人物:僧猛

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:534—578 【介紹】: 北周僧。滎陽人,俗姓鄭。初習(xí)經(jīng)史,為鄭氏子弟冠。后游觀寺見地獄圖有所悟,立志出家,從瓦棺寺和禪師受戒。又從景法師習(xí)《大智度論》。后入陜復(fù)從天竺僧親學(xué)十載,乃隱居終南山。時武帝用道士張賓言,欲廢佛法。靜藹詣闕論諍,帝不納,遂攜門人入終南,依巖據(jù)險處造寺二十七所,使逃逸僧眾居之。悲大法凋零,自剸而死。撰有《三寶集》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五 護教科
姓鄭氏。榮陽人。少習(xí)經(jīng)史。為書生。諸鄭之魁岸者。咸賞異之。嘗偕其黨游僧舍。觀地獄圖變相。嘆曰。此業(yè)報之必然者也。欲免斯酷。其惟般若乎。遂辭二親。依和禪師于瓦棺寺薙落。年十七。受具戒。俄聽景法師大智度論一聞神悟。世無足以愜其意者。乃擯影嵩岳。究尋論指其中百十二門等四。論極為用心。徙白鹿山勘正黃老莊慧之說。時東西魏方用兵。關(guān)塞之沮。非忘生死者。莫或往來。藹以欲見西竺異僧。直抵咸陽宿留十年。遁居終南山避世峰。以求其志。善類影從。卒成叢社。地素乏水。適見虎跑于前。就以掘之。甘洌觱沸。今之虎跑泉是也。藹每以前之四論。敷導(dǎo)來學(xué)。其規(guī)模端恪。必取繩床安坐。四眾致敬。而后披釋令喻。有未喻者。重述勿辭。且自訟曰。予昔以厭法慢法故。生茲末世。不值佛時。況敢小縱汝輩情欲哉。沙門智藏嘗負米造山。見樹之橫枝礙行路。因折去之。藹召而責其損生物。斥不共住。又曇??道安者。玄門之二杰也。亦以教體之爭。求辨于藹。而伏其部決。遂相與跪而請曰。大師解達天監(jiān)。應(yīng)出世利生。今獨善其身。韜德泉石。未睹其可。會武帝惑道士張賓衛(wèi)元嵩之贊。必欲廢滅釋教。建德三年。藹詣闕上疏。諫不聽。尋與門人四十馀輩。入山造寺二七所。以待諸僧之逃逸者。復(fù)著三寶集二十卷。弘贊大乘。宣政元年七月十六日。詭以他事。使侍者慧宣下山曰。明日當早歸。先是藹別處一巖。幽夐絕人跡。而人亦不敢輒造。明日慧宣歸見。藹骨坐盤石上。肉條縷滿。布其前。腸懸樹枝。如蛇蛻。五藏皆外見。手足頭面筋肉刳盡。心雖已割。而猶以兩掌捧持。獨堅完可愛。略無血。白乳凝漬。草木失顏色。春秋四十有五矣。乃即其地。累石而窆焉?;弁瓷筋j之莫仰。悲梁壞之無依。爰述芳猷。樹碑塔。所茲并錄其遺偈。以貽永久。其文曰。諸有緣者。在家出家。若男若女。皆悉好住。于佛法中。莫生退轉(zhuǎn)。若退轉(zhuǎn)者。即失善利。吾以三因緣。舍此身命。一見身多過。二不能護法。三欲速見佛。輒同古圣。列偈敘之。無益之身。惡煩人功。解形窮石。散體巖松。天人脩羅。山神樹神。有求道者。觀我舍身。愿令眾生。見我骸骨。煩惱大船。皆為覆沒。愿令眾生。聞我舍命。天耳成就。菩提究竟。愿令眾生。憶念我時。具足念力。多聞總持。此身無樂。毒蛇之篋。四大圍繞。百病交涉。又名苦聚。老病死藪。身心熱惱。多諸過咎。此身無我。以不自在。無實橫計。凡夫所宰。久遠迷惑。妄倒所使。喪失善根。畜生同死。棄舍百千。血乳成海。骨積泰山。當來兼倍。未曾為利。虛受勤苦。眾生無益。于法無補。忍痛舍施。功用無邊。誓不退轉(zhuǎn)。出離四淵。舍此穢形。愿生凈土。一念華開。彌陀佛所。速見十方。諸佛賢圣。長辭三途。正道決定。報得五通。自在飛行。寶樹餐法。證大無生。法身自在。不斷三有。殄除魔道。護法為首。十地滿足。神化無方。德備四圣。號稱法王。此偈得于崖隒石壁間。后題云。初欲以血書。而血忽變白色。私意其魔業(yè)致然。遂易之以墨。
續(xù)高僧傳·卷第二十三 護法上
釋靜藹。
姓鄭氏。
榮陽人也。
夙標俗譽。
以溫潤知名。
而神器夷簡卓然物表。
甫為書生博志經(jīng)史。
諸鄭魁岸者咸賞異之謂興吾宗黨其此兒矣。
與同伍游寺。
觀地獄圖變顧諸生曰。
異哉。
審業(yè)理之必然。
誰有免斯酷者。
便強違切諫。
二親不能奪志。
鄭宗固留。
藹決烈愛縛。
情分若石。
遂獨往百官寺。
依和禪師而出家。
時年十七。
具戒已后承仰律儀。
護持明練時所戴重。
又從景法師聽大智度論。
一聞神悟謂敞重幽。
更習(xí)先解便知濫述。
周行齊境顧問知津。
講席論堂亟陳往復(fù)詞令詳雅理趣清新。
皆略無承導(dǎo)。
終于世累。
乃撫心曰。
余生年不幸。
會五濁交亂。
失于物議得在可鄙。
進退惟谷高蹈可乎。
遂心口相吊擯影嵩岳。
尋括經(jīng)論用忘寤寐。
然于大智中百十二門等四論。
最為投心所崇。
馀則旁纘異宗。
成其通照。
言必藻繢珠連。
書亦草行相貫。
高為世重罕不華之。
后自悟曰綺文爽理華寔亂真。
豈流宕忘返不思懲艾乎。
自爾誓而斷之。
惟以釋道東騖并味前聞。
恐涉邪津悔于晚學(xué)。
又入白鹿山。
逖觀黃老。
廣攝受之途。
莊惠詭駁標寓言之論。
未之尚也。
聞有天竺梵僧碩學(xué)高行世之不測西達咸陽。
藹求道情猛欣所聞見。
私度關(guān)塞載離寒暑。
既至渭陰。
未及洗足。
即申謁敬。
昔聞今見。
見累于聞。
大鼓徒揚。
資訪無指。
乃潛形倫伍陶甄舊解。
蕪沒遜遁知我者希。
掩抑十年。
達窮通之數(shù)。
體因緣之理。
附節(jié)終南有終焉之志。
煙霞風月用祛亡反。
峰名避世依而味靜。
惟一繩床廓無庵屋。
露火調(diào)食絕諸所營。
召彼癘徒誨示至理。
令其致供日就啖之。
雖屬膿潰橫流。
對泣而無厭惡。
由是息心之眾。
往結(jié)林中。
授以義方郁為學(xué)市。
山本無水須便飲澗。
嘗于昏夕學(xué)人侍立。
忽降虎來前掊地而去。
及明觀之漸見潤濕。
乃使洮淈飛泉通注。
從是遂省下澗。
須便挹酌。
今錫谷避世堡虎掊泉是也。
藹立身嚴恪達解超倫。
據(jù)林引眾講前四論。
意之所傳樂相弘利。
其說法之規(guī)。
尊而乃演。
必令學(xué)侶袒立合掌慇勤鄭重經(jīng)時方遂。
乃敕取繩床。
周繞安設(shè)致敬坐訖。
藹徐取論文。
手自指摘。
一偈一句披釋取悟。
顧問聽者所解云何。
令其得意方進后偈。
旁有未喻者更重述之。
每日垂講此法。
無怠。
常自陳曰。
余厭法慢法。
生不值佛世。
縱聞遺教心無信奉。
恒懷怏怏。
終須練此身心。
有時試縱惟欲。
誠心造惡。
有時攝念。
惟愿假修相善。
如此不名安身。
如此不名清心。
故約己制他。
誠非正檢。
然末世根緣多相似耳。
必厭煩屈者須住。
不辭具儀者離此。
其開蒙敦勵。
皆此類也。
有沙門智藏者。
身相雄勇智達有名。
負糧二石造山問道。
因見橫枝格樹。
戲自稱身。
遇為藹見。
初不呵止。
三日已后方召責云。
腹中他食何得輒戲。
如此自養(yǎng)。
名為兩足狗也。
藏銜泣謝過。
終不再納。
遂遣出山。
沙門曇延道安者。
世號玄門二杰。
當時頂蓋名德相勝。
及論教體紛諍由生。
咨藹取決。
讓謝良久方為開散。
兩情通悅不覺致禮。
各嗚一足跪而啟曰。
大師解達天鑒。
應(yīng)處世攝導(dǎo)。
今則獨善其身。
喪德泉石。
未見其可。
藹曰。
道貴行用不即在言。
余觀時進退。
故且隱居求志耳。
爾后事故入城。
還歸林野。
屬周武之世。
道士張賓。
譎詐罔上冒增榮寵。
潛進李氏欲廢釋宗。
既縱倖紫宸蠅飛黃屋。
與前僧衛(wèi)元嵩唇齒相副。
帝精悟朗鑒內(nèi)烈外溫。
召僧入內(nèi)七霄禮懺。
欲親睹僣犯冀申殿黜。
時既密知各加懇到。
帝亦七夕同僧不眠。
為僧贊唄并諸法事。
經(jīng)聲七囀莫不清靡。
事訖設(shè)會。
公陳本意。
猛法師者。
氣調(diào)高拔。
躬抗帝旨。
言頗激切。
眾恐禍及其身。
帝但述懷曾無??退。
藹聞之嘆曰。
朱紫雜糅狂哲交侵至矣。
可使五眾流離四民倒惑哉。
又曰。
餐周之粟飲周之水。
食椹懷音寧無酬德。
又為佛弟子。
豈可見此淪湑坐此形骸晏然自靜。
寧大造于像末。
分俎醢于盜蹠耳。
徑詣闕上表理訴。
引見登殿。
舉手唱言曰。
來意有二。
所謂報三寶慈恩。
酬檀越厚德。
援引經(jīng)論子史傳記。
談敘正義。
據(jù)證顯然。
然旦至午。
言無不詣。
明不可滅之理。
交言支任抗對如流。
梗詞厲色鏗然無撓。
百僚近臣代之戰(zhàn)慄。
而神氣自若不阻素風。
帝雖愜其詞理。
而滅毀之情已決。
既不納諫又不見遣。
藹又進曰。
釋李邪正人法混并。
即可事求未煩圣慮。
陛下必情無私隱涇渭須分。
請索油鑊。
殿庭取兩宗人法俱煮之。
不害者立可知矣。
帝怯其言乃遣引出。
時宜州沙門道積者。
次又出諫。
俱不用言。
乃與同友七人。
于彌勒像前禮懺七日。
既不食已一時同逝。
藹知大法必滅不勝其虐。
乃攜其門人三十有馀入終南山。
東西造二十七寺。
依巖附險。
使逃逸之僧得存深信。
及法滅之后。
帝遂破前代關(guān)東西數(shù)百年來官私佛法。
掃地并盡。
融刮圣容焚燒經(jīng)典。
禹貢八州見成寺廟出四十千。
并賜王公充為第宅。
三方釋子減三百萬。
皆復(fù)軍民還歸編戶。
三寶福財其貲無數(shù)簿錄入官。
登即賞費分散蕩盡。
初于建德三年五月行虐關(guān)中。
其禍既畢。
至六月十五日罷朝。
有金城公任氏部。
于所治府與諸左右彷徉天望。
忽見五六段物飛騰虛空在于鳥路。
大者上摩青霄。
大如十斛囷許。
漸漸微沒。
自馀數(shù)段小復(fù)低下。
其色黃白。
卷舒空際類幡無腳爾日天清氣靜纖塵不動。
但增炎曦而已。
因往冬官府道經(jīng)圓土。
北見重墻上有黃書橫拖棘上。
及往取之乃是摩訶般若經(jīng)第十九卷。
問其所由。
答云。
從天而下飛揚墜此。
于時三寶初滅刑法嚴峻。
略示連席之官。
乃藏諸衣袖。
還緘篋笥。
屬隋興運轉(zhuǎn)牧冀州。
爰命所部從事趙絢。
敘之曰。
有清信大士。
具官。
身嬰俗累。
恕崇法理。
精感明靈神化斯應(yīng)。
遂使群經(jīng)騰翥。
等扶搖之上升。
只卷飄返。
若丹烏之下降。
其去也明惡世之不居。
其來也知善人之可集。
應(yīng)瑞乎如彼。
圣著乎如此。
我皇出震乘乾更張琴瑟。
親臨九服躬總八荒。
知三寶之可崇。
體四生之不固。
遂頒海內(nèi)修凈伽藍。
是使像法氤氳同諸舍衛(wèi)。
僧尼隱軫還類提河。
特以此經(jīng)像明靈著。
自非積善焉能致斯。
敢事旌表傳芳后葉。
初武帝知藹志烈。
欣欲見之。
乃敕三衛(wèi)二十馀人。
巡山訪覓氈衣道人。
朕將位以上卿共治天下。
藹居山幽隱追蹤不獲。
后于太一山錫谷潛遁。
睹大法淪廢道俗無依。
身被執(zhí)纏無力毗贊。
告弟子曰。
吾無益于世。
即事舍身。
故先相告。
眾初不許。
慕從聞法。
便開覽大小諸乘。
撰三寶集二十卷。
假興賓主會遣疑情。
抑揚飛伏廣羅文義。
弘贊大乘光揚像代。
并錄見事指掌可尋。
冀藏諸巖洞。
庶后代之再興耳。
自藹入法行大慈門。
繒纊皮革一無踐服。
惟履毳布終于報盡。
后厭身情迫獨據(jù)別巖。
敕侍者下山。
明當早至。
藹加坐盤石留一內(nèi)衣。
自條身肉。
段段布于石上。
引腸掛于松枝。
五藏都皆外見。
自馀筋肉手足頭面。
剮折都盡。
并惟骨現(xiàn)。
以刀割心捧之而卒。
侍人心驚通夜失寐。
明晨走赴。
猶見合掌捧心。
身面西向加坐如初。
所傷馀骸一無遺血。
但見白乳滂流凝于石上。
遂累石封外。
就而殮焉。
即周宣政元年七月十六日也。
春秋四十有五。
弟子等有聞當世。
具諸別傳親侍沙門慧宣者。
內(nèi)外博通奇有志力。
痛山頹之莫仰。
悲梁壞之無依。
爰述芳猷樹碑塔所。
后有訪道思賢者。
入山禮敬循諸崖險。
乃見藹書遺偈在于石壁。
題云。
初欲血書。
本意不謂變?yōu)榘咨?div id="syuqkyy" class='inline' id='people_11941_2_344_comment'>
即是魔業(yè)不遂。
所以墨書其文。
曰諸有緣者。
在家出家若男若女。
皆悉好住于佛法中莫生退轉(zhuǎn)。
若退轉(zhuǎn)者即失善利。
吾以三因緣舍此身命。
一見身多過。
二不能護法。
三欲速見佛輒同古圣。
列偈敘之。
無益之身  惡煩人功  解形窮石 散體巖松  天人修羅  山神樹神 有求道者  觀我舍身  愿令眾生 見我骸骨  煩惱大船  皆為覆沒 愿令眾生  聞我舍命  天耳成就 菩提究竟  愿令眾生  憶念我時 具足念力  多聞總持  此報一罷 四大彫零  泉林徑絕  巖室無聲 普施禽獸  乃至蜫蟲  食肉飲血 善根內(nèi)充  愿我未來  速成善逝 身心自在  要相拔濟  此身不凈 底下屎囊  九孔常流  如漏堤塘 此身可惡  不可瞻觀  薄皮裹血 垢污涂漫  此身臭穢  猶如死狗 六六合成  不從花有  觀此臭身 無常所囚  進退無免  會遭蟻螻 此身難保  有命必輸  狐狼所啖 終成蟲蛆  天人男女  好丑貴賤 死火所燒  暫見如電  死法侵人 怨中之怨  吾以為讎  誓斷根源 此身無樂  毒蛇之篋  四大圍繞 百病交涉  有名苦聚  老病死藪 身心熱惱  多諸過咎  此身無我 以不自在  無實橫計  凡夫所宰 久遠迷惑  妄倒所使  喪失善根 畜生同死  棄舍百千  血乳成海 骨積大山  當來兼倍  未曾為利 虛受勤苦  眾生無益  于法無補 忍痛舍施  功用無邊  誓不退轉(zhuǎn) 出離四淵  舍此穢形  愿生凈土 一念花開  彌陀佛所  速見十方 諸佛賢圣  長辭三途  正道決定 報得五通  自在飛行  寶樹餐法 證大無生  法身自在  不斷三有 殄除魔道  護法為首  十地滿足 神化無方  德備四勝  號稱法王 愿舍此身已  早令身自在 法身自在已  在在諸趣中 隨有利益處  護法救眾生 又復(fù)業(yè)應(yīng)盡  有為法皆然 三界皆無?! r來不自在 他殺及自死  終歸如是處 智者所不樂  應(yīng)當如是思 眾緣既運奏  業(yè)盡于今日

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:565—640 【介紹】: 隋唐時僧。京兆華原人,俗姓張。七歲出家。北周毀佛時返俗。隋初投曇猛為師。五年后,辭師南游樊鄧間受戒。北至鄴下蒲晉間,數(shù)參名僧,遍習(xí)經(jīng)論。文帝仁壽間,課業(yè)于華原石門山。煬帝大業(yè)三年,入京闡揚《攝論》,敕召入內(nèi)道場。十三年,詔令巡方。屬世亂,復(fù)返南陽。恭帝義寧二年被召入京,住大總持寺。唐高祖武德年間入住弘法寺,一時名臣多從其學(xué),化盛京輦。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓張氏。
其先南陽人。
后徙京兆之華原。
琳方幼時。
外國道人。
過其家。
嘆曰。
此兒當隆佛法。
不可處之塵埃中也。
七歲從俗流出家。
非其本志。
遂去而從他師焉。
周氏之禍久。
汩沒不能振。
隋初。
依曇猛法師究定慧學(xué)。
于時法運復(fù)亨。
琳弱冠猶以沙彌南游樊鄧受具。
尋赴青齊。
披討律部。
又研十地于覺法師所。
乃旋鄴都從炬法師。
稟采華嚴楞伽思益等義。
既而匡眾闡化。
名聲益起。
偶至蒲晉。
為道遜道順二法師留講十地。
久之嘆曰。
藥本治病而服藥增病。
豈其理哉。
學(xué)識材辨。
秪以生慢也。
宜求所以治之者。
于是始習(xí)靜念處等法。
俄而漸進大乘無得。
離念唯識等觀。
入白鹿山絕粒者數(shù)矣。
昏則登危巔高樹。
以坐其上。
動經(jīng)旬浹。
后造泰岳。
夜見火光。
環(huán)照峰巒。
即追求之。
見數(shù)尼。
共議唯識。
忽然而隱。
未幾。
入關(guān)中。
遇曇遷禪師為開攝論。
仁壽四年。
詔送舍利于華原石門山之神德寺。
就以課業(yè)。
大業(yè)三年。
沙門還源。
延講攝論于輦下之明輪妙像諸寺。
久之至東都。
齊王暕情深定理。
每從咨決。
鴻臚蘇夔稟宗玄訓(xùn)。
若高陽沙門道雄道體。
趙郡之道獻明則。
成承善誘。
造詣幽微。
洪哲致問曰。
懷道者多。
所專何業(yè)。
答曰。
山谷高深。
意定何在。
哲曰。
山高谷深。
由來自爾。
答曰。
若如來言正當馀處取土填谷齊山乎。
哲嘆伏。
十三年具表聞上。
將西巡靈跡。
屬??盜縱橫。
道途梗沮。
僅達襄鄧。
義寧二年。
詔住京之大總持寺。
武德三年。
正平公李安遠奏。
造弘法寺迎居之。
惟敷中論。
或維摩起信而已。
夜則燕寂。
玄琬律師。
躬膺令則任城王及其母楚國太妃安平公主。
皆邀至第宅授戒。
國子祭酒蕭璟工部尚書張亮檐事杜正倫司農(nóng)李道裕。
并為弟子。
又請智首律師闡揚四分凡十遍。
率先學(xué)眾稟服教法住持。
京輦雖沙彌凈人。
猶明律相。
斯非其功歟。
貞觀十四年。
十月二十六日。
以疾卒于弘法之房。
是日先有素交法常來候。
琳謂之曰。
不戀此生不貪來報緣集即有緣散則無又曰。
以己之疾。
憫彼之疾。
因垂淚。
蓋念諸苦趣也。
復(fù)誡門人曰。
生死道長。
各宜自拔。
時春秋七十六矣。
火葬于終南至相寺舌獨不壞。
再燒之愈覺明潔。
檀那造木塔五丈。
以表其德。
琳于洛邑。
嘗為通事舍人李好德。
課試場屋文業(yè)。
及好德犯國憲。
因逃匿求度。
以免罪。
后事發(fā)覺。
逮琳獄。
上特原之。
或謀害一冤家者三人。
其一人中悔。
投林受戒。
俄而受戒者。
死而復(fù)蘇曰。
見閻王。
王使與二人辨對謀害冤家事。
吾稱以從琳受戒。
不復(fù)知且引琳為證。
王命追所證者有報琳已生他方金粟世界矣。
吾因獲免罪。
放還。
續(xù)高僧傳·卷第二十 習(xí)禪五
釋靜琳。
俗姓張氏。
本族南陽。
后居京兆之華原焉。
幼齡背世清附緇門。
初誕之日有外國道人曰。
此兒當貴。
若出家者大弘佛法。
七歲投僧出家。
役以田疇無乖道訓(xùn)。
不果本望。
深惟非法也。
自顧而言曰。
此而未舍。
與俗何殊。
更從一師服膺正化。
遭周滅法且附俗緣。
年在弱冠希期無怠。
會隋氏啟運。
即投曇猛法師。
乃以二事相攝經(jīng)于五年。
猶事沙彌未敢受具。
慶蒙開法欲廣見聞。
辭其本師南游樊鄧。
便于彼部奉進大戒。
既爰初受法未曉清規(guī)。
遠赴青齊聽于律禁。
后發(fā)前至為諸聽先。
又于覺法師所聽受十地。
回趾鄴都。
炬法師所采聽華嚴楞伽思益。
皆通貫精理妙思英拔。
舊傳新解往往程器。
時即推令敷化。
講散幽旨并驚所未聞。
而胸臆所憶猶謂不足。
展轉(zhuǎn)周聽博遍東川。
蓄解尋師又至蒲晉。
有沙門道遜道順者。
聲名大德也。
留講十地經(jīng)于涼燠。
雖復(fù)聽徒欣泰。
而志逾煩梗。
下坐處房撫膺審曰。
法本治病。
而今慢法更增。
且道貴虛通。
而今耽著彌固。
此不可也。
即舍講業(yè)專習(xí)禪門。
初學(xué)不凈念處等法。
又嫌其瑣小煩稽人慮。
乃學(xué)大乘諸無得觀。
離念唯識彌所開宗。
每習(xí)一解陶練十年。
精其昔知更新后習(xí)。
而弊食粗衣。
情欲斯絕。
后入白鹿山。
山糧罕繼。
便試以卻粒之法。
孤放窮巖又經(jīng)累載。
山中業(yè)定昏睡惑心。
乃臨峭絕懸崖下望千仞。
旁生一樹才得勝人。
以草藉之加坐其上。
于中系念動逾宵日。
怖死既重專深弘觀。
后聞泰岳特多靈異。
便往尋之。
既達彼山。
夜見火炬周環(huán)高曜峰巖。
即事追求累日方至。
乃見五六尼眾匡坐論道。
琳初通訊問。
共議唯識等理。
未盡言間忽然不見。
惆悵久悟法誠爾也。
后入關(guān)中遇曇遷禪師講開攝論。
一聞如舊慧不新聞。
仁壽四年。
下敕送舍利于華原石門山之神德寺。
琳即于此住。
居靜課業(yè)。
行解之盛名布京師。
大業(yè)三年。
有沙門還原等。
延請帝城。
在明輪妙象諸寺。
講揚攝論識者歸焉。
尋即降敕召入道場。
既達東都禪門更擁。
齊王[日*東]情深理定。
每就咨款請至本第從奉歸戒。
鴻臚蘇[蒠-心+(冗-幾+(止*(ㄇ/又)))]。
學(xué)高前古。
舉朝冠蓋。
稟宗師訓(xùn)為舟為梁。
高陽道雄道體。
趙郡道獻明則等。
并釋門威鳳。
智海明珠。
咸承理味酌以華實。
襄陽洪哲。
德高楚望風力俊駭。
聞琳聲穆時彥。
故來相架。
乃致問云。
懷道者多。
專意何業(yè)。
琳見其詞骨難競。
聊以事徵告云。
山谷高深意定何在。
哲云。
山高谷深由來自爾。
琳曰。
若如來言。
馀處取土填谷齊山為定高不。
哲悟此一言致詞嘆伏。
由是秀穎附津。
稽疑重沓。
故令譽風宣彌繁賞。
會琳以象教東漸法網(wǎng)雖嚴至于僧儀正度猶未光闡。
欲遍游閻浮備殫靈跡。
以十三年內(nèi)具表聞帝。
當蒙恩詔令使巡方。
并給使人傳國書信。
行達襄土方趣海南。
屬寇賊交侵中國背叛。
途路梗澀還返南陽。
義寧二年。
被召入京。
住大總持如常弘演。
光陰既積學(xué)者成林。
武德三年。
正平公李安遠。
奏造弘法。
素奉崇信。
別令召之。
琳立意離緣攝慮資道。
會隋末壅閉唐運開弘。
皂白歸依光隆是慶。
乃削繁就簡。
惟敷中論為宗。
馀則維摩起信。
權(quán)機屢展。
夜則勖以念慧每事徵研。
并使解出自心不從他授。
玄琬律師道王關(guān)河躬承令則。
自馀法侶歲獻奇?zhèn)悺?div id="escmsks" class='inline' id='people_12254_2_149_comment'>
任城王及太妃楚國太妃安平公主等。
皇家帝葉請戒第宅。
隆禮頻繁。
國子祭酒蕭璟。
工部尚書張亮。
詹事杜正倫。
司農(nóng)李道裕等。
并誓為弟子。
備諸法物恒令服御。
久以徒侶義學(xué)爰缺律宗。
乃躬請智首律師敷弘四分。
一舉十遍身令眾先。
故使教法住持京輦稱最。
乃至沙彌凈人咸明律相誠其功矣。
忽以貞觀十四年秋初染疾。
至十月二十六日平旦疾甚。
有沙門法常者。
盛名帝宇。
素與周旋。
故來執(zhí)別。
琳曰。
不戀此生未貪來報。
緣集則有。
緣散則無。
而神氣澄湛由來不亂。
曾病。
有問疾者。
答云。
以己之疾憫于彼疾。
因而流淚。
想諸苦趣故也。
便總集僧眾并諸門人告曰。
生死道長有心日促。
各宜自敬無累爾神。
即右脅而臥。
尋卒于本寺。
春秋七十有六。
馀處通冷惟頂極熱。
迄于焚日方始神散。
而形色鮮軟特異常比。
送于終南至相寺燒。
惟舌獨存。
再取燒之逾更明凈。
斯即正言法之力矣。
弟子等四十馀人。
奉跪慈顏無由欽仰。
百日之內(nèi)通告有緣共轉(zhuǎn)大乘。
總四萬馀卷。
并造千粒舍利木塔舉高五丈彫飾之美晃發(fā)中天。
廣布檀那用酬靈澤。
初琳居世。
化以實錄著名。
每述至理玄凝。
無不垂泣嘆奉。
言無非涉事不徒行。
有通事舍人李好德者。
曾于雒邑受業(yè)于琳。
后歷官天門。
弊于俗務(wù)逃流山藪。
使弟子度之。
若準正敕罪當大辟。
后有嫉于德者。
罔以極刑。
及下獄徵琳。
初無拒諱。
監(jiān)獄者深知情量。
取拔無由。
事從慮過釋然放免。
識者以實語天梯至死知量是莫加焉。
自爰初問法。
無憚夷險。
衣服壞則以紙補之。
床席暖則坐于簣上節(jié)之。
又節(jié)量力強羸。
名利不緣。
語默沈靜。
修攝威儀。
有異名稱。
涕涶莫顯于口鼻。
飲食未言于美惡。
敬慎之極夫又何加。
兼以行位難測。
蚤虱不歷于身縱輒投者尋便走散。
斯負既抵。
故所報類希焉。
嘗居山谷須粒有待患繁。
乃合守中丸一劑。
可有斗許。
得支一周。
琳服延之乃經(jīng)三載。
便利之際收洗重服。
故能業(yè)定堅明專注難拔。
時值儉歲緣村投告。
隨得隨施安樂貧苦。
嘗在講會。
俗士三人謀害一怨。
兩人往殺。
其一中悔從琳受戒。
歲紀經(jīng)久并從物故。
而受戒者忽死心煖。
后從醒寤備見昔怨及同謀者論告殺事。
其受戒人稱枉不伏。
引琳為證。
王即召追。
證便有告。
琳生他方金粟世界。
王既感證。
因放此人。
又琳一生所至伽藍撝謙自牧。
逮至名高福重?錫日增。
并委侍人口無再問。
及后為福方恨無財。
出以示之。
琳曰。
都不憶有此物也。
斯寔據(jù)道為務(wù)情無世涉。
可書季代足為師鏡。
自住弘法敷化四方。
學(xué)侶客僧來如阛阓。
招慰安撫隨事憂承。
而度雜公私憲章有敘。
故使外雖禁固內(nèi)實通流。
山林望而有歸。
軌道立而垂則。
逮于歿后此法彌崇。
所以京室僧寺五十有馀。
至于敘接賓禮僧儀邕穆者。
莫高于弘法矣。
又寺居古墌惟一佛堂。
僧眾創(chuàng)停仄陋而已。
琳薰勵法侶共經(jīng)始之。
今則堂房環(huán)合廚庫殷積。
客主混同去留隨意。
裕法師云。
以道通物。
物由道感。
惠由道來。
還供道眾。
故僧實由客。
深有冥功。
裕語有琳近之矣。