【生卒】：551—623 【介紹】： 隋唐間僧。鄭州滎陽(yáng)人，俗姓鄭。弱冠出家，登戒后，從淵法師習(xí)《十地經(jīng)》。北周滅佛時(shí)，南渡至建業(yè)。南朝陳亡后，住江都安樂(lè)寺，曹毗從之習(xí)《攝論》。楊廣鎮(zhèn)揚(yáng)越時(shí)，薦住長(zhǎng)安日嚴(yán)寺。隋文帝仁壽間，往宣州送舍利，有異?ài)E。唐初，為十大德之一。

榮陽(yáng)鄭氏子也。幼隸泰山靈巖寺出家。登具之后。從淵法師。研究十地地持之旨。齊歷告終。周廢大教。乃南度建業(yè)。隋既平陳北止江都安樂(lè)寺。曹毗信士為解攝論。當(dāng)侃覆敘。毗自聽(tīng)之。每于隱義。毗必合掌稱(chēng)善。隋煬居晉邸出鎮(zhèn)楊越。召住日嚴(yán)寺俄而退歸。棲心止視匠物弘多。隋仁壽初。詔侃往宣州安置舍利。未幾。又往黎州皆獲瑞徵。具如別錄。國(guó)初詔選十大德。充統(tǒng)攝僧尼之任。而侃以?xún)x矩恬肅預(yù)其數(shù)。晚徙居興善寺。武德六年十一月卒于寺。壽七十三。葬京之東郊。侃少服紫石。至是遂發(fā)疾。醫(yī)者教以益啖豬肉壓之。侃曰。人生必死。寧得爾耶。其堅(jiān)護(hù)戒足如此。

釋法侃。

姓鄭氏。

滎陽(yáng)人也。

弱年從道。

志力堅(jiān)明體理方廣。

常流心府。

聞泰山靈巖行徒清肅瑞跡屢陳遠(yuǎn)揚(yáng)滎澤。

年未登冠遂往從焉。

會(huì)彼眾心自欣嘉運(yùn)。

及進(jìn)具后勵(lì)節(jié)弘規(guī)。

預(yù)在清訓(xùn)務(wù)機(jī)登踐。

后周流講席博覽群宗。

隨聞戢戴有倫前達(dá)。

有淵法師。

道播當(dāng)時(shí)雄杰推指。

妙通十地尤明地持。

侃又從焉。

聽(tīng)其開(kāi)釋。

皆周涉正理遵修章采。

屬齊歷不緒周湮法教。

南度江陰棲遲建業(yè)。

聽(tīng)采新異鎣飾心神。

攝慮緣求擬諸漆木。

陳平之后北止江都安樂(lè)寺。

有曹毗者。

清信士也。

明解攝論。

真諦親承。

侃乃三業(yè)歸從玄義請(qǐng)決。

即開(kāi)融勝相覆敘所聞。

毗自聽(tīng)之恐有遺逸。

侃每于隱義發(fā)明鋪示既允愜當(dāng)。

毗皆合掌稱(chēng)善。

隋煬晉蕃昔鎮(zhèn)揚(yáng)越。

搜舉名器入住日嚴(yán)。

以侃道洽江溽。

將欲英華京部。

乃召而隆遣。

既達(dá)本寺厚供禮之。

盛業(yè)弘被棲心止觀(guān)。

時(shí)復(fù)開(kāi)道唯識(shí)味德禮懺。

匠益惰學(xué)亟動(dòng)物心。

仁壽二年。

文帝感瑞。

廣召名僧用增像化。

敕侃往宣州安置舍利。

既奉往至統(tǒng)敘國(guó)風(fēng)陶引道俗。

革化歸法者數(shù)亦殷矣。

初孟春下詔之日。

宣州城內(nèi)官倉(cāng)之地。

夜放光明紅赤洞發(fā)。

舉焰五丈廣一丈許。

官人軍防千有馀人一時(shí)奔赴。

謂是火起。

及至倉(cāng)所乃是光相。

古老傳云。

此倉(cāng)本是永安舊寺也。

至于明日永安寺擬置塔處。

又放光明。

如前無(wú)異。

眾并不委其然也。

季春三月侃到宣州權(quán)止公館。

案行置所通皆下濕。

一州之上不過(guò)永安。

既預(yù)光待因搆塔焉。

又令掘倉(cāng)光之處。

果得石函。

恰同棺樣。

不須繕造。

因藏舍利。

又降甘露凝于樹(shù)枝香甘過(guò)世。

又感紫芝一枚生于舍利堂壁。

九枚盤(pán)曲光色殊異。

遂令以表聞奏。

又造塔黎州。

還令侃往。

初至館停。

聞空中天樂(lè)。

繁會(huì)聒耳。

道俗慶之。

又感異香互來(lái)充鼻。

掘地四尺獲一古瓦。

銘云。

千秋萬(wàn)歲樂(lè)未央。

侃奉福弘業(yè)亟發(fā)徵祥。

抑是冥通。

豈唯人事。

旋還京邑講授相尋。

大唐受禪情存護(hù)法。

置十大德用清朝寄。

時(shí)大集僧眾標(biāo)名序位。

侃儀止肅然挺超莫擬。

既德充僧望遂之斯任。

恂恂善誘弘悟繁焉。

晚移興善講導(dǎo)無(wú)替。

武德六年十一月卒于所住。

春秋七十三矣。

殯于東郊馬頭穴內(nèi)。

侃學(xué)專(zhuān)攝論。

躡足親依。

披析幽旨渙然標(biāo)詣。

解義釋名見(jiàn)稱(chēng)清澈。

諸赴聽(tīng)者欣其指況。

有道撫法師者。

俊穎標(biāo)首京城所貴。

本住總持。

宗師異解用通攝論。

及臨侃席數(shù)扣重關(guān)。

束心展禮餐承音訓(xùn)。

遂舍其本習(xí)從歸真諦。

且侃形相英偉庠序端隆。

折旋俯仰皆符古圣。

所以隋朝盛德行業(yè)乃殊。

至于容服可觀(guān)引命徵召。

必以侃為言首。

其威儀之選為如此也。

及其少服紫石。

老遂苦之。

醫(yī)診云。

須以豬肉用厭藥勢(shì)。

侃曰。

終須一謝。

豈得啖他。

因縱疾取終。

其翹誠(chéng)重物又若于此。

侃初立名。

立人安品。

后值內(nèi)惠日道場(chǎng)沙門(mén)智騫曰。

侃之為字。

人口為信。

又從川字。

言信的也。

因從之。