅。
而于涅槃一部詳覈有聞。
末南投徐部。
更采攝論及以毗曇。
皆披盡精詣。
傳名東壤。
光問師資眾所歸向。
開皇七年。
隨遠(yuǎn)入輔。
創(chuàng)住凈影對講弘通。
仁孝居心崇仰師轍。
仁壽置塔。
敕令送舍利于越州大禹寺。
民庶歡躍欣見遺身。
未及出間光自涌現(xiàn)。
青黃赤白四色。
昭彰流溢于外。
七眾嗟慶勝心屢動(dòng)。
又于山側(cè)獲紫芝一枚。
長二尺三寸。
四支三蓋。
光色鮮綺。
還返京都大弘法席。
常聽學(xué)士一百馀人。
并得領(lǐng)袖當(dāng)時(shí)。
親承音誥。
大業(yè)之始召入東都。
于內(nèi)道場敷散如故。
為鄭擁逼同固洛濱。
武德初年。
蒙敕延勞還歸京室。
重弘經(jīng)論更啟蒙心。
今上昔在弘義。
欽崇相德延入宮中。
通宵法論亟動(dòng)天顧。
?錫豐美。
乃令住勝光。
此寺即秦國之供養(yǎng)也。
故以居焉。
晚以素業(yè)所資慧門初辟。
追崇凈影仍就講說。
又舍所遺圖遠(yuǎn)形相。
常存敬禮用光先范。
以貞觀初年。
因疾纏身無由取逝。
乃隱避侍人自縊而卒。
在于住寺。
春秋七十馀矣。
相為人敦素。
形色鮮白眉目濃朗儀止閑泰。
商搉名理接頓詞義有神采矣。

人物簡介

續(xù)高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十
釋法稱。
江南人。
通諸經(jīng)聲清響動(dòng)眾。
陳氏所化舉朝奉之。
又善披導(dǎo)即務(wù)標(biāo)奇。
雖無希世之明。
而有隨機(jī)之要。
隋平南服。
與白云經(jīng)師。
同歸秦壤。
住興善寺。
每引內(nèi)禁。
敘論正義開納帝心。
即敕正殿常置經(jīng)座。
日別差讀經(jīng)。
聲聲不絕。
聽覽微隙即問經(jīng)旨。
遂終升遐。
晚住定水。
與云同卒。
俱八十馀。
仁壽年也。
時(shí)有智云。
亦善經(jīng)唄。
對前白者。
世號烏云。
令望所高聲飛南北。
每執(zhí)經(jīng)對御。
向振如雷。
時(shí)慘哀囀。
停駐飛走。
其德甚眾。
秘不泄之。
故無事緒可列。
又善席上談吐驚奇。
子史丘索都皆諳曉。
對時(shí)引挽如宿搆焉。
隋煬在蕃。
彌崇敬愛。
召入慧日。
把臂朋從。
欣其詞令故也。
年登五十卒于京師。
王悲惜焉數(shù)日不出。
廣為追福。
又教沙門法論為之墓志見于別集。
僧慧涉 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。
絳州人,俗姓楊。
幼出家,日誦數(shù)千言。
嘗寓麥積山石室,作《百法論鈔》。
后入蜀,還憩中條山竹林精舍。
晚年歸絳州。
著有《維摩搜微記略科》等,多散佚。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:634—712 【介紹】: 唐僧。
當(dāng)陽人,俗姓文。
居荊州覆舟山玉泉寺。
武則天、中宗時(shí)三被詔入內(nèi)供養(yǎng),為受戒師。
景龍間乞歸山,敕允其請?jiān)t中書門下于林光宮觀內(nèi)道場設(shè)齋。
有《順了義論》、《攝正法論》、《佛性》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
生當(dāng)陽文氏。
貞觀二十二年。
恩澤出家。
初依文綱律師。
研究毗尼。
后于覆舟山玉泉南十里所。
別立精舍。
號隆興追智者彈師故跡。
修習(xí)止觀法門。
自則天稱制中宗纂歷三被詔入內(nèi)供養(yǎng)。
尊以師禮。
從受戒法。
景龍三年詔許歸山。
先嘗追召天下義行高僧。
二十馀人。
常于內(nèi)殿修福。
至是散齊。
仍詔中書門下。
及諸學(xué)士等。
于林光殿。
送景。
上親賦詩。
中書令李嶠。
中書舍人李乂等。
皆應(yīng)制和。
時(shí)江陵道俊玄奘亦以還鄉(xiāng)。
承御賜則其榮于衣錦晝行多矣。
著順多義論二卷。
攝正法論七卷。
佛性二卷。
先天元年。
九月二十五日卒。
春秋七十九。
弟子奉葬于所住寺之西原。
宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋恒景。
姓文氏。
當(dāng)陽人也。
貞觀二十二年敕度聽習(xí)三藏。
一聞能誦如說而行。
初就文綱律師隸業(yè)毗尼。
后入覆舟山玉泉寺。
追智者禪師習(xí)止觀門。
于寺之南十里別立精舍。
號龍興是也。
自天后中宗朝。
三被詔入內(nèi)供養(yǎng)為受戒師。
以景龍三年奏乞歸山。
敕允其請。
詔中書門下及學(xué)士。
于林光宮觀內(nèi)道場設(shè)齋。
先時(shí)追召天下高僧兼義行者二十馀人。
常于內(nèi)殿修福。
至是散齋。
仍送景并道俊玄奘各還故鄉(xiāng)。
帝親賦詩。
學(xué)士應(yīng)和。
即中書令李嶠中書舍人李乂等數(shù)人。
時(shí)景等捧詩振錫而行。
天下榮之。
景撰順了義論二卷攝正法論七卷佛性二卷。
學(xué)其宗者如渴之受漿。
至先天元年九月二十五日卒于所住寺。
春秋七十九。
弟子奉葬于寺之西原也。
系曰。
江陵玄奘與三藏法師。
形影相接相去幾何然其名同實(shí)異。
亦猶藺相如得強(qiáng)秦之所畏。
馬相如令楊雄之追慕。
然則各有所長短亦可見也。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:651—739 【介紹】: 唐僧。蒲州河?xùn)|人,俗姓馮。幼學(xué)經(jīng)律。后于荊州玉泉寺師事神秀六年,盡得其道。武周久視元年,神秀召赴洛陽,普寂受度為僧。中宗以神秀年高,敕普寂代師統(tǒng)其僧眾。玄宗開元二十三年,敕普寂于都城居止。時(shí)王公士庶,竟來禮謁。賜號大照禪師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓馮氏。河?xùn)|蒲人。稚歲登壇。循于經(jīng)律。事神秀大師于荊州玉泉寺。凡六年。盡得其道。久視中。詔秀赴京師。乃薦寂。中宗以秀年德俱尊。不可猥以世事煩動(dòng)。詔寂代統(tǒng)其眾。開元二十三年。徙居京師。王公士庶。駢謁驟訪。門墻如市。寂素嚴(yán)重寡言。無所教戒。茍獲一望見顏色。則慰喜不自勝。若有所以開寤者。近遠(yuǎn)尤以此異之。二十七年。終于唐興寺。壽八十九。及葬河南尹裴寬與妻子并制缞麻之服。列于門徒之次。慟哭而送。閭里為空。詔謚大慧禪師。
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋普寂。
姓馮氏。
蒲州河?xùn)|人也。
年才稚弱率性軒昂。
離俗升壇循于經(jīng)律。
臨文揣義迥異恒流。
初聞神秀在荊州玉泉寺。
寂乃往師事凡六年。
神秀奇之盡以其道授焉。
久視中則天召神秀。
東都論道。
因薦寂乃度為僧。
及秀之卒天下好釋氏者咸師事之。
中宗聞秀高年。
特下制令普寂代本師統(tǒng)其法眾。
開元二十三年。
敕普寂于都城居止。
時(shí)王公大人競來禮謁。
寂嚴(yán)重少言。
來者難見其和悅之容。
遠(yuǎn)近尤以此重之。
二十七年終于上都興唐寺。
年八十九。
時(shí)都城士庶謁者皆制弟子之服。
有制賜謚曰大慧禪師。
及葬河南尹裴寬及其妻子。
并缞麻列于門徒之次。
傾城哭送。
閭里為之空焉。
裴尹之重寂職有由矣。
寂之闡化神異頗多。
裴皆目擊。
又得心印歸向越深。
時(shí)多譏誚。
裴日夕造謁執(zhí)弟子禮。
曾無差脫。
一日詣寂。
寂懸知弟子一行之亡。
及寂之終滅。
裴之悲慟若喪所親。
缞绖徒步出城。
妻子同爾。
搢紳之譏生于是矣。
系曰。
人之情也有愛惡焉。
愛之者不見可惡。
惡之者不見可愛矣。
夫萬物紛綸任其愛惡。
折中之道可愛而不可惡。
愛之者君子也。
惡之者小人也。
愛之不以道則君子之病矣。
裴尹冠裳在御職事在躬。
不避密行顯掇時(shí)謗。
宜哉。
譬諸僧耽俗務(wù)。
胡不舍袈裟而衣逢掖乎。
若實(shí)得道后。
終期脫屣有何不可耶。
寬不抽簪。
何悖禮于丘之門歟。
寬若行方外之道。
復(fù)何誅焉。
達(dá)人大觀。
物無不可矣。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:840—911 【介紹】: 五代時(shí)僧。
東京陽武人。
俗姓孫。
年二十于嵩山少室寺受大戒。
居滑州明福寺。
善講《因明論》、《百法論》。
后梁太祖乾化元年示寂。
有《滑臺鈔》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓孫氏。
今東京武陽縣人。
襁褓間。
聞父誦金剛經(jīng)則喜笑。
若得意。
又其家嘗齋僧。
磬梵俱作。
即合掌。
稱曩謨。
年十五。
從師往太原京兆洛陽聽習(xí)。
進(jìn)具于嵩山少室寺。
頗沙毗尼涯涘。
次探經(jīng)論。
必底淵源。
其曰。
為善不同。
同歸于治。
治則戒定慧也。
入圣機(jī)械。
此其極致耳。
是故南燕之人。
號為佛子。
初寄明福講百法論。
四海英髦。
云趨波委。
常嬴百數(shù)。
講因明百法各百許遍。
著滑臺鈔。
行世。
乾化元年。
秋八月三日終。
壽七十二。
臘五十二。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋彥暉。
姓孫氏。
今東京陽武縣人也。
佩觿之歲聞父讀金剛般若。
瞪目凝聽澹然歡喜。
又屬家內(nèi)齋僧磬梵俱作。
于簾幕之下合掌欣然。
登年十五隨師學(xué)法。
往太原京兆洛陽聽采忘勞。
年滿于嵩山少室寺受大戒。
隸習(xí)毗尼頗通深趣。
次尋經(jīng)論皆討玄源。
且曰。
為善不同同歸乎治。
治則戒定慧也。
入圣機(jī)械此三治性之極致也。
屆洛都先達(dá)無不推伏。
至乎四部悉仰柔明。
臨鑒則戚少欣多。
執(zhí)瓶則荷輕持重。
三衣之外。
百一之資量足而供更無馀長。
所行慈忍匪事規(guī)求。
不畜門徒惟勞自己。
勤勤化導(dǎo)默默進(jìn)修。
是故南燕之人號為佛子。
初寄明福寺講百法論也。
四海英髦風(fēng)趨波委。
恒溢百馀且多俊邁。
精研席鉆仰經(jīng)宗。
其間碩學(xué)兼才故有。
分為上下十惡。
十惡者若八伯之號焉。
上十惡則洞閑性相高建法幢。
宗因喻三立破無滯。
下十惡則學(xué)包內(nèi)外吟詠風(fēng)騷擊談經(jīng)。
聲清口捷贊揚(yáng)梵唄。
表白導(dǎo)宣。
蓋因題目之分。
乃極才能之際。
云惡則倒背之言。
乃是極善也。
其門弟子為若此也。
暉因明百法二論各講百許遍。
出弟子一百五十馀人。
著鈔曰滑臺。
盛行于世。
以乾化元年秋八月三日。
氣力薾然而奄化矣。
春秋七十二法臘五十二。
滑人追慕其德。
二眾三百馀人奉神柩歸葬于陽武縣側(cè)。
營小塔焉。
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