人物:阮韜

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:439—507 【介紹】: 南朝梁僧。東平人,俗姓張。善草隸書。宋孝武帝孝建時(shí)至都住建元寺。講經(jīng)論,弗尚流俗,言去浮華,從學(xué)者百余人。凡與所游往者,必皆名輩。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
姓張。
東平人。
年始十三。
善于草穎。
其師道邕亦有清譽(yù)。
嘗撫其首曰。
汝意氣如此。
必能振起遺法。
既受具。
仍遭父喪。
房居四載。
不與法席。
宋孝建中。
至都住建元寺。
常講毗曇。
言去浮華。
趣通文理。
從之者百有馀人。
齊竟陵。
于法靈寺建豎義齋。
以護(hù)為標(biāo)領(lǐng)。
所交皆名輩。
齊侍中陳留阮韜。
光祿阮晦。
中書侍郎汝南周颙。
并虛心禮待。
天監(jiān)六年。
卒于所住寺。
享年六十九。
于時(shí)新安寺志遠(yuǎn)。
天寶寺僧達(dá)。
并勤學(xué)守志。
不務(wù)講說。
好修福業(yè)。
續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初
釋法護(hù)。
姓張。
東平人。
初以廉直居性不耐貪叨。
年始十三而善于草隸。
其師道邕亦有清風(fēng)。
撫其首曰。
觀汝意氣必能振發(fā)遺法。
及至受戒仍遭父憂。
居喪房?jī)?nèi)經(jīng)涉四載不預(yù)法事。
禮畢羸瘠不堪隨眾。
宋孝建中。
來都游觀住建元寺。
雅好博古多講經(jīng)論。
常以毗曇命家。
弗尚流俗言去浮華。
不求適會(huì)趣通文理。
從其學(xué)者百有馀人。
齊竟陵王。
總校玄釋定其虛實(shí)。
仍于法云寺建豎義齋。
以護(hù)為標(biāo)領(lǐng)。
解釋膠結(jié)每無遺滯。
物益懷之。
遠(yuǎn)有曠度不交榮俗。
凡所游往必皆名輩。
齊侍中陳留阮韜
光祿阮晦。
中書侍郎汝南周颙。
并虛心禮待未嘗廢也。
自從天子至于侯伯。
不與一人游狎。
皎然獨(dú)坐勖勵(lì)門徒。
無營(yíng)茍利。
惟以經(jīng)數(shù)仁義存懷。
以天監(jiān)六年卒于住所。
春秋六十有九。
時(shí)新安寺智遠(yuǎn)。
天保寺僧達(dá)。
并以勤學(xué)有功。
遠(yuǎn)幼懷清靜守志不競(jìng)。
講說大乘好修福務(wù)。
達(dá)平和開拓頗自矜尚。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:509—599 【介紹】: 南朝陳僧。丹陽人,俗姓陶。專攻律學(xué),住揚(yáng)都奉誠(chéng)寺。陳宣帝時(shí)敕受大律都,僧尼從之受戒者達(dá)三千余眾。著有《律義疏》、《羯磨疏》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
姓陶氏。
丹陽人。
齊中書阮韜女。
文始在娠。
夢(mèng)梵僧以松枝授之曰。
與汝子男。
為麈尾。
及生。
骨氣視他有異。
年十五。
師寶田寺沙門智成。
受具之后。
即依奉誠(chéng)僧辯。
學(xué)十誦。
復(fù)歸大明彖公下。
通練諸部。
梁大同七年。
詔于光業(yè)寺。
首開律藏。
以靈味瓦棺等寺奏請(qǐng)也。
時(shí)陳郡殷鈞為檀越。
聽眾二百。
成規(guī)肅然。
屬梁季。
禍難薦作。
乃避地閩中。
而僧宗法準(zhǔn)皆執(zhí)卷請(qǐng)益。
真諦三藏亦同止晉安。
故講譯交會(huì)。
而法門增氣矣。
屠沽變業(yè)。
漁獵革心。
內(nèi)眾資身之具。
于是備焉。
逮陳氏有國(guó)。
徒侶益進(jìn)。
宣帝嘗用兵淮淝。
詔僧尼餫饟。
以紓民力。
文因諫曰。
君子以禮義為國(guó)。
而役及出世逃俗之士。
豈禮義哉。
且啟敵人覬覦之心。
陛下今日寧欲以效宇文之酷乎。
宇文之廢滅三寶。
是自廢滅也。
祚促祿窮。
行當(dāng)見之。
乃停罷前詔。
尚書令濟(jì)陽江總尤忻慕。
閱旬日輒造房訪道。
隋興憲章頹弛。
仍賴文以振勵(lì)云。
璽書為褒勉。
前后州將皆尊仰。
年德。
脩敬罔怠。
柱國(guó)武山公郭衍。
每躬??妻子。
詣寺齋會(huì)。
請(qǐng)敷暢。
負(fù)笈來受。
動(dòng)盈千數(shù)。
開皇十九年。
二月二十日。
終。
于所住寺。
壽九十一。
窆寺之南山東壟。
直辯律師墓。
平生講十誦。
八十五遍。
大小乘戒心羯磨等。
二十馀遍。
金光遺教等。
各有差。
著律義疏十二卷。
羯磨疏四卷。
菩薩戒疏兩卷。
弟子得戒者。
三千馀人。
得法者則道志法成為拔萃。
昔文夢(mèng)。
釣海獲二大魚。
心獨(dú)異之。
以詢建初瓊上人。
瓊曰斯吉兆也。
后必有二龍。
傳公業(yè)者。
志才解優(yōu)美。
太尉晉王禮敬之。
待為家僧。
仁壽間。
慧日道場(chǎng)釋法論。
為文樹碑。
以表其墓。
續(xù)高僧傳·卷第二十一 明律上
釋智文。姓陶。丹陽人。母齊中書完韜女也。懷文之始?jí)舳描笊0阉芍Χ谠?。爾后誕男與為麈尾。及文生也卓異恒倫。志學(xué)之年依寶田智成。以為師傅。既受具后專講玄津。以戒足分為五乘。律檢開成七眾。豈止通衢生死。亦乃組轡道場(chǎng)。義須先精方符佛意。值奉誠(chéng)僧辯。威德冠眾解行高物。傳業(yè)之盛獨(dú)步江表。推其領(lǐng)袖則大明彖公。文初依辯學(xué)。后歸彖下。十誦諸部罔弗通練。以梁大同七年。靈味凡官諸寺啟敕。請(qǐng)文于光業(yè)寺。首開律藏。陳郡殷均為之檀越。故使相趨常聽二百許人。屬梁末禍難。乃避地于閩下。復(fù)光嶺表。時(shí)僧宗法準(zhǔn)。知名后進(jìn)。皆執(zhí)卷請(qǐng)益。又與真諦同止晉安。故得講譯都會(huì)交映法門。邊俗信心于斯風(fēng)革。酒家毀其柞器。漁者焚其罟網(wǎng)。僧尼什物于是備焉。有陳馭宇江海廓清。講授門徒彌繁梁季。宣帝命旅剋有準(zhǔn)淝。一戰(zhàn)不功千金日喪。轉(zhuǎn)輸運(yùn)力遂倩眾僧。文深護(hù)正法不懼嚴(yán)誅。乃格詞曰。圣上誠(chéng)異宇文廢滅三寶。君子為國(guó)必在禮義。豈宜以勝福田為胥下之役。非止延敵輕漢。亦恐致罪尤深。有敕許焉。事即停寢。爾后凡所詳奏莫非允愜。理眾擯罰咸符時(shí)要。尚書令濟(jì)陽江總。??道造房無爽旬月。是知學(xué)而有祿德必有鄰。法位宜升眾望悅矣。大隋革運(yùn)別降綸言。既屏僧司憲章律府。大軍之后荊棘攸生。十濫六群滋彰江表。文又案法澄剪。尋得無聲深??芍^少壯免白發(fā)之妖。稊莠絕青田之穢矣。前后州將。甫及下車。皆尊仰年德罕不修敬。柱國(guó)武山公郭衍。祇敬倍常。躬攜妻子到寺檀舍。盛設(shè)法齋請(qǐng)敷律題。抑揚(yáng)剖析有克壯之姿。聽侶千馀罔不嗟服。以開皇十九年二月二十日。遷于住寺。春秋九十有一。即窆寺之南山東壟。與辯律師墓相望。自文之據(jù)道也器宇剛物風(fēng)范肅人。戒品圓凈處斷明白。然剖折章句詞省義富。眾家修撰罕有能出其右者。又金陵軍火遺燼莫留。乃誓志葺治惟新舊趾。講十誦八十五遍。大小乘戒心羯磨等二十馀遍。金光遺教等各有差焉。著律義疏十二卷。羯磨疏四卷。菩薩戒疏兩卷。學(xué)門傳貴以為口實(shí)。僧尼從受戒者三千馀人。學(xué)士分講者。則寶定慧峙慧巘智升慧覺等。惟道志法成。雙美竹箭擁徒建業(yè)。文昔夢(mèng)泛舟海釣獲二大魚。心甚異之。及于東安寺講。麈尾才振兩峰俱落。深怪其事。以詢建初瓊上。乃曰。斯告之先見。必有二龍傳公講者。其言果矣。志名解最優(yōu)。大尉晉王。家僧禮待。以仁壽之歲。志為樹碑內(nèi)。慧日道場(chǎng)釋法論為文。