陳肇興（1831～？

），字伯康，號陶村。

臺灣府彰化縣治（今彰化市）人。

咸豐三年（1853）入庠邑，補廩膳生。

從鹿港拔貢廖春波讀書于彰化白沙書院，學習四始六義及唐宋明清詩，表現(xiàn)極為突出。

和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合稱「白沙書院四杰」。

咸豐九年（1859）中舉，曾建古香樓作為書房及居處，以讀書歌詠自娛。

同治元年（1862）戴潮春起事，陳肇興拒絕戴氏之拉攏，遂遁入武西堡（今南投縣集集）之牛牯嶺山中。

是年七月謀刺戴氏不成，幾度瀕于險境。

閏八月避入集集山中，雖身在軍旅，夜晚得閒時，往往秉燭賦詩，追悼陣亡戰(zhàn)士，詳錄戴案經(jīng)過，題為《咄咄吟》，乃臺灣重要的歷史文獻。

同治三年（1864）事平，陳肇興返回鄉(xiāng)里，設帳授學，門生有楊馨蘭、楊春華、吳德功、許尚賢等，多為俊才之士。

著有《陶村詩稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。

　　陳肇興的《陶村詩稿》寫至戴案結束止，由此作可見清代中葉崛起的臺灣士子，思想取向與價值判斷。

不僅有個人心靈世界及理想抱負的抒寫，詩作的關懷重心亦往往與生民百姓密切相關。

在形式上，陳氏習慣以長篇歌行來抒懷、言志，詩作風格雄健豪邁。

門人吳德功在《陶村詩稿》序文中謂，肇興之詩胎息于杜甫，可視為清中葉臺灣文壇之「詩史」。

《陶村詩稿》最早由門人林宗衡等?？?，光緒四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毀于兵燹。

后彰化人楊珠浦在大正元年（1912）得抄本于書肆，遂于昭和二年（1937）重刊。

民國五十一年（1962）臺灣文獻叢刊本據(jù)楊抄本排??；1971年鄭喜夫以連橫所藏原刊本為底本〖編者按：據(jù)連橫《臺灣詩薈》創(chuàng)刊號〈遺集待刊預告〉云：「彰化陳伯康孝廉著有《陶村詩稿》八卷，版久毀失，印本亦亡。

全臺僅存二部，一在余處，一為云林黃君丕承所藏。

」〗，另以楊氏本、文叢本合校，是為鄭校本。

1992年龍文出版社據(jù)楊珠浦本重印，而將鄭氏校本標注于眉批以供參考，編為「臺灣先賢詩文集匯刊」第一集第四冊。

以下作品以楊珠浦版本（以下簡稱「楊本」）為底本，鄭校本（以下簡稱「鄭本」、「鄭注」）為輔，進行編校。

（施懿琳撰）

余生也晚，不獲于伯康先生之古香樓而修士相見禮，僅于先生之門下士藉悉其為人，有踐繩之節(jié)；并讀其遺著數(shù)篇，愛其質(zhì)不過樸、麗不傷雅，洵足以光揚緝熙，昭章元妙。然卷帙無完，究不能窺其全豹為憾！近有楊君珠浦者，抱先生之遺集過務滋園而告之曰：『此前清道、咸間陳伯康孝廉之遺著也；惜版已散佚，特為之抄而存之』。余喜而瀏覽，如見故人。讀至七、八卷，覺當日戴萬生之亂狀歷歷如現(xiàn)，可藉以知臺灣往昔之史跡；其關系于文獻，固不少矣。楊君并言欲翻印以存于世；篤矣乎仁者之情，近今罕覯。此不獨伯康先生之幸，亦吾臺文獻保存之幸也。韓昌黎答崔立之書，嘗謂『發(fā)潛德之幽光』；楊君其有焉。故為加墨簡端，表而出之。 中華民國二十五年（丙子）夏，樹德村人林耀亭撰于守拙山房。

陳肇興先生，字伯康，彰化人。少穎悟，抱豪膽；事親至孝。曾入邑庠。道光季年，翰林高鴻飛先生署彰化縣；提倡風雅，乃聘廖春波先生長白沙書院主講，以詩賦文課士，高縣主躬蒞講席。是以文化大興，士競吟詠，就中陳肇興先生為杰出。先生咸豐八年舉于鄉(xiāng)；顏所居曰古香樓，讀書歌詠以自娛。 迨同治元年戴萬生變，先生慨然投筆從軍。彰城陷，只身冒險逃入集集。日則奮練強悍民番，援官軍、誅叛逆；夜則秉燭賦詩，追悼陣亡將士，語多忠誠壯烈。事平，不仕；設教于里，時雨化人，桃李爭妍，而楊馨蘭、楊春華、林宗衡、許尚賢，俱列門墻。于是相謀刊此「陶村詩稿」，以惠后學。 中華民國二十五年六月，彰化楊珠浦輯敘。

「陶村詩稿」共八卷，系磺溪陳肇興先生壯年時所作也；貴寫實、尚平易。余二十五年前，偶然得之書笥；回環(huán)三復，不求甚解。民國八年，請示于吳德功先生；先生喜出望外，詳為說明：『此卷乃臺灣詩學之結晶，現(xiàn)存殆無完本；卷中雖有蛀失，當為補記』。至十年，閱畢；告曰：『好自珍藏』！余以是更加愛惜。屢思翻版，躊躇莫進。此次受林耀亭先生及鄉(xiāng)中父老之慫恿，乃決意付印重刊，以公同好，藉以保存臺灣地方文學之一助，亦可以謝故吳德功先生指導后學之勞也。爰為之記。 中華民國二十五年秋，楊珠浦記于南屯愛仁醫(yī)院。

一 一卷新詩百感生，經(jīng)年避寇賦長征；壯懷不作偷安計，又向桃源起義兵。 二 數(shù)載書生戎馬間，杜陵史筆紀瀛寰；采風若選「東征集」，咄咄吟中見一斑。 三 浣花溪畔少陵祠，絕代詩才賦亂離；誰料千年才更出，有人繼和「北征」詩。 荊楚陳懋烈芍亭頓首拜題。