人物簡介
【生卒】:?—約549 【介紹】: 南朝梁南蘭陵(今江蘇常州)人,字德款。蕭韶弟。善草隸,工文章,晚更習(xí)武,膂力絕人。位尚書殿中郎,封南安侯。侯景陷臺(tái)城,兵敗被執(zhí),為景將任約所禮。后謀召鄱陽王蕭范襲約,反為見害。
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【生卒】:504—564 【介紹】: 南朝陳僧。會(huì)稽山陰人,俗姓謝。少小出家,從龍光寺綽法師受業(yè)。晝讀經(jīng)論,夜習(xí)詩書,神悟絕倫。善詩,又善草隸書,故時(shí)人稱其貌、義、詩、書為四絕。梁簡文帝愛其才,欲令還俗,引為學(xué)士,不聽。陳文帝天嘉中講經(jīng)于宣武寺。撰有《成實(shí)論疏》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
續(xù)高僧傳·卷第七 義解篇三生會(huì)稽山陰謝氏。祖茂恭。隱居弗仕。父藏。梁衡陽王僚友。偃弱齡出家。風(fēng)神穎秀。習(xí)內(nèi)外典籍。有譽(yù)州里。及長。游京邑。遍聽數(shù)論。卒受業(yè)于龍光寺綽法師。閱三四載。能盡造其幽奧。眾歸之。盛弘成實(shí)。爰及諸部。披解無前。時(shí)宿齒方底滯。舊章莫之疏發(fā)。偃獨(dú)揚(yáng)清激濁。靡所挹讓。由是來學(xué)以其矯訐而疏焉。遂養(yǎng)志閒房。高尚其事。梁太宗之在東朝。愛其俊秀。欲致其還俗。為學(xué)士。偃固恬退自守。會(huì)武帝悉徵大德于重云殿講演。偃年臘最少。坐席尤遠(yuǎn)。然抗論入神。帝加賞識(shí)。俄以戎羯之難。饑饉相仍。因徙縉云。樂其泉石。未幾。逃避山寇。罔或安堵。梁長沙王韶填。郢。邀之渚宮施。而渚宮傾覆。上流阻亂。便爾東歸。若耶云門乃遍游歷。嘗登吳升平亭。賦詩以紀(jì)其興。語見別集。陳天嘉初。聚徒設(shè)筵于武宣寺。每講隙。必游鐘山之開善定林。以息心宴坐。所賦詩不錄。詔館伴北齊聘使崔子武。稱指。凡賜賚皆固辭。五年九月二十一日。以疾終于宣武寺。壽六十有一。以其月二十九日。奉全身。尸陀于開善之東岡。從治命也。文集二十卷。行世。
釋洪偃。俗姓謝氏。會(huì)稽山陰人。祖茂恭和凝慎不交世俗。父藏博綜經(jīng)史善屬文藻。梁衡陽王聞而器之。引為僚友。偃風(fēng)神穎秀弱齡悟道。晝讀經(jīng)論夜諷詩書。良辰華景未嘗廢學(xué)。自爾幼而聰敏。州里稱焉。及長游聽京邑遍聞數(shù)論。后值龍光寺綽法師。便委心受業(yè)。特加賞接。以為絕倫。由是學(xué)侶改觀轉(zhuǎn)相推伏。二三年中便盡幽奧。乃開筵聚眾闡揚(yáng)成實(shí)。舉厝閑雅詞吐抑揚(yáng)。后學(xué)舊齒稽疑了義。橫經(jīng)荷笈虛往實(shí)歸。由此仰膺法輪總持諸部。勇氣無前任其披解。宿望弘量因循舊章。偃屬思云霄曾無接對(duì)。見忤前達(dá)不能降情。自是來學(xué)有隔。聽者疏焉。遂閉志閑房高尚其道。間以尋緗閱史。廣求多見。秋水春臺(tái)清文迥出。壯思云飛英詞錦爛。又善草隸見稱時(shí)俗。纖過芝葉媚極銀鉤。故貌義詩書號(hào)為四絕。當(dāng)時(shí)英杰皆推賞之。梁太宗之在東朝。愛其俊秀。欲令還俗引為學(xué)士。偃執(zhí)志不回故弗能致。會(huì)武帝發(fā)講重云。延德肆問。而年非宿老座第甚遠(yuǎn)。抗言高論精理入神。帝賞嘆久之。莫不矚目。偃形止自若神守如初。僉服其高亮也。及引進(jìn)后堂。加優(yōu)其禮。屬戎羯陵踐兵饑相繼。因避地于縉云。眷眄泉石。又寇斥山侶。遂越嶺逃難。落泊馳滯曾無安堵。梁長沙王韶鎮(zhèn)郢。聞風(fēng)敘造俄而渚宮陷覆。上流阻亂。便事東歸。因懷自靜有顧林泉。乃杖策若耶云門精舍。歷覽山水。美其遷遲。登吳升平亭賦詩曰。蕭蕭物候晚。肅肅天望清。旅人聊杖策。登高蕩客情。川源多舊跡。墟里或新名。宿煙浮始旦。朝日照初晴。獨(dú)游乏徒侶。徐步寡逢迎。信矣非吾托。賞心何易并。遂汎浪巖峰。有終焉之志。葺修寺宇結(jié)眾礪業(yè)。逮陳武廓定革命惟新。京輔舊僧累相延請(qǐng)。乃顧山眾曰。吾勤苦積學(xué)五十馀年。事故流離未遑敷說。今時(shí)來不遂。何謂為法亡身乎。以天嘉之初出都。講于宣武寺。學(xué)徒又聚莫不肅焉。雖樂說不疲。而幽心恒結(jié)。每因講隙游鐘山之開善定林。息心宴坐。時(shí)又引筆賦詩曰。杖策步前嶺。褰裳出外扉。輕蘿轉(zhuǎn)蒙密。幽徑復(fù)紆威。樹高枝影細(xì)。山晝鳥聲希。石苔時(shí)滑屣。蟲網(wǎng)乍粘衣。澗旁紫芝曄。巖上白云霏。松子排煙去。常生寂不歸。窮谷無還往。攀桂獨(dú)依依。會(huì)齊使通和舟車相接。崔子武等。擅出境之才。議其瞻對(duì)。眾莫能舉。世祖文皇。以偃內(nèi)外優(yōu)敏可與杭言。敕令統(tǒng)接賓禮。樞機(jī)溫雅容止方棱。敷述皇猷光宣帝德。才詞宏逸辯論旁馳。潤以真文引之慈寄子武等頂受誥命銜佩北蕃。帝嗟賞厚惠更倍恒度。皆推以還公。一無所納。是歲舊疾連發(fā)。聽者復(fù)疏。止于小室許有咨問。懷不能已情有斐然。乃著成論疏數(shù)十卷。剖發(fā)精理構(gòu)思深劇。疾轉(zhuǎn)沈篤功不剋就。以天嘉五年九月二十一日至于大漸。神氣不昧。命弟子曰。眾生為貪心之所暗也。貪我則惜落一毛。貪他則永無厭足。至于身死之后。使高其墳重其郭。必謂九泉之下還結(jié)四鄰一何可笑。而皇甫謐楊王孫。微得我意。雖知會(huì)歸丘壤。而未知初度之心。今冥目之后。以此脯臘鄙形。布施上飛下走一切眾生。若前身相負(fù)仍以相償。如無相對(duì)則生我檀善。此之微心亦趣菩提。物莫不共矣。言畢合掌。終于宣武寺焉。春秋六十有一。知與不知咸懷惻愴。即以其月二十二日。尸陀于鐘山開善寺之東崗焉。然偃始離俗迄于遷化。唯學(xué)是務(wù)。儉節(jié)掃衣弗事華廣。每緣情觸興輒敘其致。而文彩灑落罕有嗣者。綴述篇章隨手散失。后人掇聚集之成二十馀卷。值亂零失猶存八軸。陳太建年。學(xué)士何俊上之。封于秘閣。
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【生卒】:518—580 【介紹】: 南朝陳吳興武康人,字孝和。博學(xué)善文,年十四為國子生,仕梁為太學(xué)博士。陳文帝天嘉初,為衡陽王府中記室參軍,兼嘉德殿學(xué)士。表請(qǐng)立國學(xué)。又改定樂章,作三朝樂歌,行于樂府。官至國子博士、通直散騎常侍,兼尚書左丞。有《五禮儀》等。全陳文·卷十二
不害,字孝和,吳興武康人。梁中大通中,召補(bǔ)國子生,舉明經(jīng),除太學(xué)博士,轉(zhuǎn)廬陵王法曹、長沙王咨議,帶汝南令。陳天嘉初,除衡陽王中記室兼嘉德殿學(xué)士,除贛令,入為尚書儀曹郎,遷國子博士,領(lǐng)羽林監(jiān)。宣帝時(shí),除仁武南康王長史,行丹陽郡事,轉(zhuǎn)員外散騎常侍、光祿卿,尋為戎昭將軍、明威武陵王長史,行吳興郡事,入為通直散騎常侍、兼尚書左丞,太建十二年卒。
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叔懷未詳。(《陳書》無其人。《閣帖釋文》題為長沙王叔懷,未知何據(jù)。宣帝第四子叔堅(jiān),太建元年封長沙王,官至荊州刺史、中軍大將軍。陳亡入隋,更名叔賢。大業(yè)中,為遂寧太守。無叔懷者也。姑錄之,俟考。)
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雍州萬年樊氏子。童稚出家。居藍(lán)田之王效寺。師事高行沙門僧弘。薙落。日以誦法華經(jīng)自課。又學(xué)定業(yè)于禪林寺相禪師晚年綱理眾務(wù)于云華寺。開皇初。詔起為授戒師??贡硪赞o。遂遍歷名山。追蹤勝友。因與超公。棲遲藍(lán)谷。即今之悟真寺也。方行法華三昧次。夢(mèng)普賢曰??蓵蠼?。誠寤以為大教大乘經(jīng)典也。遽購工書繕般若。尋造華嚴(yán)堂于寺南之橫嶺上。邀致弘文學(xué)士張靜寫經(jīng)供養(yǎng)。其虔恪所感。則有異鳥飛舞。鳴唳于爐案間。貞觀初。畫千佛像。鳥集畫工肩背上。及營齊并慶經(jīng)像。鳥隨奪迅。浴香水中。茲亦異矣。誠嘗夢(mèng)。青泥坊側(cè)。大有尊像。間往發(fā)之。獲龕像。率剝蝕。莫考?xì)q月。蓋周氏廢教時(shí)。所瘞藏者。十四年六月晦。忽臥疾。頃之起坐索浴。且索絡(luò)輿。翌旦明相將現(xiàn)。誠自語曰。欲來但入。何假弦歌。顧謂侍者曰。吾聞諸行無常。生滅不住。九品往生。吾慈驗(yàn)矣。今有童子相迎。久在門外。吾去世后。爾等宜遵佛戒。無使有虧。俄而口出光明照室。異香充庭。端坐而逝。壽七十八。然誠每夏課經(jīng)必五百過。馀日亦必再過。略計(jì)十。年則萬馀過矣。而況其齒臘不止此。續(xù)高僧傳·卷第二十八 讀誦篇第八
釋法誠。姓樊氏。雍州萬年人。童小出家。止藍(lán)田王效寺。事沙門僧和。和亦鄉(xiāng)族所推。奉之比圣。嘗有人欲害。夜往其房。見門內(nèi)猛火騰焰升帳。遂即退悔。性飲清泉。潔清故也。人或弄之。密以羊骨沈水。和素不知。飲便嘔吐。其冥感潛識(shí)為若此矣。誠奉佩訓(xùn)。勖講法華經(jīng)以為恒任。又謁禪林寺相禪師。詢于定行。而德茂時(shí)宗。學(xué)優(yōu)眾仰。晚住云花綱理僧鎮(zhèn)。隋文欽德請(qǐng)遵戒范。乃陳表固辭。薄言抗禮。遂負(fù)笈長驅(qū)。歷游名岳追蹤勝友。咸承志道。因見超公隱居幽靜。乃結(jié)心期棲遲藍(lán)谷。處既局狹才止一床。旋轉(zhuǎn)經(jīng)行恐顛深壑。便刬跡開林披云附景。茅茨葺宇甕牖疏檐。情事相依欣然符合。今所謂悟真寺也。法華三昧翹心奉行。澡沐中表溫恭朝夕。夢(mèng)感普賢勸書大教。誠曰。大教大乘也。諸佛智慧所謂般若。于即入凈行道。重惠匠人。書八部般若。香臺(tái)寶軸莊嚴(yán)成就。又于寺南橫嶺造華嚴(yán)堂。堙山闐谷列棟開甍。前對(duì)重巒右臨斜谷。吐納云霧下瞰雷霆。余曾游焉。實(shí)奇觀也。又竭其精志書寫受持。弘文學(xué)士張靜者。時(shí)號(hào)筆工。罕有加勝。乃請(qǐng)至山舍令受齋戒。潔凈自修。口含香汁身被新服。然靜長途寫經(jīng)不盈五十。誠料其見財(cái)。兩紙酬其五百。靜利其貨竭力寫之。終部以來誠恒每日燒香供養(yǎng)。在其案前。點(diǎn)畫之間。心緣目睹略無遺漏。故其剋心鉆注。時(shí)感異鳥形色希世。飛入堂中徘徊鼓舞。下至經(jīng)案復(fù)上香爐。攝靜住觀自然馴狎。久之翔逝。明年經(jīng)了將事興慶。鳥又飛來如前馴擾。鳴唳哀亮貞觀初年。造畫千佛。鳥又飛來登上匠背。后營齊供慶諸經(jīng)像。日次中時(shí)。怪其不至。誠顧山岑曰。鳥既不至。誠吾無感也。將不兼諸穢行致有此徵。言已欻然飛來。旋環(huán)鳴囀入香水中。奮迅而浴。中后便逝。前如此者非復(fù)可述。素善翰墨。鄉(xiāng)曲所推。山路巖崖勒諸經(jīng)偈。皆其筆也。手寫法華正當(dāng)露地。因事他行未營收舉。屬洪雨滂注溝澗波飛。走往看之。而合案并乾。馀便流潦。嘗卻偃橫松。遂落懸溜。未至下澗。不覺已登高岸。無損一毛。又青泥坊側(cè)有古佛龕。周氏瘞藏今猶未出。誠夜夢(mèng)其處大有尊形。既覺往開。恰獲古龕像。年月積久并悉剝壞。就而修理。道俗稱善。斯并冥術(shù)之功。自誠開發(fā)。至貞觀十四年夏末日。忽感馀疾。自知即世。愿生兜率。索水浴訖又索終輿。旁自檢校不許榮厚。恰至月末明相將現(xiàn)。無故語曰。欲來但入未假弦歌。顧侍人曰。吾聞諸行無常生滅不住。九品往生此言驗(yàn)矣。今有童子相迎久在門外。吾今去世。爾等。佛有正戒無得有虧。后致悔也。言已口出光明照于楹內(nèi)。又聞異香苾芬而至。但見端坐儼思。不覺其神已逝。時(shí)年七十有八。然誠之誦習(xí)也一夏法華料五百遍。馀日讀誦兼而行之。猶獲兩遍縱有人客要須與語者。非經(jīng)部度中不他言。略計(jì)十年之勤萬有馀遍。
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【生卒】:約690—約756 【介紹】: 唐京兆長安人,字少伯。玄宗開元十五年擢進(jìn)士第,補(bǔ)秘書省校書郎。后又以博學(xué)宏詞登科,授汜水尉。以故貶嶺南,北歸,遷江寧丞。晚年又貶龍標(biāo)尉。故世又稱王江寧、王龍標(biāo)。以世亂還鄉(xiāng),道出濠州(一作亳州),為刺史閭曉丘所殺。工詩,擅長七絕,以邊塞詩《出塞》、《從軍行》等知名。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:?—756? 字少伯,排行大,京兆萬年(今陜西西安)人。以曾官江寧(今江蘇南京)丞、龍標(biāo)(今湖南洪江西南)尉,后人因稱“王江寧”、“王龍標(biāo)”。玄宗開元十五年(727)進(jìn)士及第,授秘書省校書郎。二十二年登博學(xué)宏詞科,遷汜水尉。越數(shù)年,以事謫嶺南。二十八年北返,改江寧丞。史傳稱后以“不護(hù)細(xì)行”,又貶龍標(biāo)尉。安史亂起,昌齡避亂江淮一帶,觸忤濠州刺史閭丘曉,為曉所殺。生平見《舊唐書》、《新唐書》本傳。昌齡為開元、天寶間杰出詩人。所作多邊塞軍旅、宮怨閨情及送別之什,清剛俊爽,深厚婉麗。時(shí)人殷璠以為“元嘉以還,四百年內(nèi),曹、劉、陸、謝,風(fēng)骨頓盡,今昌齡克嗣厥跡”,稱其詩“驚耳駭目”,乃“中興高作”。(原出《河岳英靈集》卷中,茲據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷二四所引)《唐才子傳》卷二本傳云是“時(shí)稱‘詩家夫子王江寧’”。昌齡特擅七絕,明王世貞以為可“與太白爭(zhēng)勝毫厘,俱是神品”(《藝苑卮言》卷四)。詩集注本有今人李云逸《王昌齡詩注》。另有《詩格》傳世。《全唐詩》存詩4卷?!度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)4首又4句。唐詩匯評(píng)
王昌齡(694?-756?),字少伯,京兆萬年(今陜西西安)人。開元十五年(727),登進(jìn)士第,授秘書省校書郎。二十二年,舉博學(xué)宏辭科,授汜水尉。獲罪謫嶺南,二十七年遇赦北還。二十八年冬,為江寧尉。天寶中,貶龍標(biāo)尉。安史亂起,北歸,為濠州刺史閭皇曉所殺。世稱“王江寧”或“王龍標(biāo)”。昌齡工詩,時(shí)稱“詩家天子”;尤長七絕,與李白共稱“聯(lián)璧”。有《王昌齡集》五卷,已佚。又著《詩格》二卷,《詩中密旨》一卷,今傳本多疑非原著。有《王昌齡集》二卷和《王昌齡詩集》三卷行世,《全唐詩》編詩四卷:今人李云逸有《王昌齡詩注》。黃鶴樓志·人物篇
王昌齡(698—約756) 唐代詩人。字少伯。京兆長安(今陜西西安)人。開元十五年(727)進(jìn)士,授校書郎,改汜水縣尉,再遷江寧縣丞,晚年貶龍標(biāo)(今湖南黔陽西)縣尉,世稱“王江寧”或“王龍標(biāo)”。赴江夏(今武昌)游玩時(shí)曾作惜別詩《送人歸江夏》,因情造景,借黃鶴樓抒情,表現(xiàn)了友人間的無限眷戀和依依惜別之情。全唐文·卷三百三十一
昌齡字少伯。江寧人。第進(jìn)士。補(bǔ)秘書省校書郎。又登博學(xué)宏詞科。再遷泛水尉。貶龍標(biāo)尉。以世亂還鄉(xiāng)里。為刺史閭邱曉所殺。
作品評(píng)論
元嘉以還,四百年內(nèi),曹、劉、陸、謝、風(fēng)骨頓盡。頃有太原王昌齡,魯國儲(chǔ)光羲頗從厥跡,且兩賢氣同體別,而王稍聲峻。新唐書本傳
昌齡工詩,緒密而思清,時(shí)謂王江寧云。唐才子傳
昌齡工詩,縝密而思清,時(shí)稱“詩家天子王江寧”,蓋嘗為江寧令。與文士王之渙、辛漸交友至深,皆出模范,其名重如此。《唐詩品》
少伯天才流麗,音唱疏越。七言小詩兒與太白比肩,當(dāng)時(shí)樂府采錄無出具右。王言古作與儲(chǔ)光羲不相下,而稍逸致可采,高才玩世,流蕩不持,卒取閭丘之禍,輕華之致,不并圭璋,豈亦定見耶!朱警《王昌齡詩集跋》
少伯詩為中興名家,與儲(chǔ)光羲相埒,而少伯稍聲峻,多遠(yuǎn)調(diào)。至如“飛雨祠工來,靄然關(guān)中暮”、“東峰始含景、了了見松雪”,興象融化,有遺音矣。《藝苑卮言》
七言絕句,王江寧與太白爭(zhēng)勝毫厘,俱是神品。藝圃擷馀
絕句之源,出于樂府,貴有風(fēng)人之致,其聲可歌,其趣在有意無意之間,使人莫可捉著。盛唐惟青蓮、龍標(biāo)二家詣極,李更自然,故居王上。詩藪
江寧《長信詞》、《西宮曲》、《青樓曲》、《閨怨》、《從軍行》,皆優(yōu)柔婉麗,意味無窮,風(fēng)骨內(nèi)含,精芒外隱,如清廟朱統(tǒng),一唱三嘆。詩藪
摩詰五言絕,窮幽極玄;少伯七言絕,超凡入圣,俱神品也。詩藪
詩藪杜陵、太白七言律絕,獨(dú)步詞場(chǎng);然杜陵律多險(xiǎn)拗,太白絕間率露,大家故宜有此。若神韻于云,絕無煙火,深衷隱厚,妙協(xié)《蕭韶》,李頎、王昌齡故是千秋絕調(diào)。
李(白)詞氣飛揚(yáng),不若王之自在,然照乘之珠,不以光芒殺直;王句格舒緩,不若李之自然,然連城之璧,不以追琢減稱。李作故極自然,王亦和婉中渾成,盡謝爐陲之跡;王作故極自在。李亦飄翔中閑雅,絕無叫噪之風(fēng),故難優(yōu)劣,然李詞或太露,王語或過流,亦不得護(hù)其短也。詩鏡總論
王龍標(biāo)七言絕句,自是唐人騷語,深情苦恨,襞積重重,使人測(cè)之無端,玩之無盡,惜后人不善讀耳。詩鏡總論
書有利澀,詩有難易,難之奇,有曲澗層巒之致;易之妙,有舒云流水之情,王昌齡絕句,難中之難;李青蓮歌行,易中之易。難而苦為長吉,易而脫為樂天,則無取焉。總之,人力不與,天致自成,難易兩言,難可相忘耳。詩鏡總論
專尋好意,不理聲格,此中晚唐絕句所以病也,詩不待意,即景自成;意不待尋,興情即是。王昌齡多意而多用之,李太白寡意而寡用之:昌齡得之椎煉,太白出于自然,然而昌齡之意象深矣。唐詩歸
鐘云:人知王、孟出于陶,不知細(xì)讀儲(chǔ)光羲及王昌齡詩,深厚處益見陶詩淵源脈絡(luò)。善學(xué)陶者寧從二公入,若從五、孟入。《全唐風(fēng)雅》
鐘云:龍標(biāo)七言絕妙在全不說出,讀未畢,而言外目前,可思可見矣,然終亦說不出。 黃紹夫云:唐七言絕句當(dāng)以王龍標(biāo)為第一,以其比興深遠(yuǎn),得風(fēng)人溫柔敦厚之體,不但詞語高古而已。姜齋詩話
七言絕句,唯王江寧能無疵颣,儲(chǔ)光羲,崔國輔其次者,至若“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”,句非不煉,格非不高,但可作律詩起句,施之小詩,未免有頭重之病。若“水盡南天不見云”、“水和三日蕩輕舟”、“囊無一物獻(xiàn)尊親”、“玉帳分弓射虜營”,皆所謂滯累,以有襯字故也。其免于滯留者,如“只今唯有西江月,曾照吳王宮里人”、“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花”、“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情”,則又疲茶無生氣,似欲匆匆結(jié)煞。《詩辯坻》
龍標(biāo)七言古,氣勢(shì)太峻而才幅狹,然迅快流爽,又一格也。圍爐詩話
吳敬夫云:龍標(biāo)七絕名手,五古筆法高妙,往往為理障所掩,如“精意莫能論”,“獨(dú)立君始悟”、“海靜月色真”、“寥寥天府空”、但便人剿襲,故愚者入其鬼窟中。豈若“久之風(fēng)榛寂,遠(yuǎn)聞樵聲至”、“不信沙場(chǎng)苦,君看刀箭瘢”,頓挫雄渾也? 王昌齡五古,或幽秀,或豪邁,或慘側(cè),或曠達(dá),或剛正,或飄逸,不可物色。圍爐詩話
王龍標(biāo)七絕,如八股之王濟(jì)之也,起承轉(zhuǎn)合之法自此而定,是為唐體,后人無不宗之。原詩
七言絕句,古今推李白,王昌齡,李俊爽,王含蓄,兩人辭、調(diào)、意俱不同,各有至處。《歷代詩法》
龍標(biāo)五古,勝情曠致,刊落凡俗。龍標(biāo)七絕,如高翼矯風(fēng),半空落響,危峰墮月,哀壑承泉,首首同調(diào),一見一新,非惟獨(dú)秀當(dāng)時(shí),抑已擅場(chǎng)千古。《唐詩別裁集》
龍標(biāo)絕句,深情幽怨,意旨微茫,令人測(cè)之無端,玩之無盡,謂之唐人《騷》語可。石洲詩話
龍標(biāo)精深可敵李東川,而秀色乃更掩出其上。若以有明弘正之間徐迪功尚與李、何鼎峙,則有唐開、寶諸公,太白、少陵之外,舍斯人其誰與歸?《挹翠樓詩話》
有識(shí)者皆當(dāng)戒心讀王龍標(biāo)“大漠風(fēng)塵”、“白馬金鞍”、“馳道楊花”諸作,止用一二字暗中托諷,使深心人于言外領(lǐng)會(huì),意境既超,婉而不露,此其七絕所以獨(dú)冠三唐。《唐七律雋》
襄陽、龍標(biāo)、供奉,雖不以七律名家,然視右丞、嘉州,少陵者公,別有一種神氣,有精采而無滯色,此盛唐之所以為盛也。《峴傭說詩》
孟浩然、王昌齡、常建五言清逸,風(fēng)格均與摩詰相近,而篇幅較窘。學(xué)問為之,才力為之也。三唐詩品
其源出于鮑明遠(yuǎn),縮作短篇,自成幽峭。七絕擅名,亦由關(guān)塞之詞,江山所助。