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人物:
許光大
共 4 首
?清堂次韻
明 ·
李好閔
七言律詩(shī)
宋通川靈老自懷德之白達(dá)?。以書抵余曰。吾先祖。宣德初。搆堂于弊廬之東皋。實(shí)祭先
致齋
之所也。樸中樞堧以?清扁而詩(shī)之。樸仁叟,金乖崖,樸訥齋記之。匪懈堂,曹梅溪,李楊原,朱溪君。并和樸中樞詩(shī)。作傳世青氈。堂亡于丁酉兵火。俺就堂西隙地。搆小堂。有梅竹花石之勝。請(qǐng)為俺賦之。余曾于樸仁叟記。審其顛末。斯堂也。中樞雖以風(fēng)月扁之。即韨澤公齋沐明禋之設(shè)。宣德。去今一百九十五年。則市澤之澤。綿到者已遠(yuǎn)。今君老又就而新之。從今一百九十五年。又安知有如靈老者出歟。然則市澤之澤。其無窮已。靈老之搆。不敢當(dāng)其地。讓其德也。不敢求新扁。存舊名也。靈老之讓德又如此。此又市澤之所遺者耶。仁叟之記曰。伯夷。圣之清者也。公其聞伯夷之風(fēng)而興起者乎。余亦曰。靈老。聞市澤之風(fēng)而興起者也。況楊原公。乃余曾從祖也。以不肖之名。忝其后為幸也。遂次原韻以歸之。
聞君堂搆費(fèi)工程,應(yīng)把?清認(rèn)舊名。
月到昭明僾然見,風(fēng)來悽愴颯而迎。
須知齋沐精禋事,不比蒔花種竹輕。
惆悵楊原我曾從,和詩(shī)端為替儀形。
嘉靖十年大禘樂章
其二
初獻(xiàn)壽和之曲
明 ·
明神宗
木有本兮水有源,人本祖兮物本天。
思報(bào)德兮澧莫先,仰希鑒兮敢弗虔。
田按:嘉靖十年,帝以禘義詢大學(xué)士張璁,令與侍講學(xué)士夏言議。言撰《禘義》一篇獻(xiàn)之,大意謂:自秦、漢以來,封建之制廢無,世家譜諜不明,莫知其祖所自出。若必欲如虞、夏、商、周之禘黃帝、帝嚳,則既無所考。若必欲強(qiáng)求其人,以事穿鑿,如唐之以冉為祖,則又非孝子慈孫之所忍為。謹(jǐn)推明古典,采酌先儒精微之論,宜為虛位以祀。帝深然之。會(huì)中允廖道南謂朱氏為顓頊裔,請(qǐng)以《太祖實(shí)錄》為據(jù),禘顓頊。遂召禮部以言、道南二疏會(huì)官詳議。大學(xué)士聰首言:「言虛位者求之虛,則失之無;言顓頊者求之遠(yuǎn),則失之誣;惟禘德祖為當(dāng)?!谷撼家钥偣艦槭恰5垡庵魈撐?,令再議。言復(fù)疏論禘德祖有四可疑:德祖自開國(guó)以來,享始祖之祭舊矣,今又以為所自出之帝,是不過強(qiáng)易置其名耳。且禘以德祖,袷以太祖,則懿、熙、仁三祖既不得相從于禘,又不得降從太祖于袷,是廢三祖之祭也。帝并下其章。諸臣乃請(qǐng)?jiān)O(shè)虛位以禘皇初祖,南向,奉太祖配,西向。禮部上大禘儀注。前期告廟,
致齋
三日,備香帛牲醴如時(shí)享儀。至日,行禮如大祀《圜丘》儀。樂章:迎神《元和之曲》、初獻(xiàn)《壽和之曲》、亞獻(xiàn)《仁和之曲》、終獻(xiàn)《德和之曲》、徹饌《太和之曲》、送神《永和之曲》。
養(yǎng)心殿齋居
(乾隆乙巳)
清 ·
弘歷
五言律詩(shī)
中祀齋兩日,毖躬同一心。
不遷居亦謹(jǐn)
(惟于齋南郊大祀宮
致齋
馀皆于養(yǎng)心殿)
,無怠志惟欽。
靜驗(yàn)盈虛理,穆如師保臨。
邇來云氣作,便冀霈甘霖
⑴
。
⑴ 二月初七八雪澤優(yōu)沾郊原含潤(rùn)此際弗雨盡可而見云作即思渥雨人情不知足自我已然耳
端午日作
(嘉慶戊午)
清 ·
弘歷
七言律詩(shī)
近年均未舉龍舟
⑴
,率為祈甘心每憂。
今歲更因臨大祀,三齋尤復(fù)慎虔修
(今歲五月初八日夏至祀日齋地于方澤午節(jié)即系第一戒之期予自授政后一切祀典皆應(yīng)子皇帝舉行敬念予御極六十馀年叨沐后土洪恩至為優(yōu)厚欣感既深敬凜彌切茲雖弗躬親渡以大祀而節(jié)日仍于御圉
致齋
停止競(jìng)昭虔?。?/span>。
政傳祭典應(yīng)兒蒞,恩吁時(shí)霖切已求
⑵
。
況望捷仍如昨歲,不勝怵惕不勝羞。
⑴ 重五日例于御園陳龍舟以應(yīng)節(jié)事近二十年來惟己亥癸卯甲寅因望雨罷而不舉前歲丙辰昨歲丁巳亦因盼望雨澤罷觀競(jìng)渡并詳見舊詩(shī)
⑵ 京師今年春雨應(yīng)時(shí)入夏以來亦頻沾甘澍惟自四月十七日得雨后迄今已及半月未經(jīng)續(xù)霈時(shí)霖氣候較為炎熱雖目下二麥已屆收穫大田亦俱長(zhǎng)發(fā)茂盛不至亟于望澤而予先事之憂弗能稍釋兼以川陜各路擒渠捷音尚未馳到縈盼尤殷茲值重五令節(jié)心緒焦勞仍與昨年無異惟增愧惕耳
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