姓田氏。其先同州馮翊人。后徙并之榆次。超小欲脫俗。而二親以無(wú)他子。常抑絕之。弱冠強(qiáng)為納室。超夜坐床上。為妻說(shuō)法。妻亦感激流淚。久之辭去。年二十七。依里之開(kāi)化慧瓚禪師薙落。既受具。即往定州探律稟教。閱五載而學(xué)有成緒。乃入太原之西北山。創(chuàng)立禪林。曉夕修定。玄侶聞風(fēng)。不遠(yuǎn)而至。大業(yè)初。有司禁僧。不得檀出寺門(mén)。超入京師將以聞上。內(nèi)史以事非要害。擁蔽不通。季年??盜充斥。并部尤甚。而超徒眾云臻。糧粒山積。一夕持炬排門(mén)。白刃交臨。而坐者株杌。略不搖動(dòng)。賊皆拜伏。超因隨宜誘掖。以導(dǎo)其善。高祖起義。超亦遷住凝定寺。義寧二年。入京奉賀受禪。引見(jiàn)太極殿。左仆射魏國(guó)公裴寂于邀其第之別院以居。無(wú)何而沙門(mén)。靈潤(rùn)智信智光等。以貴游之地。非宴寂之場(chǎng)。乃延之藍(lán)田山化感寺。武德五年。又徙晉之介山抱腹巖。既而復(fù)治汾州介休縣之光嚴(yán)寺。蓋山林則便于練行。朝市則易于接物也。貞觀十五年三月十一日。卒于光嚴(yán)。壽七十有一。葬汾城之南山。

釋志超。

俗姓田。

同州憑翊人也。

遠(yuǎn)祖流寓遂居并部之榆次焉。

少在童齔智量過(guò)人。

精厲不群雅度標(biāo)遠(yuǎn)。

厭世從道貫徹藏俞。

而二親恃超更無(wú)兄弟。

雖述其志常用抑之望嗣宗族。

遂從儒流遍覽流略。

年垂壯室私為娉妻。

超聞之避斯塵染。

乃逃竄林野。

親姻周覓藏影無(wú)方。

既被執(zhí)身抑從伉儷。

初則合[承/巳]為蹤。

終亦同掩私室。

冀行婚禮也。

惟置一床超乃抽氈席地。

令妻坐上。

躬自處床。

儼思加坐勤為說(shuō)法。

詞極明據(jù)。

妻便流淚禮謝辭以相累。

頻經(jīng)宵夕事等金形。

屢被??勸誠(chéng)逾玉質(zhì)。

既確乎難拔。

親乃捐而放之。

年二十有七。

投并州開(kāi)化寺慧瓚禪師。

瓚志德澄明行成眾范。

未展度限歷試諸難。

志超潔正身心勤履眾務(wù)。

僧徒百數(shù)供雜五行。

兩食恒備六時(shí)無(wú)缺。

每有苦役必事身先。

瓚親閱驗(yàn)。

其情守節(jié)度令受具。

自進(jìn)戒品專(zhuān)修行儀。

即往定州尋采律藏括其精要?jiǎng)h其繁雜。

五夏不滿三教備圓。

乃返故鄉(xiāng)依巖綜習(xí)。

初入太原之西比干山。

棲引英秀創(chuàng)立禪林。

曉夕勤修定慧雙啟。

四儀托于戒節(jié)。

二行憑于法依。

學(xué)觀詵詵無(wú)威而肅。

致使聞風(fēng)不遠(yuǎn)而至。

大業(yè)初歲政網(wǎng)嚴(yán)明。

擁結(jié)寺門(mén)不許僧出。

超聞之慨而上諫。

被衣舉錫出詣郡城。

望有執(zhí)送將陳所諫。

而官私弗顧。

乃達(dá)江都即以事聞。

內(nèi)史以事非要害。

不為通引。

還遣并部。

至隋季多難寇賊交橫。

民流溝壑死者太半。

而超結(jié)徒勸聚馀糧不窮。

但恐盜竊相陵便欲奔散乃以法誡勸無(wú)變爾情。

鏡業(yè)既臨逃響何地。

眾感其言心期遂爽準(zhǔn)式禪禮課時(shí)無(wú)輟。

嘗夜坐禪。

忽有群賊排門(mén)直進(jìn)。

炬火亂舉白刃交臨合坐端然相同儀象。

賊乃投仗于地拜伏歸依。

超因隨宜誘引量權(quán)授法。

咸發(fā)心敬合掌而退。

其剛略攝御皆此類(lèi)也。

高祖建義太原。

四遠(yuǎn)咸萃。

超惟道在生靈。

義居乘福。

即率侶晉陽(yáng)住凝定寺。

禪學(xué)數(shù)百清肅成規(guī)。

道俗欽承貴賤恭仰。

及皇旗南指三輔無(wú)塵。

義寧二年。

超率弟子二十馀人奉慶京邑。

武皇夙承嘉望。

待之若仙。

引登太極敘之殊禮。

左仆射魏國(guó)公裴寂。

挺生不世器璉宏深。

第中別院置僧住所。

邀延一眾用以居焉。

亟歷寒暑業(yè)新彌厲。

但為貴游諠雜外進(jìn)無(wú)因。

必附林薄方程慕遠(yuǎn)。

時(shí)藍(lán)田山化感寺沙門(mén)靈閏智信智光等。

義解鉤玄妙崇心學(xué)。

同氣相求宛然若舊遂延住彼山。

棲志得矣。

攝緣聚結(jié)其赴如云。

賢圣語(yǔ)默互相敦重。

而寺非幽阻隸以公途。

晦跡之賓卒難承業(yè)乃徇物關(guān)表意在度人。

還返晉川選求名地。

武德五年。

入于介山創(chuàng)聚禪侶。

巖名抱腹四方有澗。

下望百尋上臨千仞。

泉石結(jié)韻于仙室。

風(fēng)雨飄清于林端。

遂使觀者至止陶鑄塵心。

自強(qiáng)誨人無(wú)倦請(qǐng)益。

又于汾州介休縣治立光嚴(yán)寺。

殿宇房廊躬親締搆。

赫然宏壯有類(lèi)神宮。

故行深者巖居。

道淺者城隱。

師資肅穆競(jìng)業(yè)其誠(chéng)。

聆音察色惟若不足。

忽因遘疾便知不久。

誡累殷勤示以禍福。

以貞觀十五年三月十一日卒于城寺。

春秋七十有一。

山世同嗟賓主齊慟。

德仁既往學(xué)肆斯分。

葬于城南山阜。

自服膺釋種。

意在住持。

晝夜剋勤攝諸后學(xué)。

所以日別分功禮佛五百。

禪結(jié)四時(shí)身誡眾侶。

有虧殿罰。

而自執(zhí)熏爐隨唱屈禮。

未嘗置地及以虧拜。

及坐禪眾也互相懲誡。

才有昏睡親行勵(lì)率。

有來(lái)投造無(wú)不即度授以戒范。

進(jìn)止威儀攝養(yǎng)將迎禮逾天屬。

時(shí)遭嚴(yán)敕度者極刑。

而曾無(wú)介懷。

如常剃落。

致陸海慕義避世逸僧憑若大山依而修道。

時(shí)講攝論維摩起信等。

并詳而后說(shuō)。

深致適機(jī)。

嘗以武德七年止于抱腹。

僧徒僅百偏資大齋。

麥惟六石同置一倉(cāng)。

日磨五斗用供常調(diào)。

從春至夏計(jì)費(fèi)極多。

怪而檢覆止磨兩斛。

據(jù)量此事幽致可思。

又?jǐn)?shù)感異僧乘虛來(lái)往。

雖無(wú)音問(wèn)儀形可驗(yàn)。

才若墮者便蒙神警。

至于召眾鐘聲隨時(shí)自響。

石泉上涌隨人少多。

靈瑞屢興如此者非一。

而奉敬戒法罕見(jiàn)其儔。

護(hù)慎威儀終始無(wú)替。

自隋唐兩代親度出家者近一千人。

范師遺訓(xùn)在所聞見(jiàn)。

傳者昔預(yù)末筵蒙諸惠誥。

既親承其績(jī)故即而敘焉。

姓田。同州馮翊人。少在童齔。智量過(guò)人。厭世從道。而二親恃超。望嗣宗族。遂從儒流。遍覽流略。年垂壯室。私為聘妻。超聞之。避斯塵染。乃逃竄林野。親姻周覓。抑從伉儷。初則合巹為蹤。終亦仝掩私室。唯置一床。超乃抽氈席地。令妻坐上。躬自處床。儼思伽坐。勤為說(shuō)法。詞極明據(jù)。妻便流淚。禮謝辭以相累。頻經(jīng)宵夕。事等金形。屢被訹勸。誠(chéng)逾玉質(zhì)。既確乎難拔。親乃捐而任之。年二十有七。投并州開(kāi)化寺慧瓚禪師。出家受具。自進(jìn)戒品。專(zhuān)修行儀。即往定州。尋采律藏。括其精要。刪其繁雜。五夏不滿。三教略圓。乃返故鄉(xiāng)。入太原之西北千山。棲引英秀。創(chuàng)立禪林。曉夕勤修。定慧雙啟。大業(yè)初歲。政綱嚴(yán)明。擁結(jié)寺門(mén)。不許僧出。超聞之?？现G。披衣舉錫。出詣郡城。乃達(dá)江都。即以事聞。內(nèi)史以事非要害。不為通引。至隋季多難。寇賊交橫。民流溝壑。死者大半。而超結(jié)徒歡聚。馀糧不窮。但恐盜竊相陵。便欲奔散。乃以法誡勸。無(wú)變爾情。鏡業(yè)既臨。逃響何地。眾感其言。心期遂爽。準(zhǔn)式禪禮。課時(shí)無(wú)輟。嘗夜坐禪。忽有群賊。排門(mén)直進(jìn)。炬火亂舉。白刃交臨。合坐端然。相同儀像。賊乃投伏于地。拜伏歸依。超因隨宜誘引。量權(quán)授法。感發(fā)心敬。合掌而退。高祖建義太原。四遠(yuǎn)咸萃。超惟道在生靈。義居乘福。即率侶晉陽(yáng)。住凝定寺。禪學(xué)數(shù)百。清肅成規(guī)。道俗欽承。貴賤恭仰。及皇旗南指。三輔無(wú)塵。義寧二年。超率子弟二十馀人。奉慶京邑。武皇夙承嘉望。待之若仙。引登太極。敘之殊禮。左仆射魏國(guó)公裴寂。第中別院。置僧住所。邀延眾居。亟歷寒暑。業(yè)新彌厲。時(shí)藍(lán)田山化感寺。沙門(mén)靈潤(rùn)智信智光等。義解鉤玄。妙崇心學(xué)。同氣相求。延住彼山。挕緣聚結(jié)。其赴如云。武德五年。入于介山。創(chuàng)聚禪侶。觀者至止。陶鑄塵心。又于汾州介休縣治。立光嚴(yán)寺。赫然宏壯。有類(lèi)神宮。師資肅穆。忽因遘疾。以貞觀十五年三月十五日。卒于城寺。春秋七十有一。