釋含光。

不知何許人也。

幼覺(jué)囂塵馳求簡(jiǎn)靜。

開(kāi)元中見(jiàn)不空三藏頗高時(shí)望。

乃依附焉。

及不空劫回西域光亦影隨。

匪憚艱危思尋圣跡。

去時(shí)泛舶海中遇巨魚望舟有吞噬之意兩遭黑風(fēng)天吳異物之怪。

既從恬靜俄抵師子國(guó)。

屬尊賢阿阇梨建大悲胎藏壇。

許光并慧??同受五部灌頂法。

天寶六載回京。

不空譯經(jīng)。

乃當(dāng)參議華梵。

屬師卒后。

代宗重光如見(jiàn)不空。

敕委往五臺(tái)山修功德。

時(shí)天臺(tái)宗學(xué)湛然。

解了禪觀深得智者膏腴。

嘗與江淮僧四十馀人入清涼境界。

湛然與光相見(jiàn)。

問(wèn)西域傳法之事。

光云。

有一國(guó)僧體解空宗。

問(wèn)及智者教法。

梵僧云。

曾聞此教定邪正曉偏圓明止觀。

功推第一。

再三囑光。

或因緣重至。

為翻唐為梵附來(lái)。

某愿受持。

屢屢掘手叮囑。

詳其南印土多行龍樹(shù)宗見(jiàn)。

故有此愿流布也。

光不知其終。

系曰。

未聞中華演述佛教倒傳西域。

有諸乎。

通曰。

昔梁武世吐谷渾夸呂可汗使來(lái)。

求佛像及經(jīng)論十四條。

帝與所撰涅槃般若金光明等經(jīng)疏一百三卷付之。

原其使者必通華言既達(dá)音字。

到后以彼土言譯華成胡。

方令通會(huì)。

彼亦有僧。

必展轉(zhuǎn)傳譯從青海西達(dá)蔥嶺北諸國(guó)。

不久均行五竺更無(wú)疑矣。

故車師有毛詩(shī)論語(yǔ)孝經(jīng)。

置學(xué)官弟子以相教授。

雖習(xí)讀之皆為胡語(yǔ)是也。

又唐西域。

求易道經(jīng)。

詔僧道譯唐為梵。

二教爭(zhēng)菩提為道。

紛拿不已。

中輟。

設(shè)能翻傳到彼。

見(jiàn)此方玄賾之典籍。

豈不美歟。

又夫西域者佛法之根??也。

東夏者傳來(lái)之枝葉也。

世所知者知枝葉不知根??。

而不知枝葉殖土亦根生??長(zhǎng)矣。

尼拘律陀樹(shù)是也。

蓋東人之敏利何以知耶。

秦人好略。

驗(yàn)其言少而解多也。

西域之人淳樸。

何以知乎。

天竺好繁。

證其言重而后悟也。

由是觀之。

西域之人利在乎念性。

東人利在乎解性也。

如無(wú)相空教出乎龍樹(shù)。

智者演之令西域之仰慕。

如中道教生乎彌勒。

慈恩解之疑西域之罕及。

將知以前二宗殖于智者慈恩之土中枝葉也。

入土別生根??明矣。

善栽接者見(jiàn)而不識(shí)。

聞而可愛(ài)也。

又如合浦之珠北土之人得之結(jié)步搖而飾冠佩。

南海之人見(jiàn)而不識(shí)。

聞而可愛(ài)也。

蠶婦之絲。

巧匠之家。

得之繡衣裳而成黼黻。

縿抽之嫗見(jiàn)而不識(shí)。

聞而可愛(ài)也。

懿乎。

智者慈恩。

西域之師焉得不宗仰乎。