人物簡(jiǎn)介
【生卒】：580—636 【介紹】： 隋唐時(shí)僧。荊州江陵人，俗姓李。九歲出家，初住江陵寺。年十二，會(huì)大興法席，即為法主。后住京師清禪寺。洽聞博達(dá)，能詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，精鑒賞，士大夫多樂(lè)與游。撰有《般若燈論》，亦名《中論》，又有《詠集》。全唐文·卷九百四
慧賾俗姓李氏。荊州江陵人。九歲投本邑隱法師出家。隋開(kāi)皇中住江陵寺。后敕住清禪寺。大業(yè)末卜居終南高冠嶺。貞觀初敕召翻譯新經(jīng)。十年卒。年五十七。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
續(xù)高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇三李姓。荊州江陵人。九歲依本邑隱法師出家。為沙彌。執(zhí)卷誦文。紙盈四十。初聽(tīng)涅槃。法華。后別聽(tīng)三論。隋開(kāi)皇中。鄉(xiāng)里以賾器質(zhì)夙成。請(qǐng)為法主。講涅槃。辨答率屈耆宿。時(shí)才十二歲。刺史空龍公元壽。聞而謁焉。大加褒賞。以其名聞。詔入京師。既引見(jiàn)。賜納僧伽梨。并馀衣一襲。仍住清禪寺。冠蓋日擁門(mén)。憚煩。從應(yīng)禪師稟資心學(xué)。大業(yè)末。避地終南之高冠嶺。唐室隆興。出游都邑。屢建法筵。武德初。詔于延興寺。百座開(kāi)仁王經(jīng)。公卿盛集。吉藏豎論。賾言清理詣。銳責(zé)鋒起。四部駭異。藏嘆伏。尤善楷書(shū)。太宗文皇帝。在秦邸。欲致之別第。以崇供養(yǎng)。使者六反。固辭。貞觀詔。簡(jiǎn)僧傳譯。眾咸推讓。訖事奏上。詔賜帛百匹。衣服一襲。賾又著般若燈論敘。文多不載。十年四月六日。終于所住。壽五十有七。葬京師之東郊。太常博士褚亮撰碑詞。有集八卷行世。
釋慧賾。俗姓李。荊州江陵人。早悟非常神思鋒逸。九歲投本邑隱法師出家。隱體其精爽異倫。即度為沙彌。講授之暇誨以幽奧。賾領(lǐng)牒玄理曾不再思。執(zhí)卷誦文紙盈四十。荊楚秀望欽而美之。初從隱聽(tīng)涅槃法華。后別聽(tīng)三論。皆剖析新奇。抗擬摽會(huì)。開(kāi)皇中年江陵寺。大興法席群師云赴。道俗以賾嘉績(jī)夙成。咸欲觀其器略。共請(qǐng)為法主。顧惟披導(dǎo)有旨。因而踐焉。甫年十二。創(chuàng)開(kāi)涅槃。比事吐詞義高常伯。論難相繼。辯答冷然。少長(zhǎng)莫不緘心。頌聲載路。荊州刺史宜龍公元壽。聞其幼譽(yù)。驚挺親駕謁焉。素倍前聞大相褒賞。以事奏聞云。希世卓秀者也。登即有詔。令本州備禮所在恭送。既達(dá)京輦殊蒙慰引。賜納僧伽梨并衣一襲。仍令住清禪寺。從容法侶敦悅玄儒。才藻屢揚(yáng)汲引無(wú)竭。預(yù)有衣冠士族。皆來(lái)展造門(mén)庭。莫不贊其洽聞博達(dá)。機(jī)捷之謂也。末厭煩梗思濟(jì)清神。乃從應(yīng)禪師。稟資心學(xué)。掩關(guān)兩載。情??諸門(mén)。遂語(yǔ)默于賢圣之間。談授于經(jīng)緯之理。值隋氏云喪法事淪亡。道闋當(dāng)年情欣棲靜。以大業(yè)末歲。移卜終南之高冠嶺。因巖構(gòu)室疏素形心。會(huì)唐運(yùn)勃興蒼生攸濟(jì)。賾不滯物我。來(lái)從帝城。講誨暫揚(yáng)。傾都請(qǐng)道。武德年內(nèi)釋侶云繁。屢建法筵皆程氣宇。時(shí)延興寺。百座講仁王經(jīng)。王公卿士并從盛集。沙門(mén)吉藏爰豎論宗。聲辯天臨貴賤傾目。賾才施銳責(zé)。言清理詣思動(dòng)幾微神彩驚越四部駭心百辟。藏顧而嘆曰。非惟論辯難繼。抑亦銀鉤罕蹤。今上在蕃親觀論府。深相結(jié)納擬為師友。六使來(lái)召令赴別第。賾以生名殺身之累。由來(lái)有人。退讓馀詞一不聞命。及貞觀開(kāi)譯。詔簡(jiǎn)名僧眾以文筆知名兼又統(tǒng)詳論旨。乃任為翻論之筆。譯訖奏聞。有敕賜帛百匹衣服一具。賾又著論序曰般若燈論者。一名中論。本有五百偈。借燈為名者。無(wú)分別智有寂照之功也。舉中標(biāo)目者。鑒亡緣觀等離二邊也。然則燈本無(wú)心智也。亡照法性平等。中義在斯。故寄論以明之也。若夫?qū)ふ摐肌?div id="qmduze7" class='inline' id='people_12283_3_97_comment'>執(zhí)俗迷真。顛倒斷常之間。造次有無(wú)之內(nèi)。守名喪實(shí)攀葉亡根者。豈欲爾哉。蓋有由矣。請(qǐng)?jiān)囮愔?div id="y07vmfn" class='inline' id='people_12283_3_104_comment'>
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五代吳越時(shí)禪僧。嗣羅山道閑。后住婺州明招山，歷40余年，禪語(yǔ)流傳甚廣。世稱(chēng)明招和尚?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二三有傳，此書(shū)及《祖堂集》收其詩(shī)偈3首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
明招德謙禪師。受羅山印記。靡滯于一隅。激揚(yáng)玄旨。諸老宿畏其敏捷。后學(xué)鮮敢當(dāng)者。嘗到昭慶。指壁畫(huà)問(wèn)僧。那個(gè)是甚么神。曰護(hù)法善神。師曰。會(huì)昌沙汰時(shí)。何處去來(lái)。僧無(wú)對(duì)。師令問(wèn)演侍者。演曰。汝甚劫中遭此難來(lái)。僧回舉似師。師曰。直饒演上座。他后聚一千眾。有甚用處。僧禮拜請(qǐng)別語(yǔ)。師曰。甚么處去也。次到坦長(zhǎng)老處。坦曰。夫參學(xué)。一人所在亦須到。半人所在亦須到。師便問(wèn)。一人所在即不問(wèn)。作么生是半人所在。坦無(wú)對(duì)。后令小師問(wèn)師。師曰。汝欲識(shí)半人所在。祇是弄泥團(tuán)漢。清上座舉仰山插鍬話問(wèn)師。古人意在叉手處插鍬處。師召清。清應(yīng)話。師曰。還夢(mèng)見(jiàn)仰山么。清曰。不要上座下語(yǔ)。祇要商量。師曰。若要商量。堂頭自有一千五百人老師在。又到雙巖。巖請(qǐng)吃茶次曰。某甲致一問(wèn)。若道得。便舍院與阇黎住。若道不得。即不舍院。遂舉金剛經(jīng)云一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經(jīng)出。且道此經(jīng)是何人說(shuō)。師曰。說(shuō)與不說(shuō)。拈向這邊著。祇如和尚。決定喚甚么作此經(jīng)。巖無(wú)對(duì)。師曰。一切賢圣。皆以無(wú)為法而有差別。祇如差別。是過(guò)不是過(guò)。若是過(guò)。一切賢圣皆是過(guò)。若不是過(guò)。決定喚甚么作差別。巖亦無(wú)語(yǔ)。師曰。噫雪峰道底。師訪保寧。中路相遇。便問(wèn)。兄是道伴中人。乃點(diǎn)鼻頭曰。這個(gè)礙塞我不徹。與我拈卻少時(shí)得么。寧曰。和尚有來(lái)多少時(shí)。師曰。噫洎賺我踏破一緉草鞋便回。國(guó)泰代曰。非但某甲。諸佛亦不奈何。師曰。因甚么以己方人。師在婺州智者寺。居第一座。尋嘗不受凈水。主事嗔曰。上座不識(shí)觸凈。為甚么不受凈水。師跳下床。提起凈瓶曰。這個(gè)是觸是凈。事無(wú)語(yǔ)。師乃撲破。師有師叔在廨院。患甚。附書(shū)來(lái)問(wèn)曰。某甲有此大病。如今正受疼痛。一切處安置伊不得。還有人救得么。師乃復(fù)曰。頂門(mén)上中此金剛箭。逶過(guò)那邊去也。有一僧。曾在師法席。辭去住庵一年。后來(lái)禮拜曰。古人道。三日不相見(jiàn)。莫作舊時(shí)看。師乃露胸問(wèn)曰。汝道我有多少蓋膽毛。僧無(wú)對(duì)。師卻問(wèn)。汝什么時(shí)離庵。曰今朝。師曰。來(lái)時(shí)折腳鐺子。分付與阿誰(shuí)。僧又無(wú)語(yǔ)。師乃喝出。師住明招山四十載。語(yǔ)句流布四方。將欲遷化。上堂告眾囑付。其夜展足。問(wèn)侍者曰。昔釋迦如來(lái)。展開(kāi)雙足。放百寶光明。汝道吾今放多少。侍者曰。昔日鶴林。今日和尚。師以手拂眉曰。莫辜負(fù)么。說(shuō)偈曰。驀刀叢里逞全威。汝等應(yīng)當(dāng)善護(hù)持。火里鐵牛生犢子。臨岐誰(shuí)解湊吾機(jī)。偈畢安坐。寂然長(zhǎng)往。今塔院存焉。系曰。常言學(xué)仙須骨。學(xué)佛須緣。洞賓蓋有骨有緣者耳。然非黃龍手段斬截。恐此漢未易壓倒。明招悟入沒(méi)量。如鄧天君下視草木皆焦。所謂但知盡法不顧無(wú)民。由是知巖頭門(mén)日孤冷弗振。不得如象骨老子法澤綿長(zhǎng)矣。
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【介紹】： 宋閩人，徙興化莆田，字成之。事親至孝。嘗應(yīng)進(jìn)士舉，至輦下會(huì)詔罷去，遇王禹偁留之，言不能貽老母一日憂，禹偁稱(chēng)嘆。后登真宗咸平元年進(jìn)士第，判福州，以便侍養(yǎng)。全宋文·卷一六六
鄭褒（九六二——九九八），字成之，泉州惠安（今福建惠安）人，或云莆田（今福建莆田）人。太宗至道元年至京師應(yīng)舉，會(huì)詔權(quán)停。次年徒步歸，過(guò)滁州謁知州王禹偁，禹偁美其文行，作詩(shī)為序并買(mǎi)馬一匹以送之。咸平初登第，未命而卒，年三十七。褒為文宗法韓愈，蔡襄論閩中文章，自歐陽(yáng)詹后惟推褒。有《鄭成之集》十卷。見(jiàn)《小畜集》卷一○、一八、二○，《郡齋讀書(shū)志》卷四下，清鄭方坤《全閩詩(shī)話》卷二，雍正《福建通志》卷四九。
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正源。字竺遠(yuǎn)。姓歐陽(yáng)。南康人也。生之夕。梵僧見(jiàn)夢(mèng)于其母。具戒后。參虛谷陵公。公以龍?zhí)稖缂埦嬲Z(yǔ)問(wèn)之。師對(duì)以焦石可破層冰。公曰。破后奚為。應(yīng)之曰。探索乃知。公詰曰。所知者何事。方思對(duì)其語(yǔ)。公遽舉杖擊之。師悚然默喻。由是智開(kāi)識(shí)融。外內(nèi)無(wú)礙。而人歸之矣。出世。凡五主巨剎。皆方鎮(zhèn)大臣。遣使者所邀致。位尊而不以為榮。德盛而守之以謙。居道場(chǎng)。增室廬之未備。主徑山。掩亂兵之遺骼。在靈隱。樓閣皆為煨燼。惟師所居獨(dú)存。類(lèi)有神以相之者。以元至正二十一年六月。示寂。壽七十又三。塔全身于徑山。弟子分瘞爪發(fā)于道場(chǎng)。舍利叢然乎其間。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋正源，字竺遠(yuǎn)，姓歐陽(yáng)氏。世居南康，蓋歐陽(yáng)文忠之苗裔也。生之夕，母感梵僧入夢(mèng)，知非凡俗。稍長(zhǎng)即歸禪院，魚(yú)鐘清徹，心性俱馴。年二十七，始受具戒。大辯與虛谷陵以道德名冠東南，源往參之，皆得其法而去。初見(jiàn)陵時(shí)，以龍?zhí)稖缂埦嬲Z(yǔ)問(wèn)之，源應(yīng)之曰：“焦石可破層冰。”曰：“破后奚為？”復(fù)應(yīng)之曰：“探索乃知。”陵詰曰：“所知者何事？”方思屬對(duì)，陵遽舉杖擊之，悚然默喻。由是智開(kāi)識(shí)融，外內(nèi)無(wú)礙，雄談慧辯，動(dòng)靜皆空。叩之者無(wú)窮，歸之者有容，近者化而信，遠(yuǎn)者慕而宗。又能飾之以文，持之以勤，位尊而不以為榮，德盛而守之以謙。所居道場(chǎng)，培修增飾，佛殿僧寮，悉臻完備。主徑山時(shí)，亂兵所至，遺骼暴露，衋焉閔之，盡為焚瘞。其在靈隱，屢經(jīng)兵燹，樓閣煨燼，唯居室獨(dú)存，若有神相，其建功動(dòng)物，可見(jiàn)如此。元帝聞其賢，錫以“佛慧慈照普應(yīng)禪師”之號(hào)。五主名藍(lán)，皆方鎮(zhèn)大臣遣使邀致，蓋法之孚于人者深也。元至正二十一年六月二十六日，預(yù)告期至，書(shū)偈而化。壽七十有二，得法弟子廣化、圓伊等，分爪發(fā)于道場(chǎng)，舍利叢生，靈異顯著。越明年，奉遺骨藏徑山，而徵宋文憲濂為之銘云。
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【生卒】：?—1644 【介紹】： 明浙江海鹽人，字圣生，號(hào)磊齋。天啟二年進(jìn)士。除建昌府推官，擒治豪猾劇盜，治聲日聞。崇禎五年擢吏科給事中，請(qǐng)罷任用內(nèi)官，時(shí)不能行。十七年任太常少卿。后守西直門(mén)御李自成軍，城破自縊。福王時(shí)，謚忠節(jié)。有《家誡要言》。槜李詩(shī)系·卷十九
御選明詩(shī)姓名爵里麟徵字來(lái)王，號(hào)磊齋，海鹽人。天啟壬戌進(jìn)士，累官吏科給事中。同官章正宸、莊鰲獻(xiàn)以建言下獄，徵疏救。庚辰大計(jì)，與祁彪佳矢志澄清，時(shí)論快之。時(shí)盜賊猖獗，民生凋瘁，屢乞身任危疆，不許。又請(qǐng)整飭江南，為京師應(yīng)援。假南司馬以權(quán)，為群議所阻。賊既陷秦，前后屯失守。寧、遠(yuǎn)孤懸二百里外，三面皆絕域，守禦甚難。督撫鎮(zhèn)臣請(qǐng)撤，寧遠(yuǎn)兵守關(guān)門(mén)，廷議不決，徵獨(dú)言撤宜。又為議數(shù)百言，約六科共陳之。諸人不肯署名，遂獨(dú)疏其事。疏留中，遂寢。客有周生者，勸徵去；徵曰：去，素志也。今既任事，事急矣，可死，不可去也。甲申三月，遷太常少卿。流寇將逼，乃發(fā)徵前撤寧遠(yuǎn)疏，立詔赴援京師。十五日，徵奉命守西直門(mén)。十七日，賊至城下，攻甚急，為沖棚撞城，廨舍皆壞。徵引門(mén)為楯，門(mén)被三矢，矢貫?zāi)荆缫偃徊簧賲s。是夜天微雨，賊發(fā)大炮，碎幾案，徵端坐自若。十八日，賊偽樹(shù)勤王旗叩門(mén)，中官欲納之，徵麾卒推石塞門(mén)。俄而兵部騎士持幟請(qǐng)出，徵亦拒之，復(fù)以重賞購(gòu)健兒縋城，殺賊百馀人，賊大至，徵至午門(mén)，遇相魏藻德，告曰：事去矣，愿見(jiàn)天子。德曰：上入宮，誰(shuí)為趣起？今火石轟然，城雉嚴(yán)峻，何遽言事去？徵曰：此聲自賊陣，非內(nèi)禦也。德曰：姑還守所。明日，司馬門(mén)議之。徵度不能達(dá)，望闕叩頭，號(hào)泣而去。十九日，賊從德勝門(mén)入，徵徒步歸邸，邸已為賊據(jù)，因入道左三元祠，欲自經(jīng)，家人請(qǐng)待祝孝廉至一訣，徵許之。二十日，祝淵至，徵酌酒慷慨與別曰：昔吾登第，夢(mèng)一褐衣人詠文丞相零丁洋詩(shī)，曰：此劉宗周也。數(shù)實(shí)為之。今老矣，山河破碎，不死何為？相對(duì)泣下。因揭祠壁敗楮篝燈，作書(shū)付家人，命褫服，以單衾殮。又與兄麟瑞書(shū)，囑諸子勿就科舉，及處家事，各有條理，遂投繯而絕。后贈(zèng)兵部侍郎，謚忠節(jié)。夫當(dāng)明之季，寇躪中原，潰陷相望，關(guān)外所存止于六城，其輕重緩急，不待智者辨之。此時(shí)果從公議，急撤重兵，誠(chéng)救時(shí)之良策。而庸臣不知釋疆場(chǎng)之憂，救堂奧之急。迨賊勢(shì)壓京，始言遠(yuǎn)撤，措手無(wú)及，而國(guó)以亡矣。
字來(lái)皇，海鹽人。天啟壬戌進(jìn)士。歷建昌興化二府推官，徵拜吏科給事中，累遷太常少卿。殉難。謚忠節(jié)，定謚貞肅，有集。維基
吳麟徵（？—1644年），字來(lái)五，又字圣生，號(hào)磊齋，浙江嘉興府海鹽縣人，軍籍，明末政治人物，北京城破后自縊殉國(guó)。萬(wàn)歷四十二年（1614年）應(yīng)州郡試時(shí)，兩兄弟“名譽(yù)日聞”、“共為州里所慕”。四十六年（1618年）吳麟瑞、吳麟徵兄弟皆中戊午科舉人，天啟二年（1622年）壬戌科進(jìn)士。禮部觀政，三年十月授江西建昌府推官，四年任江西鄉(xiāng)試同考官，六年丁憂歸里。守喪期滿，崇禎二年（1629年）補(bǔ)福建興化府推官，三年任福建鄉(xiāng)試同考官。生平不蓄私產(chǎn)，兩袖清風(fēng)。崇禎五年（1632年）擢吏科給事中，管皇城，有直言之名。八年（1635年）丁父憂，上疏乞假葬父，數(shù)年后方還朝。十一年（1638年）起復(fù)為兵科右給事中，彈劾吏部尚書(shū)田唯嘉貪贓，田唯嘉罷官。再遷刑科左給事中，又因繼母黃淑人喪事去職。服闋，十五年（1642年）起為吏科都給事中。十七年（1644年）春升太常寺少卿。不久，李自成大軍逼近京師，吳麟徵奉命守西直門(mén)。敵軍猛攻，吳麟徵緊急入朝稟報(bào)，至午門(mén)被魏藻德阻攔，返回西直門(mén)。翌日，城陷。邸宅已被敵兵佔(zhàn)據(jù)，于是道旁祠，作書(shū)訣家人曰：「祖宗二百七十馀年宗社，一旦至此，雖上有亢龍之悔，下有魚(yú)爛之殃，而身居諫垣，無(wú)所匡救，法當(dāng)褫服。殮用角巾青衫，覆以單衾，以志吾哀?！菇鈳ё钥O，被家人救醒，央求其先與好友祝淵訣別。再翌日，吳麟徵對(duì)祝淵慷慨陳詞：「憶登第時(shí)夢(mèng)隱士劉宗周吟文信國(guó)《零丁洋》詩(shī)，今山河碎矣，不死何為！」再度自縊。贈(zèng)兵部右侍郎，謚忠節(jié)。清朝賜謚貞肅?！?a target='_blank'>明史》有傳。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷一五七【生卒】：1831—1859 【介紹】： 清浙江山陰人，本名于邁，又名章，字平子，一字孟調(diào)。咸豐九年在京師應(yīng)鄉(xiāng)試，中副榜貢生。越一日卒。少時(shí)聰慧，執(zhí)筆為文，常有新義。詩(shī)幽咽多哀怨。有《西鳧殘草》。
王星諴，本名于邁，又名章，字平子，一字孟調(diào)，浙江山陰人。咸豐己未副貢。有《西鳧殘草》。
