人物:僧吉藏

相關(guān)人物:共 14 位
共 14 首 第 1 頁 下一頁
僧粲 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
姓孫氏。
汴梁陳留人也。
幼年游學(xué)河北河南。
東西關(guān)隴。
備歷齊陳周境。
工問難。
善機(jī)譎。
自號為三國論師。
開皇十年。
詔住京師興善寺。
十七年詔補(bǔ)為二十五眾第一摩訶衍匠。
故著十種大乘論。
謂一通二平三逆四順五接六挫七迷八夢九相十中道也。
仍于總化寺敷通。
以攝學(xué)眾。
又著十地論兩卷。
仁壽二年。
詔諸州置塔。
內(nèi)出所藏舍利。
選天下有道僧行分往以葬。
且約同日下坎。
帝于內(nèi)道場。
盛作功德。
以候四方瑞應(yīng)之報。
粲率洪遵律師等陛辭。
帝曰。
法師等可遂因化事。
以榮還鄉(xiāng)壤。
粲獲葬舍利于汴州廣福寺。
其光景香氣之瑞。
詳于別錄。
仁壽之季。
復(fù)以葬之滑州脩德寺。
其光景香氣。
愈益奇熾。
帝屢加嘆賞。
有道士褚揉者。
善莊老。
一日詔公卿畢集。
講老子。
唯沙門不許預(yù)坐。
粲聞之。
率門人十馀。
??行床。
排防衛(wèi)。
徑至其地而坐。
揉方序王。
且未命文。
而粲即抗言激刺。
然詞若俳謔。
而義寔張詮。
席因散。
或以聞。
帝曰。
朕得與此人同時。
顧非福邪。
齊王暕欽渴談?wù)摗?div id="04ui2qo" class='inline' id='people_101514_0_56_comment'>
沙門吉藏得玄辯名。
王每欲摧挫之。
大業(yè)五年。
大張法筵于其第。
會者三十馀人。
升座。
粲命章標(biāo)問。
聽者謂無以酬。
牒難接解。
又謂粲必?zé)o以嗣進(jìn)。
如是往還四十馀番。
猶開析不滯。
王止之。
更令次座續(xù)答。
粲續(xù)問又二三十番而退。
王起執(zhí)粲手而謝曰名不虛得。
名不虛得。
贈麈尾什物。
以褒顯之。
九年卒于興善。
春秋八十五。
弟子僧鸞僧鳳。
鸞返俗出仕。
鳳別有傳。
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋僧粲。
姓孫氏。
汴州陳留人也幼年尚道游學(xué)為務(wù)。
河北江南東西關(guān)隴。
觸地皆履靡不通經(jīng)。
故涉歷三國備齊陳周。
諸有法肆無有虛踐。
工難問善博尋。
調(diào)逸古今風(fēng)徽遐邇。
自號為三國論師。
機(jī)譎動人是所長也。
開皇十年迎入帝里。
敕住興善。
頻經(jīng)寺任。
緝諧法眾治績著聲。
十七年下敕。
補(bǔ)為二十五眾第一摩訶衍匠。
故著十種大乘論。
一通二平三逆四順五接六挫七迷八夢九相即十中道。
并據(jù)量經(jīng)論。
大開軌轍亦初學(xué)之巧便也。
仍于總化寺敷通此論以攝學(xué)眾。
又著十地論兩卷。
窮討幽致散決積疑。
仁壽二年文帝下敕置塔諸州。
所司量遣大德多非暮齒。
粲欲開闡佛種廣布皇風(fēng)。
躬率同倫洪遵律師等。
參預(yù)使任。
及將發(fā)京輦面別帝庭。
天子親授靈骨。
慰問優(yōu)渥。
粲曰。
陛下屬當(dāng)佛寄弘演圣蹤。
粲等仰會慈明。
不勝欣幸。
豈以朽老用辭朝望。
帝大悅曰。
法師等豈又不以欲還鄉(xiāng)壤親事弘化。
宜令所司備禮各送本州。
粲因奉敕。
送舍利于汴州福廣寺。
初達(dá)公館。
異香滿院充塞如煙。
及將下塔。
還動香氣如前蓬勃。
又放青光映覆寶帳。
寺有舍利亦放青光。
與今送者光色相糺。
又現(xiàn)赤光當(dāng)佛殿上可高五尺。
復(fù)現(xiàn)青赤雜光在寺門上。
三色交映良久乃沒。
粲具表聞。
詳于別傳。
仁壽年末。
又敕置塔于滑州修德寺。
初停館宇。
夜放黃光遍滿一室。
千人同見。
后放五色食頃方滅。
自爾求者輒現(xiàn)。
不可殫言。
及至塔寺夜別放光。
乃照一寺。
與晝無別。
有趙威德者。
患目積年。
蒙照平復(fù)。
當(dāng)下塔日又放光明。
塔上空云五色間錯。
或如賢圣仙人龍鳳林樹等象。
峙于云內(nèi)。
數(shù)萬士女嗟詠成音。
前后往使皆感靈瑞。
文帝嘆重更加敬仰。
時李宗有道士褚揉者。
鄉(xiāng)本江表。
陳破入京。
既處玄都。
道左之望探微辯妙擬闡三玄。
學(xué)鮮宗師情無推尚。
每講莊老粲必聽臨。
或以義求或以機(jī)責(zé)隨揉聲相即勢沈浮。
注辯若懸泉。
起囀如風(fēng)卷。
故王公大人莫不解頤撫髀訝斯權(quán)變。
常下敕令揉講老經(jīng)。
公卿畢至。
惟沙門不許預(yù)坐。
粲聞之不忍其術(shù)。
乃率其門人十馀。
攜以行床徑至館所。
防衛(wèi)嚴(yán)設(shè)都無畏憚。
直入講會人不敢遮。
揉序王將了。
都無命及。
粲因其不命。
抗言激刺。
詞若俳謔義寔張詮。
既無以通。
講席因散。
群僚以事聞上。
帝曰。
斯朕之福也。
得與之同時。
隋齊王[日*東]。
見禮下筵欽茲嘆咽。
常欲見其談?wù)f。
故致于法會。
沙門吉藏者。
神辯飛玄望重當(dāng)世。
王每懷摧削將傾折之。
以大業(yè)五年于西京本第盛引論士三十馀人。
登座咸承群難。
時眾以為榮會也。
皆參預(yù)焉。
粲為論士。
英華命章標(biāo)問義筵。
聽者謂無以酬及。
牒難接解。
謂粲無以嗣。
往還抗敘四十馀翻。
猶開析不滯。
王止之。
更令次座接難。
義聲才卷。
粲又續(xù)前難。
勢更延累。
問還得二三十翻終于下座莫不齊爾。
時人異通贍坐制勍敵重粲繼接他詞慧發(fā)鋒挺。
從午至夕無何而退。
王起執(zhí)粲手而謝曰。
名不虛稱。
見之今日矣。
躬奉麈尾什物。
用顯其辯功焉。
而行攝專貞不貪華望及禪定郁起名德待之。
道行既隆最初敕命。
粲以高位厚味沈累者多。
苦辭不就。
以大業(yè)九年卒于興善。
春秋八十有五。
弟子僧鸞僧鳳。
并以繼軌馳名。
鸞本姓王。
名為大業(yè)。
八歲通禮。
十歲講傳于江都。
夙有驚俗之譽(yù)。
及投簪佛種。
經(jīng)論有聞。
隋末返俗。
唐初出仕。
位至給事中。
鳳有別傳。
自光徽績。
釋智矩 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
生吳郡吳氏。
牲矜莊。
善屬文。
儀貌脩雅。
初聽興皇朗公講。
繼而自開大品四論。
當(dāng)時雖淅東弘匠。
亦西騖焉。
后闡三論于建初寺。
在席常百人。
武山公郭演。
嘗致禮謁。
煬帝居蕃。
出鎮(zhèn)楊越。
召住慧日寺。
開皇十九年。
詔住京師之日嚴(yán)寺。
供養(yǎng)之資。
一出晉邸。
吉藏法師。
同門之杰然者。
凡當(dāng)弘演。
必新制序王諸辭。
以加激勵。
由是而餐附者殷矣。
大業(yè)二年正月卒。
壽七十二。
葬京郊之南。
續(xù)高僧傳·卷第十一 義解篇七
釋智矩。
姓吳氏。
吳郡人。
性矜莊。
善機(jī)會。
美容貌。
雅為眾表。
又善草隸偏愛文章。
每值名賓輒屬興綴采。
鋪詞橫錦勇思霏霜。
而儀軌憲司未沿流俗。
初聽興皇朗公講。
討窮深致學(xué)冠時雄。
而神氣高標(biāo)在物峰出。
威儀庠序容止端隆。
雖寢處虛閑立操無改。
有人私覘兩月徒行。
空野攝衣無見抄反。
欣其謹(jǐn)慎故重敘之。
講四論大品。
洞開幽府鏡識宗歸。
披釋金陵望風(fēng)頓怯。
吐納機(jī)辯適對當(dāng)時。
弘匠浙東。
砥礪前學(xué)。
致使禹穴西騖成器極繁。
末于故都建初寺又講三論。
常聽百人。
蔣州刺史武山公郭演。
隋之良宰。
創(chuàng)蒞南蕃。
奉敬咨謁降情歸禁。
隋煬往鎮(zhèn)楊越。
采拔英靈。
矩既譽(yù)洽東甌名流西楚。
徵居慧日處以異倫。
而執(zhí)志出群言成世則。
欲使道張帝里學(xué)潤秦川。
開皇十九年更移關(guān)壤敕住京都之日嚴(yán)寺。
供由晉國。
教問隆繁置以華房。
朋以明德一期俊杰。
并是四海搜揚(yáng)矩。
特立清秀不偶群侶。
覃思幽尋無微不討。
外辭以疾內(nèi)寔旁通。
業(yè)競六時研精九部。
才有昏昧覽興賦詩。
時暫闋馀便觀流略。
制中論疏止解偈文。
青目所銷鄙而輕削。
每講談敘清攉宗致。
雅涉曇影之風(fēng)。
義窟文鋒。
頗懷洪偃之量。
時有同師沙門吉藏者。
學(xué)本興皇。
威名相架文藻橫逸。
矩實過之。
所以每講敘王皆制新序。
詞各不同。
京華德望餐附味道者殷矣。
而性罕外狎。
課力逞詞。
自非眾集未曾瞻覿。
以大業(yè)二年正月卒于寺房。
春秋七十有二。
葬京郊之南。
門人慧感慧賾。
親承嘉誨詢處有歸。
后于江之左右所在通化。
各領(lǐng)門侶眾出百人。
傳嗣宗績不爽遺緒。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:541—607 【介紹】: 隋僧。濟(jì)陽考城人,俗姓蔡。其先人流宦江都而家焉。七歲出家,為鄴下穎法師弟子。深研幽旨,清談玄論,為時所重。入隋,文帝于岐陽宮建齋發(fā)講,詔智脫先升座主講。發(fā)言抗論,剖析如流,聽者忘倦。初居揚(yáng)州慧日道場,后隨煬帝入京。著有《釋二乘名教》、《凈名疏》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
其先濟(jì)陽考城蔡氏。
后因宦游故。
復(fù)為江都人。
祖平齊新昌大守。
父遠(yuǎn)珍梁北兗州司馬。
脫初娩。
暗室光生。
眢井泉涌。
識者以為出家之瑞徵。
七歲師事鄴下穎法師。
稟華嚴(yán)十地。
久之依江都強(qiáng)師。
究成實毗曇。
及覆述瓶瀉珠貫。
眾嘆伏。
時丹陽興嚴(yán)寺爝法師。
善成論。
卒趨輪下。
每燕語玄要亹亹。
爝師深加賞識。
未幾云亡。
其徒皆屬意于脫。
以嗣義席。
故興嚴(yán)之部。
至于今猶盛。
陳至德中。
屢詔入內(nèi)弘演。
自鄱陽王伯山兄弟。
仆射王克。
中書王固等。
并申北面之敬。
隋初再隆至教。
嘗于岐陽宮設(shè)齋。
諸德咸集。
詔脫先升法座。
且使舍人崔君德宣旨曰。
法師昔者獨(dú)步一方。
未足以稱所學(xué)。
乃今四海一家。
推為論主。
則英材始見矣。
煬帝在蕃邸。
出牧維揚(yáng)。
新營慧日寺。
起脫居之。
脫益勵業(yè)。
無所不通。
后隨入京。
止日嚴(yán)寺。
每被教開闡。
而輦轂下。
聲聞尤振。
初成實未嘗有疏。
脫念必出此。
而恐致異議。
會帝正位東宮。
下令俾脩繕。
遂成四十卷。
以進(jìn)。
獻(xiàn)后升遐。
薦嚴(yán)相繼。
下令于日嚴(yán)寺。
選耆碩五十馀人。
入承明內(nèi)殿行道。
尋下令講凈名經(jīng)。
仍使沙門吉藏命章。
脫始相讓未遽盡。
稍自矜。
微加指斥。
文至三解脫門。
脫問。
三解脫門。
以何箭射。
曰。
未解彎弧。
何論放箭。
脫遂引據(jù)。
徵勘紛紜。
欲救解。
莫能也。
東宮時親臨視。
下令無辯。
但依本義剖析。
又令與道莊法師。
談玄理。
賓主無竭。
復(fù)遣庶子張衡。
殷勤稱敘曰。
法師該博。
古今罕例。
若所談?wù)f。
實而不虛。
覽所撰論疏。
誠無遺恨。
可更造凈名疏。
又大小乘名教。
便給書吏鈔錄。
就釋二乘名教四卷。
凈名疏十卷。
旋督工圖其形貌。
于寶臺供養(yǎng)。
仁壽之季。
帝龍飛。
以脫舊恩。
賜帛四百匹。
大業(yè)初隨駕幸洛。
二年冬暮。
始屬疾。
猶擁席授徒如平常。
三年正月九日。
有異香赤光之祥。
夜盥漱遺疏周悉。
端坐而逝。
春秋六十七。
帝聞?wù)鸬俊?div id="azb8hu8" class='inline' id='people_11986_1_114_comment'>
詔賻帛三百匹。
有司供給喪事。
黃門侍郎張衡監(jiān)護(hù)。
脫音吐清徹。
雖眾喧聒。
終莫之掩。
每承詔發(fā)題。
疇昔之夜。
必夢優(yōu)填瑞像齊立。
義或未了。
輒見梵僧解釋。
先嘗夢。
童子手執(zhí)蓮華云。
天帝遣請。
臨終之夕。
又夢如之。
凡講大品涅槃凈名思益。
各三十馀遍。
成論玄文各五十遍。
弟子慧詮道灌詮聲德雙揚(yáng)。
灌知名當(dāng)世。
其年二月二十五日。
窆雒陽金谷里北邙山之方墳。
秘書郎會稽虞世南。
作文勒碑其側(cè)。
或謂后又托識于病僧慧畟。
吉藏論議。
傾心盡禮。
以袪宿憾。
宛如平昔云。
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋智脫。
俗姓蔡氏。
其先濟(jì)陽考城人也。
后因流宦故復(fù)為江都郡人焉。
祖平齊新昌太守。
父遠(yuǎn)珍梁北兗州司馬。
脫初誕之夕神光照室。
旬日之間枯泉自涌。
斯蓋智炬欲明法流將導(dǎo)之徵也。
然其幼而風(fēng)儀穎秀氣調(diào)清遠(yuǎn)。
七歲出家。
為鄴下穎法師帝子。
穎法侶鴛鴻釋門龍象。
華嚴(yán)十地冠絕漳流。
乃專經(jīng)請道分陰無棄。
宮墻重仞咸得其門。
久之又睹強(qiáng)師成實及毗曇論。
分流異派濫觴必盡。
盤根錯節(jié)游刃有馀。
即于大眾便事覆講。
寫瓶珠貫驗在于茲。
緇素嗟服咸高神略。
時丹陽莊嚴(yán)寺?法師。
成論之美名實騰涌。
遠(yuǎn)近朝宗獨(dú)步江表。
脫乃服義下風(fēng)思餐法味。
既適金陵研幾幽旨。
精統(tǒng)詞理馳譽(yù)兩都。
每宴居避席請談玄論。
?師深加賞贊。
稱為重器。
及高座云亡三千咸在。
爰命門徒以相付囑。
乃續(xù)敷義席常轉(zhuǎn)法輪。
莊嚴(yán)之部于斯榮盛。
既揖論主之知人。
又嘆傳燈之弘教。
故彫琢門侶無輟于時。
眾侶百馀一期俊乂。
成其器者九十許人。
據(jù)此敷揚(yáng)之功。
今古罕類也。
陳至德中。
帝請入內(nèi)。
講說開悟亟動神機(jī)。
自鄱陽王伯山兄弟仆射王克中書王固等。
敬仰惟深并伸北面。
隋祖留心法寶闡揚(yáng)至教。
于岐陽宮建齋發(fā)講。
有詔于脫先升寶座。
乃遣舍人崔君德宣旨曰。
昔獨(dú)步一方未足為貴。
今為四海論主始見英才云云。
脫即發(fā)言抗論剖斷如流。
莫不緘口卷舌回車復(fù)路。
冕旒清耳屢動晬容。
群辟解頤日仄忘倦。
煬帝作牧?江。
初建慧日盛搜異藝。
海岳搜揚(yáng)。
脫以慧業(yè)超悟。
爰始沾預(yù)。
既處齊衡功倍勵業(yè)。
日夕相系通眄諸部。
而標(biāo)勇無前出言成論。
鼓激支派深有會宗。
故道場英賢學(xué)門崇仰而脫雅為論士眾所推焉。
后隨帝入京。
住日嚴(yán)寺。
遣學(xué)士諸葛穎赍教書請講。
于即奉命成化宣譽(yù)天朝。
自江南成實并述義章。
至于論文曾無顧涉。
脫憤激先達(dá)。
創(chuàng)問其論。
命筆制疏消散有聞。
更使德溢由來。
重新其美自帝居望苑大緝玄猷。
以脫譽(yù)動物情。
下令使修論疏。
素已條貫卷帙將成。
乃結(jié)為四十卷。
尋用奏聞。
及獻(xiàn)后既崩福事宏顯。
乃召日嚴(yán)英達(dá)五十許人。
承明內(nèi)殿連時行道。
尋又下令講凈名經(jīng)。
儲后親臨時為盛集。
沙門吉藏命章元坐。
詞鋒奮發(fā)掩蓋玄儒。
道俗翕然莫不傾首。
脫以同法相讓。
未得盡言。
乃顯德自矜。
微相指斥。
文至三解脫門。
脫問曰。
三解脫門以何箭射。
曰。
未解彎弧。
何論放箭。
脫即引據(jù)徵勘超拔新奇。
遂使投解莫從處坐緘默。
殿下乃分品量德依位演之。
既即席端便盡胸臆。
仍令與道莊法師遞升高座共談玄理。
賓主無竭貴達(dá)咸欣。
嗣后嗟味載形音旨。
頻遣庶子張衡。
殷勤稱敘曰。
法師才學(xué)鉤深。
古今罕例。
仰觀談?wù)f稱實不虛。
覽所撰論疏。
光溢心目。
可更造凈名疏及大小名教。
便給書吏尋錄勒成。
釋二乘名教四卷。
凈名疏十卷。
常自披玩。
又遣畫工圖其形于寶臺供養(yǎng)。
每彫輦來儀。
未嘗不鞠躬致敬。
瞻仰遺塵有若真對。
初梁代琰法師。
撰成論玄義十七卷。
文詞繁富難于尋閱。
學(xué)者相傳莫敢刪正。
脫乃研詳領(lǐng)要演暢惟新。
理在忘筌義深功倍。
卷軸因舊宗旨不殊。
當(dāng)世盛行無不欣慶。
斯可謂懸鏡拂而逾明。
寶珠鎣而加彩是也。
仁壽末年龍飛之始。
以脫夙昔敦厚情在深衷。
賜帛四百段。
用隆厥德也。
大業(yè)元年隨駕雒邑。
二年暮冬見身有疾。
自強(qiáng)不息猶事法筵。
三年正月九日。
弟子智翔智僔侍疾。
忽有異香滿室赤光照牖。
即夜香水盥漱。
遺疏周悉。
端坐正念以至無常。
時年六十有七乘輿震悼賻贈優(yōu)厚。
敕施物三百段。
喪事所須隨由供給。
又敕黃門侍郎張衡監(jiān)護(hù)。
自脫之傳道也。
聲辯清徹眾莫之諠。
標(biāo)宗控引咸有聯(lián)類。
章疏雖古陳解若新。
每至隱括必重疊研覈。
預(yù)在講肆永祛昏漠求文檢義功不虛筵。
自見弘誘而成清范者。
罕繼斯塵矣。
初脫每開講題。
必夢與優(yōu)填瑞像齊立。
豈非住持三寶功用均也。
又諸有疑義昔所未了。
輒見梵僧隨方解釋。
未亡之前夢一童子。
手執(zhí)蓮華云。
天帝釋遣來請講。
臨終之日又見此相。
觀其睿思通微名高宇內(nèi)妙感靈應(yīng)。
夫豈徒然。
凡講大品涅槃凈名思益各三十許遍。
成論文玄各五十遍。
傳業(yè)學(xué)士慧詮道灌詮聲德雙揚(yáng)灌復(fù)立貞梗。
各踵敷弘知名當(dāng)世。
又以其年二月二十五日。
式建方墳于雒陽縣金谷里之北邙山。
樹碑于側(cè)。
其文隋秘書郎會稽虞世南撰(大業(yè)中年。
脫之亡后。
昔與藏公素情不狎。
乃托形于病僧惠畟具述前緣。
聞而見之。
與共論議。
傾心盡禮愿托舊情。
故幽明不墜其緒云)。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
具州清河馬氏子。
小年辭俗。
即學(xué)雜心。
甫登弱冠。
已就講說。
有曇散者。
方以材解自名。
意以為義易摧挫。
遂與往反十番。
散不能繼。
義曰。
理勢未窮。
何不更進(jìn)。
散曰。
予素所擬如此。
雖欲更進(jìn)可得耶。
屬周虐煽騰。
遂南達(dá)金陵。
旋臻中土。
煬帝在蕃邸。
招聘名德。
命住日嚴(yán)寺。
后入京。
若曇恭道撫賾凈等。
一時俊彥。
皆執(zhí)文座下。
咨議深隱。
仁壽二年。
漢王諒入朝。
志念法師五所禮敬。
乃于禪林寺建法集。
使三輔之士。
咸廢其本習(xí)。
而同趣向焉。
義亦始預(yù)其列。
心不平之。
因質(zhì)所封滯。
周旋三日。
念率杜辭莫對。
獻(xiàn)后崩。
煬帝居春坊。
召日嚴(yán)大德四十人。
對揚(yáng)玄理。
而義為允。
沙門道岳。
宗稟俱舍。
而無所師授。
就取決焉。
洽聞之美。
見稱于時。
智矩吉藏慧乘。
三十馀人。
同止日嚴(yán)。
每談及雜心。
則眾推讓焉。
大業(yè)二年。
以疾卒于寺。
春秋六十又六。
葬京郊之南。
東宮舍人鄭颋制文立碑。
先是仁壽二年。
詔送舍利于鄉(xiāng)州之寶融寺置塔。
四年又送廬州獨(dú)山梁靜寺。
其所見徵祥。
雖不同而俱盛。
具載別傳。
釋慧海 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
張氏。河?xùn)|虞鄉(xiāng)人。年十四落發(fā)。為大昭玄統(tǒng)曇延法師弟子。年十八。即講涅槃。既受具戒。專崇禪業(yè)。隱于弘農(nóng)之伏犢山。會周武悉毀仁祠。乃入陳避之。以故戒品無虧。法衣不舍。又采聽攝論。研窮其旨。逮大隋御宇。始踐京邑?;舒⒊砂查L公主。為建靜法寺使居之。門徒濟(jì)濟(jì)。傳美至今。然性嗜燕嘿。不事講說。直心道場于斯見矣。仁壽初。詔送舍利于定林恒岳寺。置塔。頃之又送于熊州十善寺。其瑞應(yīng)皆具別傳。大業(yè)二年五月二十七日。卒于寺。春秋五十七。遺言薄葬。弟子不敢違。
續(xù)高僧傳·卷第十一 義解篇七
釋慧海。
姓張氏。
河?xùn)|虞鄉(xiāng)人。
久積聞熏早成慧力。
年在童齔德類老成。
所以涉獵儒門歷覽玄肆。
雖未窮其章句。
略以得其指歸。
乃曰。
可以棲心養(yǎng)志者。
其惟佛法乎。
年至十四。
遂落發(fā)染衣。
為沙門大昭玄統(tǒng)曇延法師弟子也。
流心宗匠觀化群師。
十八便講涅槃。
至于五行十德二凈三點。
文旨洞曉詞采豐贍。
既受具戒轉(zhuǎn)厭囂煩。
屏跡山林專崇禪業(yè)。
居于弘農(nóng)之伏讀山。
會周武肆勃仁祠廢毀。
乃竄身避難奔齊入陳。
戒品無虧法衣不舍。
又采聽攝論研窮至趣。
大隋御宇方踐京邑。
帝姊城安長公主。
有知人之鑒。
欽其德望為立伽藍(lán)。
遂受以居之。
今之靜法寺是也。
課業(yè)四部三學(xué)兼弘。
門徒濟(jì)濟(jì)于今傳美。
末愛重定行不好講說。
緘默自修唯道是務(wù)。
而無恃聲望不言加飾。
直心道場于斯人矣。
仁壽已前。
文帝頻頒璽書分布舍利每感異祥。
恒有延譽(yù)之美。
故感應(yīng)傳云。
初海造塔于定州恒岳寺。
塔基之左有瀅。
名曰龍淵。
其水不流深湛懸岸。
及將安置即揚(yáng)濤。
沸涌激注通于川陸。
父老傳云。
此水流竭不定。
但有善事相投。
必即泄流奔注。
其徵感如此類也。
后又送舍利于熊州十善寺。
有人??躄及痼疾者積數(shù)十年。
聞舍利初到。
輿來禮懺心既殷至。
忽便差損輕健而歸久值亢旱飛塵天塞。
又感甘澤地如油涂。
日朗空清來蘇數(shù)萬。
大業(yè)二年五月二十七日卒于本寺。
春秋五十有七。
初病極命諸徒曰。
吾聞上棟下宇生民之偓齪。
外槨棺內(nèi)世界之縈羈。
既累形骸于桎梏亦礙生世于大患。
豈揖禮義于囂塵。
卜宅葬于煩飾者也。
宜宗薄葬用嗣先塵貽諸有類矣。
弟子欽崇德范。
收骨而建塔于終南之峰。
即至相之前嶺也。
刻石立銘樹于塔所。
自海之立寺。
情務(wù)護(hù)持勤攝僧倫延迎賓客。
兇年拯及振名京邑云爾釋辯義。
姓馬氏。
貝州清河人也。
少出家。
沈靜寡世事。
志懷恢厚善與人交久而篤敬。
言無勃怒滔然遠(yuǎn)量。
初歸猷論師。
學(xué)雜心貫通文義。
年始登冠便就講說。
據(jù)法傳道疑難縱橫。
隨問分析曾無遺緒。
有沙門曇散者。
解超遂古名重當(dāng)時。
聞義開論即來讎擬。
往返十番更無后嗣。
義曰。
理勢未窮何不盡論。
散曰。
余之難人問不過十。
卿今答勢不盡。
知復(fù)何陳。
當(dāng)即驚譽(yù)兩河甫為稱首。
屬齊歷云季周喪道津。
乃南達(dá)建業(yè)。
傳弘小論屢移聲價。
更隆中土。
隋煬搜選名德令住日嚴(yán)。
以義學(xué)功顯著遂之關(guān)輔。
咨義決疑日不虛席。
京師俊德曇恭道撫及賾凈等。
皆執(zhí)文咨議窮其深隱。
并未盡其懷也。
后以世會明時寺多高達(dá)。
一處五講常系法輪。
義皆周歷觀詳折中弘理。
而晦景消聲不咎前失。
必應(yīng)機(jī)墜緒者并從容辭讓無何而退。
不欲顯黜于前故。
英雄敬其卑牧。
傳芳又甚于昔。
仁壽二年。
隋漢王諒。
遠(yuǎn)迎志念法師。
來華京室。
王欲衒其智術(shù)也。
乃于禪林寺創(chuàng)建法集。
致使三輔高哲咸廢講而同師焉。
義廁其筵肆聆其雅致。
乃以情之所滯。
封而問之。
前后三日。
皆杜詞莫對。
念處座命曰。
向所問者乃同疑焉。
請在下座返詢其志。
義潛隱容德世罕共宗。
及見慧發(fā)不思。
合京竦神傳聽。
其為顯晦皆此類也。
煬帝昔位春宮。
獻(xiàn)后云背。
召日嚴(yán)大德四十馀人。
皆四海宗師一時翹楚。
及義對揚(yáng)玄理。
允塞天心。
沙門道岳命宗俱舍。
既無師受投解莫從。
凡有疑議皆赍而取決。
岳每嘆曰。
余之廣揚(yáng)對法。
非義孰振其綱哉。
故洽聞之美見稱英達(dá)。
時有沙門智矩吉藏慧乘等三十馀人。
并煬帝所欽。
日嚴(yán)同止。
請義開演雜心。
顧惟不競。
即就元席。
既對前達(dá)不事附文。
提舉綱紐標(biāo)會幽體。
談述玄極不覺時延。
其為時賢所重如此。
以大業(yè)二年遘疾卒于住寺。
春秋六十有六。
葬京郊之南。
東宮舍人鄭颋。
為之碑頌。
初義仁壽二年。
奉敕送舍利于本州寶融寺既達(dá)州治忽放光明。
寺僧智耀先有舍利九分。
將入道場。
數(shù)之加得十二分。
又放光明。
隨人緣念色相不同。
青紅紫白同時異見。
或佛像僧形重沓而出。
前后放光日流數(shù)度。
將入塔夕。
復(fù)于基上氣發(fā)黃紫。
去地四尺。
填平后夜又放大光。
上屬星漢下遍城邑。
合境頂戴欣其嘉瑞。
四年春末。
又奉敕于廬州獨(dú)山梁靜寺起塔。
初與官人案行置地行至此山。
忽有大鹿從山走下。
來迎于義。
騰踴往還都無所畏。
處既高敞而恨水少僧眾汲難。
本有一泉。
乃是僧粲禪師燒香求水。
因即奔注。
至粲亡后泉涸積年。
及將擬置。
一夜之間枯泉還涌。
道俗欣慶。
乃至打剎起基。
數(shù)放大光如火如電。
旋繞道場。
遍照城郭。
官民同見共嗟希有。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—620 【介紹】: 隋唐時僧。滎陽人,俗姓鄭,名颋。仕隋為羽騎尉,隋恭帝皇泰中官至御史大夫。隋末動亂,與妻同歸佛教。法服擎錫謁見王世充,世充怒,被殺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
姓鄭氏。
名颋。
榮陽望族。
世以文章顯命。
始仕為羽林騎都尉。
旋棄去。
吉藏法師講三論。
及法華等經(jīng)。
歸誠空寂。
大業(yè)初。
仆射楊素見而器之。
薦為中書舍人。
越王皇泰間。
遷御史大夫。
王世充既弒越王。
僭即尊位。
國號鄭。
改元開明命。
仍以舊官輔政。
時唐已受禪。
太宗以天策兵逼西苑。
世充殊窘。
于是命與其妻。
互相剃發(fā)為僧尼曰。
吾愿滿矣。
即著伽黎。
持錫杖。
詣世充曰。
鄭颋今出家矣。
世充大怒。
遣左右斬命。
命喜曰。
吾愿又滿矣。
因遍禮十方佛。
口稱般若。
索筆書偈。
辭世曰。
幻生還幻滅。
大幻莫過身。
安心自有處。
求人無有人。
遂挹別親故。
合目俄頃曰。
可下刀矣。
逮終顏貌不變。
先是有僧善相。
謂命曰。
卿頭顱額??。
法當(dāng)富貴。
然狼顧。
寧能得死于牖下乎。
答曰。
必如所指則誠獲我心。
每見諸人以臥疾死者。
精神瞀亂。
倏就后世。
正亦不如發(fā)弘誓愿。
境觀堅明。
刀落氣斷者也。
其妻比丘尼。
后住洛州寺。
續(xù)高僧傳·卷第二十七 遺身篇第七
釋智命。
俗姓鄭。
名颋。
榮陽人。
族望清勝文華曜世。
詞鋒所指罕有當(dāng)之。
初仕隋為羽騎尉。
班位斯薄。
逃官流俗。
備歷講會餐寢法奧。
就耕于寧州。
大業(yè)初年。
仆射楊素因事往彼。
乃通名謁見。
與語終日。
素曰。
觀卿風(fēng)韻。
殊非鄙俗所懷。
乃廊廟偉器耳。
且權(quán)抑忍辱。
尋當(dāng)徵召。
及元德作貳。
搜訪賢能。
素遂拔之。
對晤宣傳應(yīng)變不一。
有令試以三百對語。
一遍授之覆無遺漏。
致大重敬。
遷為中舍人官至五品。
及元德云薨。
不仕于世。
游聽三論法華。
研味積年逾深信篤。
皇泰之初越王即位。
歷官至御史大夫。
偽鄭開明連任不改。
深謀廣略有國惟寄。
于斯時也。
今上任總天策。
御兵西苑。
李密鴟張蟻詰咆休洛汭。
世充獨(dú)固一都。
內(nèi)外煎迫上下同懼。
颋弊斯紛梗情慕出家。
頻請鄭主為國修道。
既不遂志。
惟思剪剃不累形科。
夜則潛讀方等諸經(jīng)。
晝則緝理公政斯須不替。
經(jīng)四十日誦得法華。
暢滿胸襟決心出俗。
又勸婦氏歸宗釋教。
言既切至即依從之更互剃發(fā)。
颋語妻曰。
吾愿滿矣。
不死而生。
當(dāng)啟鄭主不宜爾也。
便法服擎錫。
徑至宮門云。
鄭颋輒已出家。
故來奉謁。
世充不勝憤怒。
下敕斬之。
颋聞喜曰。
吾愿又滿矣。
欣笑泰然。
行至洛濱。
時惟旭旦未合行決。
颋曰。
若為善知識者。
愿早見過度。
不爾尋應(yīng)被放。
不滿本懷。
于時道俗圍繞勸引至暮。
而颋厲色昌言不許。
因即斬之。
尋有敕放。
既所不救。
舉朝怨恨。
即偽鄭開明之初年也。
初颋從吉藏法師聽講。
有僧告曰。
觀卿頭顱額頷有富貴相。
但以眄睞后顧。
怨不得其終。
颋曰。
豈非傷死耶。
必如所相乃是本愿。
嘗見諸死者。
疾甚危弱心不自安。
紛擾不定便就后世。
生死終一期也。
定不能免。
何如發(fā)正愿緣勝境心力堅明不有馳散。
刀落命終。
神爽自在豈不善乎。
故颋之臨刑。
遍禮十方。
口詠般若。
索筆題詩曰。
幻生還幻滅。
大幻莫過身。
安心自有處。
求人無有人。
與諸知故別已合眼。
少時曰。
可下刀矣。
尋聲斬之。
面貌熙怡有逾恒日。
妻為比丘尼。
見住洛州寺也。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:561—632 【介紹】: 隋唐時僧。義興人,俗姓吳,字法云。有才藻,為智顗高足弟子,住天臺山國清寺。隋煬帝曾為其設(shè)千僧齋,賜賞甚厚。有《私記天臺山智者詞旨》及《義記》等。
全隋文·卷三十五
灌頂字法云,俗姓吳,義興人。師事智顗,終天臺國清寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
字法云。
姓吳氏。
其先常州之義興人。
祖避地臨海之章安。
遂居焉。
頂生三月。
而亡其父。
未能言。
母偶稱佛法僧號。
而頂敩之。
音句清辯。
家人驚異。
于是攝靜寺拯法師。
聞而嘆曰。
此子非凡。
母因以非凡名之。
七歲使事拯為弟子。
所業(yè)日進(jìn)。
年二十受具。
而譽(yù)益起矣。
逮乎拯終。
則當(dāng)陳之至德初也。
天臺智者顗公出涖光宅。
而頂從之。
研繹觀門。
頻蒙印可。
陳祚告窮。
乃隨智者。
游歷廬阜。
久留江陵玉泉寺。
隋開皇十一年。
煬帝以晉邸。
出鎮(zhèn)維楊。
從智者授王歸戒。
俄旋臺嶺。
又從之。
十七年智者疾。
頂執(zhí)侍如禮。
未幾而智者告終。
奉遺命。
以智者手書信物。
訃晉邸。
而教旨。
遣揚(yáng)州總管府司馬王弘。
送頂還山。
仍就山飯千僧。
以致追慕之意。
且規(guī)置國清寺。
仁壽元年。
晉王以太子嗣位。
頂入賀。
兼謝置國清。
詔遣散騎侍郎張乾威。
送還山。
仍賜帛三千疋。
氈三百領(lǐng)。
就山飯千僧。
又加飾其寺焉。
二年詔曰。
夏序炎赫。
道體休宜。
禪悅資神。
故多佳致。
近令慧日道場莊論二師。
講凈名經(jīng)。
全用智者義疏。
判釋經(jīng)文。
禪師既是大師高足。
法門委寄。
今遣延屈。
必蒙霈然。
并法華經(jīng)疏。
隨使入京也。
佇遲來儀。
書不盡意。
頂于是入京。
為留三夏。
大業(yè)七年。
上治兵涿野。
詔見行在所。
貞觀六年。
八月七日。
以疾終于國清寺。
壽七十二。
先是謂弟子曰。
嘗聞之彌勒經(jīng)。
如來入滅。
香煙若云。
汝多燒香。
吾將去矣。
因垂戒諸子。
既而起立合掌。
如有所見而敬者。
且口稱彌陀號云。
越九日。
窆于寺之南山。
頂姿性慈攝。
利物有方。
其村之人有病者。
其子奔馳求救。
頂方焚旃檀香轉(zhuǎn)經(jīng)。
病者聞香氣輒愈。
且安洲樂安之南嶺尤奇秀。
頂每過則環(huán)視愛之。
嘆曰恨不夷坦?fàn)枴?div id="z6kaorh" class='inline' id='people_12051_2_104_comment'>
顧非可以匡眾開講乎。
未旬浹而白沙黃壤涌起如鏡面。
嘗講涅槃于隸業(yè)寺。
鐘鼓交作。
而??苤?。
干盾搶攘。
頂無懼色。
踞猊持麈自如。
而寇遽驚走。
蓋皆是人長丈馀。
執(zhí)戈戟以擬至。
佛壟諸徒。
累石塔別須二石為戶。
而弟子光英得石而厚丈。
頂漫舉杖畫其中曰。
如是乃可用。
則石應(yīng)手裂為二。
施之于塔。
雖巧匠猶不之及。
其弘法華于稱心精舍。
吉藏法師
心服其記義。
遂散眾東下。
餐稟其指。
夫智者之才辯。
能持之者。
唯頂而已。
故其錄具在。
今不繁序。
碑則常州弘善寺沙門法宣文也。
續(xù)高僧傳·卷第十九 習(xí)禪四
釋灌頂。
字法云。
俗姓吳氏。
常州義興人也。
祖世避地東甌。
因而不返。
今為臨海之章安焉父夭早亡。
母親鞠養(yǎng)。
生甫三月。
孩而欲名。
思審物類未知所目。
母夜稱佛法僧名。
頂仍口敩。
音句清辯同共驚異。
因告攝靜寺慧拯法師。
聞而嘆曰。
此子非凡。
即以非凡為字。
及年七歲還為拯公弟子。
日進(jìn)文詞。
玄儒并騖清藻才綺。
即譽(yù)當(dāng)時。
年登二十。
進(jìn)具奉儀。
德瓶油缽彌所留思。
洎拯師厭世。
沐道天臺。
承習(xí)定綱罔有虧緒。
陳至德元年。
從智顗禪主出居光宅。
研繹觀門頻蒙印可。
逮陳氏失馭。
隨師上江。
勝地名山盡皆游憩。
三宮廬阜九向衡峰。
無不揖跡依迎訪問遺逸。
后屆荊部停玉泉寺。
傳法轉(zhuǎn)化教敷西楚。
開皇十一年。
晉王作鎮(zhèn)揚(yáng)州。
陪從智者戾止?溝。
居禪眾寺。
為法上將。
日討幽求。
俄隨智者。
東旋止于臺岳。
晚出稱心精舍開講法華。
跨朗籠基超于云印。
方集奔隨負(fù)篋屯涌。
吉藏法師。
興皇入室。
嘉祥結(jié)肆獨(dú)擅浙東。
聞稱心道勝意之未許。
求借義記尋閱淺深。
乃知體解心醉有所從矣。
因癈講散眾投足天臺餐稟法華發(fā)誓弘演。
至十七年智者現(xiàn)疾。
瞻侍曉夕艱劬盡心。
爰及滅度親承遺旨。
乃奉留書并諸信物。
哀泣跪授。
晉王五體投地悲淚頂受。
事遵賓禮情敦法親。
尋遣揚(yáng)州總管府司馬王弘。
送頂還山為智者設(shè)千僧齋置國清寺。
即昔有晉曇光道猷之故跡也。
前峰佛隴寺號修禪。
在陳之日智者初建隴南十里。
地曰丹丘。
經(jīng)行平正瞻望顯博。
智者標(biāo)基刊木。
欲建道場。
未果。
心期。
故遺囑斯在。
王工入谷即事修營。
置臬引繩一依舊旨。
仁壽元年。
晉王入嗣東巡本國。
萬里川途人野畢慶。
頂以檀越升位寺宇初成。
出山參賀。
遂蒙引見。
慰問重疊酬對如響言無失厝。
臣主榮嘆。
又遣員外散騎侍郎張乾威送還山寺。
施物三千段氎三百領(lǐng)。
又設(shè)千僧齋。
寺廟臺殿更加修緝。
故丹青之飾亂發(fā)朝霞。
松竹之嶺奄同被錦。
斯寔海西之壯觀也。
遠(yuǎn)符智者之言。
具如彼傳。
仁壽二年下令延請云。
夏序炎赫道體休宜。
禪悅資神故多佳致。
近令慧日道場莊論二師講凈名經(jīng)。
全用智者義疏判釋經(jīng)文。
禪師既是大師高足。
法門委寄。
令遣延屈。
必希霈然。
并法華經(jīng)疏。
隨使入京也。
佇遲來儀書不盡意。
頂持衣負(fù)錫高步入宮。
三夏闡弘。
副君欣戴。
每至深契無不伸請。
并隨問接對。
周統(tǒng)玄籍。
后遣信送還。
?遺隆倍。
大業(yè)七年。
治兵涿野親總元戎。
將欲蕩一東夷用清文軌。
因問左右備敘軒皇。
先壯阪泉之戮暴。
后嘆峒山之問道。
追思智者感慕動容。
下敕迎頂遠(yuǎn)至行所。
引見天扆敘以同學(xué)之歡。
又遣侍郎吳旻送還臺寺。
爾后王人繼至房無虛月。
頂縱懷丘壑絕跡世累。
定慧兩修語默雙化。
乃有名僧大德。
近城遠(yuǎn)方希睹三觀十如及以心塵使性。
并拜首投身請祈天鼓。
皆疏瀹情性澡雪胸襟。
三業(yè)屢增二嚴(yán)無盡。
忽以貞觀六年八月七日。
終于國清寺房。
春秋七十有二。
初薄示輕疾無論藥療。
而室有異香。
臨終命弟子曰。
彌勒經(jīng)說。
佛入城日香煙若云。
汝多燒香。
吾將去矣。
因伸遺誡。
詞理妙切。
門人眾侶瞻仰涕零。
忽自起合掌如有所敬。
發(fā)口三稱阿彌陀佛。
低身就臥累手當(dāng)心。
色貌歡愉。
奄然而逝。
舉體柔軟。
頂暖經(jīng)日嘗有同學(xué)智晞。
顗之親度。
清亮有名。
先以貞觀元年卒。
臨終云。
吾生兜率矣。
見先師智者。
寶坐行列皆悉有人。
惟一座獨(dú)空。
云卻后六年灌頂法師升此說法。
焚香驗旨。
即慈尊降迎。
計歲論期。
審晞不謬矣。
以其月九日窆于寺之南山。
遠(yuǎn)近奔號諠震林谷。
初頂化流囂俗神用弘方。
村人于法龍。
去山三十馀里。
染患將絕眾治不愈。
其子奔馳入山祈救。
頂為轉(zhuǎn)法華經(jīng)。
焚旃檀香。
病者雖遠(yuǎn)。
乃聞檀香入鼻。
應(yīng)時痊復(fù)。
又樂安南嶺地曰安洲。
碧樹青溪泉流伏溺人徑不通。
頂留連愛玩。
顧而誓曰。
若使斯地夷坦。
當(dāng)來此講經(jīng)。
曾未浹旬。
白砂遍涌平如玉鏡頂以感通相顯不違前愿。
仍講法華金光明二部。
用酬靈意。
嘗于章安攝靜寺講涅槃經(jīng)。
值海賊上抄道俗奔委。
頂方撾鐘就講。
顏無懾懼。
賊徒麾幡詣寺。
忽見兵旗曜日持弓執(zhí)戟人皆丈馀雄悍奮發(fā)。
群睹驚懅一時退散。
嘗于佛隴。
講暇攜引學(xué)徒。
累石為塔。
別須二片用搆塔門。
弟子光英。
先以車運(yùn)一石。
咸疑厚大。
更欲旁求復(fù)勞人力。
頂舉杖聊撝。
前所運(yùn)石颯然驚裂。
遂折為兩段。
厚薄等均用施塔戶。
宛如舊契。
若斯靈應(yīng)其相寔多。
自頂受業(yè)天臺又稟道衡岳。
思顗三世宗歸莫二。
若觀若講常依法華。
又講涅槃金光明凈名等經(jīng)。
及說圓頓止觀四念等法門。
其遍不少。
且智者辯才云行雨施。
或同天網(wǎng)乍擬瓔珞。
能持能領(lǐng)唯頂一人。
其私記智者詞旨。
及自制義記。
并雜文等題目。
并勒于碑陰。
弟子光英。
后生標(biāo)俊優(yōu)柔教義。
與國清寺眾僉共紀(jì)其行。
樹其碑于寺之門。
常州弘善寺沙門法宣為文。
其詞甚麗。
見于別集。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
姓張。
襄陽人。
六歲出家。
為潤師弟子。
潤命受教于哲法師。
哲于襄陽。
固僧望。
自有傳。
初誦法華。
日五紙。
亦粗通大義。
既而依吉藏法師于京邑。
聽才兩遍。
命之覆述。
拔問曰。
一乘為云。
遂分為三。
亦可一乘為雨。
分為三否。
眾莫敢對。
曰此問良善。
竟以大法囑累。
于是還鄉(xiāng)里。
會群盜擾攘。
晝伏夜逃。
靡遑寧處。
賊平。
住耆阇寺。
講不輟。
歲必五遍。
門人法長。
見住梵云寺。
領(lǐng)徒承業(yè)。
貞觀十四年九月十七日。
信士張英邀于其家宿集。
豎義開題。
或問今昔三一之指。
拔未及對。
即告棱法師曰。
智拔茲與鄉(xiāng)里大德檀越等相別矣。
遂遷化。
而顏貌如生。
趺坐堅正。
玄素合境嘆惋。
州牧蔣邸躬臨燒香。
贈帛百疋。
墓所設(shè)齋。
壽六十六。
續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十
釋智拔。
姓張。
襄陽人。
幼年清悟雅好道法。
六歲出家。
初為閏師弟子。
閏顧有濟(jì)器。
乃攜付哲法師。
哲亦襄川僧望。
具之別傳。
初誦法華。
日通五紙。
經(jīng)中理路略有規(guī)度。
惟曰。
斯經(jīng)諸佛出世之大意也。
一人一道非弘不通。
誓畢依持開悟蒙俗。
周聽乃洽。
承帝京上德吉藏法師四海標(biāo)領(lǐng)三乘明匠。
尋詣奉旨欣擊素心。
首尾兩遍命令覆述。
英俊鼓言無非亂轍。
親臨坐。
拔問眾曰。
一乘為兩。
遂分為三。
亦可一乘為兩。
分為三兩。
眾無敢答。
曰。
拔公此問深得旨矣乃囑累。
大法必在機(jī)緣。
于是還襄。
會賊徒擾攘無由講悟。
晝藏夜伏私蘊(yùn)文義。
后值清平住耆阇寺。
恒在常濟(jì)。
講法華經(jīng)年別五遍。
門人法長后生穎萃。
見住梵云領(lǐng)徒承業(yè)。
貞觀十四年九月十七日。
于清信士張英家。
宿集豎義開法華題。
或問今昔開覆三一之旨者。
答對如風(fēng)響。
解悟啟時心。
便告棱法師曰。
智拔答畢須彌來難。
盡皆神俊。
詣八方鄉(xiāng)里大德檀越等相別。
時不測其言也。
遂即潛然。
迫而察之。
已遷化矣。
合境玄素嗟惋驚慟。
顏狀如生。
加坐堅正蔣王躬臨燒香供養(yǎng)。
贈物百馀段。
墓所設(shè)五千僧齋。
春秋六十八矣。
僧慧賾 朝代:隋末唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:580—636 【介紹】: 隋唐時僧。荊州江陵人,俗姓李。九歲出家,初住江陵寺。年十二,會大興法席,即為法主。后住京師清禪寺。洽聞博達(dá),能詩文,善書畫,精鑒賞,士大夫多樂與游。撰有《般若燈論》,亦名《中論》,又有《詠集》。
全唐文·卷九百四
慧賾俗姓李氏。荊州江陵人。九歲投本邑隱法師出家。隋開皇中住江陵寺。后敕住清禪寺。大業(yè)末卜居終南高冠嶺。貞觀初敕召翻譯新經(jīng)。十年卒。年五十七。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
李姓。
荊州江陵人。
九歲依本邑隱法師出家。
為沙彌。
執(zhí)卷誦文。
紙盈四十。
初聽涅槃。
法華。
后別聽三論。
隋開皇中。
鄉(xiāng)里以賾器質(zhì)夙成。
請為法主。
講涅槃。
辨答率屈耆宿。
時才十二歲。
刺史空龍公元壽。
聞而謁焉。
大加褒賞。
以其名聞。
詔入京師。
既引見。
賜納僧伽梨。
并馀衣一襲。
仍住清禪寺。
冠蓋日擁門。
憚煩。
從應(yīng)禪師稟資心學(xué)。
大業(yè)末。
避地終南之高冠嶺。
唐室隆興。
出游都邑。
屢建法筵。
武德初。
詔于延興寺。
百座開仁王經(jīng)。
公卿盛集。
吉藏豎論。
賾言清理詣。
銳責(zé)鋒起。
四部駭異。
嘆伏。
尤善楷書。
太宗文皇帝。
在秦邸。
欲致之別第。
以崇供養(yǎng)。
使者六反。
固辭。
貞觀詔。
簡僧傳譯。
眾咸推讓。
訖事奏上。
詔賜帛百匹。
衣服一襲。
賾又著般若燈論敘。
文多不載。
十年四月六日。
終于所住。
壽五十有七。
葬京師之東郊。
太常博士褚亮撰碑詞。
有集八卷行世。
續(xù)高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇三
釋慧賾。
俗姓李。
荊州江陵人。
早悟非常神思鋒逸。
九歲投本邑隱法師出家。
隱體其精爽異倫。
即度為沙彌。
講授之暇誨以幽奧。
賾領(lǐng)牒玄理曾不再思。
執(zhí)卷誦文紙盈四十。
荊楚秀望欽而美之。
初從隱聽涅槃法華。
后別聽三論。
皆剖析新奇。
抗擬摽會。
開皇中年江陵寺。
大興法席群師云赴。
道俗以賾嘉績夙成。
咸欲觀其器略。
共請為法主。
顧惟披導(dǎo)有旨。
因而踐焉。
甫年十二。
創(chuàng)開涅槃。
比事吐詞義高常伯。
論難相繼。
辯答冷然。
少長莫不緘心。
頌聲載路。
荊州刺史宜龍公元壽。
聞其幼譽(yù)。
驚挺親駕謁焉。
素倍前聞大相褒賞。
以事奏聞云。
希世卓秀者也。
登即有詔。
令本州備禮所在恭送。
既達(dá)京輦殊蒙慰引。
賜納僧伽梨并衣一襲。
仍令住清禪寺。
從容法侶敦悅玄儒。
才藻屢揚(yáng)汲引無竭。
預(yù)有衣冠士族。
皆來展造門庭。
莫不贊其洽聞博達(dá)。
機(jī)捷之謂也。
末厭煩梗思濟(jì)清神。
乃從應(yīng)禪師。
稟資心學(xué)。
掩關(guān)兩載。
情??諸門。
遂語默于賢圣之間。
談授于經(jīng)緯之理。
值隋氏云喪法事淪亡。
道闋當(dāng)年情欣棲靜。
以大業(yè)末歲。
移卜終南之高冠嶺。
因巖構(gòu)室疏素形心。
會唐運(yùn)勃興蒼生攸濟(jì)。
賾不滯物我。
來從帝城。
講誨暫揚(yáng)。
傾都請道。
武德年內(nèi)釋侶云繁。
屢建法筵皆程氣宇。
時延興寺。
百座講仁王經(jīng)。
王公卿士并從盛集。
沙門吉藏爰豎論宗。
聲辯天臨貴賤傾目。
賾才施銳責(zé)。
言清理詣思動幾微神彩驚越四部駭心百辟。
顧而嘆曰。
非惟論辯難繼。
抑亦銀鉤罕蹤。
今上在蕃親觀論府。
深相結(jié)納擬為師友。
六使來召令赴別第。
賾以生名殺身之累。
由來有人。
退讓馀詞一不聞命。
及貞觀開譯。
詔簡名僧眾以文筆知名兼又統(tǒng)詳論旨。
乃任為翻論之筆。
譯訖奏聞。
有敕賜帛百匹衣服一具。
賾又著論序曰般若燈論者。
一名中論。
本有五百偈。
借燈為名者。
無分別智有寂照之功也。
舉中標(biāo)目者。
鑒亡緣觀等離二邊也。
然則燈本無心智也。
亡照法性平等。
中義在斯。
故寄論以明之也。
若夫?qū)ふ摐肌?div id="3ms5jqr" class='inline' id='people_12283_3_97_comment'>
執(zhí)俗迷真。
顛倒斷常之間。
造次有無之內(nèi)。
守名喪實攀葉亡根者。
豈欲爾哉。
蓋有由矣。
請試陳之。
若乃構(gòu)分別之因。
招虛妄之果。
惑累熏其內(nèi)識。
惡友結(jié)其外緣。
致使慢聳崇山見深滄海?;痣y觸詞鋒罕當(dāng)。
聞?wù)f有而快心。
聽談空而起謗。
六種偏執(zhí)各謂非偏。
五百論師諍陳異論。
或?qū)⑿皝y正。
或以偽齊真。
識似悟而翻迷。
教雖通而更壅。
可謂捐珠玩石。
棄寶負(fù)薪。
觀畫怖龍。
尋跡怯象。
愛好如此。
良可悲夫。
龍樹菩薩救世挺生。
呵嗜欲而發(fā)心。
閱深經(jīng)而自鄙。
蒙獨(dú)尊之懸記。
然法炬于閻浮。
且其地越初依。
功超伏位。
既窮一實且究二能。
佩兩印而定百家。
混三空而齊萬物。
點塵劫數(shù)歷試諸難。
悼彼群迷故作斯論。
文玄旨妙破巧申工。
被之鈍根多生怯退。
有分別明菩薩者。
大乘法將體道居衷。
遐覽真言為其釋論。
開秘密藏賜如意珠。
略廣相成師資互顯。
至如自乘異執(zhí)郁起千端。
外道殊計紛然萬緒。
驢乘競馳于駕駟。
螢火爭耀于龍燭。
莫不標(biāo)其品類顯厥師宗。
玉石既分玄黃也判。
西域染翰乃有數(shù)家。
考實析微此為精詣。
若含通本末有六千偈。
梵文如此。
翻則減之。
我皇帝。
神道邁于羲皇。
陶鑄侔于造化。
崇本息末。
無為太平。
守母存子不言而治。
以為圣教東流年淹數(shù)百。
而億象所負(fù)闕者猶多。
希見未聞勞于寤寐。
中天竺國三藏法師波頗蜜多羅。
學(xué)兼半滿博綜群詮。
喪我怡神搜玄養(yǎng)性。
游方在念利物為懷。
故能附弋傳身舉煙命伴。
冒冰霜而越蔥嶺。
犯風(fēng)熱而度沙河。
時積五年途經(jīng)四萬。
以大唐貞觀元年。
頂戴梵文至止京輦。
昔秦徵童壽苦用戎兵。
漢請摩騰遠(yuǎn)勞蕃使。
詎可方茲感應(yīng)道契冥符。
家國休祥德人爰降。
有司奏見。
殊悅帝心。
敕住興善勝光。
即傳新經(jīng)之始。
仍召義學(xué)沙門及王公宰輔。
對翻此論。
研覈幽旨。
去華存實。
目擊則欣其會理。
函杖則究其是非。
文雖定而覆詳。
義乃明而重審。
歲在壽星。
檢勘云畢。
其為論也。
觀明中道。
而存中失觀。
空顯第一而得一乖空。
然司南之車本示迷者。
照膽之鏡為鑒邪人。
無邪則鏡無所施。
不迷則車不為用。
斯論破申。
其猶此矣。
雖復(fù)斥內(nèi)遮外盡妄窮真。
而存乎妙存。
破如可破。
蕩蕩焉。
恢恢焉。
迎之靡測其源。
順之罔知其末。
信是鎣心神之砥礪。
越溟海之舟輿。
駭昏識之雷霆。
照幽途之日月者矣。
此土先有中論四卷。
本偈大同。
賓頭盧伽為之注解晦其部執(zhí)。
學(xué)者昧焉。
此論既興可為龜鏡。
庶明達(dá)君子。
詳而味之。
序成未即聞上。
帝敕秘書監(jiān)虞世南作序。
見賾之所制。
嘆咽無以加焉。
因奏聞上。
仍以序列于卷首。
所在傳寫緘于經(jīng)
以貞觀十年四月六日終于所住。
春秋五十有七。
葬于京郊之東。
列隧立碑頌其芳德。
太常博士褚亮為文。
自賾之知道。
倫等崇其辯機(jī)。
時俗以擬慧乘。
固為篤論。
詞注難窮。
無施不遂。
講華嚴(yán)大品涅槃大智度攝大乘及中百諸論。
皆筌釋章部決滯有聞。
又誦涅槃法華。
音文淳美。
時為眾述。
清囀動神。
又抽減什物。
用寫經(jīng)。
尋閱才止便修虔奉。
又善導(dǎo)達(dá)眾首舒暢物情。
為諸文雄之所稱敘。
特明古跡偏曉書畫。
京華士子屢陳真?zhèn)巍?div id="hteeolc" class='inline' id='people_12283_3_249_comment'>
皆資其口實定其人世。
文章詞體頗預(yù)能流。
草??筆功名疏臺府。
每有官供勝集。
必召而處其中。
公卿執(zhí)紙請書填赴。
賾隨紙賦筆飛驟如風(fēng)。
藻蔚雄態(tài)綺華當(dāng)世。
故在所流詠耽玩極多。
懸諸屏障。
或銘座右。
著集八卷行世。
僧智凱 朝代:初唐

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—646 【介紹】: 唐僧。
潤州丹陽人,俗姓馮。
幼孤,聽吉藏講《法華經(jīng)》,遂師之為僧。
身相黑色,時稱烏凱。
吉藏住會稽、嘉祥等寺,吉藏門人,無出其右。
后住靜林寺。
高祖武德七年,于剡縣授徒。
太宗貞觀元年,住馀姚小龍泉寺,專講三論大品。
十九年,住越州嘉祥寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
姓馮氏。
丹陽人。
幼孤。
昉六歲。
偶從吉藏法師聽法華火宅品。
歸謂其母曰。
經(jīng)明火宅者。
我身也。
若我是火宅。
我應(yīng)燒人。
既不能燒。
則無我可知矣。
是夕達(dá)旦無??。
遽辭母。
求出家。
貌黑甚。
故時稱之。
烏凱云。
年十三。
使覆述。
并不拘經(jīng)論。
會稽住嘉祥等寺。
入京。
即還靜林聚徒。
武德七年。
或復(fù)請于剡縣弘導(dǎo)。
眾至五百。
貞觀元年。
常于馀姚縣小龍泉寺開三論大品等經(jīng)。
誓不他往。
離睡眠。
卻供施床坐水飲而已。
佛殿之后。
忽漲一池。
曰吾可以卒歲矣。
俗惡狗子。
生輒棄置。
使饑凍死。
凱聞而憐之。
悉為收聚養(yǎng)畜。
雖踐污被褥弗恨。
十九年都督齊公迎致于嘉祥寺。
敷暢三論義學(xué)集者。
八百馀人。
僚庶畢序。
教門為之光顯。
時龍泉池竭。
凱嘆曰。
吾不反矣。
二十年。
七月二十八日。
方升座。
手執(zhí)如意。
嘿然加坐而卒。
葬全身于大禹山。
起塔七層。
以旌其德。
續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十
釋智凱。
姓馮氏。
丹陽人。
父早亡。
六年聽吉藏法師法華火宅品。
夜告母曰。
經(jīng)明火宅者。
只我身耳。
若我是火宅。
我應(yīng)燒人。
既其不燒明知無我。
終夜達(dá)朝詣出家。
身相黑色。
故號烏凱。
年十三。
覆藏經(jīng)論縱達(dá)。
論并不拘檢約。
會稽嘉祥等寺。
門人英達(dá)無敢右之。
入京即還靜林聚徒常講。
武德七年。
剡縣立講聽徒五百貞觀元年。
往馀姚縣小龍泉寺。
常講三論大品等經(jīng)。
誓不出寺脅不親席。
不受供施自僧而已。
佛殿之后忽生一池。
便曰。
只飲此池可以卒耳。
為性慈仁言極獚厲。
時越常俗多棄狗子。
凱聞憐之乃令拾聚。
三十五十常事養(yǎng)育。
氈被臥寢不辭污染。
至十九年。
齊都督請出嘉祥令講三論。
四方義學(xué)八百馀人。
上下僚庶依時翔集。
用為興顯也。
百有馀日日論十人。
答對冷然消散無滯。
初發(fā)龍泉小池即竭。
凱聞嘆曰。
池竭食亡吾無返矣。
至二十年七月二十八日。
依常登座。
手執(zhí)如意默然不言。
就撿已終。
乃加坐送大禹山七日供養(yǎng)。
常有異香。
州宰自撿深發(fā)堅信。
乃起塔七層以旌厥德云。
共 14 首 第 1 頁 下一頁