子云一去千馀載,惟有成都墨池在。
草玄此地是邪非,玄文今在人誰知。
雖逃劉歆醬瓿阸,鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無學者工探求,不譏僣圣幾贅疣。
自從馬邵造玄域,晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑,試為諸老申其辭。
易書廣大包天地,辭變象占都一致。
世儒造入各不同,有一于此均為功。
況于易玄互相發(fā),不同之同真善學。
歷家中首先黃鐘,雖以坤復為初終。
紀日天正始牛宿,又以日星分左右。
起從冬至易玄均,玄意欲取臣承君。
易書八八而用七,玄文九九而存一。
易分六位中二五,臣志上通君下取。
玄以一五而為中,君道君尊臣代終。
玄文主日易主歲,易書為經(jīng)玄為緯。
謂玄于易地承天,就中邵子尤知玄。
或云玄準卦氣圖,是圖疑亦非圣書。
豈知中復與咸遇,乃是陰陽自然數(shù)。
或云玄仿太初歷,黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九,其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天,渾天方象包于圓。
豈知兼用蓋天說,蓋以輿地承純乾。
易雖無玄不為闕,易更得玄滋有發(fā)。
且如河圖與洛書,發(fā)揮道數(shù)無遺馀。
后來支干及聲律,運氣參同至太一。
與易并行人不譏,千岐萬轍同一歸。
況玄于易同而異,何獨于玄苦譏議。
子云之師曰林閭,鶴山之下誰其徒。
自翻機杼作生活,律歷圖書無不合。
若非馬邵晁張倫,后世幾無揚子云。
后世子云今繼作,而此玄文終寂寞。
空馀繪象與棠陰,聊與文士供嘲吟。
⑴ 自注:中首先黃鐘,謂《太玄》八十一首起中以準中孚,取復前七日中孚卦氣,隨天左行。
⑵ 自注:《玄》以甲子朔旦冬至日起牽牛初度,取日所歷之星度宮,分背右行。
⑷ 自注:八八用七,謂六十四卦不反對者八卦,推(四庫本作惟)五十六卦反對。
⑸ 自注:九九存一,謂《玄》有八十一首,而日法用七十二策。
⑹ 自注:《玄》主日,謂日法取朔,至牛宿初度?!兑住分鳉q,謂起甲寅歲,凡四千五百六十歲為一元,七元為一極。此康節(jié)說。
⑺ 自注:康節(jié)《準易圖》序曰:《玄》之于《易》如地之于天也。
⑻ 自注:《玄·準卦氣圖》,圖自復至咸八十八陽,九十二陰。自遇至中孚八十八陰,九十二陽。咸至遇六日七分,中孚至復亦六日七分。故上系七爻,下系十一爻,亦起中孚咸。
⑼ 自注:太初歷以律起歷,八十一分為日法,取黃鐘之管九寸,九九八十一分。而律呂數(shù)用七十有八,即虛三也。《玄》八之存一,即虛九也。
⑽ 自注:此數(shù)者,雖與圖書起數(shù)不同而皆合。
⑾ 自注:子云之師曰林閭翁儒,臨邛人也。鶴山為邛之望。
⑿ 自注:繪象乃袁參政重修祠堂,取閣下本摹置中堂,左列《玄》學源流,右圖蜀珍。池上多海棠,不知年矣。