人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1311—1378 【介紹】： 明僧。蘇州府吳縣人，俗姓顧，字以中，號(hào)廣慧。出家于海云院，主持凈慈、徑山等寺。洪武初詔碩僧集天界寺，智及居首，以病不及召對(duì)，賜還海云寺，卒。御選明詩姓名爵里
字以中，吳縣顧氏子。幼入海云院，歷主兩浙大剎。洪武初，詔高僧十人，集大天界寺。智及居首。尋賜還山。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
智及。字以中。蘇之吳縣顧氏子。入海云院祝發(fā)。受具戒。聞賢首家講法界觀。往聽之。未及終章。莞爾笑曰。一真法界。圓同太虛。但涉言辭。即成剩法。遂走建業(yè)。謁廣智于龍翔。微露文彩。廣智賞異之。尤為閩國王清獻(xiàn)公所敬。有同袍嶼上人者。訶之曰。子才俊爽若此。不思荷負(fù)大法。甘作詩騷奴仆乎。無盡燈偈所謂。黃葉飄飄者。不知作何見解。師舌禁不能答。即歸海云。胸中如礙巨石。踰月。忽見秋葉吹墜于庭?；砣挥惺 Ｏ膊蛔詣?。乃走徑山。見元叟。叟勘辯之。師應(yīng)對(duì)無滯。遂命執(zhí)侍。遷主藏室。至正壬午。行院舉師。出世昌國隆教。轉(zhuǎn)普慈。未幾。行省達(dá)識(shí)公。延主凈慈。兵燹之馀。艱窘危厲。人所不能堪。師運(yùn)量有方。軌范峻整。綽有承平遺風(fēng)。遷主雙徑?；拭鼾埮d。詔。有道碩僧集天界。師居首焉。以病不及召對(duì)。賜還穹窿山。即海云也。戊午八月。忽示微疾。至九月四日。書偈而逝。其徒。以遺骨藏山之陰。分爪發(fā)歸徑山。于無等才公塔左瘞焉。閱世六十八。臘五十一。師長(zhǎng)深山立。昂然如孤松在壑。威令嚴(yán)肅。其下無敢方命。故所至百廢具興。然處事達(dá)變。接引后進(jìn)。又如春風(fēng)時(shí)雨之及物。使人不自知。元帝師。以為賢。錫師六字師號(hào)。曰明辯正宗廣慧云。南宋元明禪林僧寶傳·卷十
愚庵禪師者。名智及。吳人也。年十七為僧。亦得法于元叟端。住后四遷名剎。元帝師錫號(hào)明辯正宗廣慧禪師。及公長(zhǎng)身山立昂然。如孤松在壑。法令嚴(yán)肅。其下無敢方命。所至百廢俱興。然能俯順時(shí)宜。又如春風(fēng)時(shí)雨之及物。使人不知。以其提唱語句達(dá)九重。撐大元叟家聲。復(fù)喜納言。見三尺童。理長(zhǎng)則就之。雖工剩藝。自視若不逮。至于料除積弊。不出詞色。力絕其原。故學(xué)士宋濂譽(yù)曰。元帝師以徽號(hào)。加愚庵及公。不虛也。暮年不得已。再赴明高帝詔抵京。抵京未幾。會(huì)楚石遷化。由此得辭還穹窿山。時(shí)年六十八。亦書偈趨寂焉。火浴有香氣襲人。如沉水香。所用數(shù)珠循環(huán)不壞。其遺骨紺澤。類青琉璃。設(shè)利羅積有光。復(fù)有夢(mèng)堂噩禪師。與及齊名。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之八
釋智及，字以中，別號(hào)西麓，自題所居曰“愚庵”，姓顧氏，吳人也。謁廣智于龍翔，微露文彩，廣智大驚。有聚上人者呵之曰：“子才俊爽，若此不思負(fù)荷大法，甘作詩騷奴仆乎？無盡鐙偈所謂‘黃葉飄飄’者何謂也？”智及噤不能答，即歸海云，胸中如礙巨石，目不交睫者，踰月，忽見秋葉吹墜于庭，豁然有省。雖喜不自勝，不取證明眼，恐涉偏執(zhí)，乃走見徑山，山勘之，智及應(yīng)機(jī)不滯，遂命執(zhí)侍。久之，乃掌藏室。元至正壬午，行院欽其道譽(yù)，推主昌國隆教，轉(zhuǎn)普慈。未幾，行省左丞相達(dá)識(shí)公延主凈慈，復(fù)請(qǐng)遷徑山。一日，達(dá)識(shí)帖睦爾翩然來游，直趨方丈便問：“凈名丈室，容三萬二千獅子座，凈慈丈室容多少？”智及云：“一塵不立。”丞相云：“與么覿體相違。”智及揭簾云：“請(qǐng)丞相鑒。”乃笑謝曰：“作家宗師，不勞再勘。”明洪武癸丑，詔有道碩僧十馀人集天界寺，袖然居首，以病不能一對(duì)，賜還穹窿山，即海云所在也。戊午八月，忽示疾。至九月四日，索筆書偈而逝，茶毗火燄化成五色，有氣襲人如沈香，遺骨紺澤類青琉璃色，設(shè)利羅交輟于其上。其徒奉以藏海云山陰，又分爪發(fā)歸徑山瘞焉。
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陳仲述（14世紀(jì)—14世紀(jì)），名繼先，字仲述，以字行，江西吉安府泰和縣柳溪人。陳仲述是洪武十七年（1384年）的舉人，十八年（1385年）聯(lián)捷進(jìn)士，獲授監(jiān)察御史，為官廉潔，十年內(nèi)一如布衣書生，同年進(jìn)士擅長(zhǎng)古文者都推薦他，懿文太子朱標(biāo)稱他「陳古文」，死后沒有產(chǎn)業(yè)，兒子陳賞成永樂九年進(jìn)士。
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維基字公輔。生有異質(zhì)，體文弱，然善方略，喜身任天下事，慷慨。由進(jìn)士知松溪縣，入為刑曹，出知武昌府，奏治行第一。以患痞，乞休歸。里居二年，再用，薦起知撫州。疾復(fù)作，力請(qǐng)告，得許。而宸濠反報(bào)至郡，東鄙盜王浩八先受濠金及馬，約為內(nèi)應(yīng)，是日即嘯聚，人情益讻讻。公已在告五十日，丞久攝事，家人趣公曰：可以行矣。公奮然起曰：國家有急，若以解官為辭，臣罪當(dāng)死。即出縛濠使斬之，手焚偽檄于通衢。是夜發(fā)兵襲殺浩八，濠游兵遂不敢復(fù)南。時(shí)郡縣意懷觀望，尚稱寧王。公移檄斥言逆濠倡亂，神人共憤。凡知人臣大義，宜共戮力，即請(qǐng)都御史王公節(jié)制，愿為犄角。會(huì)王公巳檄會(huì)諸道兵討賊，公遂更募義勇四百人，率所部馳赴軍門。而王公已破南昌城，次日方發(fā)兵迎擊宸濠湖上，而公適至，即用公為領(lǐng)哨官，復(fù)密授方略，使?jié)摲炙恐?，設(shè)伏黃家渡八字腦諸處。及前鋒既交，伏兵呼噪并起，賊遂大潰。公陳擒首賊瑞昌王拱枅將軍覲鋌等七人，斬首三百馀級(jí)。又遣公提兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)沿湖諸處，遮截宸濠，所俘斬千馀。復(fù)九江郡，撫其民。事平，王公身獻(xiàn)俘至浙。時(shí)公巳遷江西按察副使，尚留在軍，而王公更奉命還撫江西，謂惟公可任事，使押發(fā)宸濠詣行在。公至留都獻(xiàn)俘，面奏目前急務(wù)，宜表死節(jié)，錄遺功，寬脅從，恤民困。上嘉納之。時(shí)公泊舟江上，太監(jiān)張永夜遣少監(jiān)王文招公過其舟，密語曰：上欲得內(nèi)外官交通宸濠姓名，吾已得其籍，猶未上，事當(dāng)若何？公力陳其不可，謂史載光武燒吏人交關(guān)王郎書，使反側(cè)子自安。近日李文達(dá)公奏請(qǐng)內(nèi)外官與曹欽通者不問。此俱圣主賢相事，上宜遠(yuǎn)法光武，公宜近學(xué)李文達(dá)，為萬世所頌。若此事竟行，非但禍延天下，即公亦身為怨藪，將悔無及矣。次日，永再招公軌手曰：夜來思先生言，誠大愛我。即盡取篋中交通書籍，對(duì)公焚之，惟以錢寧、陸完六人名上。公復(fù)進(jìn)與永言群小導(dǎo)。上至欲航海觀普陀，且聞圣體違和，嘔血者三，此誠可寒心。太皇太后命公扈駕，正在今日，公宜力勸上回蹕，此萬世勛也。永乃以危言脅江彬輩，上遂班師。值辰州苗反，改公湖廣兵備。上念公勞，使扈從至京，將用之，未果。會(huì)上崩，大學(xué)士楊公延公至室中，曰：久知公才，煩為議遺詔所當(dāng)行。公為條列八事，楊公復(fù)不果用，公亦疾作引歸。而御史楊材者，初為公武昌屬吏，有宿憾，乃論公前在郡觀望，坐落職。嘉靖初，錄平濠功，僅得賜金綺。胡公世寧、伍公文定前后力宣其功于朝，王公再辭封爵疏，亦極言其事，有曰：諸臣聞臣檄召提兵而來，甘粉齏之禍，蹈必死之地，忠義顯然可見。今平難以來，群憎眾疾，或虛受升職之名，而因使退閒，或冒蒙不忠之號(hào)，而隨以廢斥，曾無鳴其不平者，公即其一也。已而王公亦被人言事，竟不直公。里居復(fù)二十年，以宿疾作，卒于家，年八十有一。初，公起知撫州，道遇章楓山先生，曰：公此行恐功名損于平日。公曰：先生意謂寧藩耶？但彼今挾天子交結(jié)中朝脅人，誠難與亢。若一朝犯順，則豫章怨民俱其敵，可不煩四方兵也。公至郡，知宸濠待開府大臣漸不以禮，即密啟勸孫公出巡旁郡，集糧厲士馬以防變，孫公不能從。及公起兵，大學(xué)士費(fèi)公致書獎(jiǎng)公倡義，尚以時(shí)事為憂。公答言：撫軍王公才略絕世，天遺此老以拯社稷之難，公無憂也。后俱服其卓識(shí)。公居鄉(xiāng)，數(shù)為里中興利；里中人為公生立祠，奉嘗不絕。
陳槐（1470年—？），字公輔，號(hào)半湖，浙江寧波府鄞縣人，民籍。弘治二年（1489年）己酉科浙江鄉(xiāng)試舉人，弘治十八年（1505年）中式乙丑科會(huì)試第四十三名，三甲第一百二十二名進(jìn)士。正德二年（1506年）任福建松溪縣知縣。正德九年（1514年）以刑部廣東司主事、署員外郎任甲戌科會(huì)試同考官。此后，升湖廣武昌府知府，以病乞休。正德十三年（1518年）以湖廣巡撫、巡按推薦，起為江西撫州府知府，正德十四年（1519年）寧王朱宸濠反，陳槐響應(yīng)王守仁，率兵圍剿叛軍，收復(fù)九江府。同年八月，升江西按察司副使，押解朱宸濠赴行在，并獻(xiàn)俘南京。正德十五年（1520年）閏八月，因辰州苗人叛亂，陳槐調(diào)任湖廣按察司副使、兵備靖州，后因病告歸，居家二十馀年。
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釋圓惺，字鑒庵，一號(hào)傳真，姓蘇氏，西蜀通江人也。幼失恃怙，依于外宅。九歲避寇梁山旁，匿沙河菩提庵，禮偶然師出家，后為破山老人行者。清順治三年，出蜀入楚，謁玉泉恒河律師，潛心向?qū)W，五年進(jìn)具，肄習(xí)律儀，兼窮賢首，二時(shí)聽受。十有七年，嘗參耳根圓通，猛然開寤，為主僧一真所知。真本當(dāng)陽劉氏子，初習(xí)賢首教觀，洞明經(jīng)旨，嘗講《楞嚴(yán)經(jīng)》，說三聚戒，得圓通法門及體性三昧者，不可勝數(shù)。惺參動(dòng)靜二相了然不生之旨，有省，作偈呈真，有云：原來在者里，何須向外求。爛嚼人糟粕，驢年未了休。真為印可，付以衣法。康熙元年，湖南九溪鎮(zhèn)將郝公請(qǐng)演《金剛》、《楞嚴(yán)》。二年，土司宣慰向 公延講《法華》，皆能闡明秘奧，妙入幾微。教海神龍，無以踰之。三年，游金陵，見華藏大咸，問訊之馀，一喝云：“汝興教乘，此喝應(yīng)如何講？”惺曰：“下文繁冗，附在來日。”歸寮，呈頌曰：“晴天轟霹靂，平地起波濤。欲曉如斯旨，冢頭渰萊蒿。”咸覽之，嘿然。翌日，咸復(fù)問曰：“《楞嚴(yán)經(jīng)》空有俱非，汝試說之？”惺答以偈曰：“說有不有，說空不空。行住坐臥，常在其中。”咸厲聲曰：此子大有悟入。已而入兩浙，謁玉琳（日”+“秀”） 于天目，遂參木陳老人，為道玉泉山水之勝曰：“堆藍(lán)出仙掌，泉吐漱玉珠。”語意雋絕。四年，由四明禮南海，拜舍利，越石梁。五年，復(fù)至華藏，代座說法。咸付以衣拂，惺辭不受，咸曰：“宗教兼弘，說行并用，古今昭然，何用辭為？”惺拜而受之。六年，登九華、清涼，道出終南，至峨嵋。十三年，乃旋玉泉，結(jié)茅山腰。川湖總督蔡公毓榮，重輝殿宇，廣增香田。十八年，提督徐公請(qǐng)開堂弘法，一時(shí)賢俊如慧目具拙宗乘，鶴飛梅谷，照玉瑩石，皆當(dāng)機(jī)演唱，王公士庶亦樂聞法要。二十二年，創(chuàng)修珠橋。二十八年，增筑十方堂。三十五年，邑侯以關(guān)陵請(qǐng)，為建坊表。三十七，葺觀泉亭，董治唐賢碑碣。三十八年，復(fù)神州，刻惠王所書《法華經(jīng)》板。其維持象教，不憚勤苦。四十年三月八日，說偈而逝。先數(shù)日，自知期至，力疾還玉泉，與眾?別，語音瑯瑯，其病若失。眾方冀其延年，乃如約而去。世壽七十四，僧臘五十四。門人建塔于羅漢山，荊州釋天茨為之銘，以彰盛德。天茨文詞爾雅，別有傳，具弟十科。惺著有語錄二卷。
