人物:鄧元起

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—505 【介紹】: 南朝梁彭城人,字惠續(xù)。
齊明帝建武中,為蕭遙欣長史、南郡太守。
被遙欣侮,乃密表明帝言其有異跡。
明帝遂使季連為益州刺史,位居遙欣之上。
入梁,武帝以鄧元起為益州刺史,季連舉兵抗之,敗,免為庶人。
后被蜀人藺道恭所殺。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝梁廣漢人,字深微。
少有才辯。
梁武帝天監(jiān)初益州刺史鄧元起辟為主簿。
后西昌侯蕭藻與元起有隙,殺元起,且誣其反,研詣闕訟之。
蕭恢臨蜀,聞其名,請為別駕。
及藻重為刺史,州人為之懼,研舉止自若。
大通二年,為散騎侍郎。
蕭范至,復(fù)以為別駕。
數(shù)年卒官。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:889—955 【介紹】: 五代時僧。京兆長安人。唐宗室后裔。七歲出家,九歲善梵音禮贊。昭宗奔石門,曾往迎駕。遇亂,負母退居華山。二十七歲時,入住洛陽福先寺。天祐間賜紫。后唐莊宗時署廣智大師。后梁、后唐間,數(shù)入內(nèi)應(yīng)制談?wù)摗:髸x高祖天福三年,詔入汴京,副錄左街僧事。出帝開運中為左街僧錄。后漢末,避亂逃歸洛陽。后周太祖廣順初,復(fù)詔入汴為僧錄。世宗初欲沙汰僧尼,因其諫而止。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
長安貴胄里宗室子也。父從晏。寔昭宗昆季五院之長。母許氏。以無嗣息。嘗躬誦蓮經(jīng)普門品而妊。及生。秀整可愛。甫周晬。父以王事。沒于霍山軍中。而丕輟乳哺。有戚容。七歲絕葷膻。每游佛寺。輒忘返。而保壽繼能法師嘗相往來。因白母。從之出家。未幾。昭宗幸石門。而丕九歲爾。及駕回已能偕其師。迎駕如禮。十九歲。徇眾請講金剛般若經(jīng)。聽者悅服。既而朱晃逼駕。遷洛陽。長安焚蕩。丕獨負其母。東征華陰。會劉道開亂。遂入華山。居巖穴中。谷麥翔涌。斗萬錢。然丕素得咽氣術(shù)。卒賴以濟。而日巡丐以奉母。無小乏。母或問食未。則跪曰。有施主。于戲可謂孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎?;羯讲菽鹃L矣。汝能收其遺馀以歸葬。則吾庶幾無憾。于是丕含悲茹苦。即其地。晝夜唄梵。聚群骸以禱之曰。誠吾父者。則必動轉(zhuǎn)以自異。閱數(shù)日。果有枯髏。躍而出至丕前。起仆再三。丕大慟擗踴良久。乃迎以葬之華陰。先是母夢。從晏尉撫。如平生云。既而曜州牧。婁繼英。招住洛陽福先彌勒院。蓋晉道安。翻經(jīng)設(shè)浴之地也。天祐三年。詔賜紫衣。梁唐之興。皆被寵署。晉天福間。詔入梁苑副錄左街僧事。開運初。升左街僧錄。漢乾祐之季。謝病乞自便。不許。周廣順初。詔充左街僧錄。日下即赴任。仍不許陳讓。時世宗以晉王尹京。議沙汰。以丕職所系。召問可否。丕曰。今天下初定。瘡痍未起。而有所去取。則徒以見其不鎮(zhèn)靜耳。未見所以澄清也。老子曰。治大國如烹小鮮。茍稍動則縻爛矣。故愿大王緩其事。以須后舉。幸甚。世宗以為然。議遂寢。丕后每謂其徒曰。上久有志于汝輩。汝輩宜自謹。勿犯也。乞解職歸洛陽。 周顯德二年。詔毀僧寺。且立帳以限僧。然不至于酷甚。則丕之力也。 其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子營粥云。有首楞嚴菩薩相迎。趣令鳴乾稚。俄而化。壽六十七。臘四十七。立石塔葬之龍門廣化寺左。 丕平生脩杜多行。若法華金剛?cè)释跎仙?jīng)等。皆一字一禮。佛名經(jīng)則遍禮。未滅之二年。猶禮首楞嚴經(jīng)。故其瞑目之際?;蚰苤率桌銍榔兴_。則其精進如此。
宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五
釋道丕。
長安貴胄里人也。
唐之宗室。
父從晏襄宗沿堂五院之首。
母許氏。
為求其息常持觀音普門品。
忽夢神光燭身。
因爾妊焉。
及其誕生挺然岐嶷。
端雅其質(zhì)。
屬籍諸親異而愛之如天童子。
年始周晬。
父將命汾晉。
會軍至于霍山?jīng)]王事。
丕雖童稚聚戲終鮮笑容。
七歲忽絕葷膻。
每游精舍怡然忘返。
遂白母往保壽寺禮繼能法師。
尊為軌范。
九歲善梵音禮贊。
是歲襄宗幸石門隨師往迎駕。
十九歲學(xué)通金剛經(jīng)義。
便行講貫。
又駕遷洛京。
長安焚蕩。
遂背負其母東征華陰。
劉開道作亂。
復(fù)荷母入華山安止巖穴。
時谷麥勇貴每斗萬錢。
丕巡村乞食。
自專胎息唯供母食。
母問還食未。
丕對曰。
向外齋了。
恐傷母意。
至孝如此。
年二十歲母曰。
汝父霍山亡沒戰(zhàn)場之地。
骨曝霜露。
汝能收取歸葬。
不亦孝乎。
遂辭老親往霍邑。
立草庵鳩工。
集聚白骨晝夜誦經(jīng)。
咒之曰。
古人精誠所感滴血認骨。
我今志為孝子。
豈無靈驗者乎。
儻群骨中有動轉(zhuǎn)者。
即我父之遺骸也。
如是一心注想目未輕舍。
數(shù)日間果有枯髏。
從骨聚中躍出。
競騖丕前。
搖曳良久。
丕即躄踴抱持如復(fù)生在。
赍歸華陰。
是夜其母夢夫歸舍。
明辰骨至。
其孝感聲譽日高。
至二十七歲遇曜州牧婁繼英招丕住洛陽福先彌勒院。
即晉道安翻經(jīng)創(chuàng)浴之地也。
天祐三年丙寅濟陰王賜紫衣。
后唐莊宗署大師曰廣智。
丕于梁朝后主后唐莊宗明宗。
凡內(nèi)建香壇。
應(yīng)制談?wù)摱嗑釉?div id="q3tzorg" class='inline' id='people_20424_2_66_comment'>
及晉遷都今東京天福三年詔入梁苑。
副錄左街僧事。
與傳法阿阇梨昭信大師俱道貌童顏號二菩薩。
是故朝貴士庶多請養(yǎng)生之術(shù)。
丕精勤不懈一佛一禮。
佛名經(jīng)法華金剛?cè)释跎仙慕?jīng)逐一字禮。
然其守杜多之行。
分衛(wèi)時至二弟子隨行。
開運甲辰歲為左街僧錄。
雖臨僧務(wù)日課修持。
相國李公濤西樞密太傅王公樸翰林承旨陶公谷等無不傾心歸重。
至漢乾祐中謝病乞西歸。
未允之際。
屬漢室凌夷。
兵火連作恣行剽掠。
丕于廊廡之下倚壁誦念二日紛拿一無見者。
時京城見聞益加欽尚逃歸洛邑。
周太祖潛隱所重。
廣順元年敕召為左街僧錄。
不容陳讓還赴東京居于僧任。
世宗尹釐府政。
嫌空門繁雜。
欲奏沙汰。
召丕同議時問難交發(fā)開喻其情。
且曰。
僧之清尚必不露于人前。
僧或兇頑而偏游于世上。
必恐正施藨??草和蘭茞而芟。
方事淘澄金逐沙泥而蕩。
大王儲明欲照蓄智當行。
為益皇帝邪。
為損君親邪。
若益君乎不令一物失所。
若損親也是壞六和福田。
況以天下初平瘡痍未合。
乞待后時搜揚未晚。
故老子云。
治大國如烹小鮮。
慮其動則麋爛矣。
世宗深然其言。
且從停寢。
及世宗登極。
丕謂僧曰。
吾皇宿昔有志。
汝當相警護持。
堅乞解歸洛陽。
又立禮首楞嚴經(jīng)。
二年果敕并毀僧寺并立僧帳。
蓋限之也。
毀教不深。
乃丕之力也。
以顯德二年乙卯六月八日微疾。
十日令弟子早營粥食云。
有首楞嚴菩薩眾多相迎。
令鳴椎俄然而化。
春秋六十七。
僧臘四十七。
緇素號哭諸寺具威儀送葬于龍門廣化寺之左立石塔焉。
未終之前寺鐘無故嘶嗄。
表剎龍首忽焉隕墜。
僧澄清夢寺佛殿梁折。
極多異兆焉。
系曰。
周武滅佛法。
隋開皇辛亥歲太府丞趙文昌入冥見邕受對。
寄語文帝拔救。
周世宗澄汰毀私邑勒立僧帳。
故說大漸招其惡報。
或有入冥見之。
并贊成厥事者同居負處。
略同周武。
未知是乎。
論曰。
九重所以成深嚴。
七禮其能捍憂患。
高墉峻壘加校尉而守之。
犀革兕皮介將軍而戰(zhàn)者。
君既安所臣亦建功。
猶釋門之外侮忽來得法將之中權(quán)斯敵。
使其大道喪而重復(fù)玄剛絕而又張。
我有仲由惡言不入。
外禦其侮不可暫亡也。
嗟乎真教東傳累更年紀。
受其艱否屈指可尋。
法系有為四相以之遷貿(mào)。
明雖無損。
一輪以之蝕侵桓楚無端。
效奔得時而變法。
德輿伊始欺孤馀力而責(zé)僧。
賴遠公之致書。
因朝達之抗疏。
只成暴政空鯁人情。
元魏懷邪周邕尚辯。
曇始乃呈其詭跡。
道安盛奮其辭鋒。
是待秦坑能逃漢律。
始安二德疑其住壽應(yīng)真。
出沒其形扶危拯溺者矣。
秀也鐘其厄運憤此反常。
上箋若攻壘之先登。
為法偶犯顏而不死。
復(fù)禮答權(quán)文學(xué)難詞蔚成解判。
惠立斥呂奉御圖注免橫窺??。
兩面俱通。
玄嶷造乎甄正。
一場賈勇。
法明定其化胡。
答孔老于李華。
名儒懾伏。
挫是非于韋氏。
辯勢酋強。
邕也掩徐獨記于天臺。
儼也令李成書于復(fù)性。
其或角史華之術(shù)。
因躡刀梯。
諫德宗之非。
乃停沙汰。
申答而驚李潡。
作謠而占衡山。
破邪之論可宗。
鑒燈之頌歸我。
以前諸德超世卓然。
式遏寇讎鬩墻禦侮。
言其薄者則發(fā)憤忘食。
殊弗防其反汗。
其如皋原縱火。
蘭艾之臭同焚。
樹木摧風(fēng)。
鸞鴟之巢共覆者。
其唯會昌滅虐我法之謂乎。
從漢至唐凡經(jīng)數(shù)厄。
鐘厄爰甚莫甚武宗焉。
初有道士趙歸真者。
授帝留年之術(shù)。
寵遇無比。
每一對揚。
排毀釋氏。
宜盡除之。
蓋以歸真曾于敬宗朝出入宮掖勢若探湯。
及其禍纏暴弒自然事體如漿。
京邑諸僧競生誚謗。
歸真痛切心骨何日忘之。
還遇武皇因緣狎昵署為兩街教授先生。
時諫官抗疏宰臣李德裕屢言。
歸真懼其動搖。
奏迎羅浮鄧元起南岳劉玄靖入。
帝謂神仙坐致由是共為椅角同毀釋門。
意報僧譏誚之讎耳。
眾輕覆車群噪驚蟄。
須彌????困其劫盡之風(fēng)。
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倚其宿舂之杵。
詎云終否。
當有復(fù)時。
大中行廢教之誅。
會昌非后天之老。
吁咄哉。
歸真奇秘之術(shù)今古所無。
何邪。
能寄喜怒于天子之心。
雖王晉安期俱弗如也。
爾時玄暢法寶大師也。
納兩街之請操一割之刀。
纂輯古今搜揚經(jīng)史。
成其別錄上其表箋逆龍鱗之手已伸。
探虎穴之心且勇。
膏盲之疾。
圭刀之散何施。
混濁之河。
銖兩之膠謾解。
如皆畏震所謂坐看。
暢公手拓不周山。
不免共工之觸折也。
凡今緇伍無縱毀譏。
毀譏小人也。
及罹禍毒君子受之。
亦猶城門火而池魚死也。
儻云周武不落于阿鼻歸真自登于仙籍。
宣宗誅之已塞責(zé)矣。
是故比丘但自觀身行。
莫伺玄門。
非干己事。
又以空門染習(xí)如然無斗四支而傷具體。
各是圣人設(shè)教無相奪倫。
如此行時名真護法也。
老氏云。
六親不和則有孝子。
如無孝子之名。
信六親大和也。
已上諸公皆家中有競號咷諫乎。
因得善父母之名歟。
今我傳家止勸將來。
二教和同弗望后生。
學(xué)其訐直。
險在其中矣。
為君不取。
然則臨機可用相事當行。
必任弛張勿為膠柱。
然后知時名為大法師也。
傳又云乎。
相時而動無累后人。
其斯之謂歟。