人物:陳伯山

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共 8 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:522—581 【介紹】: 南朝陳扶風(fēng)郿人,字要理。
博極經(jīng)史,尤精佛經(jīng)、《周易》、《老子》。
梁邵陵王蕭綸為南徐州刺史,引為學(xué)士。
侯景之亂,隱于茅山。
陳文帝天嘉元年,征之不應(yīng)。
鄱陽(yáng)王為南徐州刺史,欽其高尚,卑辭厚意,令使者數(shù)往邀之,乃行。
王為筑別室,樞惡其崇麗,自營(yíng)茅茨而居。
有《道覺論》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 隋太原晉陽(yáng)人,字正范。八歲而孤,家貧,有郡豪雄于資,欲恃財(cái)強(qiáng)妻以女,元規(guī)卻之。又暴水,元規(guī)以小舟載母妹及姑侄而留子女三人于樹顛,水退俱獲全,時(shí)人稱其有至行。少習(xí)《春秋左氏傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等。梁武帝中大通元年詔策《春秋》,舉高第。簡(jiǎn)文帝在東宮引為賓客。入陳,歷官尚書祠部郎。國(guó)家每有議吉兇大禮,往往參預(yù)。入隋,終官秦王府東閣祭酒。有《春秋左氏義略》、《續(xù)經(jīng)典大義》等。
全隋文·卷九
元規(guī)字正范,太原晉陽(yáng)人。
居會(huì)稽,師事沈文阿。
梁中大通初,對(duì)策舉高第,為湘東王國(guó)左常侍。
轉(zhuǎn)員外散騎侍郎,除中軍宣城王記室參軍。
侯景之亂,棄官歸鄉(xiāng)里。
陳天嘉中,除始興王功曹參軍,領(lǐng)國(guó)子助教,轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東鄱陽(yáng)王記室參軍,仍領(lǐng)助教。
后主在東宮,引為學(xué)士。
尋除尚書祠部郎,復(fù)為鄱陽(yáng)王中錄事參軍,轉(zhuǎn)散騎侍郎,遷南平王限內(nèi)參軍。
王為江州,隨府之鎮(zhèn)。
陳亡入隋,為秦王府東閣祭酒。
卒于廣陵,年七十四。
有《續(xù)沈文阿春秋左氏傳義略》十卷、《續(xù)經(jīng)典大義》十二卷。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 隋僧。益州成都人,俗姓徐。少小出家,入京習(xí)學(xué)數(shù)年,名擅京洛。北周武帝欲廢佛存道,于太極殿設(shè)座論辯。相傳智炫抗聲力辯,道士張賓無以應(yīng),武帝不能屈,乃并廢二教。智炫遂走至北齊。入隋,文帝嘗存問之,于是蜀王秀乃供養(yǎng)之使無缺。住孝愛寺。年百有二歲卒。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五 護(hù)教科
益州成都徐氏子也。少小出家。入京聽學(xué)。閱數(shù)年。遂檀能名。嘗使覆講。勢(shì)如瓶瀉。眾由是益推服。周建德間。武帝將廢佛法。而存道教。乃于三年五月十六日。會(huì)僧道百官于太極殿。使道士張賓。別登高座。而謂眾僧曰。原夫大道清虛。淳一無雜。祈恩請(qǐng)福。上通天曹。白日升仙。壽與天地同。畢。風(fēng)化先被中夏。無始無終。含生賴之。豈如佛法虛幻。言過其實(shí)。不容本土??驮⒅腥A。百姓無知。信其詭說。今日陛下。躬御大廷。欲定臧否。請(qǐng)必毋遜。襄城公何妥自付如意。首座少林寺等行禪師。不受如意。怒而起。諸僧止之曰。帝在。那可爾。且應(yīng)對(duì)之才。莫如蜀炫。乃共以如意。強(qiáng)委炫。炫徐升座。坐定。舉如意謂賓曰。先生向者所陳大道清虛。淳一無雜。又云風(fēng)教先被中夏者。未知風(fēng)教。所起于何時(shí)。此教所說。復(fù)在何處。又言佛法不容本土。客寓中華。試辨道何時(shí)生。佛何時(shí)出。賓曰。圣人之出。何有定時(shí)。說教亦復(fù)無有定處。但此地道教本有。佛法近來。炫曰若言無時(shí)。亦應(yīng)無出。若言無處。亦應(yīng)無說。舊來本有。非復(fù)清虛。上請(qǐng)?zhí)觳堋XM得無雜。壽與天地同畢。豈得無始終。賓曰道人毋浪語(yǔ)。所以汝輩得至今日者。蓋以前王無識(shí)者爾。今日圣帝。盡須殺卻。 帝惡其躁暴。而理且屈。詔舍人擿使下座。帝自升座曰。佛法有三不凈。納耶輸陀羅生羅睺羅此主不凈一也。經(jīng)律中。許僧受食三種凈肉。此教不凈二也。僧尼多造罪過。好行淫妷。佛在世時(shí)。眾已不和。遞相攻伐。此眾不凈三也。主法眾。既俱不凈。朕意欲必除之。以息虛幻。道法中無此三不凈事。朕將存之。以助國(guó)化。顧謂炫曰。茍能解此三難。真足為好人矣。炫應(yīng)聲曰。陛下所陳。并引經(jīng)論。柰何道法之中。三種不凈。又過于此。案天尊處。紫微宮常侍五百童女。則主不凈。甚于耶輸陀羅之一人。教中設(shè)醮。必須鹿脯百盤。清酒十斛。則教之不凈。甚于三種凈肉。道士之過。如姜斌輩。歷代有之。則又甚于眾僧矣。且僧自犯罪。而遽除佛法。假如至尊亨國(guó)。嚴(yán)設(shè)科條。逆子叛臣。相繼而出。豈以臣逆子叛。遂空大寶之位哉。大寶既不可以臣子叛逆而空。佛法豈得以眾僧犯罪而廢。炫風(fēng)裁抑揚(yáng)。音吐朗潤(rùn)。上愕然。良久謂炫曰。所言天尊侍五百童女。出何經(jīng)。炫曰出道三皇經(jīng)。上曰。三皇經(jīng)何嘗有此語(yǔ)。炫曰陛下自不見爾。非經(jīng)無此語(yǔ)也。今陛下。廢佛存道。正如國(guó)家廢嫡立庶。上色變。因下座。入內(nèi)。眾竦然皆曰語(yǔ)過于譏上。事有不可測(cè)者。炫曰主辱臣死。就戮如歸。又何懼。寧可早亡。游于凈土。豈與無道之君。同生于世哉。眾壯其言。十七日昧爽。詔并廢二教。仍有詔褒美。且許反服為婚姻。以共政。炫即偕同學(xué)三人。奔齊。及周破齊。上趣使人求訪炫。帝弟越王尤與炫善。私念以為上急欲得炫者。將重加責(zé)。以快昔憾也。詭鞭之成創(chuàng)。囚服以待命。且先為謁帝曰。臣已杖之六十矣。帝愁然曰。大丈夫何遽辱以杖箠。間者求之而急。特恐懷慚。以至死亡。吾豈有他意。遇之加厚。久之帝崩。隋祖以大冢宰秉政。崇尚教法。炫在京師。寵渥莫之并。既而西還鄉(xiāng)里。居孝愛寺。蜀王秀未之知也。未幾。長(zhǎng)史周宣明上計(jì)。詔問炫法師起居狀。宣明驚謝不知。上曰天下名僧也。汝猶不知。則汝之于蜀可知矣。后隱三學(xué)山卒。壽百二歲。
續(xù)高僧傳·卷第二十三 護(hù)法篇上
釋智炫者。
益州城都人也。
俗姓徐氏。
初生室有異光。
少小出家。
入京聽學(xué)數(shù)年。
遂擅名京洛。
學(xué)眾推崇請(qǐng)令覆講。
若瀉瓶無遺。
會(huì)周武帝廢佛法欲存道教。
乃下詔集諸僧道士。
試取優(yōu)長(zhǎng)者留。
庸淺者廢。
于是詔華野高僧方岳道士。
千里外有妖術(shù)者。
大集京師。
于太極殿陳設(shè)高座。
帝自躬臨。
敕道士先登。
時(shí)有道士張賓。
最為首長(zhǎng)。
登高唱言曰。
原夫大道清虛淳一無雜。
祈恩請(qǐng)福上通天曹。
白日升仙。
壽與天地同畢。
風(fēng)教先被中夏。
無始無終。
含生賴之以得長(zhǎng)生。
洪恩厚利不可校量豈如佛法虛幻言過其實(shí)。
不容本土客寓中華。
百姓無知信其詭說。
今日欲定臧否。
可出頭來看。
襄城公何妥。
自行如意。
座首少林寺等行禪師。
發(fā)憤而起。
諸僧止之曰。
今日事大。
天帝在此。
不可造次。
知禪師為佛法大海。
然應(yīng)對(duì)之間復(fù)須機(jī)辯。
眾共謀議。
若非蜀炫無以對(duì)揚(yáng)。
共推如意以將付炫。
炫既為眾所推。
又忿張賓浪語(yǔ)。
安庠而起徐升論座。
坐定執(zhí)如意謂張賓曰。
先生向者所陳大道清虛淳一無雜。
又云風(fēng)教先被中夏者。
未知風(fēng)教之起。
起自何時(shí)。
所說之教于何處說。
又言佛法不容本土客寓中華。
可辯道是何時(shí)生。
佛是何時(shí)出。
賓曰。
圣人出世有何定時(shí)。
說教興行有何定處。
道教舊來本有。
佛法近自西來。
炫曰。
若言無時(shí)亦應(yīng)無出。
若無定處亦應(yīng)無說。
舊來本有非復(fù)清虛。
上請(qǐng)?zhí)觳堋?div id="wlr7qfe" class='inline' id='people_11817_2_68_comment'>
豈得無雜。
壽與天地同畢。
豈得無始無終。
賓曰。
道人浪語(yǔ)。
為前王無識(shí)。
留汝等輩得至于今。
今日圣帝盡須殺卻。
帝惡其理屈令舍人謂之曰。
賓師且下。
賓既退。
帝自升高座言曰。
佛法中有三種不凈。
納耶輸陀羅。
生羅睺羅。
此主不凈一也。
經(jīng)律中許僧受食三種凈肉。
此教不凈二也。
僧多造罪過好行淫泆。
佛在世時(shí)徒眾不和遞相攻伐。
此眾不凈三也。
主法眾俱不凈。
朕意將除之以息虛幻。
道法中無此事朕將留之以助國(guó)化。
顧謂炫法師曰。
能解此三難。
真是好人。
炫應(yīng)聲謂曰。
陛下所陳并引經(jīng)論。
誠(chéng)非謬言。
但見道法之中。
三種不凈又甚于此。
按天尊處紫微宮。
恒侍五百童女。
此主不凈。
甚于耶輸陀羅之一人。
道士教中。
章醮請(qǐng)福之時(shí)。
必須鹿脯百柈清酒十斛。
此教不凈。
又甚于三種凈肉。
道士罪過代代皆有。
千古亂常姜斌犯法。
此又甚于眾僧。
僧眾自造罪過。
乃言佛法可除。
猶如至尊享國(guó)嚴(yán)設(shè)科條。
不妨逆子叛臣相繼而出。
豈以臣逆子叛。
遂欲空于大寶之位耶。
大寶之位。
固不可以臣子叛逆而空。
佛法正真。
豈得以眾僧犯罪而廢。
炫雅調(diào)抑揚(yáng)言音朗潤(rùn)。
雖處大節(jié)曾無懼顏。
帝愕然良久。
謂炫曰。
所言天尊侍五百童女出何經(jīng)。
炫曰。
出道三皇經(jīng)。
帝曰。
三皇經(jīng)何曾有此語(yǔ)。
炫曰。
陛下自不見。
非是經(jīng)上無文。
今欲廢佛存道。
猶如以庶代嫡。
帝動(dòng)色而下。
因入內(nèi)。
群臣僧眾皆驚曰。
語(yǔ)觸天帝。
何以自保(以周武非嫡故)炫曰。
主辱臣死。
就戮如歸。
有何可懼。
乍可早亡游神凈土。
豈與無道之君。
同生于世乎。
眾皆壯其言。
明旦出敕二教俱廢。
仍相器重。
許以婚姻。
期以共政。
法師志操逾厲。
與同學(xué)三人走赴齊都。
時(shí)周齊之界。
皆被槍布棘。
彼有富姥姓張。
鋪氈三十里。
令炫得過至齊。
盛為三藏名振東國(guó)。
武帝破鄴先遣追求。
帝弟越王。
宿與法師厚善。
恐帝肆怒橫加異責(zé)。
乃鞭背成痕俗服將見。
越王先為言曰。
臣恨其逃命。
已杖六十。
令脫衣見帝。
帝變色曰。
恐其懷慚。
遠(yuǎn)逝以至死亡。
所以急追元無害意。
責(zé)越王曰。
大丈夫何得以杖捶相辱。
待遇彌厚與還京師。
武帝崩隋文作相大弘佛法。
兩都?xì)w趣一人而已。
歲景將秋。
懷土興念。
又以蜀川迥遠(yuǎn)奧義未宣。
援首西歸。
心存敷暢。
蜀王秀。
未之知也。
時(shí)長(zhǎng)史周宣明。
入朝赴考。
隋文帝謂之曰。
炫法師安和耶。
宣明驚惶莫知所對(duì)。
文帝曰。
一國(guó)名僧。
卿遂不識(shí)。
何成檢校。
宣明稽首陳謝死罪。
及還先往寺參禮。
寺舊在東逼于苑囿。
又是鄱陽(yáng)王葬母之所。
王既至孝故名孝愛寺。
宣明移就今處。
供養(yǎng)無闕。
至大鄴改為福勝寺。
法師宣揚(yáng)。
覺倦入隱三學(xué)山。
觸目多感。
遂游山詩(shī)曰。
秀嶺接重?zé)煃箩习胩臁?div id="zexw6vc" class='inline' id='people_11817_2_207_comment'>
絕巖低更舉。
危峰斷復(fù)連。
側(cè)石傾斜澗。
回流寫曲泉。
野紅知草凍。
春來鳥自傳。
樹錦無機(jī)織。
??鳴詎假弦。
葉密風(fēng)難度。
枝疏影易穿。
抱帙依閑沼。
策杖戲荒田。
游心清漢表。
置想白云邊。
榮名非我顧。
息意且蕭然。
年一百二歲。
不病而卒。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
益州城都人。
姓徐。
初生。
室有光彩。
少出家。
入京聽學(xué)。
數(shù)年遂擅名京洛。
會(huì)周武帝廢佛法。
欲存道教。
乃下詔。
集諸僧道士。
試取優(yōu)長(zhǎng)者留。
庸淺者廢。
于是詔華野高僧。
方岳道士。
千里外有妖術(shù)者。
大集京師。
于太極殿陳設(shè)高座。
帝自躬臨。
敕道士先登。
時(shí)有道張賓。
登高唱言曰。
原夫人道清虛。
淳一無雜。
祈恩請(qǐng)福。
上通天曹。
白日升仙。
壽與天地同畢。
風(fēng)教先被中夏。
無始無終。
含生賴之以得長(zhǎng)生。
豈如佛法虛幻。
言過其實(shí)。
不容本土。
客寓中華。
百姓無知。
信其詭說。
今日欲定臧否。
可出頭來看。
襄城公何妥。
自行如意座首。
少林寺等行禪師。
發(fā)憤而起。
諸僧止之曰。
今日事大。
天帝在此。
不可造次。
應(yīng)對(duì)之間。
復(fù)須機(jī)辯。
眾共謀議。
若非蜀炫。
無以對(duì)揚(yáng)。
共推如意以將付炫。
炫既執(zhí)如意。
謂張賓曰。
先生所陳。
大道清虛。
淳一無雜。
又云風(fēng)教先被中夏者。
未知風(fēng)教之起。
起自何時(shí)。
所說之教。
教于何處。
又言佛法不容本土客寓中華。
可道辯是何時(shí)生。
佛是何時(shí)出。
賓曰。
圣人出世。
有何定時(shí)。
說教興行。
有何定處。
道教舊來本有。
佛法近自西來。
炫曰。
若言無時(shí)。
亦應(yīng)無出。
若無定處。
亦應(yīng)無說。
舊來本有。
非復(fù)清虛。
上請(qǐng)?zhí)觳堋?div id="4klvzfi" class='inline' id='people_11817_3_80_comment'>
豈得無雜。
壽與天地同畢。
豈得無始無終。
賓曰。
道人浪語(yǔ)。
為前王無識(shí)。
留汝等輩。
得至于今。
今日圣帝。
盡須殺卻。
帝惡其理屈。
令舍人謂之曰。
賓師且下。
賓既退。
帝自升高座。
言曰。
佛法中有三種不凈。
納耶輸陀羅。
生羅睺羅。
此主不凈。
一也。
經(jīng)律中。
許僧受食三種凈肉。
此教不凈。
二也。
僧多造罪過。
好行淫泆。
佛在世時(shí)。
徒眾不和。
遞相攻伐。
此眾不凈。
三也。
主法眾俱不凈。
朕意將除之。
以息虛幻。
道法中。
無此事。
朕將留之。
以助國(guó)化。
顧謂炫法師曰。
能解此三難。
真是好人。
炫應(yīng)聲謂曰。
陛下所陳。
并引經(jīng)論。
誠(chéng)非謬言。
但見道法之中。
三種不凈。
又甚于此。
按天尊處紫微宮。
恒侍五百童女。
此主不凈。
甚于耶輸陀羅之一人。
道士教中。
章醮請(qǐng)福之時(shí)。
必須鹿脯百柈。
清酒十斛。
此教不凈又甚于三種凈肉。
道士罪過。
代代皆有。
千古亂常。
姜斌犯法。
此又甚于眾僧。
僧眾自造罪過。
乃言佛法可除。
猶如至尊享國(guó)。
嚴(yán)設(shè)科條。
不妨逆子叛臣。
相繼而出。
豈以臣逆子叛。
遂欲空于大寶之位耶。
大寶之位。
固不可以臣子叛逆而空。
佛法正真。
豈得以眾僧犯罪而廢。
炫雅調(diào)抑揚(yáng)。
言音朗潤(rùn)。
雖處大節(jié)。
曾無懼顏。
帝愕然良久。
謂炫曰。
所言天尊侍五百童女。
出何經(jīng)。
炫曰。
出道三皇經(jīng)。
帝曰。
三皇經(jīng)。
何曾有此語(yǔ)。
炫曰。
陛下自不見。
非是經(jīng)上無文。
今欲廢佛存道。
猶如以庶代嫡。
帝動(dòng)色而下。
因入內(nèi)。
群臣僧眾皆驚曰。
語(yǔ)觸天帝。
何以自保。
炫曰。
王辱臣死。
就戮如歸。
有何可懼。
乍可早亡。
游神凈土。
豈與無道之君。
同生于世乎。
眾壯其言。
明旦出敕。
二教俱廢。
法師與仝學(xué)三人。
赴齊都。
時(shí)周齊之界。
皆被槍布棘。
有富姥姓張。
鋪氈三十里。
令炫得過。
至齊盛為三藏。
名振東國(guó)。
武帝破鄴。
先遣追求。
帝弟越王宿。
與法師厚。
恐帝肆怒。
橫如異責(zé)。
乃鞭背成痕。
俗服將見。
越王先為言曰。
臣恨其逃命。
已杖六十。
令脫衣見帝。
帝變色曰。
恐其懷慚遠(yuǎn)逝。
以至死亡。
所以急追。
原無害意。
責(zé)越王曰。
大丈夫何得以杖捶相辱。
待遇彌厚。
與還京師。
武帝崩。
隋文作相。
大弘佛法。
兩都?xì)w趨。
一人而已。
歲景將秋。
怌土興念。
又以蜀川迥遠(yuǎn)。
奧義未宣。
援首西歸。
心存敷暢。
蜀王秀。
未之知也。
時(shí)長(zhǎng)史周宣明。
入朝赴考。
隋文帝謂之曰。
炫法師安和耶。
宣明驚惶。
莫知所對(duì)。
文帝曰。
一國(guó)名僧。
卿遂不識(shí)。
何成檢校。
宣明稽首。
陳謝死罪。
及還先往寺參禮。
寺舊在東。
逼于苑囿。
又是鄱陽(yáng)王葬母之所。
王既至孝。
故名孝愛寺。
宣明移就。
供養(yǎng)無缺。
法師宣揚(yáng)覺倦。
入三學(xué)山。
觸目多感。
遂游山。
作詩(shī)曰。
秀嶺接重?zé)煛?div id="q3e8nbp" class='inline' id='people_11817_3_258_comment'>
嵚岑上半天。
絕巖低更舉。
危峰斷復(fù)連。
側(cè)石傾斜澗。
??流瀉曲泉。
野紅知草凍。
春來鳥自傳。
樹錦無機(jī)熾。
狷鳴詎假弦。
葉密風(fēng)難度。
枝疏影易穿。
抱帙依閑沼。
策杖戲荒田。
游心清漢表。
置想白云邊。
榮名非我愿。
息意且蕭然。
年一百歲。
不病而卒。
僧智聚 朝代:南北朝末隋初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:538—609 【介紹】: 南北朝至隋時(shí)僧。俗姓朱。幼出家于蘇州虎丘寺。通習(xí)經(jīng)論,時(shí)以為釋門瑚璉。南朝陳時(shí)諸王頗欽禮之。后主至德二年,詔于太極殿講《金光明經(jīng)》。次年,歸住蘇州東山精舍。入隋,名臣楊素、蘇威禮重之。文帝開皇十二年,詔為僧官,齊王楊暕馳書召之,以疾辭。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
族朱姓。
神氣清遠(yuǎn)。
彰于襁褓。
出家住蘇州之虎丘東山寺。
寺有胤法師。
道藝之元匠也。
聚依以學(xué)。
無怠分陰。
同郡顧希憑。
會(huì)稽謝峻岳。
復(fù)以辭林理窟相與發(fā)明。
故能于弱冠之年。
即事講說。
尤慕莊嚴(yán)皭師成實(shí)。
而服膺焉。
咨質(zhì)既久。
疑滯咸析。
汝南周弘正。
博通內(nèi)外。
監(jiān)賞人倫。
見而嘆曰。
誠(chéng)釋門之瑚璉也。
陳鄱陽(yáng)王伯山。
新安王伯。
周新蔡王叔齊。
并加欽屬。
至德二年。
詔于太極殿。
開金光明經(jīng)。
天子躬御法筵。
臣僚咸在。
于時(shí)云興瓶寫。
莫不歆艷。
三年丁外憂。
歸隱舊里。
弘導(dǎo)不廢。
開皇十一年。
降璽書勞問。
尚書令楚公素。
左仆射邳公威。
躬造道場(chǎng)。
接足作禮。
進(jìn)施予以效誠(chéng)敬。
十二年。
詔置僧官。
以居平等之任。
郡將宗成劉公。
從受菩薩戒。
齊王暕作牧淮海。
貽書迎之。
不起。
大業(yè)五年。
十二月二十四日終。
壽七十二。
即以其年之十二月。
窆于山之南嶺。
弟子道恭等。
樹碑旌行。
秘書虞世南文。
續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋智聚。
姓朱氏。
住蘇州虎丘東山寺。
神氣清遠(yuǎn)彰于襁褓。
深厭籠樊樂希寥廓。
初投武丘胤法師。
胤道藝之重羽儀當(dāng)世。
聚分陰無怠請(qǐng)益深旨。
有同郡顧希憑會(huì)稽謝峻岳。
義府經(jīng)肆。
東南之美。
并欽高德同揖清風(fēng)。
由是儒墨通弘真俗具舉。
宮墻重仞允得其門。
才踰弱冠便弘講說。
莊嚴(yán)?師。
新實(shí)一家鷹揚(yáng)萬代。
遂伏膺咨質(zhì)百舍非遠(yuǎn)。
斐發(fā)既精疑滯咸折。
汝南周弘正。
博通內(nèi)外鑒賞人倫。
常嘆嘉之。
以為釋門之瑚璉也。
陳鄱陽(yáng)王伯山。
新安王伯周。
新蔡王叔齊。
并降貴慕道延請(qǐng)敷說。
至德二年。
奉敕于太極殿講金光明。
天子親臨法席具僚咸在故能寫此懸河振斯木鐸。
亹亹奇韻超超入神。
或有捷徑小道互持邪論。
莫不回車杜口改心易業(yè)。
人主嘆賞稱善久之。
至德三年。
丁外母憂。
泣血銜哀殆將毀滅。
因此言歸舊里。
止于東山精舍。
善說不休法輪常轉(zhuǎn)。
開皇十一年。
爰降敕書殷勤勞問。
法師棲身凈土援志法門。
普為眾生宣揚(yáng)正教。
勤修功德率勵(lì)法徒專心講誦曠濟(jì)群品。
欽承德業(yè)甚以嘉之。
尚書令楚公素。
左仆射邳國(guó)公蘇威。
并躬到道場(chǎng)接足頂禮。
咸舍凈財(cái)資莊形命。
十三年敕置僧官。
道俗稽請(qǐng)居平等之任。
聚以雅道斯人。
直心應(yīng)物。
和合之眾清風(fēng)穆如也。
時(shí)郡將宗成劉公。
夙仰高名常欽盛德。
及部臨鎮(zhèn)。
請(qǐng)為菩薩戒師。
齊王暕以帝子之貴作牧淮海。
乃降教書至山延曰。
弟子下車舊楚亟改炎涼。
逖聽清規(guī)其來有日。
敬承幽棲山谷多歷年所。
道風(fēng)勝氣獨(dú)擅當(dāng)今。
故以德冠林遠(yuǎn)道超生什。
炳斯慧炬以悟群迷獨(dú)步江東何甚之美。
未獲稽疑下筵餐承高義。
杼軸之勞載盈懷抱。
據(jù)虎之岫川途不遙。
翔鷺之濤風(fēng)煙相接。
心愿振忍辱之衣。
赴翹勤之望。
乃固辭以疾。
事不獲從。
引藉平臺(tái)深加敬禮。
頻遣使人請(qǐng)弘大教。
聚惟志違人世心逸江湖。
詞翰懇惻固求東返。
王亦弘以度外得遂宿心。
資給所須將送甚重。
于是接浙晨征還居山寺。
現(xiàn)疾浹旬。
而神用無爽。
以大業(yè)五年十一月二十四日終于本住。
容貌若存。
頂暖身柔皆如平日。
聞諸前記。
乃感果之徵也。
春秋七十有二。
即以其年十二月。
窆于山之南嶺。
惟聚性托夷遠(yuǎn)衿情閑澹。
等懷遇物弘量居心。
楚越拘情得喪兼遣。
方寸之地悠然罕測(cè)。
美風(fēng)姿善談笑。
流連賞悟見者忘返。
加以樂說忘??偝譄o失。
講大品涅槃法華等各二十遍。
單經(jīng)適務(wù)者。
罕得記焉。
又居身清儉不在飾玩。
衣缽已外隨用檀舍。
方丈之內(nèi)虛室蕭然。
幾榻之間文疏而已。
故能道盛一時(shí)名重當(dāng)世。
其所造丈八盧舍那無量壽荊州瑞像。
于寺供養(yǎng)。
并起澗西佛殿二所。
回廊周遍具二莊嚴(yán)。
弟子道恭。
猶子道順。
德惟上首。
業(yè)盛傳燈。
敢樹高碑用旌景行。
秘書虞世南為文。
王猛 朝代:陳朝

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝陳瑯邪臨沂人,字世雄,本名勇。
博涉經(jīng)史,兼習(xí)兵法。
陳宣帝太建初,起家鄱陽(yáng)王府中兵參軍。
上疏陳安邊拓境策,遷晉陵太守,有政聲,封應(yīng)陽(yáng)縣子,授鎮(zhèn)南大將軍。
后主禎明二年,隋師濟(jì)江,猛沿江拒守。
及后主降,乃歸隋。
為開府儀同三司,留嶺表經(jīng)略。
卒謚成。
僧智脫 朝代:南北朝末隋初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:541—607 【介紹】: 隋僧。濟(jì)陽(yáng)考城人,俗姓蔡。其先人流宦江都而家焉。七歲出家,為鄴下穎法師弟子。深研幽旨,清談玄論,為時(shí)所重。入隋,文帝于岐陽(yáng)宮建齋發(fā)講,詔智脫先升座主講。發(fā)言抗論,剖析如流,聽者忘倦。初居揚(yáng)州慧日道場(chǎng),后隨煬帝入京。著有《釋二乘名教》、《凈名疏》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
其先濟(jì)陽(yáng)考城蔡氏。
后因宦游故。
復(fù)為江都人。
祖平齊新昌大守。
父遠(yuǎn)珍梁北兗州司馬。
脫初娩。
暗室光生。
眢井泉涌。
識(shí)者以為出家之瑞徵。
七歲師事鄴下穎法師。
稟華嚴(yán)十地。
久之依江都強(qiáng)師。
究成實(shí)毗曇。
及覆述瓶瀉珠貫。
眾嘆伏。
時(shí)丹陽(yáng)興嚴(yán)寺爝法師。
善成論。
卒趨輪下。
每燕語(yǔ)玄要亹亹。
爝師深加賞識(shí)。
未幾云亡。
其徒皆屬意于脫。
以嗣義席。
故興嚴(yán)之部。
至于今猶盛。
陳至德中。
屢詔入內(nèi)弘演。
鄱陽(yáng)王伯山兄弟。
仆射王克。
中書王固等。
并申北面之敬。
隋初再隆至教。
嘗于岐陽(yáng)宮設(shè)齋。
諸德咸集。
詔脫先升法座。
且使舍人崔君德宣旨曰。
法師昔者獨(dú)步一方。
未足以稱所學(xué)。
乃今四海一家。
推為論主。
則英材始見矣。
煬帝在蕃邸。
出牧維揚(yáng)。
新營(yíng)慧日寺。
起脫居之。
脫益勵(lì)業(yè)。
無所不通。
后隨入京。
止日嚴(yán)寺。
每被教開闡。
而輦轂下。
聲聞?dòng)日瘛?div id="3qey9wo" class='inline' id='people_11986_1_51_comment'>
初成實(shí)未嘗有疏。
脫念必出此。
而恐致異議。
會(huì)帝正位東宮。
下令俾脩繕。
遂成四十卷。
以進(jìn)。
獻(xiàn)后升遐。
薦嚴(yán)相繼。
下令于日嚴(yán)寺。
選耆碩五十馀人。
入承明內(nèi)殿行道。
尋下令講凈名經(jīng)。
仍使沙門吉藏命章。
脫始相讓未遽盡。
藏稍自矜。
微加指斥。
文至三解脫門。
脫問。
三解脫門。
以何箭射。
藏曰。
未解彎弧。
何論放箭。
脫遂引據(jù)。
徵勘紛紜。
而藏欲救解。
莫能也。
東宮時(shí)親臨視。
下令無辯。
但依本義剖析。
又令與道莊法師。
談玄理。
賓主無竭。
復(fù)遣庶子張衡。
殷勤稱敘曰。
法師該博。
古今罕例。
若所談?wù)f。
實(shí)而不虛。
覽所撰論疏。
誠(chéng)無遺恨。
可更造凈名疏。
又大小乘名教。
便給書吏鈔錄。
就釋二乘名教四卷。
凈名疏十卷。
旋督工圖其形貌。
于寶臺(tái)供養(yǎng)。
仁壽之季。
帝龍飛。
以脫舊恩。
賜帛四百匹。
大業(yè)初隨駕幸洛。
二年冬暮。
始屬疾。
猶擁席授徒如平常。
三年正月九日。
有異香赤光之祥。
夜盥漱遺疏周悉。
端坐而逝。
春秋六十七。
帝聞?wù)鸬俊?div id="bm269e4" class='inline' id='people_11986_1_114_comment'>
詔賻帛三百匹。
有司供給喪事。
黃門侍郎張衡監(jiān)護(hù)。
脫音吐清徹。
雖眾喧聒。
終莫之掩。
每承詔發(fā)題。
疇昔之夜。
必夢(mèng)優(yōu)填瑞像齊立。
義或未了。
輒見梵僧解釋。
先嘗夢(mèng)。
童子手執(zhí)蓮華云。
天帝遣請(qǐng)。
臨終之夕。
又夢(mèng)如之。
凡講大品涅槃凈名思益。
各三十馀遍。
成論玄文各五十遍。
弟子慧詮道灌詮聲德雙揚(yáng)。
灌知名當(dāng)世。
其年二月二十五日。
窆雒陽(yáng)金谷里北邙山之方墳。
秘書郎會(huì)稽虞世南。
作文勒碑其側(cè)。
或謂后又托識(shí)于病僧慧畟。
與吉藏論議。
傾心盡禮。
以袪宿憾。
宛如平昔云。
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋智脫。
俗姓蔡氏。
其先濟(jì)陽(yáng)考城人也。
后因流宦故復(fù)為江都郡人焉。
祖平齊新昌太守。
父遠(yuǎn)珍梁北兗州司馬。
脫初誕之夕神光照室。
旬日之間枯泉自涌。
斯蓋智炬欲明法流將導(dǎo)之徵也。
然其幼而風(fēng)儀穎秀氣調(diào)清遠(yuǎn)。
七歲出家。
為鄴下穎法師帝子。
穎法侶鴛鴻釋門龍象。
華嚴(yán)十地冠絕漳流。
乃專經(jīng)請(qǐng)道分陰無棄。
宮墻重仞咸得其門。
久之又睹強(qiáng)師成實(shí)及毗曇論。
分流異派濫觴必盡。
盤根錯(cuò)節(jié)游刃有馀。
即于大眾便事覆講。
寫瓶珠貫驗(yàn)在于茲。
緇素嗟服咸高神略。
時(shí)丹陽(yáng)莊嚴(yán)寺?法師。
成論之美名實(shí)騰涌。
遠(yuǎn)近朝宗獨(dú)步江表。
脫乃服義下風(fēng)思餐法味。
既適金陵研幾幽旨。
精統(tǒng)詞理馳譽(yù)兩都。
每宴居避席請(qǐng)談玄論。
?師深加賞贊。
稱為重器。
及高座云亡三千咸在。
爰命門徒以相付囑。
乃續(xù)敷義席常轉(zhuǎn)法輪。
莊嚴(yán)之部于斯榮盛。
既揖論主之知人。
又嘆傳燈之弘教。
故彫琢門侶無輟于時(shí)。
眾侶百馀一期俊乂。
成其器者九十許人。
據(jù)此敷揚(yáng)之功。
今古罕類也。
陳至德中。
帝請(qǐng)入內(nèi)。
講說開悟亟動(dòng)神機(jī)。
鄱陽(yáng)王伯山兄弟仆射王克中書王固等。
敬仰惟深并伸北面。
隋祖留心法寶闡揚(yáng)至教。
于岐陽(yáng)宮建齋發(fā)講。
有詔于脫先升寶座。
乃遣舍人崔君德宣旨曰。
昔獨(dú)步一方未足為貴。
今為四海論主始見英才云云。
脫即發(fā)言抗論剖斷如流。
莫不緘口卷舌回車復(fù)路。
冕旒清耳屢動(dòng)晬容。
群辟解頤日仄忘倦。
煬帝作牧?江。
初建慧日盛搜異藝。
海岳搜揚(yáng)。
脫以慧業(yè)超悟。
爰始沾預(yù)。
既處齊衡功倍勵(lì)業(yè)。
日夕相系通眄諸部。
而標(biāo)勇無前出言成論。
鼓激支派深有會(huì)宗。
故道場(chǎng)英賢學(xué)門崇仰而脫雅為論士眾所推焉。
后隨帝入京。
住日嚴(yán)寺。
遣學(xué)士諸葛穎赍教書請(qǐng)講。
于即奉命成化宣譽(yù)天朝。
自江南成實(shí)并述義章。
至于論文曾無顧涉。
脫憤激先達(dá)。
創(chuàng)問其論。
命筆制疏消散有聞。
更使德溢由來。
重新其美自帝居望苑大緝玄猷。
以脫譽(yù)動(dòng)物情。
下令使修論疏。
素已條貫卷帙將成。
乃結(jié)為四十卷。
尋用奏聞。
及獻(xiàn)后既崩福事宏顯。
乃召日嚴(yán)英達(dá)五十許人。
承明內(nèi)殿連時(shí)行道。
尋又下令講凈名經(jīng)。
儲(chǔ)后親臨時(shí)為盛集。
沙門吉藏命章元坐。
詞鋒奮發(fā)掩蓋玄儒。
道俗翕然莫不傾首。
脫以同法相讓。
未得盡言。
藏乃顯德自矜。
微相指斥。
文至三解脫門。
脫問曰。
三解脫門以何箭射。
藏曰。
未解彎弧。
何論放箭。
脫即引據(jù)徵勘超拔新奇。
遂使投解莫從處坐緘默。
殿下乃分品量德依位演之。
既即席端便盡胸臆。
仍令與道莊法師遞升高座共談玄理。
賓主無竭貴達(dá)咸欣。
嗣后嗟味載形音旨。
頻遣庶子張衡。
殷勤稱敘曰。
法師才學(xué)鉤深。
古今罕例。
仰觀談?wù)f稱實(shí)不虛。
覽所撰論疏。
光溢心目。
可更造凈名疏及大小名教。
便給書吏尋錄勒成。
釋二乘名教四卷。
凈名疏十卷。
常自披玩。
又遣畫工圖其形于寶臺(tái)供養(yǎng)。
每彫輦來儀。
未嘗不鞠躬致敬。
瞻仰遺塵有若真對(duì)。
初梁代琰法師。
撰成論玄義十七卷。
文詞繁富難于尋閱。
學(xué)者相傳莫敢刪正。
脫乃研詳領(lǐng)要演暢惟新。
理在忘筌義深功倍。
卷軸因舊宗旨不殊。
當(dāng)世盛行無不欣慶。
斯可謂懸鏡拂而逾明。
寶珠鎣而加彩是也。
仁壽末年龍飛之始。
以脫夙昔敦厚情在深衷。
賜帛四百段。
用隆厥德也。
大業(yè)元年隨駕雒邑。
二年暮冬見身有疾。
自強(qiáng)不息猶事法筵。
三年正月九日。
弟子智翔智僔侍疾。
忽有異香滿室赤光照牖。
即夜香水盥漱。
遺疏周悉。
端坐正念以至無常。
時(shí)年六十有七乘輿震悼賻贈(zèng)優(yōu)厚。
敕施物三百段。
喪事所須隨由供給。
又敕黃門侍郎張衡監(jiān)護(hù)。
自脫之傳道也。
聲辯清徹眾莫之諠。
標(biāo)宗控引咸有聯(lián)類。
章疏雖古陳解若新。
每至隱括必重疊研覈。
預(yù)在講肆永祛昏漠求文檢義功不虛筵。
自見弘誘而成清范者。
罕繼斯塵矣。
初脫每開講題。
必夢(mèng)與優(yōu)填瑞像齊立。
豈非住持三寶功用均也。
又諸有疑義昔所未了。
輒見梵僧隨方解釋。
未亡之前夢(mèng)一童子。
手執(zhí)蓮華云。
天帝釋遣來請(qǐng)講。
臨終之日又見此相。
觀其睿思通微名高宇內(nèi)妙感靈應(yīng)。
夫豈徒然。
凡講大品涅槃凈名思益各三十許遍。
成論文玄各五十遍。
傳業(yè)學(xué)士慧詮道灌詮聲德雙揚(yáng)灌復(fù)立貞梗。
各踵敷弘知名當(dāng)世。
又以其年二月二十五日。
式建方墳于雒陽(yáng)縣金谷里之北邙山。
樹碑于側(cè)。
其文隋秘書郎會(huì)稽虞世南撰(大業(yè)中年。
脫之亡后。
昔與藏公素情不狎。
乃托形于病僧惠畟具述前緣。
藏聞而見之。
與共論議。
傾心盡禮愿托舊情。
故幽明不墜其緒云)。
陳君賓 朝代:隋末唐初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 隋唐時(shí)人。
南朝陳鄱陽(yáng)王伯山子。
仕隋為襄國(guó)通守。
高祖武德初封東陽(yáng)郡公。
太宗貞觀初為鄧州刺史。
治州有方,不期月,流民皆歸復(fù)業(yè)。
入為太府少監(jiān)。
終虔州刺史。
陳伯山 朝代:南宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
陳伯山(一一一六~?
),字仁叔,號(hào)東湖寓客(《洞霄詩(shī)集》卷三),莆田(今屬福建)人。
高宗紹興十八年(一一四八)進(jìn)士(《紹興十八年同年小錄》)。
官?gòu)恼?、上高縣丞。
事見《淳熙三山志》卷二八。