人物簡介
釋仲羲,字物先,浙東僧也,為仲芳倫禪師弟子。洪武九年,被召住蔣山梁志公塔寺。以寺近宮闕,王氣攸聚,紫云黃霧,昕夕擁護(hù)。非惟僧徒,食息靡安,圣跡神靈,均未妥善,且佛法以方便為先,如得近地改建,誠至幸也。明祖許之,始擇地于朱湖洞南,功將就緒,有言其地湫隘,非京剎所宜。羲復(fù)以聞,有旨令舍舊圖新,大其規(guī)制,可容千僧。太師李善長相度地形,擇于獨(dú)龍岡東麓,西踞朱湖洞五里而近,回巒復(fù)阜,左右相向,方山在其南,儼然祇樹之境。羲以圖進(jìn),太祖答曰:“以此奉志公為宜。”遂以十四年九月中作大殿,其前東曰“大悲”,西曰“經(jīng)藏”。食堂在東,庫院附焉。禪堂在西,方丈近焉,后為演法之堂,志公塔則樹于堂之陰。其崇五級,附以殿宇,以備禮誦,左右為屋以棲僧。翼以兩廡,其壁則繪諸佛梵像,神 師之跡。屏以重門,繚以周垣,其他規(guī)制,無有不具。踰年告成,賜額曰“靈谷禪寺”。羲實(shí)為開基之祖。是年授右闡教,敕曰:“入定于大千界里,談經(jīng)于不二門中。解脫為空,清虛成性。久留心于佛教,獨(dú)潛跡于禪林。去就維時(shí),是非不染爾。仲羲,居山禪伯,對月詩宗。抱不墮之慈悲,樂無窮之清凈。乃命闡教之職,用副僧錄之司。尚宜深究佛書,詳窮禪教。條分本末,縷析始終。俾諸僧皆悟靜中之禪,而無教外之失。今特授爾僧錄司右闡教,往欽于訓(xùn),宜懋爾功。”復(fù)賜紫,開堂。風(fēng)徽遠(yuǎn)暢,宗法攸寄。其寺碑則杭州府學(xué)教授徐一夔奉敕撰,具見《文集》。
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【介紹】: 明初浙江鄞縣人,字有倫。世居桃源之烏巖,至倫徙城西,買田筑室,自號半村居士,日以談經(jīng)論史為事。洪武中應(yīng)薦入鄞,授工部員外郎,督理城隍之役,居職數(shù)年而歸。晚年與陳中復(fù)、烏斯道、徐和仲優(yōu)游林下,以詩酒琴棋為樂。
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西陵董氏,小字少玉。麻城周弘礿之繼室也。弘礿字元孚,抗直談經(jīng)濟(jì),以賈生陸贄自命。元配汪封安人,生五子一女,少玉撫之如己出。元孚抗疏兩遭貶謫,間關(guān)萬里,少玉皆共之。貶雁門厄于靈丘、廣昌間,三日不火食,僮仆皆悲泣,少玉哦詩自如。量移括蒼道,彭蠡湖舟將覆,口詠唐子方平生仗忠信之句,以慰元孚。居括踰年,以羸病死,年二十有九。元孚屬馮開之為立傳,而輯其遺稿,求序于王元美。元孚曰:“少玉自于歸后,始從余學(xué)詩,詩既成,欲序而行之。少玉笑曰:‘妾幸而為君婦,得稍知詩,亦不幸而為君婦,即有一二佳句,而人必以為出君手也,何以詩?’為今吾悲少玉之死,乃輯其遺詩,而又悲其早死而未見其止也。”元美曰:“固也。今少玉不死,其詩日進(jìn),元孚它時(shí)篇什,流傳又安知人不以為出少玉手乎?”槜李戚云雁曰:“元孚詩,漁獵百家,牢籠諸體,而少玉則居然唐調(diào)。少玉今日之詩,固已能自別于元孚,而元孚它日之詩,亦前知其不為少玉所掩,元美何慮之深也。元孚好自負(fù)其詩,又謂少玉之詩經(jīng)其指授故。”二公之微詞如此。
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智道,字生一,號環(huán)中。嘉定僧。掛錫秀水三塔,禪棲崇德西林。小萍庵曰:??義談經(jīng),世服其辨。發(fā)藻吐詞,屏袪凡近。有《紫芝社集》。
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談復(fù),字采之,直隸常州府無錫縣人,為當(dāng)?shù)孛t(yī)。祖父談禮。父親談紹,曾任贈(zèng)監(jiān)察御史。娶妻茹氏,因兒子談經(jīng)、談綱均中進(jìn)士,獲封奉政大夫、南京刑部郎中。
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明詩紀(jì)事·乙簽·卷十七【生卒】:1420—1491 【介紹】: 明四川長寧人,字堯弼,一字堯佐,號箐齋、南皋子。正統(tǒng)十年進(jìn)士。授編修。博聞強(qiáng)記,善文辭,熟當(dāng)代典故,喜談經(jīng)濟(jì)。居官屢有建白,多被采納。累遷至禮部尚書。有《群經(jīng)辨疑》、《箐齋讀書錄》、《南皋子集》、《箐齋集》。
洪謨字堯佐,長寧人。正統(tǒng)乙丑第二人及第,授編修。歷春坊贊善、侍講、侍讀、侍讀學(xué)士。進(jìn)南國子祭酒,改北,擢禮部侍郎,進(jìn)尚書。卒謚文安。有《南皋集》二十卷、《箐齋集》五十卷。 (《堅(jiān)瓠集》:長寧周堯佐正統(tǒng)甲子發(fā)解,赴公車,舟泊邗江,夜夢一人謂曰:「吾乃子前身也,前程萬里,終身清要?!怪軉枺骸缸雍稳??」曰:「吾友鶴山人也。姓丁,家維揚(yáng)?!挂页螅馨裱奂暗诤?,官南京,以詩寄維揚(yáng)太守三原王恕曰:「生死輪回事杳冥,前身幻出鶴仙靈。昔年一覺揚(yáng)州夢,華表歸來又姓丁。」王得詩甚訝,集郡中耆老詢之。羅文節(jié)曰:「友鶴山人名鶴年,吾友丁宗啟之父,官武昌,遂家焉。伯氏登進(jìn)士者三人,友鶴獨(dú)恬然布素,以詩名家,元末隱居,建文中沒于成都?!雇跻詮?fù)周。世以為異,如羊祜、房琯事云。 田按:尚書《雪山》句云:「疑有五城十二樓,玉色玲瓏界天白?!褂帧兜谴淦辽健肪湓疲骸敢粠r巒多宿霧,半天樓閣自秋風(fēng)?!诡H稱高唱,惜不得其全集錄之。)維基
周洪謨(1420年—1492年),字堯佐,四川敘州府長寧縣在城鄉(xiāng)(今宜賓市長寧縣雙河鎮(zhèn))人。生于永樂十八年(1420年)。博聞強(qiáng)記,善文詞,正統(tǒng)九年(1444年)甲子科四川鄉(xiāng)試第一名舉人,正統(tǒng)十年(1445年)聯(lián)捷,成一甲二名進(jìn)士(榜眼),授翰林院編修,曾參修《環(huán)宇通志》。景泰元年(1450年)疏諫帝親自主持經(jīng)筵,不久升侍讀。成化十二年(1476年),升為禮部右侍郎,不久轉(zhuǎn)任左侍郎,成化十七年(1481年)升禮部尚書,加太子少保。病篤時(shí)仍上疏《安中國定四裔十事》疏。賜謚“文安”。
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張文淵,字公本,號躍川,浙江上虞縣人。弘治五年(1492年)壬子科舉人,十二年(1499年)己未科進(jìn)士。授工部都水司主事,調(diào)兵部武選司。正德初,以劉瑾用事,致仕歸。正德六年(1511年)辛未起用,不就。官至南京禮部郎中,因考察罷官,遂不起。談經(jīng)授徒。著有《衛(wèi)道錄》、《諸圖便覽》、《八音百詠》、《東泉百詠》。他主張朱熹的理學(xué)觀點(diǎn),對王守仁《傳習(xí)錄》多所參駁。即使這樣,張文淵年未三十因病卒時(shí),王陽明哀挽之。張文淵工于書法,法朱熹,善真、草,筆力遒勁。
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鹍,字惟遠(yuǎn),平湖人。家貧苦學(xué),友朋憐而授之餐,或借以裘葛,與共讀書,侃侃持論,不肯附人。草舍中窮空無所有,掃地晏坐而已。領(lǐng)正德丁卯鄉(xiāng)薦,授肇慶府判,非其好也。未幾,掛冠歸,歸而窮空如故,正席抗顏談經(jīng),為后生師。表里人為之語曰:書中車馬多如簇,潘明府無一舟一仆。年八十馀終。學(xué)者稱東淵先生。沈長水為作兩介士傳。
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【生卒】:1492—1563 【介紹】: 明僧。浙江嘉興人,俗姓富,字月泉,號玉芝。十四歲出家海鹽資圣寺。工詩,有《玉芝內(nèi)外集》。槜李詩系·卷三十二
法聚,號月泉,嘉興人,出家海鹽資圣寺。嘉靖間,嘗結(jié)庵澉湖荊山芝產(chǎn)座下。人稱玉芝和尚。后居武康天池,示寂。聚初投偈于王陽明。陽明有荅人問良知詩,即聚也。晚參夢居禪師,得悟。與王畿、蔡汝楠、唐樞、董沄諸公共證儒釋大同之旨。焦弱侯稱其透脫,為不可得。有《龍南漫藁》。高僧摘要·道高僧摘要卷一
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇講楞嚴(yán)。偈云。談經(jīng)非舌耳無聞。一坐青山夏十旬。標(biāo)指瞿曇終有相。迷頭演若本無因。病源莫執(zhí)方為藥。心境須知法是塵。直下不留元宇腳。個(gè)中誰是出頭人。又云。只繡鴛鴦不度針。百花叢底漫沉吟。七徵未解齊生死。八辨那能出縱擒。斃垢祇緣窮子念。慇勤終愧老婆心。便教捲席同休去。方丈何妨草自深。
法聚。字月泉。嘉禾富氏子。始去俗。從師于海鹽資圣寺。矢志參學(xué)。初見吉庵法舟二宿。未甚啟發(fā)。聞王陽明倡良知之指于稽山。同董從吾。往謁之言相契。陽明答以詩。然猶未脫然也。后于夢居禪師一掌下。洞徹源底。即入武康天池山。搆精舍。顏曰玉芝。二十馀年說法其中。繇是。諸方稱玉芝和尚。唐一庵。王龍溪諸公。嘗往來山中。證會儒釋大同之秘。師其為人也。峻結(jié)圓轉(zhuǎn)。舉止瀟然。王公貴人。見其人至不敢屈。庸夫豎子。一聞其教。輒興起自愧。反其所為。曲儒小士多詆釋。遇師與立談。顧趨而事之。舍所學(xué)而從。彼其為文也。無短長易難。皆據(jù)案落筆。應(yīng)手而成。奧旨猜辭。一時(shí)而徹?;蛞源嗽g之謂。師苦于文。而疏于道。文如此。未嘗苦也。疏于道又可信乎。師生于弘治壬子。示寂于嘉靖癸亥。春秋七十有二。立塔藏骨于本山。少司馬蔡公汝楠。與師有支許之契。為銘曰。聲之為詩。齊之為儒。詩其無上咒耶。儒其無上法耶。
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倫肇修(1579年—?),字得昌,號五知,廣東廣州府新會縣軍籍,沙頭人。肇修幼承庭訓(xùn),以名節(jié)自勵(lì)。萬歷三十一年(1603年)癸卯科廣東鄉(xiāng)試舉人,三十五年(1607年)丁未科進(jìn)士,戶部觀政,三十六年改京衛(wèi)武學(xué)教授,日率勛衛(wèi)子弟談經(jīng)課藝。三十七年升國子監(jiān)助教,三十九年升戶部主事,丁母憂,四十二年補(bǔ)兵部主事,四十三年調(diào)吏部主事,調(diào)驗(yàn)封司,四十四年調(diào)考功,調(diào)文選,升員外,四十五年調(diào)考功,又調(diào)文選,本年升郎中,調(diào)考功,四十六年給假。天啟四年升湖廣參政,本年養(yǎng)病,五年三月起四川參政,十月升光祿寺少卿,管寺丞事,七年正月升大理寺右少卿,五月以事逆魏忠賢,以久傍門戶被削籍為民。南歸,其父喜曰:不失所學(xué),真吾子也。崇禎二年起南光祿寺卿,管尚寶司卿事。丁父艱,起復(fù),晉大理寺正卿,未任而卒。里居時(shí)有庠生鐘巨器、儒士湯顯武、編民趙長子為仇所誣,幾陷大辟,肇修陰為申雪脫獄,口不言德。崇祀廣州府鄉(xiāng)賢。