人物簡介
道濟(jì)。字法舟。張氏子。生??李思賢里。少爽拔。未嘗入鄉(xiāng)較。而義辯宿成。為里中所異。年十八忽猛省。白父母求出俗。勿許。遂日夜坐。不事生產(chǎn)。又三年。潛入天寧寺為行者。時(shí)默堂宣禪師。受月舟和尚法印。歸自繁昌。法筵龍象。蹌蹌濟(jì)濟(jì)。師服勤之馀。多所咨訪。久之。詣東禪。依昂公薙染。昂法叔吉庵祚禪師者。默堂子也。知見精確。而道行清苦。師折節(jié)事之。古德入道因緣。朝夕參叩。以為不至古人休歇田地不止。偶行廊廡間。聞佛殿磬聲?;砣黄跷颉ぺ叿秸?。庵望見笑曰。子著賊也。師曰。賊已收下。曰。贓在甚處。師振坐具曰。狼籍狼籍。曰。這掠虛漢。狼籍個(gè)甚么。師一喝歸眾。庵喜印可之。繼謁古印云峰諸師。日益深?yuàn)W。自是應(yīng)機(jī)演化。雷動(dòng)電激。章縫緇素。諸乞言者。憧憧然水陸并湊。無虛日矣。嘉靖初。眾請出世于金陵安隱寺。上堂舉拂子。召大眾云。見么。又擊拂子云。聞么。既是舉起便見。擊著便聞。妙真如藏。非思非議。應(yīng)用靈靈。奇哉奇哉。汝諸人。自不丈夫。顧乃傍人門戶。求知求見。韜晦家珍。甘為寒乞。將謂諸圣別有奇特也。廣額屠兒。飏下屠刀。便云。我是千佛一數(shù)。豈有曲折。作知見耶。丈夫子。何不恁么便擔(dān)荷去。其指法徑要。大都類此。性恬靜。未嘗誤干謁。隨緣遷轉(zhuǎn)。前后二十馀所。解包之后。不更出門戶。處大眾折大疑。無礙之辭。波騰云涌。夜以繼日。曾不少倦。而燕間之日。泊然危坐。若不解語者。此其大凡也。師心精泯合時(shí)靈感通。以至咒移井石。錫出山泉。說法則蛙入晨窗。入定則神來夜室。自避倭之后。任真而放。雅同流俗。嬉笑怒罵??v橫自調(diào)。而人不能測矣。庚申秋。寢疾且革。或勸起坐說偈。師曰。此皆文飾。非吾事也。以手搖曳而逝。年七十四。臘五十二。茶毗后。塔其骨于別室中。所說法語偈頌等若干言。門人正雨輩。集而梓行。南宋元明禪林僧寶傳·卷十四
禪師。名道濟(jì)。字法舟。嘉興人也。受業(yè)于東禪昂。以向上宗乘。走叩吉庵祚禪師。遂得道焉。是濟(jì)為無際悟之五世也。初悟以斷橋正脈。付廣善潭。潭付默庵宣。宣付吉庵祚。由潭至祚。垂百年來。其家聲幾不振矣。濟(jì)承之。出世金陵安隱。而俎豆先人于名賢之間。恢述其志。刻如履冰。每以隔宿掛上堂牌。衲子陰笑之。嘗舉拂子召眾曰。見么。又擊曰。聞么。既是舉起便見。擊著便聞。妙真如藏。應(yīng)用全彰。是汝諸人。自不丈夫。故乃傍人門戶。求知求見。韜晦家珍。甘為寒乞。將謂諸圣別有奇特事。廣額屠兒。飏下屠刀。便云。我是千佛一數(shù)。豈有曲折作知見耶。丈夫子。何不恁么擔(dān)荷去。于是。學(xué)流愛慕而親之。吏部陸公光祖。邀濟(jì)還里。以天寧居之。祖既篤于真乘。常游天寧。恨見濟(jì)之晚。因問曰。畫前元有易否。濟(jì)曰。若無庖犧氏將甚么畫。曰。畫后如何。濟(jì)曰。元無一畫。曰。現(xiàn)有六十四卦。何得言無。濟(jì)曰。莫著文字。曰。請師離文字發(fā)一爻看。濟(jì)召公。公應(yīng)諾。濟(jì)曰。者一爻從何處。起公大笑而謝。自稱五臺(tái)居士。遂多出入?yún)擦帧?div id="h65luap" class='inline' id='people_102670_1_74_comment'>而擊節(jié)焉。又別駕熊公南沙問曰。設(shè)有將劍來取師頭。師還避否。濟(jì)曰。若有殺人不眨眼地將軍。便有不怕死和尚。沙作揮劍勢。濟(jì)放身便倒。沙曰。好個(gè)師僧死在劍下。濟(jì)起。呵呵大笑曰。作么作么。濟(jì)。任緣揮麈。惟津津焉。提唱綱宗而已。稍不如意。飄然去之。或舟或廛。或破寺村庵。前后凡遷居二十馀所。但其為人真率閒雅。胸?zé)o隱事。耳目交接。使人忘其名勢。以故。賢彥追崇之。其于院務(wù)。凡百闊略。知友常以書勉濟(jì)。濟(jì)笑曰。牙籌算計(jì)。俗尚為譏。況道人乎。古制不立煙?。草衣樹宿。聞道益廣。行道益多。今人。動(dòng)以規(guī)法相繩。禮樂鏗鏘。舉一狗子無佛性話。求其不惑者鮮矣。尤云。我能據(jù)守祖庭。利其徒屬。能作能為。破律喪行。恣彼陷溺。是何益也。濟(jì)。晚年閒著異跡。機(jī)不厭繁。有道人拈拄杖問曰。者是誰底。濟(jì)曰。是山僧底。曰。既是師底。因甚在我手里。濟(jì)呼曰。度拄杖來。道人度杖與濟(jì)。濟(jì)曰。汝底在甚么處。道人整冠。濟(jì)曰。似則也似。是則未是。道人大笑。又指吉祥草。問傍僧曰。是甚么。曰。吉祥草。曰。更有吉祥者否。僧以足按地。道人曰。獅子窟中。果無異獸。濟(jì)擯僧出院。又僧問。得何三昧。便乃隨波逐浪。濟(jì)曰。兩岸春風(fēng)香不斷。一溪流水落花新。曰。怎柰學(xué)人不會(huì)。濟(jì)曰。蜻蜓飛尚緩。蛺蝶舞偏忙。曰。和尚莫將境示人。濟(jì)喝。僧便作禮。濟(jì)曰。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。濟(jì)二十二出家。歿年七十有四矣。眾知濟(jì)有厭世意。請留偈。濟(jì)以手搖曳曰。何多事也。乃趨寂。時(shí)嘉靖。庚戌之秋也。得法者二人。一居胥山。曰云谷會(huì)。一居精嚴(yán)寺。曰冬溪澤。俱以嚴(yán)標(biāo)行話于世。
人物簡介
【生卒】:1492—1563 【介紹】: 明僧。浙江嘉興人,俗姓富,字月泉,號(hào)玉芝。十四歲出家海鹽資圣寺。工詩,有《玉芝內(nèi)外集》。槜李詩系·卷三十二
法聚,號(hào)月泉,嘉興人,出家海鹽資圣寺。嘉靖間,嘗結(jié)庵澉湖荊山芝產(chǎn)座下。人稱玉芝和尚。后居武康天池,示寂。聚初投偈于王陽明。陽明有荅人問良知詩,即聚也。晚參夢居禪師,得悟。與王畿、蔡汝楠、唐樞、董沄諸公共證儒釋大同之旨。焦弱侯稱其透脫,為不可得。有《龍南漫藁》。高僧摘要·道高僧摘要卷一
講楞嚴(yán)。偈云。談經(jīng)非舌耳無聞。一坐青山夏十旬。標(biāo)指瞿曇終有相。迷頭演若本無因。病源莫執(zhí)方為藥。心境須知法是塵。直下不留元宇腳。個(gè)中誰是出頭人。又云。只繡鴛鴦不度針。百花叢底漫沉吟。七徵未解齊生死。八辨那能出縱擒。斃垢祇緣窮子念。慇勤終愧老婆心。便教捲席同休去。方丈何妨草自深。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
法聚。字月泉。嘉禾富氏子。始去俗。從師于海鹽資圣寺。矢志參學(xué)。初見吉庵法舟二宿。未甚啟發(fā)。聞王陽明倡良知之指于稽山。同董從吾。往謁之言相契。陽明答以詩。然猶未脫然也。后于夢居禪師一掌下。洞徹源底。即入武康天池山。搆精舍。顏曰玉芝。二十馀年說法其中。繇是。諸方稱玉芝和尚。唐一庵。王龍溪諸公。嘗往來山中。證會(huì)儒釋大同之秘。師其為人也。峻結(jié)圓轉(zhuǎn)。舉止瀟然。王公貴人。見其人至不敢屈。庸夫豎子。一聞其教。輒興起自愧。反其所為。曲儒小士多詆釋。遇師與立談。顧趨而事之。舍所學(xué)而從。彼其為文也。無短長易難。皆據(jù)案落筆。應(yīng)手而成。奧旨猜辭。一時(shí)而徹。或以此詆之謂。師苦于文。而疏于道。文如此。未嘗苦也。疏于道又可信乎。師生于弘治壬子。示寂于嘉靖癸亥。春秋七十有二。立塔藏骨于本山。少司馬蔡公汝楠。與師有支許之契。為銘曰。聲之為詩。齊之為儒。詩其無上咒耶。儒其無上法耶。