人物:僧慧瓚

相關(guān)人物:共 4 位。
共 4 首
釋慧進 朝代:隋末唐初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓鮑氏。
潞之上黨人。
幼循戒檢未諧剪削。
年十三。
鄉(xiāng)閭以其精苦。
斷愛卻欲。
不愿妻息。
出于志誠。
乃共白其父母。
放使出家。
始居郡之梵境寺。
受具后。
即趨鄴都聽采。
然以律假緣求非文不合。
因復(fù)閉關(guān)自讀嘗所講者終八十遍。
適聞洪律師設(shè)席于相。
一坐八年。
有虔無怠。
由爾隨師南北用裨進業(yè)。
略計前后。
尋究弘闡四分一宗約三百遍。
其專志累功如此者。
蓋亦鮮矣。
隋文之季。
有同寺僧。
嫉其能。
興謗于外。
進曰。
世間每以名跡致嫌。
而無諍行者。
惟空生為然。
予雖不敏。
請從而后。
遽揭襆而出。
眾共挽留之。
進曰。
予茲迫于緣故爾。
非誠泥于去留也。
諸君好住。
吾豈郁郁。
久居此哉于是遍游東川北部。
周攬五臺泰岳常山雁門之勝。
禪師慧瓚方道王朔漠。
又往而師事焉。
入關(guān)遂訪巢許舊跡于箕山之顛。
得古寺基。
構(gòu)而居之。
迄三十馀載。
緇素承風(fēng)追逐。
使幽沮之地。
成參請之場。
貞觀十九年正月十五日。
卒于山寺。
壽八十六。
其同鄉(xiāng)有明者亦宗四分。
形質(zhì)素瑰瑋。
晚歲風(fēng)疾。
頓乖儀節(jié)。
雖衣服頹陊。
而飲啖不衰。
嘗御眾于法住寺。
化洽韓潞沁澤等州云。
續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋慧進。
姓鮑氏。
潞州上黨人。
弱歲辭親。
慕從緇侶修習(xí)戒檢。
極用偏功將欲剪削。
父母留戀遂停俗里。
以仁孝見知。
年至三十。
鄉(xiāng)閭覿其精苦潔身斷愛無思妻累。
乃共白其所親。
委其元度。
方任出家。
住州治梵境寺。
既受具已。
聞?wù)f受凈衣毛嗇然。
重問持犯又闕咨悟。
承鄴下講律徒侶僅千。
欣喜滿懷。
以律假緣求非文不合。
因即閉關(guān)自讀八十馀遍。
行要耳目頗亦具瞻。
而義理由蹤必從師受。
便往相州洪律師所。
一坐伏聽不移其席乃經(jīng)八遍。
中靜緣務(wù)相續(xù)而聽又經(jīng)八年。
爾后棲遑隨師南北。
或山或世游采經(jīng)論用裨律宗。
略計前后四分一。
宗百二十遍。
并覆尋讀強三百遍。
自有同塵專志累功罕儔其匹。
隋文末歷。
有同寺僧。
弊進學(xué)業(yè)匹難齊競。
陰而嫉之。
進曰。
相與出家同遵律業(yè)。
潛加繩扇豈不以身名致嫌乎。
昔聞無諍行者惟在空生圣立芳規(guī)義非自結(jié)。
余雖不敏請從雅喻。
即日往謝。
擲棄公名揭襆而出。
眾有止之。
進曰。
余不滯于去留也。
為緣故耳。
因逖聽諸方勝徒名地。
五臺泰岳東川北部常山雁門。
隨逐禪蹤無遠必屆。
沙門慧瓚道王朔川。
又往投焉。
定師宗傅。
入關(guān)遂往箕山訪蹤巢許。
巖名便利有古寺焉。
掃以居之。
足不下溪三十馀載。
言行成范緇素尋焉。
舊本幽阻由之喧泰。
故其法屬常以禪律繼業(yè)。
以貞觀十九年正月十五日。
因疾跏坐終于山舍。
春秋八十有六。
時同鄉(xiāng)沙門道者。
善宗四分心明清亮。
講解相仍具傳章鈔。
而形氣弘偉少共齊倫。
在法住寺御眾揚化。
韓潞沁澤四州從范。
末齡風(fēng)疾頓增。
相乖儀節(jié)。
雖衣服頹陊。
而藥食無瑕。
余聞往焉。
欣然若舊。
敘悟猶正。
年八十馀矣。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:562—645 【介紹】: 唐初僧。
并州汶水人,俗姓衛(wèi)。
十四歲出家,初習(xí)《大般涅槃經(jīng)》,師瓚禪師,修習(xí)禪定。
后移住并州石壁山玄中寺,睹北魏曇鸞法師碑文,遂改信凈土。
講《觀無量壽經(jīng)》逾二百遍。
平日坐常西面,穿諸木欒子以為數(shù)法,遺諸四眾,教其稱念,口誦佛名,日以七萬為限。
并教人念彌陀佛名用麻豆等物計數(shù)。
禪定念佛轉(zhuǎn)為口唱念佛,始自道綽。
后人尊之為凈土宗二祖。
有《凈土論》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓衛(wèi)氏。并州汾水人。弱齡處俗。爰知恭讓。十四出家。講大涅槃二十四遍。晚稟瓚公禪法。修涉尤謹(jǐn)。久之承鸞法師凈土遺業(yè)。乃于石壁谷玄中寺。法師舊治之地。行般舟方等九品十觀。講無量壽經(jīng)。將二百遍。 綽行道次。有僧于定中見所持?jǐn)?shù)珠。其相量之。大如七寶山。睹西方勝境。繁縟難舉。由是道俗競傳?;吠?。貞觀二年四月八日。綽以天年有限。與眾相辭。于是聞?wù)弑几?。增山填谷。咸見鸞法師乘七寶船浮空而至告綽曰。汝凈土堂成。但馀報未盡耳。又見化佛住立空際。天華下散。男女皆以裙裾承得。薄滑可愛。時以蓮華插于乾地。七日不萎。逮綽年躋七秩。容力休盛。齯齒新生。談述雄暢。益勤勸念。綽復(fù)躬穿百八木槵子。以貽人。及著凈土論二卷。其所授據(jù)。皆天親龍樹慧遠等。故信從之徒。有以麻豆為數(shù)量。而積之滿數(shù)斛者。綽平居四儀不敢背西。口稱尊號。日期七萬。而沙門道撫。自京之弘福寺逃往依止。綽今年且八十四矣。尚康強無恙。亦其進修之力所感歟。
續(xù)高僧傳·卷第二十 習(xí)禪五
釋道綽。姓衛(wèi)。并州汶水人。弱齡處俗。閭里以恭讓知名。十四出家宗師遺誥。大涅槃部偏所弘傳。講二十四遍。晚事瓚禪師。修涉空理亟沾徽績。瓚清約雅素慧悟開天。道振朔方升名晉土。綽稟服神味彌積歲時。承昔鸞師凈土諸業(yè)。便甄簡權(quán)實搜酌經(jīng)論。會之通衢布以成化??四罹墧?shù)想觀幽明。故得靈相潛儀有情欣敬。恒在汶水石壁谷玄中寺。寺即齊時曇鸞法師之所立也。中有鸞碑具陳嘉瑞事如別傳。綽般舟方等歲序常弘。九品十觀分時紹務(wù)。嘗于行道際。有僧念定之中見綽緣佛。珠數(shù)相量如七寶大山。又睹西方靈相繁縟難陳。由此盛德日增榮譽遠。及道俗子女赴者彌山。恒講無量壽觀。將二百遍。導(dǎo)悟自他用為資神之宅也。詞既明詣?wù)f其適緣。比事引喻聽無遺抱。人各掐珠口同佛號。每時散席響彌林谷?;蛐耙姴恍庞嗫箽д?。及睹綽之相善。飲氣而歸。其道感物情為若此也。曾以貞觀二年四月八日。綽知命將盡通告事相。聞而赴者滿于山寺。咸見鸞師在七寶船上。告綽云。汝凈土堂成。但馀報未盡耳。并見化佛住空天華下散。男女等以裙襟承得。薄滑可愛。又以蓮花乾地而插者七日乃萎。及馀善相不可殫紀(jì)。自非行感備通。詎能會此乎。年登七十忽然齔齒新生。如本全無歷異加以報力。休健容色盛發(fā)。談述凈業(yè)理味奔流。詞吐包蘊氣沾醇醴。并勸人念彌陀佛名?;蛴寐槎沟任锒鵀閿?shù)量。每一稱名便度一粒。如是率之乃積數(shù)百萬斛者。并以事邀結(jié)。令攝慮靜緣。道俗響其綏導(dǎo)。望風(fēng)而成習(xí)矣。又年常自業(yè)穿諸木欒子以為數(shù)法。遺諸四眾教其稱念。屢呈禎瑞具敘行圖。著凈土論兩卷。統(tǒng)談龍樹天親。邇及僧鸞慧遠。并遵崇凈土明示昌言。文旨該要詳諸化范。傳燈宇縣歲積彌新。傳者重其陶鎣風(fēng)神研精學(xué)觀。故又述其行相。自綽宗凈業(yè)。坐常而西。晨宵一服鮮潔為體。儀貌充偉并部推焉。顧瞬風(fēng)生舒顏引接。六時篤敬初不缺行。接唱承拜生來弗絕。才有馀暇口誦佛名。日以七萬為限。聲聲相注弘于凈業(yè)。故得镕鑄有識師訓(xùn)觀門。西行廣流斯其人矣。沙門道撫名勝之僧。京寺弘福逃名往赴。既達玄中同其行業(yè)。宣通凈土所在彌增。今有惰夫口傳攝論。惟心不念緣境又乖。用此招生恐難繼相。綽今年八十有四。而神氣明爽。宗紹存焉。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓田氏。
其先同州馮翊人。
后徙并之榆次。
超小欲脫俗。
而二親以無他子。
常抑絕之。
弱冠強為納室。
超夜坐床上。
為妻說法。
妻亦感激流淚。
久之辭去。
年二十七。
依里之開化慧瓚禪師薙落。
既受具。
即往定州探律稟教。
閱五載而學(xué)有成緒。
乃入太原之西北山。
創(chuàng)立禪林。
曉夕修定。
玄侶聞風(fēng)。
不遠而至。
大業(yè)初。
有司禁僧。
不得檀出寺門。
超入京師將以聞上。
內(nèi)史以事非要害。
擁蔽不通。
季年??盜充斥。
并部尤甚。
而超徒眾云臻。
糧粒山積。
一夕持炬排門。
白刃交臨。
而坐者株杌。
略不搖動。
賊皆拜伏。
超因隨宜誘掖。
以導(dǎo)其善。
高祖起義。
超亦遷住凝定寺。
義寧二年。
入京奉賀受禪。
引見太極殿。
左仆射魏國公裴寂于邀其第之別院以居。
無何而沙門。
靈潤智信智光等。
以貴游之地。
非宴寂之場。
乃延之藍田山化感寺。
武德五年。
又徙晉之介山抱腹巖。
既而復(fù)治汾州介休縣之光嚴(yán)寺。
蓋山林則便于練行。
朝市則易于接物也。
貞觀十五年三月十一日。
卒于光嚴(yán)。
壽七十有一。
葬汾城之南山。
續(xù)高僧傳·卷第二十 習(xí)禪五
釋志超。
俗姓田。
同州憑翊人也。
遠祖流寓遂居并部之榆次焉。
少在童齔智量過人。
精厲不群雅度標(biāo)遠。
厭世從道貫徹藏俞。
而二親恃超更無兄弟。
雖述其志常用抑之望嗣宗族。
遂從儒流遍覽流略。
年垂壯室私為娉妻。
超聞之避斯塵染。
乃逃竄林野。
親姻周覓藏影無方。
既被執(zhí)身抑從伉儷。
初則合[承/巳]為蹤。
終亦同掩私室。
冀行婚禮也。
惟置一床超乃抽氈席地。
令妻坐上。
躬自處床。
儼思加坐勤為說法。
詞極明據(jù)。
妻便流淚禮謝辭以相累。
頻經(jīng)宵夕事等金形。
屢被??勸誠逾玉質(zhì)。
既確乎難拔。
親乃捐而放之。
年二十有七。
投并州開化寺慧瓚禪師
志德澄明行成眾范。
未展度限歷試諸難。
志超潔正身心勤履眾務(wù)。
僧徒百數(shù)供雜五行。
兩食恒備六時無缺。
每有苦役必事身先。
親閱驗。
其情守節(jié)度令受具。
自進戒品專修行儀。
即往定州尋采律藏括其精要刪其繁雜。
五夏不滿三教備圓。
乃返故鄉(xiāng)依巖綜習(xí)。
初入太原之西比干山。
棲引英秀創(chuàng)立禪林。
曉夕勤修定慧雙啟。
四儀托于戒節(jié)。
二行憑于法依。
學(xué)觀詵詵無威而肅。
致使聞風(fēng)不遠而至。
大業(yè)初歲政網(wǎng)嚴(yán)明。
擁結(jié)寺門不許僧出。
超聞之慨而上諫。
被衣舉錫出詣郡城。
望有執(zhí)送將陳所諫。
而官私弗顧。
乃達江都即以事聞。
內(nèi)史以事非要害。
不為通引。
還遣并部。
至隋季多難寇賊交橫。
民流溝壑死者太半。
而超結(jié)徒勸聚馀糧不窮。
但恐盜竊相陵便欲奔散乃以法誡勸無變爾情。
鏡業(yè)既臨逃響何地。
眾感其言心期遂爽準(zhǔn)式禪禮課時無輟。
嘗夜坐禪。
忽有群賊排門直進。
炬火亂舉白刃交臨合坐端然相同儀象。
賊乃投仗于地拜伏歸依。
超因隨宜誘引量權(quán)授法。
咸發(fā)心敬合掌而退。
其剛略攝御皆此類也。
高祖建義太原。
四遠咸萃。
超惟道在生靈。
義居乘福。
即率侶晉陽住凝定寺。
禪學(xué)數(shù)百清肅成規(guī)。
道俗欽承貴賤恭仰。
及皇旗南指三輔無塵。
義寧二年。
超率弟子二十馀人奉慶京邑。
武皇夙承嘉望。
待之若仙。
引登太極敘之殊禮。
左仆射魏國公裴寂。
挺生不世器璉宏深。
第中別院置僧住所。
邀延一眾用以居焉。
亟歷寒暑業(yè)新彌厲。
但為貴游諠雜外進無因。
必附林薄方程慕遠。
時藍田山化感寺沙門靈閏智信智光等。
義解鉤玄妙崇心學(xué)。
同氣相求宛然若舊遂延住彼山。
棲志得矣。
攝緣聚結(jié)其赴如云。
賢圣語默互相敦重。
而寺非幽阻隸以公途。
晦跡之賓卒難承業(yè)乃徇物關(guān)表意在度人。
還返晉川選求名地。
武德五年。
入于介山創(chuàng)聚禪侶。
巖名抱腹四方有澗。
下望百尋上臨千仞。
泉石結(jié)韻于仙室。
風(fēng)雨飄清于林端。
遂使觀者至止陶鑄塵心。
自強誨人無倦請益。
又于汾州介休縣治立光嚴(yán)寺。
殿宇房廊躬親締搆。
赫然宏壯有類神宮。
故行深者巖居。
道淺者城隱。
師資肅穆競業(yè)其誠。
聆音察色惟若不足。
忽因遘疾便知不久。
誡累殷勤示以禍福。
以貞觀十五年三月十一日卒于城寺。
春秋七十有一。
山世同嗟賓主齊慟。
德仁既往學(xué)肆斯分。
葬于城南山阜。
自服膺釋種。
意在住持。
晝夜剋勤攝諸后學(xué)。
所以日別分功禮佛五百。
禪結(jié)四時身誡眾侶。
有虧殿罰。
而自執(zhí)熏爐隨唱屈禮。
未嘗置地及以虧拜。
及坐禪眾也互相懲誡。
才有昏睡親行勵率。
有來投造無不即度授以戒范。
進止威儀攝養(yǎng)將迎禮逾天屬。
時遭嚴(yán)敕度者極刑。
而曾無介懷。
如常剃落。
致陸海慕義避世逸僧憑若大山依而修道。
時講攝論維摩起信等。
并詳而后說。
深致適機。
嘗以武德七年止于抱腹。
僧徒僅百偏資大齋。
麥惟六石同置一倉。
日磨五斗用供常調(diào)。
從春至夏計費極多。
怪而檢覆止磨兩斛。
據(jù)量此事幽致可思。
又?jǐn)?shù)感異僧乘虛來往。
雖無音問儀形可驗。
才若墮者便蒙神警。
至于召眾鐘聲隨時自響。
石泉上涌隨人少多。
靈瑞屢興如此者非一。
而奉敬戒法罕見其儔。
護慎威儀終始無替。
自隋唐兩代親度出家者近一千人。
范師遺訓(xùn)在所聞見。
傳者昔預(yù)末筵蒙諸惠誥。
既親承其績故即而敘焉。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
姓田。
同州馮翊人。
少在童齔。
智量過人。
厭世從道。
而二親恃超。
望嗣宗族。
遂從儒流。
遍覽流略。
年垂壯室。
私為聘妻。
超聞之。
避斯塵染。
乃逃竄林野。
親姻周覓。
抑從伉儷。
初則合巹為蹤。
終亦仝掩私室。
唯置一床。
超乃抽氈席地。
令妻坐上。
躬自處床。
儼思伽坐。
勤為說法。
詞極明據(jù)。
妻便流淚。
禮謝辭以相累。
頻經(jīng)宵夕。
事等金形。
屢被訹勸。
誠逾玉質(zhì)。
既確乎難拔。
親乃捐而任之。
年二十有七。
投并州開化寺慧瓚禪師。
出家受具。
自進戒品。
專修行儀。
即往定州。
尋采律藏。
括其精要。
刪其繁雜。
五夏不滿。
三教略圓。
乃返故鄉(xiāng)。
入太原之西北千山。
棲引英秀。
創(chuàng)立禪林。
曉夕勤修。
定慧雙啟。
大業(yè)初歲。
政綱嚴(yán)明。
擁結(jié)寺門。
不許僧出。
超聞之。
慨而上諫。
披衣舉錫。
出詣郡城。
乃達江都。
即以事聞。
內(nèi)史以事非要害。
不為通引。
至隋季多難。
寇賊交橫。
民流溝壑。
死者大半。
而超結(jié)徒歡聚。
馀糧不窮。
但恐盜竊相陵。
便欲奔散。
乃以法誡勸。
無變爾情。
鏡業(yè)既臨。
逃響何地。
眾感其言。
心期遂爽。
準(zhǔn)式禪禮。
課時無輟。
嘗夜坐禪。
忽有群賊。
排門直進。
炬火亂舉。
白刃交臨。
合坐端然。
相同儀像。
賊乃投伏于地。
拜伏歸依。
超因隨宜誘引。
量權(quán)授法。
感發(fā)心敬。
合掌而退。
高祖建義太原。
四遠咸萃。
超惟道在生靈。
義居乘福。
即率侶晉陽。
住凝定寺。
禪學(xué)數(shù)百。
清肅成規(guī)。
道俗欽承。
貴賤恭仰。
及皇旗南指。
三輔無塵。
義寧二年。
超率子弟二十馀人。
奉慶京邑。
武皇夙承嘉望。
待之若仙。
引登太極。
敘之殊禮。
左仆射魏國公裴寂。
第中別院。
置僧住所。
邀延眾居。
亟歷寒暑。
業(yè)新彌厲。
時藍田山化感寺。
沙門靈潤智信智光等。
義解鉤玄。
妙崇心學(xué)。
同氣相求。
延住彼山。
挕緣聚結(jié)。
其赴如云。
武德五年。
入于介山。
創(chuàng)聚禪侶。
觀者至止。
陶鑄塵心。
又于汾州介休縣治。
立光嚴(yán)寺。
赫然宏壯。
有類神宮。
師資肅穆。
忽因遘疾。
以貞觀十五年三月十五日。
卒于城寺。
春秋七十有一。
釋道亮 朝代:隋末唐初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
趙之欒城趙氏子。年十五。依莎坦禪坊。備公出家。備自十六。至八十。闡弘大論。名重兩河間。亮咨承久之。乃蒙遣往封龍山誦經(jīng)。儔侶三十。并事禪那。素?zé)o凈人。惟亮齒稚位卑。日營眾務(wù)。徒跣舂粟。積至七年。承聞瓚禪師盛化并部。既受具。即往從之。究定學(xué)。又徙無量壽寺從嚴(yán)律師。習(xí)律。自爾專業(yè)四分矣。未幾。侍嚴(yán)往石州聽地持論。別為其地之員秀才者。開起信論。且往呂州聽龕律師講。而后歸。唐初詔住滿師義興寺自常敷唱以振厲。后輩。及還鄉(xiāng)里。其師備公尚無恙。欣其有所成立而來者覲也。為建律筵橫經(jīng)請益者數(shù)踰八百。分鐙之士。四十馀人。至今貞觀十九年。壽七十矣。
續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋道亮。
姓趙氏。
趙州欒城人。
十五厭于世網(wǎng)。
投州界莎坦禪坊備禪師出家焉。
備博達洽聞兩河稱德。
偏弘大論神見清。
遠十六登坐至于八十。
聲相動物詞味無變。
亮奉敬咨展望預(yù)聽徒。
乃令往飛龍山誦經(jīng)為業(yè)。
山侶三十并是禪蹤。
素少凈人惟亮一已。
既當(dāng)下位眾務(wù)同臻。
日別自課舂五斗粟。
將及六載一時不懈。
徒跣三年。
六時隨眾屢蒙放遣。
素心不從積至七年。
苦勸方遂。
聞并部瓚禪師結(jié)徒開化盛宣佛法。
行達箕山便進具戒。
漸次太原歸依慧瓚
念定為務(wù)旁慕律宗。
有嚴(yán)律師者。
德范可歸。
便從受業(yè)。
因居無量壽寺焉。
即嚴(yán)之所住也。
自爾專攻四分無忘日夕。
又從嚴(yán)往石州聽地持論。
經(jīng)停既久文旨大通。
覆述前解增其名實。
有員秀才者。
居幽綜習(xí)儒教有功。
從亮學(xué)于起信。
遂為披折開發(fā)慧悟。
抱信不移。
承龕律師引徒盛講據(jù)業(yè)呂州。
又往從焉聽溫本習(xí)。
后返住寺依時弘演。
唐運初開敕為滿師立義興寺。
以亮律行清顯延而止之。
因常講說鎮(zhèn)移世續(xù)。
貞觀之始出至本州。
欒城備公猶自在世。
欣亮遠覲為建律筵。
轉(zhuǎn)展相扇聲被東夏。
聽徒八百請益日隆。
爾后頻開律府。
計不在數(shù)。
成講學(xué)士四十馀人。
并部法興出自此矣。
至今貞觀十九年。
春秋七十有七。
見處義興。
當(dāng)途御法。
有學(xué)士道胄者。
生自上黨。
僧貫太原。
聽涉有功。
偏能持忘。
披覽章疏。
即就敷揚。
今住京寺。
時時揚化。